林華 傅琳莉

(閩南師范大學(xué) 新聞傳播學(xué)院，福建 漳州363000)

新媒體時代，大學(xué)思想政治教育正在面臨一場鳳凰涅槃的蛻變，傳統(tǒng)的教育思維和教育模式，已經(jīng)無法滿足信息時代的特征和要求，諸多理論上的困境和實(shí)踐中的挑戰(zhàn)，對現(xiàn)有思想政治教育內(nèi)容提出了更新更高的要求。傳統(tǒng)思想政治教育在內(nèi)容結(jié)構(gòu)上，主要注重政治理論方面的教育，而新媒體時代背景下，社會對人才的思想政治素質(zhì)的要求，不僅僅是具備較高的思想政治覺悟，還包括個性完善、文化修養(yǎng)、理想信念、意志力、創(chuàng)新精神、探索精神等諸多要求。這些內(nèi)容，有的在傳統(tǒng)思想政治教育內(nèi)容中有所體現(xiàn)，但不是重點(diǎn)，有的則并未體現(xiàn)出來。因此，新媒體時代背景下，如何優(yōu)化大學(xué)思想政治教育內(nèi)容結(jié)構(gòu)，便成為高校思想政治教育的一個重要課題。

一、思想政治教育內(nèi)容結(jié)構(gòu)優(yōu)化的理論依據(jù)

新媒體時代，高校思想政治教育首先要打通理論阻塞，用馬克思主義經(jīng)典理論解決現(xiàn)時代出現(xiàn)的新問題。這對大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容的結(jié)構(gòu)優(yōu)化，具有重要的指導(dǎo)意義。任何一項事業(yè)的推進(jìn)，都要明確理論依據(jù)，否則難以取得實(shí)效。具體而言，新媒體時代的思想政治教育內(nèi)容結(jié)構(gòu)優(yōu)化的理論依據(jù)，包含人的全面發(fā)展理論、交往論、系統(tǒng)結(jié)構(gòu)論。

馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論，是思想政治教育內(nèi)容結(jié)構(gòu)優(yōu)化的首要理論指導(dǎo)。馬克思在《德意志意識形態(tài)》一書中指出：“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！盵1](P65)馬克思主義認(rèn)為，人的全面發(fā)展，既是一種客觀規(guī)律，同時也是人在個性發(fā)展中的需求。人的全面發(fā)展的內(nèi)涵包括德、智、體、美諸方面。隨著時代的發(fā)展進(jìn)步，這些基本要求也會產(chǎn)生相應(yīng)的變化。在新媒體時代，人們所面臨的環(huán)境發(fā)生了變化，社會對于德、智、體等因素的需求也發(fā)生了相應(yīng)的變化，人的全面發(fā)展的需求發(fā)生了變化，這就要求思想政治教育要滿足學(xué)生的發(fā)展需求，更加深入有效地優(yōu)化教育內(nèi)容，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。馬克思在著作中多次強(qiáng)調(diào)人的全面發(fā)展內(nèi)涵，認(rèn)為全體社會成員在智力和體力上應(yīng)當(dāng)獲得多方面的協(xié)調(diào)的發(fā)展。人的全面發(fā)展，應(yīng)當(dāng)是“人以一種全面的方式占有自己的全面的本質(zhì)”[2]。這既包括人的需求應(yīng)當(dāng)?shù)玫饺娴臐M足，人的各種能力應(yīng)當(dāng)?shù)玫饺娴奶嵘?，人的社會關(guān)系應(yīng)當(dāng)?shù)玫綐O大的豐富，人的個性自由應(yīng)當(dāng)?shù)玫饺娴陌l(fā)展，也包括人的需要的滿足，能力的提高，社會關(guān)系的豐富，自由個性的發(fā)揮，主體性的充分發(fā)揮。馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論，是思想政治教育的基石。思想政治教育不僅僅要提升學(xué)生的政治素質(zhì)和思想素質(zhì)，同時也要將影響學(xué)生發(fā)展的各種隱性因素納入其中，例如心理健康、道德意識、時代精神等等。

辯證唯物主義認(rèn)為，人們交往是人們從事生產(chǎn)的基礎(chǔ)，只有在規(guī)則指導(dǎo)下，共同活動和互相交換其活動，人類社會才能形成一個完整的系統(tǒng)。馬克思在考察交往這一社會實(shí)踐的過程中，將其與生產(chǎn)、實(shí)踐等范疇聯(lián)系起來，認(rèn)為交往的本質(zhì)就是不同主體之間的實(shí)踐互動。人們在各種實(shí)踐活動中，首先以物質(zhì)生產(chǎn)活動來改變世界，并且在這一過程中，滿足自身發(fā)展的各種需求。人的其他形式的活動，也是在物質(zhì)生產(chǎn)活動的基礎(chǔ)上建立起來的。人以這種活動的產(chǎn)物來確證自己是客觀存在物。馬克思還將交往分為物質(zhì)交往和精神交往兩種。這兩種活動，都是人類生產(chǎn)實(shí)踐過程中的重要組成部分。馬克思主義交往論的基礎(chǔ)是實(shí)踐，實(shí)踐也是促進(jìn)交往不斷發(fā)展的唯一動力。思想政治教育的根本目的，是塑造人的精神世界，提升學(xué)生的思想素質(zhì)。這決定了思想政治學(xué)科與其他學(xué)科的根本區(qū)別，其他學(xué)科教育注重知識性，而思想政治教育注重的是思想性。一定的教育實(shí)踐改變學(xué)生的思想意識，而思想意識的形成和發(fā)展過程，又是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的。這種實(shí)踐，主要是指學(xué)生個體的交往實(shí)踐。他們在接觸社會和其他外界環(huán)境中，獲取思想規(guī)范和道德意識方面的信息，并且根據(jù)一定的理論指導(dǎo)，對其做出正確識別，將正確的信息內(nèi)化為自己的思想認(rèn)識。新媒體時代，學(xué)生個體之間，個體與環(huán)境之間的交往活動更加頻繁，其面對的信息量也空前增長。在這樣的背景下，我們應(yīng)當(dāng)更加清醒地認(rèn)識到交往對學(xué)生思想政治素質(zhì)的影響，以堅強(qiáng)的理論，指導(dǎo)學(xué)生的媒介交往活動。

系統(tǒng)論將世界上的任何事物都看成相互聯(lián)系的整體。正是這些相互聯(lián)系的整體，才組成了一個完整的系統(tǒng)。我們總結(jié)人類社會發(fā)展歷程的時候，首先呈現(xiàn)在我們眼前的，是一個錯綜復(fù)雜、相互交織的畫面，其中每一個因子，都是在不斷的發(fā)展和變化的。馬克思主義認(rèn)為，物質(zhì)結(jié)構(gòu)具有層次性，物質(zhì)的層次無限大和無限小。這也就決定了人們關(guān)于物質(zhì)層次的研究永無止境，需要根據(jù)人們的需要和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展程度決定。這也給新媒體時代思想政治教育內(nèi)容結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，提供了理論指導(dǎo)依據(jù)。思想政治教育內(nèi)容結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，是一個不斷發(fā)展的過程，需要根據(jù)教育對象的需要和時代變化的發(fā)展步伐而不斷充實(shí)。系統(tǒng)結(jié)構(gòu)論對新媒體時代思想政治教育內(nèi)容結(jié)構(gòu)優(yōu)化的指導(dǎo)意義，主要體現(xiàn)在兩個方面：其一，要用聯(lián)系的觀點(diǎn)去考察思想政治教育內(nèi)容，這種聯(lián)系體現(xiàn)在教育內(nèi)容與社會存在之間的聯(lián)系上，思想政治教育具有社會意識屬性，社會意識與社會存在有著必然的聯(lián)系，當(dāng)社會存在發(fā)生變化時，社會意識也要做出相應(yīng)的調(diào)整；其二，物質(zhì)結(jié)構(gòu)層次性理論，決定了思想政治教育進(jìn)入新媒體時代后，應(yīng)當(dāng)注重結(jié)構(gòu)的分層優(yōu)化，不斷細(xì)分和充實(shí)思想政治教育的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，以面對新時代的到來。

二、思想政治教育內(nèi)容結(jié)構(gòu)優(yōu)化的原則

新媒體時代，大學(xué)思想政治教育內(nèi)容結(jié)構(gòu)優(yōu)化需要優(yōu)化原則。優(yōu)化原則是將理論依據(jù)細(xì)化，是連接理論與優(yōu)化實(shí)踐的橋梁。具體而言，在思想政治教育內(nèi)容結(jié)構(gòu)優(yōu)化中，應(yīng)當(dāng)堅持層次性和針對性相統(tǒng)一的原則，與時俱進(jìn)的原則和繼承與創(chuàng)新相結(jié)合的原則。

在高校思想政治教育內(nèi)容設(shè)計中，應(yīng)當(dāng)堅持層次性和針對性相統(tǒng)一的原則。這一原則，在新媒體時代，應(yīng)當(dāng)更加被重視。學(xué)生的思想狀況在新媒體環(huán)境下變得更加參差不齊，對教育的需求也不盡相同，因此，我們提供的教育也應(yīng)當(dāng)針對其特點(diǎn)，做多層次、全方位的優(yōu)化設(shè)計。首先，學(xué)生與學(xué)生之間存在差異，我們應(yīng)當(dāng)針對不同的學(xué)生群體，設(shè)計不同層次的教育內(nèi)容。其次，就學(xué)生個體而言，在不同的發(fā)展階段，其思想政治意識也呈現(xiàn)出不同的特征，為此，思想政治教育內(nèi)容也應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)出一定的階段性特征。

新媒體時代具有更加豐富的時代內(nèi)涵，與上世紀(jì)八九十年代的社會特征有著很大的不同。思想政治教育的社會環(huán)境發(fā)生了新變化，思想政治教育的內(nèi)容也要相應(yīng)地發(fā)生新的變化。隨著我國經(jīng)濟(jì)社會的不斷發(fā)展，青年學(xué)生的個性發(fā)展需求也更加明顯，無論在教育方式上還是在教育內(nèi)容上，傳統(tǒng)的思想政治教育都已經(jīng)不能滿足他們對知識和素質(zhì)提升的需求。

新媒體時代的思想政治教育內(nèi)容結(jié)構(gòu)不能完全拋棄傳統(tǒng)教育中的優(yōu)秀成分。我國思想政治教育開展由來已久，在長期發(fā)展的過程中，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。這些經(jīng)驗(yàn)，對當(dāng)下的思想政治教育工作具有積極的影響。現(xiàn)在，時代背景雖然發(fā)生了新變化，但是思想政治教育的性質(zhì)和基本功能沒有變，因此，我們應(yīng)當(dāng)在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，優(yōu)化思想政治教育內(nèi)容結(jié)構(gòu)。[3]同時，思想政治教育還應(yīng)當(dāng)根據(jù)這種變化的特點(diǎn)和具體情況，做適當(dāng)?shù)膭?chuàng)新。沒有創(chuàng)新就沒有發(fā)展，沒有繼承就容易偏離方向，因此，在思想政治教育內(nèi)容的結(jié)構(gòu)優(yōu)化中，應(yīng)當(dāng)持繼承與創(chuàng)新相結(jié)合的原則。

三、思想政治教育內(nèi)容結(jié)構(gòu)優(yōu)化方案

繼續(xù)突出思想政治教育的主導(dǎo)性內(nèi)容。高校思想政治教育的主導(dǎo)性內(nèi)容就是政治教育，這在社會主義國家，無論何時都是應(yīng)當(dāng)堅持的。政治內(nèi)容在整個思想政治教育中起著決定性作用，它需要解決的就是學(xué)生在未來的發(fā)展中舉什么旗，走什么路的問題。這在任何時候都是需要首先明確的問題。學(xué)生在接受教育的過程中，應(yīng)當(dāng)首先樹立自己的政治理想、政治信念、政治立場等。[4]這些關(guān)于政治內(nèi)容的教育，體現(xiàn)了這門課程的本質(zhì)。它不僅是教育領(lǐng)域中的重要內(nèi)容，同時也是國家政治生活中的重要組成部分。它是教育與政治相結(jié)合的產(chǎn)物。為此，思想政治教育不但要踐行先進(jìn)的教育理念，同時還應(yīng)當(dāng)緊密結(jié)合政治形勢的發(fā)展變化。黨和國家的基本綱領(lǐng)、政治路線，事關(guān)社會主義建設(shè)事業(yè)大局，要將中國特色社會主義理論傳遞給青年一代，因此，高校思想政治內(nèi)容的結(jié)構(gòu)優(yōu)化應(yīng)當(dāng)繼續(xù)堅持政治內(nèi)容的主導(dǎo)性。

增加道德教育內(nèi)容權(quán)重。道德教育是思想政治教育內(nèi)容中的重要組成部分。隨著社會和時代的發(fā)展變化，其對人才綜合素質(zhì)的影響，將會更加明顯。新媒體時代下，網(wǎng)絡(luò)文化對青年學(xué)生的影響日趨深入，網(wǎng)絡(luò)的匿名性和自由性，使得人們在交流中陷入完全自我的狀態(tài)。這種沒有任何約束的交流方式，會給社會和個人帶來重大的不利影響。網(wǎng)絡(luò)謠言的瘋狂傳播，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)犯罪的層出不窮等現(xiàn)象，都深刻警示我們，道德自律對于新媒體時代的社會發(fā)展和建設(shè)多么重要。為此，高校思想政治教育應(yīng)當(dāng)增加比過去更多的道德教育內(nèi)容，以幫助學(xué)生樹立嚴(yán)格的道德自律意識，使他們在網(wǎng)絡(luò)這個自由開放的平臺上，能夠時刻以道德規(guī)范調(diào)整和指導(dǎo)自己的言行。增加道德教育內(nèi)容權(quán)重，首先應(yīng)當(dāng)對道德教育內(nèi)涵做更加深入細(xì)致的透析。道德教育是一項系統(tǒng)工程，包括家庭道德教育、社會道德教育、職業(yè)道德教育等。道德教育在其具體實(shí)施過程中，應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生懂得，家庭成員、社會成員應(yīng)當(dāng)具備什么樣的道德規(guī)范，從事一定的職業(yè)應(yīng)當(dāng)具備什么樣的職業(yè)道德操守等等。

加強(qiáng)心理教育。積極健康的心理素質(zhì)，是學(xué)生綜合素質(zhì)的一部分，也是衡量學(xué)生思想狀況的標(biāo)準(zhǔn)之一。為此，思想政治教育應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)心理教育。在傳統(tǒng)思想政治教育中，心理健康教育的不足對學(xué)生產(chǎn)生的不良影響，已經(jīng)影響了當(dāng)下的人才競爭力，例如當(dāng)下的青年學(xué)生普遍缺乏艱苦奮斗的精神，堅韌的毅力以及面對困難和挫折的頑強(qiáng)心理和樂觀精神。這些不足，對學(xué)生的影響是隱性的，但是又是客觀存在的。為此，思想政治教育應(yīng)當(dāng)以幫助學(xué)生建立一個強(qiáng)大的心理素質(zhì)體系為主要目標(biāo)，通過理論和實(shí)踐相結(jié)合，增強(qiáng)學(xué)生的心理素質(zhì)。心理健康教育重點(diǎn)在于理論疏導(dǎo)，關(guān)鍵在于接觸實(shí)踐過程中的自我完善，因此，在設(shè)計心理健康教育內(nèi)容時，應(yīng)當(dāng)堅持理論與實(shí)踐并重的原則。

增強(qiáng)媒體素養(yǎng)教育。媒體素養(yǎng)教育在當(dāng)前高校思想政治教育中，是一項新內(nèi)容。新媒體時代，高校思想政治教育始終繞不開媒體素養(yǎng)教育這個話題。新媒體時代的環(huán)境特點(diǎn)，決定了高校思想政治教育在內(nèi)容結(jié)構(gòu)上應(yīng)當(dāng)引入媒體素養(yǎng)教育這一重要內(nèi)容。大學(xué)生是網(wǎng)絡(luò)受眾中的一支主力軍，但是他們對網(wǎng)絡(luò)的認(rèn)識和參與，還處于完全的原始自發(fā)狀態(tài)。由于缺乏具體的理論指導(dǎo)，他們在與互聯(lián)網(wǎng)互動的過程中，表現(xiàn)出迷惘、盲從甚至極端的思想傾向。互聯(lián)網(wǎng)傳播技術(shù)的發(fā)展，使得各種不良思想和不正之風(fēng)也在網(wǎng)絡(luò)社會中不加節(jié)制地瘋傳。這對性格尚不穩(wěn)定，心智尚未成熟的大學(xué)生，產(chǎn)生了重大的不利影響，使他們不能獨(dú)立地辨別信息的真?zhèn)危瑹o法區(qū)分思想和價值觀的正誤。面對這種現(xiàn)象，思想政治教育工作者應(yīng)當(dāng)主動出擊，以完善和優(yōu)化的思想政治教育內(nèi)容，化解學(xué)生在新媒體時代面臨的成長困境，加強(qiáng)學(xué)生的媒體素養(yǎng)教育。

參考文獻(xiàn)：

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