○張志明
(桂林理工大學(xué)旅游學(xué)院 廣西 桂林 541004)
隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,旅游產(chǎn)業(yè)也在各地興起,特別是對(duì)于西部邊遠(yuǎn)山區(qū)和少數(shù)民族地區(qū),旅游開(kāi)發(fā)對(duì)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展起到了很好的刺激作用,主要表現(xiàn)在增加了居民的經(jīng)濟(jì)收入、帶動(dòng)了當(dāng)?shù)鼗A(chǔ)設(shè)施的發(fā)展、促進(jìn)了地區(qū)文化的保護(hù)、改善了當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)環(huán)境、開(kāi)闊了人們的視野、增強(qiáng)了居民的文化認(rèn)同感等。但是,旅游開(kāi)發(fā)也給當(dāng)?shù)貛?lái)了很多的負(fù)面影響,如拉大了居民的收入差距、破壞了傳統(tǒng)文化、引發(fā)了更多的社會(huì)問(wèn)題等。由此可見(jiàn),旅游開(kāi)發(fā)對(duì)于地區(qū)發(fā)展來(lái)說(shuō)是利弊相容的,而如何更好地規(guī)避不利影響、擴(kuò)大積極影響,不僅是旅游發(fā)展的基本要求,也是當(dāng)前社會(huì)倡導(dǎo)公正、和諧的內(nèi)在需求體現(xiàn)。
關(guān)于旅游開(kāi)發(fā)對(duì)社區(qū)發(fā)展的影響研究,國(guó)內(nèi)學(xué)者做了大量的研究和探索,絕大多數(shù)學(xué)者都是從旅游發(fā)展給社區(qū)帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境三方面影響進(jìn)行論述和總結(jié)的。然而,通過(guò)對(duì)文獻(xiàn)資料的研究發(fā)現(xiàn),這些研究成果除了具體的案例有差異外,其他的很多成果都存在雷同之處,且對(duì)這一問(wèn)題的研究綜述只是停留在旅游開(kāi)發(fā)對(duì)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境等三方面內(nèi)容的總結(jié)上,缺乏對(duì)研究方法、理論運(yùn)用、研究視角等方面的探索。因此,本研究將立足于學(xué)者們的研究基礎(chǔ),進(jìn)一步總結(jié)和分析學(xué)者們近年來(lái)的研究成果,對(duì)研究?jī)?nèi)容歸納分析的同時(shí)也對(duì)研究方法、研究視角、理論運(yùn)用等進(jìn)行總結(jié),從中整理出旅游開(kāi)發(fā)對(duì)社區(qū)的主要影響因子,并歸納其中的不足,最后對(duì)未來(lái)的研究進(jìn)行展望。
本文的研究資料獲取主要是利用中國(guó)知網(wǎng)(http://www.cnki.net)(2001—2012)進(jìn)行文獻(xiàn)資料的收集,通過(guò)檢索“旅游開(kāi)發(fā)”和“旅游社區(qū)”的關(guān)鍵詞條獲取相關(guān)的文獻(xiàn)資料。同時(shí)對(duì)符合要求的文獻(xiàn)進(jìn)行初步篩選,力求所獲取的資料與研究?jī)?nèi)容相關(guān),且將文獻(xiàn)期刊質(zhì)量較低、引用量很少的文章進(jìn)行剔除,確保最終的文獻(xiàn)資料具有較高的質(zhì)量和可信度。通過(guò)上述檢索方法,最終得到符合要求的文獻(xiàn)資料176篇,其中期刊論文148篇、碩士論文22篇、博士論文6篇。從統(tǒng)計(jì)結(jié)果來(lái)看,國(guó)內(nèi)研究學(xué)者在進(jìn)行旅游開(kāi)發(fā)對(duì)社區(qū)的影響研究中對(duì)研究地類(lèi)型的選取主要集中在少數(shù)民族地區(qū),占總數(shù)的46%左右;研究方法還是以定性研究為主,運(yùn)用數(shù)理統(tǒng)計(jì)的分析相對(duì)較少;研究大多數(shù)是基于管理學(xué)的視角,但近年來(lái)運(yùn)用感知和地理學(xué)視角進(jìn)行研究的文獻(xiàn)數(shù)量有所增加,且這一類(lèi)研究多運(yùn)用因子分析和spss統(tǒng)計(jì)等,定量化和結(jié)構(gòu)模型化的研究明顯;在研究?jī)?nèi)容上則側(cè)重在社區(qū)文化和環(huán)境上,而對(duì)社區(qū)經(jīng)濟(jì)效益的關(guān)注較弱。表1為旅游開(kāi)發(fā)對(duì)社區(qū)影響的文獻(xiàn)細(xì)分狀況。
表1 旅游開(kāi)發(fā)對(duì)社區(qū)影響文獻(xiàn)分布表
旅游開(kāi)發(fā)給社區(qū)帶來(lái)的利益問(wèn)題首先表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)影響上。在地理時(shí)空視角上,劉益從時(shí)空分異特征的角度對(duì)廣東丹霞山和世外桃源的旅游經(jīng)濟(jì)影響進(jìn)行研究發(fā)現(xiàn),旅游開(kāi)發(fā)對(duì)兩地社區(qū)居民產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)效益值分別為丹霞山景區(qū)3.5,世外桃源4.02。由此說(shuō)明,旅游開(kāi)發(fā)給這兩個(gè)欠發(fā)達(dá)地區(qū)社區(qū)居民所帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)效益存在差距,其還從空間地理因素、產(chǎn)權(quán)體制因素、發(fā)展模式差異等方面進(jìn)行了分析。實(shí)際上很多的學(xué)者在研究旅游開(kāi)發(fā)對(duì)社區(qū)利益影響問(wèn)題時(shí)更多的是立足于實(shí)際案例地,通過(guò)旅游所帶來(lái)的就業(yè)、收益、物價(jià)、居民感知等因素權(quán)衡旅游對(duì)社區(qū)的利益影響。羅文斌等從社區(qū)居民收入和就業(yè)兩個(gè)維度研究發(fā)現(xiàn),在收入維度上,收入水平、收入方式、收入用途都呈正態(tài)增長(zhǎng),而在收入效用上,由于收入增長(zhǎng)需平衡物價(jià)上漲的原因使得收入效用變化不大;在就業(yè)維度中,旅游開(kāi)發(fā)使得就業(yè)形勢(shì)和就業(yè)觀念有了較大的改變,但就業(yè)維度的變化不如收入維度的變化顯著。而張傳時(shí)等則從城市地理學(xué)的角度指出旅游開(kāi)發(fā)使得當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)得以發(fā)展,創(chuàng)造了更多的就業(yè)機(jī)會(huì),但也引發(fā)了物價(jià)上漲的問(wèn)題,同時(shí)旅游開(kāi)發(fā)提高了社區(qū)婦女階層的經(jīng)濟(jì)地位。
在感知視角上,黃玉理通過(guò)聚類(lèi)分析的方法,將麗江古城社區(qū)居民的態(tài)度劃分為“一定程度的憎恨者”、“積極的支持者”和“謹(jǐn)慎的支持者”。其中“一定程度的憎恨者”主要是具有高中學(xué)歷的年輕人,他們認(rèn)為旅游開(kāi)發(fā)將大部分的收益帶走了,利益分配很不均衡;“積極的支持者”對(duì)旅游影響感知強(qiáng)烈,認(rèn)可旅游給社區(qū)帶來(lái)的各種影響;而“謹(jǐn)慎的支持者”對(duì)旅游影響的關(guān)心程度不高。柴壽升等則主要從旅游開(kāi)發(fā)對(duì)社區(qū)居民產(chǎn)生的消極影響出發(fā),分析了社區(qū)與政府、社區(qū)內(nèi)部間、社區(qū)與景區(qū)之間的矛盾,并依據(jù)這些沖突提出了具體的對(duì)策。而戴美琪通過(guò)研究農(nóng)業(yè)旅游社區(qū)經(jīng)濟(jì)影響得出,旅游對(duì)農(nóng)業(yè)旅游社區(qū)的影響主要集中在“收入和用途、收入渠道和就業(yè)形勢(shì)、就業(yè)觀念和勞動(dòng)特征以及生活成本和經(jīng)營(yíng)意識(shí)”四個(gè)主要因子上。李東和等從地理空間感知的視角,研究了安徽三河鎮(zhèn)旅游區(qū)的空間結(jié)構(gòu),其將景區(qū)分為核心區(qū)、過(guò)渡區(qū)和外圍區(qū)進(jìn)行研究對(duì)比發(fā)現(xiàn),在經(jīng)濟(jì)影響中,核心區(qū)要高于過(guò)渡區(qū),在成本感知上,旅游發(fā)展使得社區(qū)生活費(fèi)用上升普遍都感知強(qiáng)烈,總體上感知符合距離衰減規(guī)律。焦華富等則從旅游發(fā)展對(duì)城鎮(zhèn)化的影響視角出發(fā),認(rèn)為旅游發(fā)展加速了九華山的城鎮(zhèn)化,提高了當(dāng)?shù)鼐用竦氖杖耄黾恿司蜆I(yè)機(jī)會(huì),但也使得物價(jià)上漲和生活成本的增加。
在利益相關(guān)者理論研究中,徐燕等通過(guò)對(duì)森林保護(hù)區(qū)的調(diào)查研究發(fā)現(xiàn),社區(qū)居民對(duì)旅游開(kāi)發(fā)造成的影響中對(duì)耕地問(wèn)題意識(shí)最強(qiáng),其次是對(duì)生活環(huán)境的影響,在補(bǔ)償方式中主要有地皮補(bǔ)償、房屋補(bǔ)償和現(xiàn)金補(bǔ)償?shù)?;并針?duì)實(shí)際情況提出了利益保障的對(duì)策,即激勵(lì)社區(qū)居民參與旅游開(kāi)發(fā)、加強(qiáng)政府的控制和管理、采取社區(qū)居民自治管理、重視利益相關(guān)者之間的協(xié)調(diào)等。
旅游文化是旅游深入發(fā)展的靈魂,只有在地區(qū)特色文化的支撐下,旅游才能得以更好的發(fā)展。通過(guò)文獻(xiàn)分析可以發(fā)現(xiàn),學(xué)者們熱衷于研究旅游開(kāi)發(fā)對(duì)社區(qū)文化的影響,不僅在數(shù)量上豐富而且在研究?jī)?nèi)容上不斷的細(xì)分。吳必虎等對(duì)民族文化旅游開(kāi)發(fā)影響研究的現(xiàn)狀進(jìn)行了總結(jié),指出應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)民族傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化的關(guān)系、正確認(rèn)識(shí)民族文化保護(hù)與旅游開(kāi)發(fā)的關(guān)系和發(fā)展民族生態(tài)博物館,并把它作為民族文化地區(qū)旅游開(kāi)發(fā)的一條可持續(xù)發(fā)展的途徑。與此同時(shí),馬曉京則研究了西部民族地區(qū)旅游開(kāi)發(fā)給民族文化帶來(lái)的負(fù)面影響,主要包括民族文化的同化、商品化、庸俗化以及民族文化價(jià)值觀的退化與遺失,認(rèn)為旅游對(duì)民族地區(qū)文化環(huán)境的影響較之于對(duì)自然環(huán)境的影響更加廣泛、更加深入,并影響到了民族地區(qū)旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。李經(jīng)龍等則認(rèn)為旅游對(duì)目的地文化的影響主要體現(xiàn)在居民的態(tài)度、示范效應(yīng)、道德感退化、對(duì)語(yǔ)言和宗教的影響、文化移入、新殖民主義、傳統(tǒng)工藝品和傳統(tǒng)習(xí)俗的影響等方面。
隨著研究的進(jìn)一步深入,對(duì)旅游開(kāi)發(fā)的社區(qū)文化影響研究更加細(xì)化了?;诘乩韺W(xué)視角,在對(duì)社區(qū)語(yǔ)言文化和節(jié)慶文化的變遷和影響研究中,王雅婧認(rèn)為旅游使得外來(lái)語(yǔ)言開(kāi)始在本地使用,普通話開(kāi)始被更多的人接受,地方方言受到了影響;而節(jié)慶文化卻得到了傳承,并出現(xiàn)了新型的文化節(jié)慶活動(dòng)。潘秋玲則從負(fù)面影響的角度出發(fā),分析了旅游開(kāi)發(fā)對(duì)目的地語(yǔ)言文化景觀的影響效益,研究認(rèn)為旅游開(kāi)發(fā)導(dǎo)致了當(dāng)?shù)胤窖缘牡唧w表現(xiàn)在:土語(yǔ)景觀萎縮、普通話景觀擴(kuò)張,形成新語(yǔ)言占據(jù)土語(yǔ)空間和兩者并存的現(xiàn)象,使得目的地語(yǔ)言景觀更趨多元化,外語(yǔ)作為一種異質(zhì)文化與方言相互交融,形成中外語(yǔ)言景觀并存交互并用的格局,并認(rèn)為經(jīng)濟(jì)因素是影響這一文化變遷的重要原因。
在此研究進(jìn)一步深入的基礎(chǔ)上,有學(xué)者則從人類(lèi)學(xué)的研究視角出發(fā),研究開(kāi)始關(guān)注旅游開(kāi)發(fā)對(duì)社區(qū)的生活方式、服飾、居住文化、內(nèi)在觀念等產(chǎn)生影響的更深層次的問(wèn)題。茆長(zhǎng)榮以龍勝平安寨為例,分析了旅游開(kāi)發(fā)帶給平安寨社區(qū)居民在生計(jì)模式、居住文化、生活方式、服飾文化、職業(yè)分化、宗教信仰、寨老制度方面的差異,并從價(jià)值觀念和文化變遷等角度探析了旅游開(kāi)發(fā)給當(dāng)?shù)貛?lái)這些變化的原因。而馬英對(duì)云南仙人洞社區(qū)的研究不僅包含了上述內(nèi)容,還對(duì)房屋結(jié)構(gòu)、風(fēng)俗習(xí)慣、思想意識(shí)等問(wèn)題進(jìn)行了分析。此外,鄭小虎等研究了貴州民俗博物館,指出民族文化同化和商品化導(dǎo)致當(dāng)?shù)氐奶厣ㄖ獾酱輾缘钠茐模悷樀葘?duì)廣西三江侗族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究結(jié)果卻指出,旅游開(kāi)發(fā)激勵(lì)了侗族社區(qū)居民對(duì)他們傳統(tǒng)的非物質(zhì)文化的自豪感和認(rèn)同感,使得很多面臨損毀的文化被保護(hù)下來(lái),特別是侗族的木結(jié)構(gòu)建筑得以再現(xiàn),同時(shí)建造技藝也得以傳承。
從現(xiàn)有的研究資料中可以發(fā)現(xiàn),單獨(dú)研究旅游開(kāi)發(fā)對(duì)社區(qū)環(huán)境的影響的文獻(xiàn)較少,大多數(shù)學(xué)者是在研究旅游給社區(qū)帶來(lái)的綜合影響中闡述對(duì)社區(qū)環(huán)境的影響。關(guān)于旅游開(kāi)發(fā)對(duì)社區(qū)環(huán)境的影響,本研究不僅包括自然環(huán)境的影響還包括旅游開(kāi)發(fā)對(duì)社區(qū)整體環(huán)境的影響。通過(guò)對(duì)文獻(xiàn)資料的研究發(fā)現(xiàn),狹義的環(huán)境影響即社區(qū)自然環(huán)境的影響研究較少,大多表現(xiàn)在社區(qū)垃圾、污水、交通等狀況中;而廣義的社區(qū)環(huán)境如生活環(huán)境、醫(yī)療環(huán)境等研究相對(duì)較多。
在狹義范圍的社區(qū)環(huán)境研究中,杜忠潮從宏觀的角度研究了陜西省旅游開(kāi)發(fā)對(duì)社區(qū)環(huán)境造成的影響,研究發(fā)現(xiàn)旅游使得當(dāng)?shù)氐慕煌ōh(huán)境發(fā)生了明顯的改善,這也促使各主要景區(qū)之間實(shí)現(xiàn)了交通線之間的聯(lián)動(dòng),但是旅游開(kāi)發(fā)同樣使得社區(qū)的文物遭到損毀,景區(qū)排放的污水嚴(yán)重影響了社區(qū)居民的水源地,且噪聲污染對(duì)社區(qū)的影響嚴(yán)重。胡愛(ài)娟從宏觀的角度分析了我國(guó)旅游發(fā)展給社區(qū)造成的主要環(huán)境問(wèn)題,表現(xiàn)在污染嚴(yán)重、衛(wèi)生狀況差、盲目接待,導(dǎo)致環(huán)境失衡、開(kāi)發(fā)和規(guī)劃不合理,引發(fā)環(huán)境問(wèn)題等,并從規(guī)劃、管理、教育和宣傳等角度提出改善環(huán)境問(wèn)題的辦法。陳秀瓊等對(duì)廈門(mén)野山谷生態(tài)樂(lè)園的研究表明,旅游開(kāi)發(fā)使得居民有意識(shí)地去保護(hù)文化遺產(chǎn),同時(shí)旅游開(kāi)發(fā)也使得社區(qū)的水環(huán)境受到了影響,空氣和土壤環(huán)境受到嚴(yán)重污染,但調(diào)查顯示這些影響是由初期的施工環(huán)境所造成的。費(fèi)婷婷等從宏觀視角研究認(rèn)為,旅游使得社區(qū)環(huán)境受到很大的影響,主要表現(xiàn)在旅游開(kāi)發(fā)對(duì)社區(qū)環(huán)境的破壞,并且旅游業(yè)占用了社區(qū)的公共資源,使得社區(qū)居民原有的公共空間縮小;同時(shí)研究表明,旅游開(kāi)發(fā)在一定程度上提高了社區(qū)居民的環(huán)保意識(shí),也使社區(qū)土地資源的利用價(jià)值更高,從而改變了原有的土地資源環(huán)境。
而在社區(qū)宏觀環(huán)境層面的研究中,何仲禹等對(duì)比分析了北京市門(mén)頭溝、黃山市宏村以及昆山周莊三地旅游開(kāi)發(fā)對(duì)社區(qū)環(huán)境的影響,研究以居民的居住條件、基礎(chǔ)設(shè)施、環(huán)境衛(wèi)生和生活狀態(tài)為主進(jìn)行分析,發(fā)現(xiàn)由于旅游的發(fā)展,社區(qū)居民主動(dòng)的修繕自己的房屋以改善居住條件吸引游客;而交通基礎(chǔ)設(shè)施也有了很大的改觀,垃圾回收、照明系統(tǒng)、停車(chē)設(shè)施等得到了很大的改善;但游客的增加依舊使得當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境衛(wèi)生壓力增大,同時(shí)物價(jià)的上漲也加重了居民的生活成本。同樣,焦華富等在九華山旅游開(kāi)發(fā)對(duì)社區(qū)環(huán)境的影響研究中指出,旅游使得當(dāng)?shù)鼐用竦纳鐣?huì)生活發(fā)生了改變,包括社區(qū)的生活設(shè)施、教育環(huán)境、醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)等有了很大的改善,同時(shí)旅游也引發(fā)了一定程度的社區(qū)犯罪,盡管社區(qū)的衛(wèi)生設(shè)施進(jìn)行了改進(jìn),但是擁擠問(wèn)題和垃圾問(wèn)題依然嚴(yán)重。宣國(guó)富等則從地理感知的視角對(duì)三亞旅游的開(kāi)發(fā)進(jìn)行研究,指出旅游發(fā)展刺激了三亞基礎(chǔ)設(shè)施環(huán)境的改善,特別是在交通和酒店等設(shè)施上改進(jìn)明顯,但與此同時(shí),外來(lái)游客的進(jìn)入使得當(dāng)?shù)氐纳钣^念和傳統(tǒng)倫理發(fā)生了變化,表現(xiàn)在犯罪率上升和亂扔垃圾等不文明現(xiàn)象的增多。表2是旅游開(kāi)發(fā)對(duì)社區(qū)的影響在上述內(nèi)容上的具體表象。
表2 旅游開(kāi)發(fā)對(duì)社區(qū)影響在利益、文化、環(huán)境方面的表現(xiàn)
從上述的分析中可以看出,旅游開(kāi)發(fā)對(duì)社區(qū)的影響主要表現(xiàn)在三個(gè)方面,即社區(qū)利益、社區(qū)文化、社區(qū)環(huán)境。同時(shí),旅游開(kāi)發(fā)對(duì)社區(qū)的影響也呈現(xiàn)出積極和消極影響共存的局面。概括來(lái)說(shuō),在社區(qū)利益研究上,旅游的發(fā)展給社區(qū)帶來(lái)的利益(主要體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)效益上)以正面影響為主,強(qiáng)調(diào)的是旅游對(duì)地方的經(jīng)濟(jì)拉動(dòng)作用和扶貧效益,但也不可避免地會(huì)發(fā)生物價(jià)上漲等不利情況;而在社區(qū)文化的影響研究中,學(xué)者注重研究旅游開(kāi)發(fā)對(duì)社區(qū)文化的不利影響,主要表現(xiàn)在地方文化的同化和庸俗化、語(yǔ)言體系的破壞、傳統(tǒng)服飾變遷、文物古跡破壞、風(fēng)俗變遷等層面;在社區(qū)環(huán)境上,學(xué)者的研究成果也側(cè)重在旅游開(kāi)發(fā)對(duì)社區(qū)環(huán)境的不利影響上,雖然旅游使得人們的保護(hù)意識(shí)加強(qiáng),并且改善了基礎(chǔ)設(shè)施環(huán)境,但是這些措施不足以維護(hù)旅游對(duì)社區(qū)環(huán)境的沖擊,主要是旅游企業(yè)和社區(qū)居民受經(jīng)濟(jì)效益的驅(qū)使而難以平衡旅游開(kāi)發(fā)和環(huán)境保護(hù)之間的關(guān)系。
平衡旅游與社區(qū)之間的關(guān)系至關(guān)重要,一個(gè)旅游區(qū)能否成功開(kāi)發(fā)和運(yùn)營(yíng)很大程度上取決于和社區(qū)間的關(guān)系,切實(shí)讓社區(qū)居民從旅游中獲益,并且保護(hù)當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境,同時(shí)協(xié)助社區(qū)居民保存好當(dāng)?shù)鬲?dú)具特色的文化,才能使景區(qū)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。上述研究中仍存在很多不足,需要在后期的研究中加強(qiáng)。首先,在社區(qū)利益問(wèn)題上,學(xué)者關(guān)注的較少,大部分研究只是進(jìn)行了描述性的統(tǒng)計(jì)分析,分析社區(qū)居民的滿意度等,而沒(méi)有學(xué)者基于實(shí)際案例測(cè)算出旅游開(kāi)發(fā)應(yīng)該給社區(qū)居民的經(jīng)濟(jì)利益額度,同時(shí)在對(duì)策研究上缺乏實(shí)踐性和指導(dǎo)性,這些問(wèn)題需要在今后的研究中加強(qiáng)。其次,在文化影響的研究上,學(xué)者們的研究具有了一定的深度和現(xiàn)實(shí)意義,但是大部分的研究都是就文化影響而談文化,沒(méi)有對(duì)文化影響的原因進(jìn)行深入的剖析,這需要在今后的研究中進(jìn)一步完善。最后,在環(huán)境影響上,大量的研究停留在對(duì)環(huán)境問(wèn)題的現(xiàn)狀描述上而沒(méi)有深入的探討,缺乏對(duì)環(huán)境細(xì)分因子的定量化研究,且研究多數(shù)停留在狹義的環(huán)境影響上而沒(méi)有考察對(duì)社區(qū)整體環(huán)境的影響,這些需要在后續(xù)的研究中進(jìn)一步完善。
(注:基金項(xiàng)目:廣西哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題(13CMZ005)。)
[1]劉益:旅游開(kāi)發(fā)對(duì)社區(qū)居民經(jīng)濟(jì)影響的時(shí)空分異特征研究——以丹霞山、世外桃源景區(qū)為例[J].經(jīng)濟(jì)地理,2006,26(4).
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