郅彤

（中國傳媒大學(xué)文學(xué)院，北京 100024）

馮內(nèi)古特小說中元小說因子和平行話語的運(yùn)用
——以《五號(hào)屠場(chǎng)》為例

郅彤

（中國傳媒大學(xué)文學(xué)院，北京 100024）

《五號(hào)屠場(chǎng)》作為馮內(nèi)古特的一部經(jīng)典的后現(xiàn)代主義作品，具有明顯的元小說特征。作者精心地展示了講故事的方式，以便讀者可以領(lǐng)悟到作者的創(chuàng)作意圖、藝術(shù)手法和故事的發(fā)展進(jìn)程。作者在小說中把小說的線索、開端、高潮和結(jié)尾逐漸展示給讀者，引導(dǎo)讀者感受到現(xiàn)實(shí)與虛構(gòu)之間存在著距離。通過這種方式，作家可以幫助讀者客觀的把握整個(gè)文本而不至于沉湎于故事中。

馮內(nèi)古特；《五號(hào)屠場(chǎng)》；元小說；平行話語

《五號(hào)屠場(chǎng)》是黑色幽默小說的代表作，其副標(biāo)題“兒童的圣戰(zhàn)——與死神的義務(wù)之舞”清楚地表明了它的反戰(zhàn)色彩以及對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)與死亡的嚴(yán)肅看法。作為后現(xiàn)代主義作家，馮內(nèi)古特將科幻與虛構(gòu)相結(jié)合，小說與非小說相結(jié)合，用創(chuàng)新的敘事模式拓展了小說的想象空間，并深化了反戰(zhàn)主題。

一、元小說的敘述技巧

《五號(hào)屠場(chǎng)》作為一部經(jīng)典的后現(xiàn)代主義作品，體現(xiàn)了明顯的元小說特征。它關(guān)注小說文本的創(chuàng)作過程，通過各種方式帶領(lǐng)讀者解讀小說的構(gòu)思意圖、藝術(shù)手法以及發(fā)展進(jìn)程。作者會(huì)在行文過程中把小說的線索、開端、高潮和結(jié)尾逐漸指示給讀者，讓讀者明確感受到作者是在虛構(gòu)小說，從而使讀者與作品產(chǎn)生一定距離，更客觀的把握整個(gè)文本而不至于沉湎其中。

作家以在戰(zhàn)爭(zhēng)中腦部受過創(chuàng)傷的美國青年比利·皮爾格林為主人公，寫了他在第二次世界大戰(zhàn)中的遭遇。比利是歐洲戰(zhàn)場(chǎng)的一個(gè)隨軍牧師助理，與大部隊(duì)失散后被敵軍所俘送至戰(zhàn)俘營(yíng)，隨后又被送到德累斯頓的一個(gè)屠宰場(chǎng)當(dāng)勞工。德累斯頓是座美麗的文化古城，沒有駐軍和軍事工業(yè)，聚集了大量的德國難民。可美英聯(lián)軍為了提早結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)，向這座不設(shè)防的城市投下了三千噸炸藥，將這座歐洲最美麗的城市炸為廢墟。比利見證了歐洲歷史上最大的殺戮，精神受到刺激變得沒有邏輯并產(chǎn)生幻想。與這種非邏輯的情形相對(duì)應(yīng)，小說不按時(shí)間順序來交待故事，故事由破碎的不連貫的戰(zhàn)爭(zhēng)記憶片段組成，并在這難以抹除的記憶中穿插了許多戰(zhàn)后生活的零碎場(chǎng)景。小說主人公還幻想自己在遭遇飛碟綁架之后被送到特拉法瑪多星球動(dòng)物園進(jìn)行展出。整個(gè)故事以時(shí)間旅行的方式，時(shí)而來到在二戰(zhàn)時(shí)期，時(shí)而出現(xiàn)在戰(zhàn)后，時(shí)而跳轉(zhuǎn)到幻想中的特拉法瑪多星球。

《五號(hào)屠場(chǎng)》共有十章，第一章像是小說的前言，也是元小說因素最突出的部分。它首段便寫到“故事中的所有一切，……我只不過都沒有用真實(shí)姓名”①。作者在這里一方面告訴讀者這個(gè)小說是以真實(shí)生活為藍(lán)本的，別一方面則強(qiáng)調(diào)“或多或少”“戰(zhàn)爭(zhēng)部分”

“沒用真實(shí)姓名”等限制性詞語，就是要讓讀者清楚認(rèn)識(shí)到小說并非與生活完全重合，它是經(jīng)過添減虛構(gòu)的。作者還提到了成書的艱難過程：“我真的不想告訴你這本倒霉的小說耗費(fèi)了我多少錢、精力和時(shí)間”②。作者原本以為只需把親眼目睹的一切寫下來便可以輕易地寫成一部關(guān)于德累斯頓大毀滅的小說，但他把寫過五千頁都給撕掉了。這一方面是因?yàn)槊鎸?duì)親眼見證過的大劫難，作家患了“失語癥”，文字的表達(dá)能力失效了；另一方面作家發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的血腥和殘酷在現(xiàn)實(shí)主義作品中已有很多描寫，而這似乎已經(jīng)很難喚醒被暴力麻木的心靈。因此他另辟蹊徑，寫成了一部截然不同于傳統(tǒng)定義的小說。他在文中寫道：“書不長(zhǎng)，……不再需要任何東西”③。

在主題方面，作家通過與電影制片人哈里森·斯塔爾的對(duì)話揭示出小說的反戰(zhàn)主題。即使作者同意反戰(zhàn)作品和反冰川作品一樣，在阻擋戰(zhàn)爭(zhēng)方面只是徒勞無功，但作者仍然愿意完成這部用“鹽柱”寫成的小說。此外。作家把曾經(jīng)規(guī)劃提綱的過程也展現(xiàn)給讀者——“用女兒的彩色蠟筆，……所有線條都停止的終結(jié)點(diǎn)，是哈雷郊外易北河畔的一片甜菜地……”④。不止于此，作者還把故事的開始和結(jié)尾都在第一章寫出：“書是這樣開頭的：聽我說：比利·皮爾格林從時(shí)間鏈上脫開了。書是這樣結(jié)尾的：“嘰——啁——嘰？”⑤綜上所述，作者在文本中加入了大量的元小說因素，讀者可以通過這些因素了解作者本人是如何構(gòu)思這篇小說的，進(jìn)而參與到文本的解構(gòu)中。

二、不同層面的平行話語

閱讀《五號(hào)屠場(chǎng)》就像在感受一部交響樂，作家故意把當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)生活，不堪回首的記憶和想象出的人物情節(jié)融合于小說文本中，把黑色幽默、非英雄的癡人囈語錯(cuò)綜復(fù)雜的糾纏在一起，表達(dá)出對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的強(qiáng)烈控訴。仔細(xì)閱讀作品可以發(fā)現(xiàn)，作品包含著三個(gè)不同層面的平行話語。

首先是作為小說人物的馮內(nèi)古特，他既是文章的人物同時(shí)也是文章的敘述者，這個(gè)人物在小說中表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的充滿憤怒卻冷靜犀利的批判，并常常像不速之客“侵入”到故事里面。文中作者想要寫一部關(guān)于德累斯頓轟炸的小說，因此去找戰(zhàn)時(shí)老伙伴奧爾黑一起重訪德累斯頓的屠宰場(chǎng)，在奧黑爾家中與其妻子結(jié)為朋友，并在去往德累斯頓的途中結(jié)識(shí)一個(gè)出租車司機(jī)朋友。作者在第一章寫到“我遇見了他（奧黑爾）可愛的妻子瑪麗，我的這本書就是題獻(xiàn)給她的。我也將此書獻(xiàn)給德累斯頓的出租車司機(jī)格哈特·米勒。”⑥隨后敘述者以一個(gè)真實(shí)人物即那次事件的幸存者的身份，帶領(lǐng)讀者一起回顧德累斯頓轟炸這一歷史事件，并與讀者一起探討如何用特拉法瑪多星球的方式抑或說精神分裂癥的風(fēng)格寫這部小說。敘述者時(shí)不時(shí)的將自己推到故事之前讓讀者感覺到他的存在，如當(dāng)寫到“一切曾經(jīng)美好，沒有痛苦”可以成為比利·皮爾格林理想的墓志銘時(shí)，敘述者寫“這也可以成為我的”。再如德累斯頓被摧毀兩天之后比利和其他人由看守帶領(lǐng)走入城市的廢墟時(shí)，敘述者寫到“我在隊(duì)伍里，奧黑爾也在其中。”敘述者在文中反反復(fù)復(fù)用了一百多次“事情就是這樣”的語句來將上面說的故事打住，這是受到戰(zhàn)爭(zhēng)刺激又不想讓過去繼續(xù)困擾今天生活的表現(xiàn)。

第二是小說主人公比利的聲音。正如馮內(nèi)古特在書中所說的：“故事中幾乎沒有真正的人物……成了被以抗拒的勢(shì)力拋上拋下的玩物。”⑦在文中，比利是個(gè)笨拙的、易受傷害的、滑稽的反英雄，他“既沒有打擊敵人的實(shí)力，也沒有幫助朋友的能量”⑧。他對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)有著很深的厭惡，并由衷的希望能夠阻止戰(zhàn)爭(zhēng)。在特拉法瑪多星球的動(dòng)物園里，有人通過講解員問他迄今為止在特拉法瑪多學(xué)到的最有價(jià)值的東西是什么，比利的回答是“整個(gè)星球上的人如何能和平相處！”他告訴特拉法瑪多人“你們知道，……施暴者還為與純粹的邪惡作斗爭(zhēng)而感到自豪?！雹崴锨械恼?qǐng)求特拉法瑪多人告訴他一個(gè)星球上怎樣才能和平相處，沒有戰(zhàn)爭(zhēng)沒有屠殺。他想要把和平的秘訣帶回地球，拯救地球上的所有人。但特拉法瑪多人對(duì)這個(gè)愚蠢問題感到不屑，并告訴比利包括宇宙毀滅的所有一切的瞬間都是設(shè)定好無法改變的。這時(shí)比利也發(fā)現(xiàn)了自己想要阻止地球上戰(zhàn)爭(zhēng)的想法是么愚蠢。大多數(shù)時(shí)候，他對(duì)周圍發(fā)生的事情抱著一種宿命論的態(tài)度得過且過。在動(dòng)物園里，比利可以通過一個(gè)管子盡頭的小窺孔來探視外部世界，比利無法自己決定可以通過管子看見什么，他別無選擇，面對(duì)所看到的一切，他只能對(duì)自己說：“生活就是這個(gè)樣子”⑩。

第三個(gè)層面是來自于特拉法瑪多星球的聲音。作者通過它一是闡述了自己的創(chuàng)作主張，用這個(gè)星球上的書表達(dá)自己的理論觀點(diǎn)：“每一簇象征符號(hào)是一個(gè)簡(jiǎn)明、緊急的信息，……沒有起因，沒有后果”?。這些沒有任何特殊關(guān)系的信息被作家剪裁在一起，同時(shí)閱讀。這樣閱讀的結(jié)果是“它們會(huì)產(chǎn)生出一種美麗的、出人意外的、深?yuàn)W的生活意象。因?yàn)槟軌驈闹型瑫r(shí)看見許多美妙瞬間的深處?！?這也正是作家馮內(nèi)古特后現(xiàn)代主義作品所表現(xiàn)出來的特征——不確定性、零散性、無深度性。另外一方面，作者還通過特拉法瑪人之口表達(dá)了一種理想主義的祈望。他們的星球同樣也有可怕的戰(zhàn)爭(zhēng)，但他們認(rèn)為，與其無能為力的嘆息，不如將它們忽略，把時(shí)間用來瀏覽快樂的時(shí)光。忘卻一切痛苦，把所有的瞬間都定格在美好的時(shí)光中。正如蒙塔娜的銀項(xiàng)鏈的鎖盒外面刻著的那句話：“上帝賜予我接受我無法改變之事物的平靜，改變可改變之事物的勇氣，以及區(qū)分這兩者之不同的永恒智慧”?。

注釋：

①②③④⑤⑥⑦⑧⑨⑩???馮內(nèi)古特.五號(hào)屠場(chǎng).譯林出版社，2008：1，2，15，5，19，10，3，26，97，97，74，74，175.

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