尹志麗 經(jīng) 素

（南京郵電大學(xué)，江蘇 南京 210023）

淺析“90后”大學(xué)生閑暇生活狀態(tài)

尹志麗 經(jīng) 素

（南京郵電大學(xué)，江蘇 南京 210023）

本文把閑暇時(shí)間、閑暇活動(dòng)和閑暇心態(tài)三個(gè)視角綜合起來，結(jié)合課題組問卷調(diào)查的數(shù)據(jù)，分析了“90后”大學(xué)生閑暇生活狀態(tài)，從而得出當(dāng)代高校大學(xué)生的閑暇生活具有閑暇時(shí)間較充裕、閑暇活動(dòng)內(nèi)容豐富多彩、活動(dòng)呈現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)化和個(gè)體化等特點(diǎn);同時(shí)存在缺乏規(guī)劃和使用閑暇時(shí)間的自覺性和主體性，閑暇活動(dòng)層次不高，以及閑暇價(jià)值觀存在偏差等問題。

“90后”大學(xué)生 閑暇生活 狀態(tài)

1.引言

自2008年至今，“90后”大學(xué)生成為各大高校的學(xué)生主體，日益引起學(xué)者們的關(guān)注。隨著社會(huì)的發(fā)展、教育改革的深入，以及彈性學(xué)分制的實(shí)施，“90后”高校大學(xué)生的閑暇時(shí)間占有量大大增加，閑暇生活成為大學(xué)生活不可缺少的重要組成部分，大學(xué)生“科學(xué)的健康的閑暇會(huì)促進(jìn)個(gè)性的張揚(yáng)與創(chuàng)造性的發(fā)展，有助于克服社會(huì)心理問題的產(chǎn)生，同時(shí)，良好的大學(xué)生閑暇群體活動(dòng)趨勢(shì)，會(huì)對(duì)社會(huì)閑暇活動(dòng)產(chǎn)生方向性引導(dǎo)”［1］，也就是大學(xué)生是否具有正確的閑暇價(jià)值觀念，是否具備閑暇能力，將關(guān)系到他們閑暇生活質(zhì)量的高低，也將會(huì)影響他們的身心發(fā)展與生命的質(zhì)量高低，更關(guān)系到未來社會(huì)發(fā)展優(yōu)劣，是新時(shí)期高校思想政治教育工作的重要課題。

2.閑暇/閑暇生活/閑暇教育

2.1 閑暇

不同歷史時(shí)期不同的文化背景對(duì)“閑暇”的理解不同，它最初出自拉丁語“l(fā)icere”，意指合法的或被允許的，泛指在勞動(dòng)之余獲得許可進(jìn)行的活動(dòng)；古法語“l(fā)eisir”是指人們擺脫勞動(dòng)后的自由時(shí)間和自由活動(dòng)；英文中的“l(fā)eisure”，即閑暇、休閑之意。我國(guó)學(xué)術(shù)界，有的學(xué)者使用“閑暇”一詞，有的學(xué)者使用“休閑”，閑暇主要指人的自由時(shí)間和自由活動(dòng)，而休閑更多地是指人的一種精神狀態(tài)。美國(guó)學(xué)者杰弗瑞戈比認(rèn)為［2］，如果把有關(guān)閑暇的種種定義進(jìn)行歸類，則分別是時(shí)間（time）、活動(dòng)（activity）、存在狀態(tài)（state of existenee）和心態(tài)（State of mind）。學(xué)者陶克德森則認(rèn)為，閑暇一詞主要有三種用法，即“閑暇時(shí)間”、“休閑活動(dòng)”和在休閑活動(dòng)中人的閑適的“精神狀態(tài)”?？梢钥闯鰧?duì)于閑暇的研究可以從閑暇時(shí)間、閑暇活動(dòng)和閑暇心態(tài)三個(gè)角度出發(fā)。

2.2 閑暇生活

閑暇生活是人在閑暇時(shí)間內(nèi)的存在，是人們利用閑暇時(shí)間進(jìn)行活動(dòng)的方式及活動(dòng)過程和狀態(tài)的總和，閑暇生活的構(gòu)成，應(yīng)當(dāng)以主體擁有閑暇時(shí)間為基礎(chǔ)，沒有閑暇時(shí)間就無所謂閑暇生活［3］。

大學(xué)生閑暇生活［4］是指大學(xué)生在除了教學(xué)計(jì)劃所安排的活動(dòng)、為完成教學(xué)計(jì)劃的活動(dòng)及滿足基本生存的活動(dòng)之外的可以自由支配、自己管理的時(shí)間里，自主安排生活和活動(dòng)，是在自在的心態(tài)和心理環(huán)境中的個(gè)人行為。因此不同的個(gè)體的閑暇狀況和質(zhì)量直接影響他們的成長(zhǎng)和成才。正如英國(guó)哲學(xué)家培根所說“人的最大差異是閑暇”。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基也指出，“學(xué)生怎樣利用自由支配時(shí)間是一件至關(guān)重要的事”。

2.3 閑暇教育

龐桂美［5］在《閑暇教育論》將國(guó)內(nèi)學(xué)者的描述和觀點(diǎn)歸納成三類：（1）閑暇教育就是在閑暇時(shí)間內(nèi)進(jìn)行的教育；（2）閑暇教育就是教會(huì)人們?nèi)绾卫瞄e暇時(shí)間和如何提高閑暇時(shí)間的利用質(zhì)量的教育;（3）閑暇教育是一種提高、充實(shí)人的精神境界的教育活動(dòng)。

國(guó)際上普遍認(rèn)為［6］：閑暇教育旨在讓學(xué)習(xí)者通過利用閑暇時(shí)間而獲得某種變化，這些變化會(huì)體現(xiàn)在信念、情感、知識(shí)、技能和行為方面，并且它通常發(fā)生在兒童、青年和成人的正式與非正式的教育環(huán)境中或娛樂環(huán)境中。

由此我們可以認(rèn)為，大學(xué)生的閑暇教育就是引導(dǎo)大學(xué)生自由地、積極地利用閑暇時(shí)間的一種自我開發(fā)式的教育活動(dòng)，使學(xué)生樹立科學(xué)的閑暇價(jià)值觀，形成和掌握有價(jià)值地利用閑暇時(shí)間的習(xí)慣、技能和技巧，從而提高閑暇生活質(zhì)量的一種教育活動(dòng)［7］。

3.大學(xué)生閑暇生活的狀態(tài)

3.1 閑暇生活對(duì)“90后”大學(xué)生成長(zhǎng)成才的意義

閑暇自由性、個(gè)體性、自主性的特點(diǎn)決定了閑暇生活是把“雙刃劍”，它既可以是大學(xué)生的一筆財(cái)富，成為他們發(fā)展個(gè)性、培養(yǎng)能力、完善知識(shí)結(jié)構(gòu)、強(qiáng)身健體、愉悅身心、享受生活的一方樂土，又可能成為一種負(fù)擔(dān)，出現(xiàn)了“閑暇困惑”、“閑暇消極”等現(xiàn)象，成為消磨意志、虛度光陰甚至引發(fā)反社會(huì)人格、犯罪等嚴(yán)重的社會(huì)問題的生命泥沼。

積極有意義的閑暇生活不僅為大學(xué)生提供“用于娛樂和休息的時(shí)間”［8］，而且提供了“用于發(fā)展智力，在精神上掌握自然的時(shí)間”［9］，為大學(xué)生全面發(fā)展提供了重要條件。大學(xué)生可以在屬于自己的時(shí)間里，自由活動(dòng)、自我發(fā)展和自我完善。

積極有意義的閑暇生活是推動(dòng)大學(xué)生由自然人校社會(huì)人轉(zhuǎn)化的重要途徑。大學(xué)生社會(huì)化是大學(xué)生以校園文化為依托，通過進(jìn)一步學(xué)習(xí)知識(shí)、技能和規(guī)范，不斷融入社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)、服務(wù)社會(huì)的過程。這個(gè)過程要賦予大學(xué)生兩方面的內(nèi)容用以構(gòu)成社會(huì)化，其一是學(xué)校教學(xué)時(shí)間里專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，使之成為具備一定知識(shí)結(jié)構(gòu)和專業(yè)技能的潛在職業(yè)人，其二是閑暇時(shí)間里趨向于自立和自覺的校園生活和社會(huì)實(shí)踐，使之成為具備一定獨(dú)立意識(shí)、交往溝通能力和創(chuàng)造力的標(biāo)準(zhǔn)社會(huì)人。

3.2 “90后”大學(xué)生閑暇生活的狀況

3.2.1 閑暇時(shí)間寬裕，安排和管理隨意性強(qiáng)。

課題組以南京某高校 “90后”在校學(xué)生為對(duì)象進(jìn)行調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)92.1%的大學(xué)生周一到周五平均閑暇時(shí)間在2小時(shí)以上，到了雙休日閑暇時(shí)間在2小時(shí)以上的上升到97%，4小時(shí)以上的學(xué)生數(shù)高達(dá)92.5%。并且隨著年級(jí)的增長(zhǎng)，閑暇時(shí)間不斷增加，尤其是畢業(yè)班的同學(xué)一學(xué)期乃至一學(xué)年都沒有課程。文科生的閑暇時(shí)間因課程設(shè)置和學(xué)科性質(zhì)，明顯多于理科生。這些數(shù)據(jù)說明了當(dāng)前大學(xué)生的閑暇時(shí)間是充裕的。

面對(duì)寬裕的閑暇時(shí)間，在問及“您對(duì)閑暇時(shí)間的安排情況如何？”回答“有計(jì)劃”、“比較有計(jì)劃”的同學(xué)只有47.4%，“比較隨意”、“隨意”的同學(xué)比例占52.6%［10］。大一新生面對(duì)新的大學(xué)生活，雖然學(xué)校精心安排了新生入學(xué)教育和生涯指導(dǎo)的講座，但“隨意”安排閑暇時(shí)間的比例高達(dá)51.1%。而大四畢業(yè)班的學(xué)生，盡管面臨嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)，的學(xué)生，盡管面臨著“隨意”安排閑暇時(shí)間的比例仍達(dá)到66.6%。這可能與問卷調(diào)查的時(shí)間安排在5月份有一定關(guān)系，大四學(xué)生大多數(shù)已經(jīng)找到工作，已進(jìn)入畢業(yè)季，對(duì)大學(xué)生活的留念和對(duì)未來的迷茫，使得閑暇時(shí)間里處于無序狀態(tài)?？梢?，大部分大學(xué)生無論是新生還是畢業(yè)班學(xué)生對(duì)于如何安排自身的閑暇時(shí)間盲目性較大，閑暇的自覺性和主體性缺乏。

3.2.2 閑暇活動(dòng)內(nèi)容和質(zhì)量不匹配，方式呈現(xiàn)個(gè)性化和網(wǎng)絡(luò)化。

調(diào)查發(fā)現(xiàn)“90后”的大學(xué)生閑暇生活從內(nèi)容上看豐富多彩，在問卷所提及的16個(gè)項(xiàng)目，都有不同數(shù)量的同學(xué)參與，不僅有積極向上、拓展知識(shí)、鍛煉素質(zhì)、提升能力的活動(dòng)，而且有滿足基本需要的消遣娛樂型諸如上網(wǎng)等，更有無所事事、空虛無聊、睡大覺、閑逛的。

美國(guó)學(xué)者納什按照人們?cè)跇I(yè)余時(shí)間內(nèi)所從事活動(dòng)的價(jià)值，把閑暇分為六個(gè)水平層次，即閑暇層次論：

第一層次是負(fù)價(jià)值的違法行為或不道德行為活動(dòng)，如破壞公共財(cái)產(chǎn)，各種犯罪活動(dòng);第二層次是零價(jià)值的純官能享受性活動(dòng)，如酗酒、賭博、長(zhǎng)期沉迷于電視、網(wǎng)絡(luò)等，這種活動(dòng)不直接對(duì)社會(huì)造成危害，但不利于自身的健康發(fā)展;第三層次是價(jià)值為l的單純尋求輕松、刺激、娛樂的被動(dòng)消極觀看活動(dòng)，如心不在焉地翻閱小說和聽音樂等;第四層次是價(jià)值為2的情感投入觀看活動(dòng)。在這種觀看活動(dòng)中，觀看者雖然不親自參與活動(dòng)，但因?yàn)橛星楦械姆e極投入，它能發(fā)揮凈化心靈、陶冶情操的功能;第五層次是價(jià)值為3的積極參與活動(dòng)，如跳舞、樂器演奏等;第六層次是價(jià)值為4的創(chuàng)造性活動(dòng)，如各種小發(fā)明、小創(chuàng)造等［11］。

按照納什的閑暇層次論，調(diào)查分析發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生對(duì)于閑暇活動(dòng)的選擇，上網(wǎng)、看電影聽音樂、睡大覺等娛樂消遣類閑暇價(jià)值不高的活動(dòng)的選擇比例高，大學(xué)生的閑暇活動(dòng)主要停留在第二層次零價(jià)值的純官能享受性活動(dòng)與第三層次價(jià)值為l的單純尋求輕松、刺激、娛樂的被動(dòng)消極觀看活動(dòng)上。具體如下：排名第一位的是上網(wǎng)（76.9%）；第二位的是看電影聽音樂（73.4%）；睡大覺（58.9%）、外出閑逛（54.8%）居然排在第三、第四；第五和第六分別是閱讀報(bào)紙雜志（53%）和自修學(xué)習(xí)（49.7%）。而較高層次閑暇活動(dòng)的社團(tuán)活動(dòng)、書法繪畫、社會(huì)工作等進(jìn)行得很少。閑暇內(nèi)容和方式上更多表現(xiàn)為網(wǎng)絡(luò)化和個(gè)性化。

2014年7月，中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心發(fā)布的《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》，截至2014年6月，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)6.32億，較2013年底增加1442萬人，20-29歲年齡段占30.7%，大學(xué)生群體比例達(dá)到10.7%。信息及時(shí)、平臺(tái)開放、空間虛擬、互動(dòng)平等、狀態(tài)隱秘等特點(diǎn)，對(duì)年輕好奇喜歡探索的“90后”大學(xué)生產(chǎn)生了極大吸引力，對(duì)網(wǎng)絡(luò)的依賴已達(dá)到不能分開的程度，是名副其實(shí)的網(wǎng)絡(luò)一代。利用便利的上網(wǎng)條件和自身知識(shí)結(jié)構(gòu)優(yōu)勢(shì)，成為網(wǎng)絡(luò)的生力軍。

“90后”大學(xué)生上網(wǎng)目的和內(nèi)容更傾向于娛樂消遣型，發(fā)展提高型所占比重不高。大多數(shù)“90后”自懂事就生活在虛擬世界里，遇到問題不再尋求他人而找“百度”、“Google”等搜索引擎，遇到不順心的事或分享快樂更多的是選擇網(wǎng)絡(luò)，QQ、微信、人人網(wǎng)、貼吧等網(wǎng)絡(luò)聊天工具，或通過網(wǎng)絡(luò)游戲發(fā)泄苦悶，而網(wǎng)戀也被越來越多的“90后”作為一種戀愛方式。由此可見，上網(wǎng)已成為大學(xué)生閑暇的主要方式，并且有不斷上升的趨勢(shì)。

“90后”大學(xué)生閑暇時(shí)間用于體育鍛煉明顯不足。67.8%的學(xué)生很少參加體育鍛煉，整個(gè)學(xué)期或?qū)W年偶爾參加的達(dá)39%，閑暇時(shí)間從不參加體育鍛煉的15.6%，尤其是女生。主觀上，“90后”大學(xué)生上網(wǎng)的人數(shù)比例高和上網(wǎng)時(shí)間長(zhǎng)，或選擇其他活動(dòng)去休閑；客觀上，學(xué)?；蛑苓咉w育場(chǎng)館設(shè)施不齊備。另外，學(xué)業(yè)成績(jī)作為主要學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等因素也使得許多大學(xué)生輕視體育鍛煉。

“您大多數(shù)時(shí)候是如何度過閑暇時(shí)間”的調(diào)查，56.8%的學(xué)生與朋友在一起，30%的同學(xué)選擇“一個(gè)人”，僅有10.2%的選擇參加集體或社團(tuán)組織的活動(dòng)?！?0后”的大學(xué)生多為獨(dú)生子女，喜歡不受干擾，更希望擁有自己的個(gè)人空間；同時(shí)，他們希望在群體中獲得認(rèn)可，對(duì)于群體的選擇更傾向于自由組合式。

3.2.3 閑暇心態(tài)不夠成熟。

3.2.3.1 娛樂消遣型的閑暇價(jià)值觀影響閑暇方式的選擇

閑暇價(jià)值觀主要體現(xiàn)為如何利用閑暇時(shí)間，如何認(rèn)識(shí)閑暇活動(dòng)對(duì)個(gè)體知識(shí)能力素質(zhì)發(fā)展的重要性，如何認(rèn)識(shí)閑暇活動(dòng)與個(gè)體社會(huì)化之間的關(guān)系，如何認(rèn)識(shí)閑暇活動(dòng)與生活質(zhì)量的關(guān)系［12］。大學(xué)生利用或支配閑暇時(shí)間的方式，受自身價(jià)值觀的影響，有墮落型、消遣型、積極型、發(fā)展型等形式。對(duì)“90后”大學(xué)生的調(diào)查顯示，93.7%的大學(xué)生期望自己的閑暇生活是有意義的，但是對(duì)閑暇生活的作用和價(jià)值卻有不同認(rèn)識(shí)，許多大學(xué)生將閑暇理解成“閑”或者“逸”，卻不知古人云：“逸則淫，淫則忘善，忘善則惡心生?！?3%的認(rèn)為閑暇就是“打發(fā)時(shí)光，消遣解悶”，32.2%的認(rèn)為閑暇的功能是“娛樂放松”，24.8%的認(rèn)為閑暇的作用是 “自我發(fā)展和自我提高”。大學(xué)生正處于個(gè)體社會(huì)化的關(guān)鍵時(shí)期，形成合理的閑暇價(jià)值觀對(duì)每個(gè)人的大學(xué)生活和未來發(fā)展尤為重要。

3.2.3.2 閑暇生活的現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)與主觀期望脫節(jié)

在滿意度調(diào)查中，93.7%的“90后”大學(xué)生期望自己的閑暇生活是有意義的，但是有59.1%的大學(xué)生對(duì)自己的閑暇生活“不滿意”甚至覺得“很單調(diào)”，僅有31%的大學(xué)生對(duì)自己閑暇生活“很滿意”或“滿意”

對(duì)于閑暇的生活環(huán)境和條件的滿意度不高，主要體現(xiàn)在用于閑暇活動(dòng)的設(shè)施場(chǎng)所短缺，使用開放時(shí)間不合理，缺少指導(dǎo)老師，組織的活動(dòng)、實(shí)踐、講座流于形式，缺乏新意和吸引力，與學(xué)生的需求不匹配。

影響自身閑暇生活質(zhì)量的因素認(rèn)知上，大多數(shù)大學(xué)生都能比較客觀地進(jìn)行評(píng)價(jià)，95.1%的大學(xué)生認(rèn)為是 “個(gè)人因素”（個(gè)性、能力、興趣、愛好等），67.8%的大學(xué)生認(rèn)為是“同伴群體的選擇”，而選擇“經(jīng)濟(jì)因素”起決定作用的占55%。無論是“個(gè)人因素”還是“同伴群體的選擇”、“經(jīng)濟(jì)因素”所占比例與李翠新對(duì)于廣州大學(xué)生閑暇生活現(xiàn)狀調(diào)查的結(jié)果均有所提高，尤其是“同伴群體的選擇”，反映出“90后”大學(xué)生朋輩影響明顯大于“80后”。

4.思考

現(xiàn)代高等教育育人方向由學(xué)術(shù)型人才向全面發(fā)展型人才轉(zhuǎn)變的過程中，應(yīng)當(dāng)順應(yīng)教育變革的要求，將大學(xué)生的閑暇教育納入大學(xué)教育的總體規(guī)劃，并作為提高大學(xué)生思想政治教育有效性的重要途徑認(rèn)真抓好，使大學(xué)生的閑暇生活成為提高全面素質(zhì)的重要方面。高等教育要走入生活中的真實(shí)個(gè)人，不僅要為學(xué)生的謀生服務(wù)，還要為學(xué)生的樂生提供服務(wù)，使每個(gè)個(gè)體在真實(shí)的生活世界中體驗(yàn)快樂、愉悅和幸福，同時(shí)豐富學(xué)生的個(gè)性和內(nèi)涵，提升學(xué)生的生活境界。正如教育家杜威所說，“教育的任務(wù)就是幫助人們?yōu)橄硎軍蕵沸缘拈e暇而做好充分的準(zhǔn)備，這是最為嚴(yán)肅的教育任務(wù)”［13］。

［1］羅華.大學(xué)生閑暇及閑暇教育現(xiàn)狀的抽樣調(diào)查及對(duì)策研究［D］.西南師范大學(xué)，2004：9.

［2］田翠琴，齊心.農(nóng)民閑暇［M］.北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2005：10-11.

［3］［7］李翠新.大學(xué)生閑暇生活現(xiàn)狀分析：以對(duì)廣州市高校大學(xué)生的調(diào)查研究為例［D］.廣州：華南師范大學(xué)，2007.

［4］朱正平.試論當(dāng)代大學(xué)生的閑暇生活與閑暇教育［D］.長(zhǎng)沙：湖南師范大學(xué)碩士研究生論文，2005.

［5］龐桂美.閑暇教育論［M］.南京：江蘇教育出版社，2004.

［6］閑暇教育.國(guó)際教育百科全書：第5卷［M］.貴陽(yáng)：貴州教育出版社，1990.

［8］［9］陳國(guó)新，等.中國(guó)特色社會(huì)主義理論新貢獻(xiàn)［M］.昆明：云南大學(xué)出版社，2005.

［10］經(jīng)素.當(dāng)代大學(xué)生在校閑暇狀況調(diào)查與思考.內(nèi)江：內(nèi)江師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2013.

［11］楊會(huì)燕.閑暇教育與大學(xué)生的成長(zhǎng)［J］.現(xiàn)代教育科學(xué)，2004（4）.

［12］張文鴦.閑暇教育：高校創(chuàng)新人才培養(yǎng)新途徑：人民網(wǎng).中國(guó)教育報(bào)，2008（04）.

［13］［美］J.曼蒂，等著.葉京，譯.閑暇教育的理論與實(shí)踐［M］.北京：春秋出版社，1989：23.

江蘇省高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目（09STB 880120）；南京郵電大學(xué)校級(jí)教學(xué)改革項(xiàng)目（JG00613JX20）。