余曉光

(皖西學(xué)院 藝術(shù)學(xué)院，安徽 六安 237000)

中國傳統(tǒng)文化中有著豐富的人文思想，數(shù)字藝術(shù)的設(shè)計(jì)者們應(yīng)加以理解并將其運(yùn)用到自己的作品中。吳冠中先生說過，“藝術(shù)家的天職就是要打破自己的成見，挑戰(zhàn)自己的成見?！崩钫老壬f：“文化兩個(gè)字怎么解釋？文和化要拆開來看，‘文’是對中華文明的傳承，‘化’是講創(chuàng)新。只有繼承和創(chuàng)新才真正使我們的文化得以傳承?！币虼?，學(xué)習(xí)借鑒傳統(tǒng)文化并不是簡單的重復(fù)與模仿，而是要設(shè)計(jì)師不斷地增強(qiáng)自身的文化修養(yǎng)和業(yè)務(wù)水平，真正了解傳統(tǒng)文化的精髓，將對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識從感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，在傳承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，達(dá)到傳統(tǒng)文化與數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)的互通。但是，當(dāng)中國數(shù)字藝術(shù)與世界接軌時(shí)，部分人卻沉浸在“崇歐羨美，媚日哈韓”的潮流中，摒棄自己的文化，盲目地模仿，結(jié)果是，作品的質(zhì)量沒有提高，卻漸漸失去了自己的特色。筆者認(rèn)為，一部好的數(shù)字藝術(shù)作品不僅要有好的視聽效果，而且要提高觀者的文化修養(yǎng)，弘揚(yáng)民族精神。中國的數(shù)字藝術(shù)應(yīng)以中國傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，立足于本土文化，選擇性地借鑒西方的成功經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合自身的特點(diǎn)，形成自己的獨(dú)特風(fēng)格，真正做到古為今用、洋為中用。

一、中國畫在數(shù)字藝術(shù)中的表達(dá)

中國畫已經(jīng)發(fā)展了千年，其意境深遠(yuǎn)，構(gòu)思巧妙，追求天人合一的意境。比如，上海世博會(huì)在引領(lǐng)未來技術(shù)的同時(shí)，就把包括中國畫在內(nèi)的中國傳統(tǒng)文化很好地展現(xiàn)給了世人。中國館第一展區(qū)一副巨型的《清明上河圖》被藝術(shù)地再現(xiàn)于展廳?！肚迕魃虾訄D》描繪了北宋宣和年間汴京繁華熱鬧的景象，通過全景式的構(gòu)圖將繁雜的景物納入整個(gè)畫卷中，細(xì)致而精確地記錄了汴河兩岸的繁榮景象和自然風(fēng)光。在展區(qū)中這幅畫卷被放大了數(shù)百倍，用數(shù)字技術(shù)活化的《清明上河圖》深深地震撼著中國館的觀眾。其利用投影和動(dòng)畫的技術(shù)，營造出繁華的夜市生活，令觀者仿佛穿越了歷史的時(shí)空置身于北宋的汴梁。濃厚的中國文化風(fēng)情、夢幻般的光影效果，來自于傳統(tǒng)的文化與創(chuàng)新的數(shù)字技術(shù)的結(jié)合，是數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)的成功典范。在傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上運(yùn)用數(shù)字技術(shù)，既讓人們看到了數(shù)字藝術(shù)的魅力，又將中國傳統(tǒng)文化表現(xiàn)得淋漓盡致。再如，寓意和諧的水墨動(dòng)畫荷花首次以實(shí)景和水墨動(dòng)畫相結(jié)合的形式拍攝。全球首部水墨立體動(dòng)畫《姑蘇繁華圖》是以清代畫家的水墨長卷《姑蘇繁華圖》為背景創(chuàng)作的，用數(shù)字技術(shù)的手段表現(xiàn)了古代蘇州繁華的景象，使觀者有著如身臨江南古鎮(zhèn)的真實(shí)體驗(yàn)感。

二、民間傳統(tǒng)元素在數(shù)字藝術(shù)中的表達(dá)

中國民間傳統(tǒng)文化是五千年來中國勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，體現(xiàn)出淳樸的中國式特點(diǎn)。比如剪紙藝術(shù)，就是我國民間藝術(shù)的典型代表之一，內(nèi)容多反映中國勞動(dòng)人民的生活、風(fēng)俗和美好愿望，剪紙的創(chuàng)作理念和文化內(nèi)涵為數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)提供了想象的空間和創(chuàng)作的靈感。

以陶淵明先生古文為藍(lán)本的《桃花源記》獲得了TBS動(dòng)畫數(shù)字大賽的優(yōu)秀獎(jiǎng)，整部作品充滿著濃濃的東方韻味，運(yùn)用數(shù)字技術(shù)的手段展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化元素：水墨、剪紙等精雕細(xì)琢，畫面美感十足，皮影的人物動(dòng)作流暢、表情豐富，可謂是中國傳統(tǒng)文化元素與數(shù)字藝術(shù)的完美結(jié)合。

三、意境在數(shù)字藝術(shù)中的運(yùn)用

在傳統(tǒng)文化和思維理念的影響下，越來越多的數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)作品蘊(yùn)涵著豐富的文化內(nèi)涵。隨著新技術(shù)、新概念的發(fā)展，中國特色的傳統(tǒng)文化元素也以新的方式演繹著。

2008年的北京奧運(yùn)會(huì)開幕式很好地將中國傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)相結(jié)合，巨大的LED屏幕卷軸，展現(xiàn)的是中華五千年的歷史文明，讓人為之震撼，悠揚(yáng)的樂曲中，兩千多年前的絲綢之路上的商隊(duì)浮現(xiàn)在長卷之上，給世界人民呈現(xiàn)了一場美妙的視覺盛宴。觀眾在震撼于博大精深的中國傳統(tǒng)文化的同時(shí)，也被現(xiàn)代數(shù)字藝術(shù)的表現(xiàn)手段征服。數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)在整個(gè)開幕式設(shè)計(jì)中處于至關(guān)重要的位置，開幕式的成功體現(xiàn)了我國數(shù)字藝術(shù)的非凡成就。北京奧運(yùn)會(huì)開幕式通過傳統(tǒng)文化元素與數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)的結(jié)合，把中國傳統(tǒng)文化的特質(zhì)表現(xiàn)出來，使人們感受到中國傳統(tǒng)文化的神奇魅力，展現(xiàn)了中華悠久的歷史文化特色。

在上海世博會(huì)上，數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)再次被大量采用，展現(xiàn)了綿延不絕的中華智慧。上海世博會(huì)是一曲創(chuàng)新與融合的交響曲，在新時(shí)代的背景下，對傳統(tǒng)文化融合、創(chuàng)新，通過數(shù)字藝術(shù)讓中國傳統(tǒng)文化與世界進(jìn)行溝通，打造一個(gè)易懂的文化中國?！吧仙迫羲?，水善利萬物而不爭?！敝袊^的設(shè)計(jì)師們用水來比喻中華民族綿延不絕的智慧。第一展區(qū)“東方足跡”中《清明上河圖》里的“汴河”，第二展區(qū)“尋覓之旅”中的亭臺水景，第三展區(qū)“低碳行動(dòng)”中的感悟之泉，一路啟迪著人們?nèi)ヌ綄ぶ袊鞘邪l(fā)展的道路。中國古老文化蘊(yùn)涵著“和諧”的理念，講究天人之和、身心之和?！抖Y記》提出：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦?！?水的流動(dòng)貫穿了各個(gè)展層，形態(tài)各異的水，有真的水，也有數(shù)字科技模擬的水，“智慧之河”的展區(qū)中，運(yùn)用數(shù)字技術(shù)投影營造出水系。中國館中展現(xiàn)了很多“水”元素，既是對中華智慧的凝煉，也展現(xiàn)了中國文化所體現(xiàn)的人與自然的和諧。中國館主題短片“和諧中國”，用《論語》中的三句警句“逝者如斯夫，不舍晝夜”,“君子和而不同”,“從心所欲不逾矩”來表現(xiàn)中國的過去、現(xiàn)在、未來。 “同一屋檐下”通過多媒體展示一場充滿奇幻色彩的劇目，運(yùn)用數(shù)字技術(shù)將真實(shí)場景和虛擬場景結(jié)合轉(zhuǎn)換，達(dá)到了以假亂真的效果?！耙庀笾窳帧蓖ㄟ^數(shù)字技術(shù)用一根根變幻的LED透明塑料燈管，營造出竹林的效果，借用竹林的意象，表現(xiàn)人與自然的和諧。在“尋覓之旅”中，人們乘坐夢幻的軌道車在迷宮一樣的展館中穿梭，體驗(yàn)著古代的建筑斗拱、拱橋、磚瓦、庭院、園林。古代的斗拱與現(xiàn)代的鋼架、古代石橋與現(xiàn)代的高架橋、古代的園林與現(xiàn)代城市對比，運(yùn)用現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)完美地體現(xiàn)了中華民族的智慧，人們沉浸在迷幻的色彩與交互體驗(yàn)之中，感受著中華文化的魅力。

四、結(jié)語

隨著人類社會(huì)的不斷發(fā)展，數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)師在創(chuàng)作的同時(shí)要受到國際語境的影響，同時(shí)，創(chuàng)作個(gè)體也不能離開作品所處的民族特性，不能拋開作品所處的民族語境。日本動(dòng)畫的模式是民族性加國際化，在日本，動(dòng)畫是全民性藝術(shù)，是文化的重要組成部分，他們依靠著民族文化支撐，從早期的《聰明的一休》到宮崎駿的一系列作品，始終帶著鮮明的民族文化特色，將民族文化和數(shù)字藝術(shù)形式完美地結(jié)合起來。而美國的數(shù)字藝術(shù)則運(yùn)用新的技術(shù)，在作品中有意識或無意識地展現(xiàn)出本民族的文化特征。世界上其他國家也很好地通過數(shù)字藝術(shù)展示著傳統(tǒng)的文化。2000年韓國光州世界博覽會(huì)上，光州文化觀光局建成了當(dāng)時(shí)世界上最大的沉浸式交互虛擬現(xiàn)實(shí)劇場，向觀光客們展示了古城光州的傳統(tǒng)文化。依靠先進(jìn)的數(shù)字技術(shù)，觀眾仿佛身臨古代朝鮮城市，感受著千年前的生活與文化氣息。數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)師應(yīng)在民族化與現(xiàn)代化中尋找契合點(diǎn)，在民族化的基礎(chǔ)上展現(xiàn)出國際化，在文化與經(jīng)濟(jì)日趨全球化的情況下使民族化和現(xiàn)代化逐漸交流融合，獲得生機(jī)與活力，不斷前進(jìn)。中國數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)處在“播種”和“移植”期，需要我們運(yùn)用科學(xué)的方法，培養(yǎng)出具有中國文化特性，同時(shí)具備國際水準(zhǔn)的數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)師，長期穩(wěn)步地實(shí)現(xiàn)中國數(shù)字藝術(shù)的輝煌發(fā)展。