劉海莉

學(xué)校文化是在學(xué)校長期發(fā)展中逐步形成的，是潛在課程的—個(gè)重要教育因素，對(duì)師生的成長起著潛移默化的作用。

什么是學(xué)校文化？仁者見仁，智者見智。我們認(rèn)為，學(xué)校文化客觀存在于我們周圍，真實(shí)地影響著我們學(xué)校的教育活動(dòng)。所以，我們簡單地將學(xué)校文化理解為一所學(xué)校特有的思維和行動(dòng)方式，或者更具體地理解為一種學(xué)校的做事方式。

學(xué)校文化建設(shè)是學(xué)校發(fā)展和學(xué)校管理的一種境界。學(xué)校發(fā)展的個(gè)性化是學(xué)校特色創(chuàng)建的應(yīng)有之義，個(gè)性化的學(xué)校必然有獨(dú)特的學(xué)校文化。這種獨(dú)特的學(xué)校文化正是學(xué)校發(fā)展的保證。強(qiáng)調(diào)學(xué)校文化建設(shè)不僅是時(shí)代發(fā)展的要求，更是學(xué)校自身存在發(fā)展的一種必然要求。

我們南京市南湖第三小學(xué)在學(xué)校文化建設(shè)方面，堅(jiān)持以育人為本，形成了自己獨(dú)特的文化傳統(tǒng)，“踐行教育”是其精髓。學(xué)校以培養(yǎng)學(xué)生“學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)求知”為宗旨，著力于學(xué)校文化建設(shè)的整體設(shè)計(jì)，努力創(chuàng)設(shè)教書育人的理想氛圍。

一、探尋“踐行教育”的歷史內(nèi)涵

文化的形成，是漫長的歷史中人們共同勞動(dòng)的結(jié)果，學(xué)校文化也如此。了解學(xué)校文化形成的淵源，有助于明確其特質(zhì)，并進(jìn)一步發(fā)揮其育人力量。

南京市南湖第三小學(xué)始建于1986年，是在中國改革開放春風(fēng)中成長起來的一所省級(jí)實(shí)驗(yàn)小學(xué)?；仡櫠嗄甑霓k學(xué)歷程，學(xué)校秉承著“摸著石頭過河”的探究思想，在校園建設(shè)、隊(duì)伍培養(yǎng)、特色打造、課程實(shí)施等方面進(jìn)行著積極思考和實(shí)踐，并取得了階段性成果。特別是在新一輪課程改革中，學(xué)校以“綜合實(shí)踐活動(dòng)”這一新型課程研究為契機(jī)，孵化學(xué)校特色，催動(dòng)學(xué)校發(fā)展。而今，提到南湖三小，業(yè)內(nèi)人士自然提及南湖三小的綜合實(shí)踐活動(dòng)課。當(dāng)課改初期，眾多學(xué)校還在觀望之時(shí)，南湖三小已把綜合實(shí)踐活動(dòng)列入課表，并在行動(dòng)中進(jìn)行研究。當(dāng)眾多學(xué)校還在起步之時(shí)，南湖三小已向兄弟學(xué)校傳經(jīng)送寶，提供成功的范例和經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)眾多學(xué)校步入教學(xué)正軌，南湖三小選擇了“綜合實(shí)踐活動(dòng)”這個(gè)新領(lǐng)域作為重點(diǎn)課題研究，探索出“生活實(shí)踐式”、“活動(dòng)整合式”、“學(xué)科延伸式”等操作模式。當(dāng)眾多學(xué)校舉步維艱之時(shí)，南湖三小已走出了高原期，走向了“綜合實(shí)踐活動(dòng)教育”。而今在三小師生的意識(shí)和行為中，綜合實(shí)踐活動(dòng)已不僅僅是學(xué)校的特色課程，更是一種教育思想和教育方法。正是秉承著這樣的教育理念，三小二十多年的發(fā)展歷程呈現(xiàn)出“實(shí)踐、反思、提升、再實(shí)踐、再反思、再提升”的螺旋上升態(tài)勢(shì)。

而今的南湖第三小學(xué)正處在青年時(shí)期，學(xué)校文化逐漸鮮明，辦學(xué)特色逐漸凸顯，辦學(xué)成效初步呈現(xiàn)。

基于對(duì)學(xué)校文化現(xiàn)狀的分析與歸納，我們提煉出南湖三小學(xué)校發(fā)展的主流文化方向——“踐行教育”。

南湖三小的“踐行教育”主要表現(xiàn)在師生勇于實(shí)踐、勤于反思、大膽創(chuàng)新的言行上。這寶貴的財(cái)富在三小人的精神世界中扎根，伴隨著一代代三小人的成長與成才。

二、賦予“踐行教育”時(shí)代精神

文化總是隨著人們認(rèn)識(shí)的發(fā)展和深化而與時(shí)俱進(jìn)的。

新世紀(jì)以來，尤其是近幾年來，新一代的三小人讓“踐行教育”有了新發(fā)展。具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。一是學(xué)校的核心價(jià)值觀：“踐行”，顧名思義，即實(shí)踐與行動(dòng)。所謂“踐行教育”，即在實(shí)踐中追求教育的本真。二是辦學(xué)思路：文化引領(lǐng)，即以毛主席的“實(shí)踐出真知”和陶行知的“教學(xué)做合一”的教育思想為學(xué)校的辦學(xué)思想。三是培養(yǎng)目標(biāo)：培養(yǎng)具有“學(xué)習(xí)能力、探究意識(shí)、反思能力和創(chuàng)新精神”的現(xiàn)代人。四是教育方法：在教育教學(xué)中學(xué)會(huì)“在踐行中感悟，在感悟中反思，在反思中提高”。五是發(fā)展策略：科研引領(lǐng)，特色強(qiáng)校，實(shí)現(xiàn)超常規(guī)、跨越式良性發(fā)展。六是管理謀略：精致管理，優(yōu)化配置，做強(qiáng)做優(yōu)，提升品牌。七是工作作風(fēng)：勤實(shí)踐，善思考，常學(xué)習(xí)，講實(shí)效。八是學(xué)校的“共同愿景”：創(chuàng)全面發(fā)展之優(yōu)，高素質(zhì)教育之范，學(xué)業(yè)能力一流，特色鮮明的品牌學(xué)校。

三、拓寬“踐行教育”的引領(lǐng)途徑

學(xué)校文化的建設(shè)，需要方方面面的努力，而殊途同歸，所有的努力終將給予學(xué)生潛移默化的良好影響。

1.創(chuàng)設(shè)優(yōu)美的環(huán)境文化

學(xué)校環(huán)境文化是學(xué)校文化的外在體現(xiàn)，代表學(xué)校的文化形象與品位。這種文化的意義就在于，它使學(xué)生時(shí)時(shí)處處都能夠受到感染和熏陶。優(yōu)美現(xiàn)代的校園環(huán)境文化能給師生創(chuàng)造一個(gè)心理“磁場”，起到“潤物細(xì)無聲”的教育作用。

學(xué)校在“踐行教育”的引領(lǐng)下，依托建鄴新區(qū)開放的文化環(huán)境和氛圍，學(xué)習(xí)借鑒國際化、現(xiàn)代化、人本化理念，讓師生真正成為文化的創(chuàng)造者和建設(shè)者，不斷優(yōu)化美化學(xué)校的功能布局與環(huán)境室場，凸顯人與環(huán)境的和諧與交流，校內(nèi)與校外的互動(dòng)，積極建構(gòu)校本文化陣地與宣傳陣地，努力賦予學(xué)校每一細(xì)節(jié)以生命力，讓校園里每一堵墻說話，每一處場所活化，并使其成為陶冶感染教師和學(xué)生的“主題畫卷”與“無聲詩篇”。學(xué)校精心搭建科技、藝術(shù)、立德三個(gè)文化板塊，創(chuàng)設(shè)體現(xiàn)“踐行教育”特質(zhì)的學(xué)校環(huán)境文化，打造高品質(zhì)、現(xiàn)代化、精品化、人文化的魅力校園。

2.創(chuàng)設(shè)規(guī)范的制度文化

學(xué)校制度文化是規(guī)范化了的文化形態(tài)，主要是指學(xué)校日常管理中所形成的規(guī)章制度及其所昭示的價(jià)值取向。它將規(guī)范學(xué)校發(fā)展的行政權(quán)力和管理行為通過文化來實(shí)施，使之更加具有引領(lǐng)力、凝聚力和執(zhí)行力。這是學(xué)校辦學(xué)理念在制度文化上的保證，是硬規(guī)則。

因此，我們?cè)诠芾砘顒?dòng)中不斷優(yōu)化制度建設(shè)，用科學(xué)的規(guī)章制度來規(guī)范學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者、教職工和學(xué)生的行為，使學(xué)校各項(xiàng)工作都能規(guī)范有序地開展。

積極探索“一主兩翼”的民主管理模式。在“一主兩翼”新型管理模式中，“校長負(fù)責(zé)制”是中心，教代會(huì)和校務(wù)委員會(huì)構(gòu)成“校長負(fù)責(zé)制”的輔助決策系統(tǒng)。教代會(huì)側(cè)重于協(xié)調(diào)學(xué)校內(nèi)部關(guān)系，校務(wù)委員會(huì)側(cè)重于協(xié)調(diào)學(xué)校、家庭、社區(qū)（社會(huì)）之間關(guān)系，維護(hù)學(xué)生權(quán)益，營造有利于教育發(fā)展的良好環(huán)境。教代會(huì)和校務(wù)委員會(huì)是“校長負(fù)責(zé)制”的補(bǔ)充和完善。涉及教職工和學(xué)生管理的相關(guān)事項(xiàng)，只有經(jīng)過輔助系統(tǒng)的前置性審議，才能轉(zhuǎn)化為學(xué)?；蛘咝ｉL的決定，并通過學(xué)校其他執(zhí)行系統(tǒng)得以落實(shí)。

“民主決策、科學(xué)管理、級(jí)組負(fù)責(zé)、分組競爭、獎(jiǎng)勤罰懶、獎(jiǎng)優(yōu)罰劣”的管理模式極大地規(guī)范了學(xué)校的教育教學(xué)工作，形成了鮮明的管理特色，有利于形成既嚴(yán)謹(jǐn)有序又生動(dòng)活潑的工作局面。

3.創(chuàng)設(shè)踐行的教學(xué)文化

學(xué)校的教學(xué)活動(dòng)是讓學(xué)生掌握文化知識(shí)最重要、最基本、最直接的一種手段。而教學(xué)活動(dòng)不僅能讓學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握文化，而且有利于形成良好的教風(fēng)、學(xué)風(fēng)和精神。

我們倡導(dǎo)的踐行教學(xué)文化體現(xiàn)在：強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)“三維目標(biāo)”（知識(shí)、技能、情感態(tài)度和價(jià)值觀）的制定和落實(shí)，并將落實(shí)情況納入課堂教學(xué)的評(píng)價(jià)體系中；強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)中“五讓”的教學(xué)觀，即能讓學(xué)生觀察的要讓學(xué)生觀察，能讓學(xué)生思考的要讓學(xué)生思考，能讓學(xué)生表述的要讓學(xué)生表述，能讓學(xué)生自己動(dòng)手的要讓學(xué)生動(dòng)手，能讓學(xué)生推導(dǎo)的結(jié)論要讓學(xué)生推導(dǎo)。

4.創(chuàng)設(shè)實(shí)踐的課程文化

課程文化主要指學(xué)校在課程結(jié)構(gòu)、教學(xué)思想和教學(xué)模式方面所包含的文化意義，它直接影響著學(xué)校的教育教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生的綜合素質(zhì)。任何一個(gè)學(xué)校，要想提高自己的辦學(xué)質(zhì)量，都必須從學(xué)校的實(shí)際出發(fā)，以先進(jìn)的理念、創(chuàng)新的視角，認(rèn)真研究和優(yōu)化自己的課程文化建設(shè)，不斷推進(jìn)以課堂為中心的教學(xué)改革。

學(xué)校著力進(jìn)行在“踐行教育”引領(lǐng)下的校本課程開發(fā)研究。具體說來有三點(diǎn)：（1）具有學(xué)校特色的課外實(shí)踐活動(dòng)的校本課程研究；（2） 作為課程形態(tài)的綜合實(shí)踐活動(dòng)的校本課程研究；（3） 基于學(xué)科課程的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)的校本課程研究。

5.創(chuàng)設(shè)多元的活動(dòng)文化

活動(dòng)文化是動(dòng)態(tài)的學(xué)校文化，較靜態(tài)的文化而言，動(dòng)態(tài)的文化更具有生機(jī)活力，是推進(jìn)素質(zhì)教育的生動(dòng)體現(xiàn)，是構(gòu)建和諧校園的重要手段，是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的有力保障。

我們堅(jiān)持以“踐行教育”為引領(lǐng)，有目的地組織豐富多彩的課內(nèi)外活動(dòng)。以傳統(tǒng)節(jié)日為核心，營造獨(dú)特節(jié)日文化；根據(jù)學(xué)生興趣愛好，創(chuàng)設(shè)校園節(jié)日文化，如國際象棋節(jié)、藝術(shù)節(jié)、讀書節(jié)、英語節(jié)、體育節(jié)等；圍繞綜合實(shí)踐活動(dòng)，開展主題文化活動(dòng)，如舊小區(qū)停車難的問題研究、莫愁湖水質(zhì)的調(diào)研、小學(xué)生環(huán)保意識(shí)的現(xiàn)狀研究等；結(jié)合學(xué)校文化建設(shè)，開展“踐行娃娃”爭章活動(dòng)，如每周一主題、一贊美、一規(guī)范、一提示、一警示；結(jié)合學(xué)校社團(tuán)活動(dòng)，搭建實(shí)踐體驗(yàn)舞臺(tái)，如學(xué)校成立了紅領(lǐng)巾小記者團(tuán)、雛鷹廣播站、電視臺(tái)、紅領(lǐng)巾合唱隊(duì)等團(tuán)體。除此之外，通過教育園地、廣播宣傳、主題班會(huì)、座談會(huì)等形式對(duì)師生進(jìn)行系統(tǒng)教育，努力培養(yǎng)“四有”新人。

我們提倡的行為文化口號(hào)是：“我實(shí)踐，我快樂，我探究，我成長?！睙o論是在日常的教育教學(xué)活動(dòng)中，還是在組織的各項(xiàng)活動(dòng)中，三小人最突出的行為表現(xiàn)為“我先試試”或者是“我們探究探究”。

總之，學(xué)校文化是一種整體風(fēng)貌，學(xué)校文化現(xiàn)實(shí)的存在狀態(tài)和未來的發(fā)展?fàn)顟B(tài)不僅與時(shí)代有關(guān)，更與學(xué)校的歷史有關(guān)。所以學(xué)校文化建設(shè)是一個(gè)歷史的過程，其成果不可能是一個(gè)“煥然一新、截然不同的新東西”，而更多的是原有文化的更新和傳承。同時(shí)，學(xué)校文化建設(shè)的過程也不是一個(gè)簡單的“規(guī)定目標(biāo)的執(zhí)行過程”，而是一個(gè)“向著目標(biāo)的求索過程”。因此這個(gè)建設(shè)過程絕不可能是一個(gè)“沖刺過程”，而只能是一個(gè)“研究過程”。這個(gè)過程的結(jié)果，不是我們可以清晰描述的，學(xué)校文化建設(shè)成果的多少取決于我們對(duì)原有學(xué)校文化的認(rèn)識(shí)程度，取決于我們對(duì)學(xué)校文化發(fā)展期待的合理性，更取決于我們對(duì)學(xué)校文化的“研究過程”的投入程度和研究能力?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索”！■

（作者系南京市南湖第三小學(xué)校長）