楊 建
(江蘇食品藥品職業(yè)技術(shù)學(xué)院 團(tuán)委,江蘇 淮安 223003)
黨的十九大報(bào)告明確定位當(dāng)前中國社會(huì)發(fā)展進(jìn)入“新時(shí)代”的歷史方位,“高質(zhì)量發(fā)展”上升為國家倡議和戰(zhàn)略訴求,涵養(yǎng)“工匠精神”的高層次技術(shù)技能型人才儼然成為全社會(huì)的稀缺資源。質(zhì)量之魂,存于匠心。“工匠精神”作為一種深入骨髓的價(jià)值取向,是現(xiàn)代職業(yè)教育的精神標(biāo)桿和靈魂所在,也是實(shí)現(xiàn)“中國智造”和“中國質(zhì)造”奮斗目標(biāo)的有力抓手。習(xí)近平總書記曾強(qiáng)調(diào),“要努力培養(yǎng)數(shù)以億計(jì)的高素質(zhì)勞動(dòng)者和技術(shù)技能人才,弘揚(yáng)勞動(dòng)光榮、技能寶貴、創(chuàng)造偉大的時(shí)代風(fēng)尚”[1]。占據(jù)高等教育“半壁江山”的高職院校, 肩負(fù)著培養(yǎng)工匠型人才的光榮使命和責(zé)任。
作為對(duì)接職業(yè)教育與市場需求的現(xiàn)代學(xué)徒制育人模式,適應(yīng)和契合了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整對(duì)高素質(zhì)技術(shù)技能人才培養(yǎng)的訴求,是高職院校工匠型人才培養(yǎng)的體制根基。早在2015 年,人社部、財(cái)政部聯(lián)合發(fā)布《關(guān)于開展企業(yè)新型學(xué)徒制試點(diǎn)工作的通知》,明確部署了現(xiàn)代學(xué)徒制在全國的試點(diǎn)工作。人們對(duì)于事物的認(rèn)識(shí)總是遵循螺旋式上升的過程,不是一蹴而就的過程。面對(duì)現(xiàn)代學(xué)徒制這個(gè)新事物,如何在滿足校政行企等相關(guān)利益者訴求的基礎(chǔ)上,實(shí)現(xiàn)同頻共振、協(xié)同育人,是一個(gè)嶄新課題,值得追問和探討。
自古以來,中華民族以光輝燦爛的文化聞名于世, 瓷器、絲綢、玉器等產(chǎn)品本身就是質(zhì)量和品質(zhì)的代名詞。奚仲造車、李春造橋等都是古代勞動(dòng)人民智慧的象征,魯班更是被后人尊奉為中國土木工匠的始祖?!皞鹘y(tǒng)學(xué)徒制”以口口相傳、目睹實(shí)操、模仿感悟?yàn)橹?,以師傅帶徒弟的方式傳授技藝,這是我國培養(yǎng)“工匠型人才”的緣起。到了近現(xiàn)代,出現(xiàn)了機(jī)器、工廠和現(xiàn)代的學(xué)校教育,“傳統(tǒng)學(xué)徒制”開始轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩W(xué)校制和學(xué)徒制”??v觀歷史、注目今朝,技術(shù)、技能和技藝的傳授往往遵循“言傳身教”的自然傳承。而工匠精神恰恰是在師父對(duì)徒弟“心傳體知”的教育過程中一代代弘揚(yáng)和傳承下來。深諳與時(shí)俱進(jìn)之道的中國共產(chǎn)黨人,在近百年的革命、建設(shè)和改革實(shí)踐探索中始終秉持工匠情懷。毛澤東的精益求精、周恩來的嚴(yán)細(xì)精神、鄧小平的精雕細(xì)刻、習(xí)近平的匠心筑夢(mèng),無不為能鉆研、肯干事的人們提供了基本工作遵循。
西方哲學(xué)視角下的“工匠精神”,最早發(fā)源于古希臘時(shí)期。其中,“非利唯藝”的執(zhí)著、純粹情懷就是生動(dòng)寫照。柏拉圖認(rèn)為,工匠所具有的技藝與“掙錢之術(shù)”有著明顯的區(qū)別,工匠制作產(chǎn)品不只是為了獲取物質(zhì)報(bào)酬,而是以追求產(chǎn)品自身的完美和極致為終極目標(biāo)。發(fā)展到中世紀(jì),宗教色彩的強(qiáng)勢注入給現(xiàn)代化、世俗化的工作披上了一層新的神秘面紗,工匠精神被賦予更多的神學(xué)色彩,被上升為一種至高的道德義務(wù)。近代以來,隨著手工業(yè)行會(huì)制度和機(jī)器大生產(chǎn)日漸盛行,行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)日漸規(guī)范,技術(shù)分工、工藝流程愈加細(xì)化,工匠師傅的技藝水平大幅提高。瑞士手表之所以享譽(yù)世界,一直被消費(fèi)者津津樂道,就是源于對(duì)產(chǎn)品的執(zhí)著。放眼世界,工業(yè)強(qiáng)國的樹立與其工匠精神的堅(jiān)守緊密關(guān)聯(lián),始終追求卓越、“不將就”,摒棄“差不多”,把工匠精神融入產(chǎn)品的生產(chǎn)鏈和價(jià)值鏈各環(huán)節(jié)。
盡管工匠精神在中西方文化的表現(xiàn)樣式上存在不同之處,但其主要價(jià)值理念還是相通的,愛崗敬業(yè)的職業(yè)態(tài)度、精益求精的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)、追求卓越的創(chuàng)新思維和自我實(shí)現(xiàn)的角色榮譽(yù),依然是新時(shí)代工匠型人才的基本維度結(jié)構(gòu)。
工匠型人才的培養(yǎng)非一朝一夕之功,它需要時(shí)間的沉淀、崗位的磨礪。那么“恪守”在工匠精神培育中就顯得格外重要,不能堅(jiān)守初心,何以成就卓越? “若能下一番苦功,進(jìn)之以猛,持之以恒,不過一二年,自爾精進(jìn)而不覺。”[2]曾國藩在《家訓(xùn)喻紀(jì)澤》中如是說。工匠精神與當(dāng)下倡導(dǎo)和遵循的社會(huì)主義核心價(jià)值觀存在同質(zhì)關(guān)聯(lián),涵養(yǎng)著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓,彰顯出愛崗、敬業(yè)的共同價(jià)值追求?!皭蹗彙本褪菬釔酃ぷ鳌⒕次穽徫?,把自己滿腔的熱血和愛都奉獻(xiàn)給工作單位,“敬業(yè)”就是要兢兢業(yè)業(yè)、任勞任怨,用勤懇、認(rèn)真、負(fù)責(zé)的態(tài)度干好本職工作。愛崗、敬業(yè)作為職業(yè)道德的基本要求和規(guī)范,歸根結(jié)底是一種魯班精神、孺子牛精神、釘釘子精神。工匠精神是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體實(shí)踐,愛崗敬業(yè)的職業(yè)精神是新時(shí)代工匠精神的外在表現(xiàn)。工匠精神的重拾與重塑,不僅是對(duì)精湛技藝的復(fù)興,更是匠人精神的傳承。
“治玉石者,既琢之而復(fù)磨之,治之已精,而益求其精也?!盵3]描述的正是工匠造物時(shí)所流露出的一絲不茍、精雕細(xì)琢、追求極致的工作狀態(tài)。精益求精是指追求產(chǎn)品的極致品質(zhì),要做就做最好的職業(yè)態(tài)度。精益求精是“大國工匠”“金牌工人”身上都具備的一個(gè)共同特性。一個(gè)人內(nèi)生“匠”的信仰,才會(huì)驅(qū)動(dòng)追求“至善至美”的行動(dòng)。德國的精密機(jī)械、日本的電子產(chǎn)品、瑞士的鐘表制品等之所以能夠享譽(yù)世界,正是源于把品質(zhì)從99%提升到99.99%,給顧客無可挑剔的體驗(yàn)。所以,能成為工匠者,一般都具備美學(xué)眼光,既要注重產(chǎn)品的質(zhì)量和性能,又要注重產(chǎn)品的工藝美。對(duì)照嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范和美學(xué)標(biāo)準(zhǔn),工匠們反復(fù)推敲、琢磨每一個(gè)環(huán)節(jié),最終達(dá)到“技”與“藝”的和諧統(tǒng)一。
“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂,是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力?!盵4]中華民族歷來是一個(gè)富有創(chuàng)造力的民族。在中國古代,每一次社會(huì)的重大變革與進(jìn)步,都與工匠在工具、材料的選擇,技術(shù)、方法的革新方面息息相關(guān)。“尚巧”作為一種職業(yè)操守和美德,是工匠所追求的,蘊(yùn)含著創(chuàng)造性思維的特質(zhì)。傳統(tǒng)“匠心”強(qiáng)調(diào)的是一種技術(shù)、工藝和經(jīng)驗(yàn)的傳承,表現(xiàn)的是一種價(jià)值判斷與倫理要求。在傳承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新元素則是新時(shí)代“大國工匠”鮮明標(biāo)簽。因此,新時(shí)代工匠型人才就不完全等同于傳統(tǒng)的“唯技術(shù)論”的應(yīng)用型人才。當(dāng)今時(shí)代科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展,社會(huì)需求日益擴(kuò)大和多樣化,只有繼續(xù)堅(jiān)守追求卓越的創(chuàng)新思維和攻堅(jiān)克難的創(chuàng)新勇氣,才能跟上時(shí)代前進(jìn)的步伐。
“道”是中國古代非常復(fù)雜的一個(gè)哲學(xué)范疇,通常被解釋為一種追求和信仰。技藝絕不能僅僅是局限于技,而是體悟“道”的過程,“技道合一”才是人生境界的真諦。擁有遠(yuǎn)離塵世的凈土,拋棄功名利祿的欲望,承載著對(duì)從事崗位的執(zhí)著與敬畏,全身心地投入到產(chǎn)品生產(chǎn)工藝當(dāng)中,在品質(zhì)上自然更為卓越。所以,“工匠在技術(shù)上達(dá)到巔峰,掌握了獨(dú)門絕技的時(shí)候,獲得的不僅僅是能力,更是自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的途徑”[5]。這種榮譽(yù)感爆棚的感覺是其他事情難以給予和媲美的。誠然,任何一種職業(yè)崗位都是一種謀生選擇,但如果能把崗位當(dāng)做一種工作榮耀和生命守望,尤為值得尊重。因此,我們應(yīng)該時(shí)刻心懷對(duì)職業(yè)敬畏、對(duì)工作執(zhí)著、對(duì)產(chǎn)品負(fù)責(zé)的理念,用心用情做好每個(gè)產(chǎn)品。
現(xiàn)代學(xué)徒制有別于普通的職業(yè)教育,是一種全新的、現(xiàn)代的職教育人模式。在職業(yè)教育中,一般都是學(xué)校主導(dǎo)設(shè)置課程體系,詳細(xì)制定教學(xué)目標(biāo),規(guī)劃選擇教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法以及評(píng)價(jià)體系。有別于普通的職業(yè)教育,現(xiàn)代學(xué)徒制模式下人才培養(yǎng)目標(biāo)存在差異,課程體系需要充分考慮企業(yè)需求進(jìn)行設(shè)置。當(dāng)前,我國職業(yè)教育正對(duì)現(xiàn)代學(xué)徒制進(jìn)行試點(diǎn)探索,相關(guān)政策文件并沒有完善,大多數(shù)高職院校在兩種課程體系之間搖擺。試點(diǎn)初期,高職院校更習(xí)慣于將通用的課程體系直接嫁接于現(xiàn)代學(xué)徒制教學(xué)中,這種不匹配和不適用必然導(dǎo)致教學(xué)模式單一且缺乏實(shí)效。甚至有些高職院校不能準(zhǔn)確區(qū)分現(xiàn)代學(xué)徒制與傳統(tǒng)學(xué)徒制,錯(cuò)誤地把現(xiàn)代學(xué)徒制等同于企業(yè)實(shí)踐。事實(shí)上,學(xué)校與企業(yè)都要充分發(fā)揮各自育人優(yōu)勢,共商制定人才培養(yǎng)方案、共同確定教學(xué)內(nèi)容、共同編寫校本教材并進(jìn)行質(zhì)量監(jiān)控。
現(xiàn)代學(xué)徒制中,學(xué)校和企業(yè)是育人“雙主體”。專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)的講授,學(xué)校的專任教師比較擅長,而專業(yè)技能的培訓(xùn)則是企業(yè)師傅的強(qiáng)項(xiàng)。所以,工匠型人才培養(yǎng)是不能脫離企業(yè)由學(xué)校獨(dú)自完成的,必須在“工學(xué)結(jié)合”“工學(xué)交替”的過程中由校企雙方共同完成。深度推進(jìn)校企合作,健全校企合作機(jī)制,是現(xiàn)代學(xué)徒制有效實(shí)施的前提條件?,F(xiàn)實(shí)情況顯示,在當(dāng)前現(xiàn)代學(xué)徒制試點(diǎn)過程中,企業(yè)的杠桿和主體作用發(fā)揮不明顯,在學(xué)生(學(xué)徒)的教育管理方面還有很多空白點(diǎn)。深究其里,原因有三:一是企業(yè)是追求利益最大化的經(jīng)濟(jì)體,培養(yǎng)工匠型人才增加企業(yè)的人力資源成本。二是高校在職業(yè)院校人才培養(yǎng)方案制定中往往占據(jù)主導(dǎo)地位,導(dǎo)致企業(yè)失去主動(dòng)權(quán)和積極性。三是學(xué)徒生澀的實(shí)踐操作,在短期內(nèi)并不能為企業(yè)直接創(chuàng)造效益,還可能給企業(yè)的正常運(yùn)行造成負(fù)面影響。
澳大利亞 TAFE 學(xué)徒制作為當(dāng)今世界上最成功的職教模式,其教師引進(jìn)并不盲目要求高學(xué)歷,而是更注重教師的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),這給予我們很好的榜樣激勵(lì)和示范效應(yīng)。而在我國,高職院校的大多數(shù)教師,更多的是“從學(xué)校走向?qū)W?!保狈υ谄髽I(yè)工作的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),理論知識(shí)傳授較強(qiáng),實(shí)踐技能操作較弱,“理實(shí)一體”成為空談和盲點(diǎn)。教師水平的不均衡,造就工匠型人才“難產(chǎn)”。有些高校為了提高“雙師型”教師比例,盲目讓教師“半路出家”,下企業(yè)進(jìn)行頂崗實(shí)習(xí)鍛煉,缺乏針對(duì)性和實(shí)操性。此外,高校對(duì)于行業(yè)精英、工匠師傅等引進(jìn)相對(duì)比較滯后,往往只停留在文件中、口頭上,吸納的兼職教師水平有限且參差不齊。
近年來,為了推動(dòng)現(xiàn)代學(xué)徒制的發(fā)展,國家遴選了一批優(yōu)質(zhì)且具有示范效應(yīng)的高職院校進(jìn)行試點(diǎn)工作,宏觀政策性文件也陸續(xù)出臺(tái),但針對(duì)一些新情況、新問題,還需進(jìn)一步完善政策。當(dāng)下,現(xiàn)代學(xué)徒制的法律地位、供給主體的法律關(guān)系、校企雙方的責(zé)任等都沒有明確和界定。很明顯,現(xiàn)代學(xué)徒制下校政行企各自角色職責(zé)與任務(wù),修訂人才培養(yǎng)目標(biāo)與規(guī)范,完善工匠技藝的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)等,都需要國家來主導(dǎo)并予以保障。學(xué)校和企業(yè)都在“摸著石頭過河”,國家相關(guān)政策法規(guī)也要適時(shí)跟進(jìn),為工匠型人才培養(yǎng)保駕護(hù)航。但制度完善與修訂也不要急于求成,需要綜合考量各方實(shí)際情況進(jìn)行“量身定做”。
構(gòu)建現(xiàn)代學(xué)徒制課程體系,是高職院校培育工匠型人才的關(guān)鍵。課程設(shè)置需要校企雙方圍繞行業(yè)發(fā)展,以合作企業(yè)和學(xué)生實(shí)際需要為依據(jù),參考職業(yè)資格考核標(biāo)準(zhǔn),共同編制與優(yōu)化。具體可以分為四個(gè)模塊:一是職業(yè)素質(zhì)基礎(chǔ)課程模塊。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是該模塊培養(yǎng)的基本素材和基礎(chǔ)素養(yǎng),除“兩課”公共教學(xué)外,其他課程教學(xué)內(nèi)容及方式可靈活多變。二是專業(yè)技術(shù)基礎(chǔ)課程模塊。該模塊從崗位職業(yè)能力入手,以行業(yè)崗位基礎(chǔ)能力為依據(jù),通過基礎(chǔ)知識(shí)傳授和技術(shù)技能訓(xùn)練,為專業(yè)核心技能課提供支撐,滿足用人單位的崗位設(shè)置要求。三是崗位職業(yè)技能課程模塊。企業(yè)每個(gè)崗位的核心能力是該模塊培養(yǎng)的基本依據(jù),國家職業(yè)資格鑒定是培養(yǎng)證明,師傅帶徒弟是培養(yǎng)模式選擇。設(shè)置課程依據(jù)企業(yè)崗位需求,開發(fā)課程要服務(wù)于校企合作單位,課程考核與評(píng)價(jià)要基于崗位工作績效。四是個(gè)性職業(yè)發(fā)展課程模塊。該課程模塊遵循大學(xué)生成長成才規(guī)律、職業(yè)發(fā)展規(guī)律,充分尊重和考慮學(xué)生個(gè)性發(fā)展需要,學(xué)生依據(jù)自身職業(yè)發(fā)展方向,規(guī)劃和選擇相關(guān)課程進(jìn)行學(xué)習(xí)。
工學(xué)結(jié)合、校企合作是當(dāng)前高職院校人才培養(yǎng)的主要模式,也是現(xiàn)代學(xué)徒制試點(diǎn)的現(xiàn)有基礎(chǔ)。企業(yè)作為人才培養(yǎng)的重要一方,其關(guān)鍵性是不言而喻的。在市場經(jīng)濟(jì)浪潮中,企業(yè)仍然是以追求利益的最大化為最終目的。目前校企合作層次是相對(duì)松散的,為學(xué)生提供頂崗實(shí)習(xí)和個(gè)別就業(yè)機(jī)會(huì)可以實(shí)現(xiàn),但更深層次、更高水平的合作難以有效推進(jìn)。因此,要提高工匠型人才產(chǎn)出率和合格率,企業(yè)參與積極性調(diào)動(dòng)成為必然?;诖耍紫?,政府可以適當(dāng)給予合作企業(yè)財(cái)政補(bǔ)貼或稅收減免,讓合作企業(yè)在參與教育的過程中提高切身“獲得感”。其次,企業(yè)要積極轉(zhuǎn)變觀念,認(rèn)清自身在科學(xué)研究和技術(shù)革新上的劣勢,積極尋求與高職院校的深度合作,擴(kuò)大品牌效應(yīng)。再次,推進(jìn)實(shí)施企業(yè)導(dǎo)師責(zé)任制,注重發(fā)揮師傅、榜樣的示范引領(lǐng)作用,通過言傳身教和心傳體知,提高學(xué)徒的成才率。最后,企業(yè)要充分利用行業(yè)力量,邀請(qǐng)業(yè)內(nèi)專家開展行業(yè)高端培訓(xùn),使學(xué)徒對(duì)專注的行業(yè)產(chǎn)生敬畏、向往與認(rèn)可??傊?,提高企業(yè)參與的積極性,關(guān)鍵在于適合和滿足企業(yè)的需求,讓企業(yè)從中獲得需要的高效能、高素質(zhì)人才,實(shí)現(xiàn)校企雙方的深度融合,真正驅(qū)動(dòng)企業(yè)的內(nèi)生動(dòng)能。
俗話說“名師出高徒”。建設(shè)一支優(yōu)質(zhì)“雙師型”教師隊(duì)伍,是進(jìn)行工匠型人才培養(yǎng)的關(guān)鍵所在?,F(xiàn)代學(xué)徒制中教師和師傅的能力和水平直接影響到人才培養(yǎng)的質(zhì)量,其言行舉止、人格魅力都會(huì)潛移默化地影響學(xué)徒。教師和師傅聯(lián)合培養(yǎng)人才,既保留了學(xué)校教育的專業(yè)性,又凸顯了企業(yè)師傅的實(shí)踐性。加強(qiáng)“雙師型”師資隊(duì)伍建設(shè),主要做好兩個(gè)層面:一是“走出去”,完善專任教師下企業(yè)實(shí)踐鍛煉機(jī)制。學(xué)校選派教師到企業(yè)參加實(shí)踐深造,實(shí)地了解企業(yè)運(yùn)轉(zhuǎn)狀況和行業(yè)發(fā)展動(dòng)態(tài),并且能在課堂中靈活講述和運(yùn)用鮮活的企業(yè)案例,提高育人效果。同時(shí),加強(qiáng)對(duì)到企業(yè)實(shí)踐鍛煉教師的過程管理,如實(shí)地走訪、電話查訪、階段匯報(bào)等,并將企業(yè)實(shí)踐鍛煉經(jīng)歷納入教師績效考核。二是“引進(jìn)來”,吸引企業(yè)技術(shù)骨干、社會(huì)上的能工巧匠、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人等到高職院校擔(dān)任專兼職教師,設(shè)立“大師工作坊”。對(duì)于外聘教師和企業(yè)師傅實(shí)行嚴(yán)格遴選制度,明確師傅的責(zé)任,提高師傅的待遇,同時(shí)加強(qiáng)師傅的管理和教學(xué)能力培訓(xùn)?!皫煾祹降艿倪^程中,徒弟通過觀察、模仿和實(shí)踐獲取了沒有信號(hào)系統(tǒng)甚至難以用語言表達(dá)的隱性知識(shí),師傅的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)就變成了徒弟的共享經(jīng)驗(yàn)?!盵6]
一般來說,“一個(gè)國家職業(yè)教育發(fā)展的好壞,從國家職業(yè)教育方面的法規(guī)政策的多少與完善與否就可以做出基本判斷”[7]?,F(xiàn)代學(xué)徒制實(shí)施離不開政府的支持,制定完備的工匠制度對(duì)工匠型人才的培養(yǎng)至關(guān)重要。德國“雙元制”的成功,得益于德國政府對(duì)校企合作給予了足夠的財(cái)政支持和立法保障。所以,我們迫切要做的是出臺(tái)一套行之有效的工匠制度,用制度規(guī)范工匠習(xí)慣,進(jìn)而升華為工匠精神?,F(xiàn)代學(xué)徒制模式下,高職院校工匠型人才的培養(yǎng)需要用配套管理辦法和基本制度去催生工匠精神的踐行,以辦法和制度來保障工匠精神的落實(shí)。按照利益相關(guān)者理論,“在制定長期投資決策時(shí),要努力驗(yàn)明所有受到?jīng)Q策影響的利益和個(gè)人?!盵8]對(duì)于高職工匠型人才培養(yǎng)來說,在整個(gè)服務(wù)過程中,學(xué)校、企業(yè)、教師、學(xué)生和師傅等是利益相關(guān)者,其核心利益都需要得到尊重和保障。因此,政府首先要制定和完善具體工匠制度。從制度和法律層面完善現(xiàn)代學(xué)徒制下各方權(quán)益,強(qiáng)化工匠技藝的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)。其次,企校聯(lián)合健全配套的約束和激勵(lì)制度。在現(xiàn)代學(xué)徒制模式下,依據(jù)教育對(duì)象的階段性發(fā)展特點(diǎn),需要校企協(xié)同構(gòu)建一套兼顧理論和實(shí)操技能的考核評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)章制度。再次,打通優(yōu)秀技工的上升通道,給予年輕人更大、更廣闊的發(fā)展空間,讓工匠們享受“人生出彩的機(jī)會(huì)”。最后,以制度、規(guī)范來約束和激勵(lì)學(xué)生或?qū)W徒,讓敬業(yè)、精益、專注、創(chuàng)新的工作態(tài)度內(nèi)化為行為規(guī)范。