陳令孤

好萊塢商業(yè)大片在世界市場(chǎng)上攻城略地，所向披靡，但其創(chuàng)作思路不外乎兩種：一種是把熱飯裝在不同盤(pán)子里，看起來(lái)新鮮，味道其實(shí)一樣；一種是把很久前的冷飯?jiān)俪匆槐椋云饋?lái)熱乎，味道還是一樣。

《機(jī)械戰(zhàn)警》屬于后者。它的前身是1987年由保羅·范霍文執(zhí)導(dǎo)的同名作品，以激烈的動(dòng)作場(chǎng)面和先鋒特效制作贏得了一批擁躉，成為科幻片史上的經(jīng)典。這次重拍，自然是想憑借老片口碑和影迷懷舊情緒再攫取一輪票房。

從效果來(lái)看，無(wú)論是美國(guó)本土還是中國(guó)觀眾，對(duì)影片的評(píng)價(jià)都不算高。這一方面是因?yàn)椤皺C(jī)器人”在當(dāng)下已經(jīng)淪為邊緣話題；另一方面，經(jīng)過(guò)多年發(fā)展，電影特效的追求，也已經(jīng)從“低調(diào)奢華有內(nèi)涵”，變成了“高端大氣上檔次”。去年《環(huán)太平洋》、《雷神》諸多大片里，巨物高聳入云，英雄上天入地。相比之下，《機(jī)械戰(zhàn)警》中的機(jī)器人還騎著摩托在公路上奔馳，走的是個(gè)體?？崧肪€，動(dòng)作場(chǎng)面缺乏恢宏氣勢(shì)，自然就無(wú)法滿足觀眾的胃口。

然而，當(dāng)我們略過(guò)影像層次的浮華不談，單就其所傳遞的精神氣質(zhì)來(lái)看，《機(jī)械戰(zhàn)警》中對(duì)科技與人性的探討，卻頗有引人深思之處。雖然，這也是一個(gè)古老的話題，但至今仍未有所定論。美國(guó)的斯諾登，中國(guó)的轉(zhuǎn)基因，隨處可見(jiàn)科技發(fā)展與人類生活的聯(lián)系與悖論。

相比原版，新《機(jī)械戰(zhàn)警》大量增加了主人公墨菲的家庭情感戲?？梢哉f(shuō)，整部影片的核心矛盾，不是警察與犯罪分子之間的較量，而是被高科技改造后的人，如何保持情感意識(shí)，是否能夠重新回歸家庭。被炸傷的墨菲，只剩下一顆頭和上半身，被裝上機(jī)械軀體后，擁有了超越常人的能力。可是，他的致命弱點(diǎn)是必須通電啟動(dòng)，雖然活著，只不過(guò)是他人手中可操控的棋子。機(jī)器與人之間，控制與反控制的博弈，成為了影片制造緊張氣氛的焦點(diǎn)。

反觀現(xiàn)實(shí)生活，科技產(chǎn)品雖由科學(xué)家研制，其應(yīng)用背后卻牽連眾多：政治、經(jīng)濟(jì)、軍事……影片中，墨菲之所以被改造成機(jī)械戰(zhàn)警，就是因?yàn)闄C(jī)器人公司想要通過(guò)他的形象來(lái)獲取民眾信任，從而大量投產(chǎn)以獲取巨額利益。這種“商業(yè)陰謀論”也是好萊塢常用的橋段，但它并不是“自黑”，反而是在宣揚(yáng)其尊重人權(quán)的價(jià)值觀。當(dāng)選民最終獲知真相后，允許機(jī)器人批量生產(chǎn)的法律便被禁止了，而墨菲也通過(guò)戰(zhàn)勝自我意志，成功擊斃作惡的公司總裁，這又成了一個(gè)英雄受難救世的故事。

《機(jī)械戰(zhàn)警》中有一個(gè)重要情節(jié)，墨菲因?yàn)楸会t(yī)生清除了頭腦中的個(gè)人意識(shí)，變得冷漠無(wú)情，這讓他的妻子和兒子很傷心。于是妻子便向媒體報(bào)告說(shuō)，丈夫很長(zhǎng)時(shí)間都沒(méi)有回家了，由此引起了大家對(duì)于“機(jī)械戰(zhàn)警”的重新認(rèn)識(shí)?？萍寂c回家——這兩個(gè)看起來(lái)沒(méi)有關(guān)系的名詞，卻恰恰反映了當(dāng)下很多人的生活狀態(tài)——有了電話，有了視頻，有了飛機(jī)，世界的空間距離在急劇縮小，人與家庭的距離卻在默默拉大?！稒C(jī)械戰(zhàn)警》重拍的意義，不在于為好萊塢再增加一個(gè)英雄故事，而是提醒我們，別讓科技耽誤了常回家看看。

值得注意的是，在關(guān)于機(jī)器人的討論中，除了兩派觀點(diǎn)相爭(zhēng)外，還有一個(gè)重要力量，那就是媒體?！稒C(jī)械戰(zhàn)警》的第一個(gè)鏡頭，就是一位電視主持人在向大家介紹機(jī)器人投身安保工作的情況，言語(yǔ)間滿是強(qiáng)烈支持的口吻。而在中間的辯論過(guò)程中，他又總是選擇性地報(bào)道有利于自己一方的觀點(diǎn)，而將不利的觀點(diǎn)刪去。在當(dāng)下信息碎片化的時(shí)代，媒體的宣傳具有強(qiáng)烈的鼓動(dòng)作用，它們的態(tài)度往往影響著觀眾對(duì)信息的接受。所以說(shuō)，媒體的良心也就是一個(gè)民族的良心。endprint