文/金春昌 袁志敏 沈慧聰
舞蹈美的構(gòu)成形式總體包括“動態(tài)美”、“靜態(tài)美”,也包括亮點美,亦稱“點”之美。東北秧歌亦不例外,它是通過表演者流動的細膩的表演動作、完美的靜態(tài)的舞姿造型、以及具有點睛作用的一個亮相,一個舞蹈畫面,或是一個整體造型來表現(xiàn)的,三者互為依托,缺一不可,是一種完美的結(jié)合,是相對獨立又互為依存的美。
“動態(tài)美”是東北秧歌整個表演流程中的關(guān)鍵之所在。是東北秧歌“美”的最基本條件。
我們知道,舞蹈是以美的人體動作來表現(xiàn)人們的現(xiàn)實生活的,東北秧歌也不例外,每當我們在盡情欣賞東北秧歌表演時,時常會被那變換的、流動的舞姿所打動,進而被其感染,心里產(chǎn)生愉悅感,這是一種獨特的心理感染力量,而這種力量的來源正是東北秧歌表演過程當中的“動態(tài)美”。
學(xué)習過東北秧歌的人們、尤其是專業(yè)舞蹈工作者都會知道,東北秧歌初學(xué)時需要我們“動”的地方還真是很多。像頭部的擺動、扭動、甩動、晃動;亦包括上身的扭動、擺動、圓動、繞動、晃動;手、臂部的繞動、擺動、晃動;下身 —— 膝部的抻動、沉動,艮、頓動、顫動;腳下的走動、跑動、踢動、跳動等等?!皠印钡牟课粠缀鹾w身體各個部位。我們看到,雖然上述“動”的部位很多,但“動”亦有分,“動”亦有別。像上身小的擺動、扭動則體現(xiàn)一種內(nèi)在、含蓄的美;大的扭動、擺動則體現(xiàn)一種潑辣、豪放的美。身體、包括頭的晃動則表現(xiàn)出一種張揚的美。下身——膝部緩慢的顫動表現(xiàn)的是沉穩(wěn)的美,快速、大幅度的顫膝動律則表現(xiàn)的是一種夸張的美。滿臺、滿場的跳動則表現(xiàn)的是一種狂放的美。
舞蹈需要抒發(fā)情感,是有生命的肢體藝術(shù),它可以反映人們的現(xiàn)實生活,是不可多得的藝術(shù)表現(xiàn)形式。它可以去塑造各種藝術(shù)形象,也可以作為審美活動的重要組成部分。
舞蹈與其它藝術(shù)形式顯著的區(qū)別在于它的物質(zhì)手段是人體,是有血有肉的、不斷“運動”著的人體,而不是空間幻覺視像或畫面上的人體?!睹姶笮颉吩唬骸把灾蛔悖枢祰@之;嗟嘆之不足,故詠歌之,詠歌之不足,故手之舞之足之蹈之也?!边@也從一個側(cè)面告訴我們抒發(fā)情感最有效的方式是舞“動”起來。有舞者認為,舞蹈之所以比其它的藝術(shù)都具有優(yōu)越的手段,關(guān)鍵點在于它可以“舞動”身體的每個部位,調(diào)動身體的任何一根神經(jīng)和所有的思維及想象力去盡情舞蹈。由此可見,“動態(tài)美”在東北秧歌表演形式當中的地位是極其重要的。
東北秧歌的“靜態(tài)美”是對“動態(tài)美”的一種升華,所謂“動”“靜”結(jié)合就在于此。東北秧歌的“靜態(tài)美”一方面是指它在舞蹈的造型上,另一方面是舞蹈本身或指舞者內(nèi)在的深層次的一種表現(xiàn)形式。“靜態(tài)美”對東北秧歌而言是不可或缺的。它表現(xiàn)的是安靜、文靜、典雅且具有內(nèi)涵的美。
就東北秧歌而言,往往人們的印象當中,它的表演和表現(xiàn)形式是火爆的、熱烈的。卻忽略了東北秧歌的另一面,它也有含蓄和內(nèi)在美的特點?!洞蠊媚锩馈⒋蠊媚锢恕?,一首在東北、乃至全國都流行的歌曲,唱出了東北人,乃至東北秧歌既有美、又能浪的心聲。
東北秧歌的“靜態(tài)美”表現(xiàn)在造型上:是因為任何藝術(shù),包括舞蹈藝術(shù),也包涵東北秧歌,它同造型藝術(shù)是緊密相連的。在東北秧歌的表演過程中,一個完美的舞姿或造型,如果拿捏得恰到好處,就是對舞者瞬間內(nèi)心活動及舞蹈形態(tài)所作出的極為深刻的描繪和極佳的定格,是對舞蹈形象的升華。東北秧歌其精華之處是不會忽略它同造型藝術(shù)緊密聯(lián)系的,這種聯(lián)系有助于舞蹈的敘事與抒情。
概括地說,東北秧歌表演流程當中所呈現(xiàn)出的舞姿或造型其表現(xiàn)的就是東北秧歌的“靜態(tài)美”。這些相對靜止的舞姿或造型就如同我們欣賞到的雕塑藝術(shù)那樣,它極為巧妙地運用肢體各部,形成不同的角度、不同曲線的舞姿,通過合理的力度、適當?shù)慕嵌龋故军c、線、面不同的視覺效果,在盡情表達人們喜、怒、哀、樂的思想感情之余,給觀眾無盡的“審美享受”。如我們熟知的東北秧歌《大場》結(jié)束時的舞姿造型,就是利用表演者的肢體各自完成造型,同時又用各自局部造型組合成宏大的造型場面,氣勢恢宏,蔚為壯觀。它以“靜”的形式表達思想感情,完美地展現(xiàn)了東北秧歌特有的審美意蘊。東北秧歌《大場》的表演滿含著陰柔與陽剛之“美”?!洞髨觥繁硌葜心凶油宫F(xiàn)的是“力”的美,女性往往展現(xiàn)的是“柔媚”的美。相對靜態(tài)的造型,會使觀者產(chǎn)生比較直觀的審美效果,也易于產(chǎn)生共鳴。對舞蹈表演過程當中瞬間的外部形態(tài)包括舞者的內(nèi)心思想活動能作出極為深刻的描繪,是對“靜態(tài)美”的最好詮釋。
我們把東北秧歌“靜態(tài)美”作為研究對象,就是要從審美的角度去解讀和剖析東北秧歌表演過程當中所涵蓋的“靜態(tài)美”的本質(zhì)。 我們以東北秧歌這一具有地域特色的舞蹈文化現(xiàn)象為背景,以其產(chǎn)生與發(fā)展進程為切入點,進行全面、細致的分析;從不同的角度解讀東北秧歌“美”的實質(zhì),以審美的眼光、科學(xué)的視角,揭示東北秧歌“靜態(tài)美’的真正內(nèi)涵。
東北秧歌,作為一種具有地域性和藝術(shù)性的民間藝術(shù),其審美內(nèi)涵值得探尋。這是東北秧歌這一傳統(tǒng)藝術(shù)得以延續(xù)和傳承的關(guān)鍵之所在。
東北秧歌的“靜態(tài)美”是其表演當中具有美感形式的最基本的要素。因為所有舞蹈本身都是要求“動”與“靜”相結(jié)合的。舞蹈表演過程中一方面要有頗具美感的靜態(tài)的、“美”的舞姿造型,另一方面也要求它是經(jīng)過凝練和加工的、具有鮮明個性和說服力的靜態(tài)的人物形象,它是東北秧歌表演當中有血有肉活的雕塑。這也正說明了東北秧歌的“靜態(tài)美”,包含著造型美的特點。
所謂東北秧歌的“點”之美,即是它的“閃光點”之美。眾所周知,任何藝術(shù)都需要有亮點的地方。“點”是升華,是“動”與“靜”的完美提升。在民間,有畫龍點睛之說,亦有“點”到為止之說?!包c”在東北秧歌表演當中是對一個舞句、舞段或一個舞蹈的詮釋。
就東北秧歌而言,它的表演流程中可圈可“點”的人物或場面也頗多。如:我們所熟知的大鼓秧歌:(亦稱耀州秧歌),盛行于遼南的營口、海城、蓋縣等地。我們看到的大鼓秧歌表演過程中有頭蹺:其人武丑裝扮。二蹺:其人武旦裝扮。魚翁:扮者身背魚簍。傻柱子:舞者頭戴破氈帽?!皦旱坠摹?這類舞者一般由表演最好的演員擔任。這些都是人物當中的亮點,“他、她”們當中有的表演深沉穩(wěn)重(如:魚翁)、有的表演靈活潑辣(如:老蒯)、有的表演幽默滑稽(如:傻柱子)、有的擔當整個秧歌表演隊伍的指揮人物(如:壓底鼓),秧歌表演隊伍的身后就是鑼鼓班子,各種隊形的變換、何時跑大場或何時變換動作都由壓底鼓演員掌握,鑼鼓嗩吶等樂手根據(jù)他們的手勢或腳底下的動作而變化鼓點。這些是人物當中的“點”。他們在東北秧歌整個表演環(huán)節(jié)上具有舉足輕重的地位,是整個秧歌表演過程當中的“骨架”和“橋梁”,其為核心。在眾人的表演當中有的老態(tài)龍鐘——以穩(wěn)重見美,有的鬼眉鼠眼——以幽默滑稽見美,有的憨態(tài)可掬——以憨傻見美,在讓人忍俊不禁的同時,給人們帶來歡笑,進而更帶來“美”的享受。
我們從東北秧歌的表演場面上看:大鼓秧歌表演過程當中的大場隊形的變化更是可圈可“點”。如:“二龍吐須”、 “龍擺尾”、 “卷菜心”、 “剪子股”、 “十字梅”、 “蒜辯子-別杖子”、 “四面斗”等等。有的場面變化萬千、有的場面氣勢宏大,自始至終,伴隨著秧歌表演的整個過程。這些場面上的“點”,是整個表演過程當中的“紐帶”,它將人物和場景由一條線“串”在一起,構(gòu)成諸多“美”的場景與畫面?!包c”如連珠,“點”、“串”相連,正如會講話的人妙語連珠一樣,讓人們感嘆之余,不禁對他們的表演產(chǎn)生諸多“美”的聯(lián)想。
除此之外,東北秧歌表演形式當中的“逗場”,更是“點睛”之筆。這是上、下裝(女、男)的小場。表演內(nèi)容以男女間互相談情說愛,逗趣嬉戲為主。有的由快板為引子,有的直接由慢板開始,通過各種表情動作、嫵媚而幽默的表演,敘述人物的關(guān)系及性格。舞蹈進入中板時,動作逐漸歡快潑辣,幽默滑稽。進入快板時,歡快而具穩(wěn)重,穩(wěn)重中更顯潑辣,很快把表演推向高潮,秧歌表演在熱烈的氣氛當中結(jié)束,看后讓人有酣暢淋漓之感,“美”在其中,意猶未盡,堪稱“點”睛之筆。
此外,在東北秧歌“動”的很多表演中有些細節(jié)表演都是它的亮“點”。如聽、看、躲、藏、坐、臥、仰、躺等等。表演者都是通過強化每一個細節(jié),通過特定的姿態(tài),用詼諧、幽默、滑稽的頭、手、腳等肢體動作或是亮相、或是造型來展現(xiàn)不同人物、表現(xiàn)人物不同的性格,這樣的人物形象頗具“亮點”,鮮活生動?,F(xiàn)實生活當中常見的動作經(jīng)過表演者的特殊處理,在舞臺上就會出現(xiàn)不同的效果,展示出人物不同的個性,使人物形象在舞臺上熠熠生輝,頗具亮“點”。
東北秧歌的“點”之美,一方面是表現(xiàn)在人物動作姿態(tài)的造型;另一方面是演員用心凝練的閃亮的爆“點”的瞬間,是美的定格。 欣賞東北秧歌就要懂得它不是對演員表演的機械記憶。相反,卻是觀賞表演之后帶給你的那種超越時空的、無限的想象空間。
我們應(yīng)當在舞動當中去發(fā)現(xiàn)“動態(tài)美”的意韻,在舞動當中凝練“靜態(tài)美”的瞬間,在瞬間的定格或造型當中去發(fā)現(xiàn)它爆發(fā)出來的亮“點”。
東北秧歌的“動態(tài)美”是舞臺上直觀的美;“靜態(tài)美”是演員所展現(xiàn)出來的一種藝術(shù)境界,是一種感覺上的美;“點”之美是觀眾與舞者情感交融所擦出的火花?!皠討B(tài)美”是東北秧歌“美”的最基本條件、“靜態(tài)美”是對“動態(tài)美”的烘托、“點”之美是二者相融產(chǎn)生的火花,是東北秧歌美的精髓,是對東北秧歌“美”的升華?!皠印睘橹鳌ⅰ办o”為輔、“點”為助。三者相輔相承不可或缺,為人們帶來無盡的、美的享受。
讓我們在生活中去發(fā)現(xiàn)美、放大美、升華美,美在身邊、美在眼前、美在心間。
[1]李瑞林,戰(zhàn)肅容.《東北大秧歌》[M].北京:文化藝術(shù)出版社,2004年12月第1版。
[2]朱光潛.《談美》[M].桂林:廣西師范大學(xué)出版社,2006年6月第2版。
[3]王克芬.《中國古代舞蹈史話》[M].北京:人民音樂出版社,1980年1月第1版。