徐征微 (浙江省武義縣文化館 321000)
淺談農(nóng)村基層群文舞蹈的創(chuàng)作
徐征微 (浙江省武義縣文化館 321000)
隨著社會的不斷發(fā)展,農(nóng)村基層農(nóng)民群眾的生活方式、價值取向、審美情趣都發(fā)生了很大的變化,農(nóng)民的藝術(shù)鑒賞水平也進一步提高,許多農(nóng)民群眾開始喜歡看一些高雅的舞蹈節(jié)目,并積極地參與到群眾舞蹈活動中來。群文舞蹈是群眾文化活動的重要內(nèi)容之一,作為基層群文舞蹈工作者,在創(chuàng)作實踐中理應(yīng)不斷更新創(chuàng)作理念,去努力創(chuàng)造一些具有較高藝術(shù)水準(zhǔn)的,適應(yīng)農(nóng)民群眾審美需求的舞蹈作品。本文作者作為一個基層文化館的群文舞蹈工作者,以自身的工作經(jīng)歷為例,就群文舞蹈的創(chuàng)作談幾點粗淺的體會。
在當(dāng)前的群文舞蹈創(chuàng)作中,也和其他文藝作品創(chuàng)作一樣,存在著一些弊端,厘清群文舞蹈創(chuàng)作中存在的弊端問題,是搞好群文舞蹈創(chuàng)作的基礎(chǔ)。
1.群文舞蹈創(chuàng)作的“程式化”??v觀近些年的群文舞蹈作品,不難看出它的創(chuàng)作也和其他的舞蹈創(chuàng)作一樣,奉行的是“編導(dǎo)法”而不是“創(chuàng)作法”?!白隽鲿车膭幼鳌被颉傲鲿车刈鰟幼鳌钡膫鹘y(tǒng)觀念,在很大程度使得這些群文舞蹈作品的風(fēng)格沉浸在歷史積淀中。
2.群文舞蹈創(chuàng)作的“形式思維”。 群文舞蹈的創(chuàng)作形式思維也是近些年群文舞蹈的一大弊端,任何一種舞蹈的創(chuàng)作只有在內(nèi)容上回到人的原點,其創(chuàng)造目的與宗旨才能實現(xiàn),而不是單一的模仿,復(fù)制。
3.群文舞蹈人才的流失及培養(yǎng)渠道不暢。組織群文舞蹈創(chuàng)是一項長期的工作,但對創(chuàng)作人員的素質(zhì)培養(yǎng)一直以來比較忽視。作為業(yè)余文藝作者,有的會主動與文化部門保持聯(lián)系,有的則需要組織者去發(fā)掘、培養(yǎng)。目前,舞蹈創(chuàng)作人才流失的問題也比較嚴(yán)重,一些專職的有創(chuàng)作能力的群文舞蹈工作者,也出現(xiàn)了轉(zhuǎn)行的現(xiàn)象。
由于我們不少的群文舞蹈工作者,缺乏深層次地把握群文舞蹈創(chuàng)作的特殊規(guī)律,在創(chuàng)作中沒能充分體現(xiàn)出群文舞蹈作品的藝術(shù)個性和特點,不僅體現(xiàn)不了群文舞蹈根植于生活、根植于群眾的固有優(yōu)勢,因而也影響了群文舞蹈作品應(yīng)有的生命力。所以,要想真正創(chuàng)作出優(yōu)秀的群文舞蹈作品,我們就要清楚的掌握群文舞蹈的特征。
1.群文舞蹈的群眾性。藝術(shù)是社會生活的反映,舞蹈是以它特殊的藝術(shù)手段和形式,生動而形象地向人們展示它所要表達的思想內(nèi)涵的藝術(shù)。群文舞蹈由于它的前提是群眾,是群眾利用業(yè)余時間,以自己為主體,以自愿參與的方式進行自我娛樂、自我教育的文化活動,其宗旨首先要符合群眾文化工作的總體要求,它的創(chuàng)作必須具有群眾性。也就是說,群文舞蹈的著眼點在于向群眾普及舞蹈文化,并且在普及的基礎(chǔ)上提高群眾的舞蹈文化素養(yǎng),以達到滿足群眾對舞蹈文化生活需求的目的,這是群文舞蹈區(qū)別于專業(yè)舞蹈的顯著特點。其作品創(chuàng)作理應(yīng)堅持自己的個性特點,遵循自己的創(chuàng)作規(guī)律,牢牢地建立在自己的根基上,突出地表現(xiàn)群眾性這一特性,體現(xiàn)濃厚的生活氣息,突出新時代的節(jié)律,采用農(nóng)民群眾通俗易懂的表現(xiàn)形式,同時又必須有一定的藝術(shù)表現(xiàn)力,要為群眾所樂于接受和參與,以此來滿足不同層次的群眾對舞蹈藝術(shù)的審美要求,從而完成它自身的藝術(shù)使命。
2.群文舞蹈的娛樂性。農(nóng)民群眾參與舞蹈訓(xùn)練及演出活動,他們只是為了消除疲勞,陶冶情操,煥發(fā)精神,表達情感,這種自我娛樂型的自娛性群文舞蹈活動,沒有評獎和榮譽的壓力。當(dāng)前,這種自我娛樂性的群文舞蹈活動正以前所未有的態(tài)勢在群眾中自發(fā)地普及,是農(nóng)民群眾渴望文化生活所形成的新的文化動態(tài)。
群文舞蹈是群眾文化的重要組成部分,群眾文化不等同于主流文化,沒有強制性,但群眾文化和主流文化一樣,具有主導(dǎo)性和價值取向。也就是說,群文舞蹈要具有鮮明的主題,能夠弘揚主旋律,謳歌新風(fēng)尚,激發(fā)農(nóng)民群眾熱愛祖國、熱愛社會主義的真摯情感,讓他們在參與中得到藝術(shù)的享受、精神的愉悅和思想的凈化。
3.群文舞蹈的教育性。群文舞蹈具有弘揚正氣的作用。進步的、健康向上的群文舞蹈作品,能夠促進人們形成正確的世界觀、價值觀,鼓舞人們?nèi)閯?chuàng)造美好生活,為推動社會發(fā)展而奮斗。群文舞蹈工作者的任務(wù)是通過創(chuàng)作大量健康有益、豐富多彩、積極向上的舞蹈作品向群眾進行愛國主義、集體主義、社會主義的思想教育,加強家庭美德、社會道德和職業(yè)道德教育,弘揚時代主旋律,提高國民的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì),滿足人民群眾日益增長的精神文化需求
4.群文舞蹈的民族性。在人類社會歷史發(fā)展過程中,不同的民族形成了各自不同的歷史、生活方式以及文化傳統(tǒng),各具生活特點的舞蹈,使群文舞蹈具有了鮮明的民族性。如維吾爾族的《賽乃母》,傣族的《孔雀舞》等民族舞以及東北秧歌等民間舞蹈,他們來自于生活,直接反映本地區(qū)本民族生活,表現(xiàn)本地區(qū)本民族群眾的理想、感情和追求的特點,始終保持著本民族、本地區(qū)的風(fēng)格,群文舞蹈永遠直根與人民中間,形成了這些群文舞蹈作品自身的十分鮮明的獨特個性,充分反映出其典型的民族性特征。
鑒于群文舞蹈的群眾性、娛樂性、教育性和民族性特征,群文舞蹈的創(chuàng)作務(wù)必立足于基層群眾,尊重民族性,突出娛樂性、教育性,讓群文舞蹈真正成為基層群眾寓教于樂的好形式。
隨著社會的不斷發(fā)展,當(dāng)前的基層群文舞蹈呈現(xiàn)出了內(nèi)容上日益豐富,形式上更加多姿多彩,多層次、多角度地反映人民群眾現(xiàn)實生活、思想情感的審美需求。因此,把握時代脈搏,一切從群眾出發(fā)是基層群文舞蹈創(chuàng)作的方向性問題。把握住群文舞蹈作品的個性,使作品既具有思想性、藝術(shù)性和適應(yīng)性,它對于滿足人民群眾日益增長的文化需求,有著極為重要的意義。在群文舞蹈創(chuàng)作中,應(yīng)著重解決下面幾個創(chuàng)新:
1.群文舞蹈創(chuàng)作觀念的創(chuàng)新。群文舞蹈作為基層文化活動的重要形式,是實現(xiàn)廣大人民群眾文化利益的重要方面,更是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國夢”的內(nèi)在要求。搞好基層群文舞蹈創(chuàng)作,是宣傳黨和國家的方針政策,培養(yǎng)農(nóng)民群眾健康、文明的生活方式,提高廣大農(nóng)民群眾思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)的需要。因此,作為基層群文舞蹈工作者,應(yīng)大力扶植廣大農(nóng)民群眾的各種舞蹈活動,進一步更新觀念,開闊視野,解放思想、變革創(chuàng)新,博采眾長,積極組織創(chuàng)作符合時代的要求 ,適應(yīng)當(dāng)今農(nóng)民群眾舞蹈審美需求的群文舞蹈作品。
2.群文舞蹈創(chuàng)作內(nèi)容的創(chuàng)新。群文舞蹈具有自身獨特的藝術(shù)魅力,它不僅具有賞心悅目、極為直觀的形體之美,而且已經(jīng)從反映表象走向表現(xiàn)更深刻的內(nèi)涵,可以讓人們從中獲得極大的審美情趣和美感享受。群文舞蹈容納各種年齡層次的人群,現(xiàn)在群文舞蹈活動的參與者中,具有一定的舞蹈基礎(chǔ)或文藝特長者大有人在,因此,群文舞蹈編導(dǎo)要擺脫傳統(tǒng)理念的束縛,在內(nèi)容上,吸收不同民族的舞蹈精華,采眾家之長為我所用。
3.群文舞蹈創(chuàng)作形式的創(chuàng)新。形式的創(chuàng)新并不只是在文體上的創(chuàng)新,舞蹈有很多表現(xiàn)形式,藝術(shù)的構(gòu)思和敘述的技巧,以及人物的塑造與環(huán)境的渲染等等。但形式上的創(chuàng)新還需要敢于打破語言常規(guī),突破傳統(tǒng)的敘述模式,多種樣式有機結(jié)合,實現(xiàn)文體互滲,并自覺與多媒體有機結(jié)合,這就是形式上的創(chuàng)新。當(dāng)然作品要創(chuàng)新,必須扎根生活,堅持“從群眾來,到群眾中去”,從人民群眾的社會實踐與生活實踐中汲取營養(yǎng),選取題材。
總之,只要群文舞蹈的編導(dǎo)們能夠與時代脈搏同律動,與廣大群眾共呼吸,在藝術(shù)實踐中明確擇定群文舞蹈創(chuàng)作的價值取向,以面向群眾,面向基層作為創(chuàng)作的根基,作為服務(wù)的宗旨,那樣,群文舞蹈就一定能夠沿著正確的方向進一步地繁榮和發(fā)展。