宋人

Recently， “Prestigious Teacher Setting A Good Example for the Academics——Exhibition for Professor Zhou Guozhens 60-year Pottery Art Career” and Academic Seminar are grandly held in Jingdezhen Ceramics Institute. This event is organized by Jingdezhen Ceramics Institute and other relevant entities.

日前，由景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院主辦，景德鎮(zhèn)市文學(xué)藝術(shù)聯(lián)合會(huì)、景德鎮(zhèn)晚報(bào)社協(xié)辦的“一代名師學(xué)術(shù)楷?！車鴺E教授從藝六十周年陶藝展”及學(xué)術(shù)研討會(huì)在景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院隆重舉行。此次活動(dòng)受到了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注，開幕當(dāng)天景德鎮(zhèn)市黨政機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)、市人大、市政協(xié)和陶瓷學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)、景德鎮(zhèn)各大美術(shù)機(jī)構(gòu)、科研院校代表、在景德鎮(zhèn)的中國工藝美術(shù)大師、景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院教授及來自全國各地的陶瓷藝術(shù)研究者、專家、陶瓷藝術(shù)愛好者、收藏者及收藏機(jī)構(gòu)代表、國內(nèi)媒體等百余人參加。當(dāng)天下午“周國楨教授從藝六十周年學(xué)術(shù)研討會(huì)”在景德鎮(zhèn)陶院舉行，部分專家、教授、工藝美術(shù)大師、收藏家參加了會(huì)議。

陶瓷學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)在開幕致辭中說，作品展既是周國楨對(duì)學(xué)校的一種感恩回饋，同時(shí)也給了師生和陶藝界愛好者們一個(gè)感悟周國楨陶瓷藝術(shù)人生的良好契機(jī)。陶院教授在祝詞中贊嘆周國楨的作品和人格魅力在于他樸素平凡、真誠和毫無虛偽。周國楨教授在答詞中回顧了自己曲折、艱難的藝術(shù)之路，感謝景德鎮(zhèn)這片陶瓷圣地給了他源源不斷的靈感。

周國楨是我國著名的現(xiàn)代陶藝家、陶藝教育家。1931年出生于湖南安仁一個(gè)農(nóng)民家庭，農(nóng)村的民間藝術(shù)給了兒童時(shí)期的周國楨深深的烙印和啟發(fā)。1948年入長沙華中高藝，1950年考入蘇州美專，1951年入中央美術(shù)學(xué)院雕塑系，畢業(yè)后放棄留校主動(dòng)要求到基層去，到民間去，扎根景德鎮(zhèn)。1954年8月來到景德鎮(zhèn)輕工部陶瓷研究所，1966年3月調(diào)入景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院任教至今。

如今已80多高齡的周國楨，從藝六十年堅(jiān)持動(dòng)物題材雕塑為主進(jìn)行陶藝創(chuàng)作，在中國陶藝史上獨(dú)樹一幟。周國楨陶藝創(chuàng)作一直不斷地尋求突破和變化，不斷地反叛自己，每件作品都深刻體現(xiàn)出他對(duì)時(shí)代、對(duì)人文和人性的關(guān)懷、關(guān)注、關(guān)心。他不斷地、執(zhí)著地探尋著泥料、釉料的各種可能性，探索著陶瓷語言的變化和創(chuàng)新。

周國楨的作品既有反映時(shí)代的印記，也有表現(xiàn)形式上超前的東西，觀眾看了以后非常吃驚，他們不相信這是景德鎮(zhèn)的。這說明景德鎮(zhèn)的陶瓷藝術(shù)長年在人們心目中形成了只是工藝品而不是藝術(shù)品的定式。景德鎮(zhèn)不是沒有人創(chuàng)新，也不是沒有人改變，而是過去沒有被人真正發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)。

1954年周國楨來到景德鎮(zhèn)時(shí)，瓷雕基本上是清一色的佛教題材，表現(xiàn)形式是白瓷加彩二次燒成。如何打造新天地，走出新路子，成了周國楨追求的目標(biāo)，他認(rèn)為藝術(shù)作品代表了今天，才能更有價(jià)值留給明天。

1954年至1959年是周國楨陶藝創(chuàng)作的“朦朧時(shí)期”，作品緊扣現(xiàn)實(shí)生活，為景德鎮(zhèn)陶瓷雕塑注入了一股強(qiáng)有力的新鮮血液， 但由于對(duì)陶瓷豐富材料還不具備足夠的重視和認(rèn)識(shí)，陶瓷雕塑的語言特色沒有得到完全顯現(xiàn)，還處于朦朧認(rèn)識(shí)時(shí)期。20世紀(jì)60年代，周國楨創(chuàng)作了一批高度概括、線條流暢的形、神、韻、趣有機(jī)結(jié)合的人物、動(dòng)物題材作品，藝術(shù)家的自我意識(shí)正不斷覺醒加強(qiáng)，通過嘗試努力，讓神奇莫測、千變?nèi)f化的高溫色釉又有了新的表現(xiàn)天地，這時(shí)期（1960-1981年）作品釉色可說是集全國之大成。五光十色的高溫色釉為陶瓷雕塑披上了華麗的外衣，可謂“唯美時(shí)期”。進(jìn)入20世紀(jì)80年代后，周國楨立足本土，藝術(shù)視野擴(kuò)展到西北文化，從中尋找生命重新喚起的力量，漢代雕刻中的“大氣”、“力量”，唐代藝術(shù)中“博大”、“豐滿”和自己對(duì)生命、生命力的感悟融為一體，塑造出一個(gè)充滿人性的動(dòng)物世界，他追求返璞歸真，自然天成的藝術(shù)，在材料使用上不拘一格，為我所用。這是“古風(fēng)時(shí)期”（1981-1988年）。經(jīng)過三個(gè)不同時(shí)期在材料、手法、觀念上的探索、變革，周國楨創(chuàng)作生涯又開始了一個(gè)最富革命的變革過程，這一時(shí)期更多地強(qiáng)調(diào)了藝術(shù)家自我精神的升華，注重把握感悟的偶發(fā)性和隨意性，注重材料自身的表現(xiàn)力和泥土、火焰的運(yùn)用和掌握，用盤條成型法，打泥板卷筒法，信手拈來，一氣呵成，可說是現(xiàn)代陶藝真正的表現(xiàn)語言，它既是傳統(tǒng)的，又是現(xiàn)代的，既是民間的，又是民族的。作品自身所構(gòu)筑的世界充滿了深刻內(nèi)涵和情感，為“新表現(xiàn)時(shí)期” （1988-2007年）。2007年，周國楨成功地將大型瓷雕推向戶外?！胺从硶r(shí)代，一直是我的追求。接下來，我要把第五個(gè)時(shí)期好好發(fā)展下去，繼續(xù)走向室外，在大型的陶藝上下點(diǎn)功夫，與環(huán)境相結(jié)合，與自然相結(jié)合，讓陶藝從小件裝飾走向大環(huán)境裝飾。這是一個(gè)難題，也是一個(gè)課題。前人沒有做到，我必須在這里下功夫”。第五時(shí)期為周國楨從現(xiàn)代陶藝走向景觀雕塑。從2012年起，周國楨開始了手指瓷畫的探索創(chuàng)作。他認(rèn)為藝術(shù)是心靈的反映，十指連心意為手指最懂得心靈的意圖，最能反映心靈所思所想，此為藝術(shù)創(chuàng)作第六時(shí)期。

六十年來周國楨在藝術(shù)道路上不知疲倦，勤勤懇懇，滿腔激情創(chuàng)作出一件件優(yōu)秀作品。他的陶藝之路可以說是中國現(xiàn)代陶藝發(fā)展史的一個(gè)縮影，他不僅在現(xiàn)代陶藝的觀念，而且在其材料、技法、語言、形式等方面做了先鋒性開拓，在中國現(xiàn)代陶藝教育和理論研究方面同樣作出了很大的貢獻(xiàn)。周國楨無疑是中國現(xiàn)代陶藝的開拓者和杰出代表。周國楨的作品展示了我們民族最深最樸素的情感和審美，揭示了中國本土藝術(shù)的精華。周國楨在六十年的陶藝創(chuàng)作過程中，從來就沒有停止過探索和創(chuàng)新，不斷自我否定，自我反叛。那些多姿多彩的“動(dòng)物”，實(shí)則是表現(xiàn)你我他，充滿了人性的魅力，人性的美和光輝，同樣人的丑、惡、貪也表露無遺，是他對(duì)人生和人性的思索和對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)照。