顧曉暉

高師民族民間音樂課程教學(xué)存在問題與對策

顧曉暉

民族民間音樂課程是高師音樂學(xué)專業(yè)必修的一門音樂理論基礎(chǔ)課程。本文結(jié)合個人的教學(xué)工作實踐，對當前該課程在教學(xué)中普遍存在的教學(xué)內(nèi)容枯燥乏味、教學(xué)設(shè)備落后、教學(xué)實踐單一等問題進行分析，針對性地提出了一些改進高師民族民間音樂課程教學(xué)的對策，其目的是弘揚傳統(tǒng)音樂文化，提高學(xué)生的民族音樂文化修養(yǎng)。

民族民間音樂；教學(xué)現(xiàn)狀；對策

我國是具有五千年歷史的文明古國，在漫長歷史過程中各民族共同創(chuàng)造了形式多樣、博大精深的民族民間音樂文化。民族民間音樂宛如一個浩瀚的海洋，它包括民歌、說唱音樂、戲曲音樂、民族器樂、民間歌舞等。民族民間音樂課程是高師音樂學(xué)專業(yè)必修的一門音樂理論基礎(chǔ)課。但在該課程的教學(xué)實踐中發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣低、教學(xué)效果不明顯，本文針對民族民間音樂課程的教學(xué)現(xiàn)狀及存在問題，提出相應(yīng)的對策，取得了初步的成效。

一、高師民族民間音樂課程的教學(xué)現(xiàn)狀

高師開設(shè)民族民間音樂這門課程的目的是讓學(xué)生了解和掌握各地民族民間音樂風格，感受中國優(yōu)秀民族音樂文化蘊藏的藝術(shù)魅力。樸實的民歌、具有地方特色的戲曲音樂、多彩的民族器樂等，都是寶貴的音樂財富。高師民族民間音樂課程雖然是高師音樂學(xué)專業(yè)必修的一門音樂理論基礎(chǔ)課程，但在教學(xué)中仍存在著一些問題。

首先，教學(xué)內(nèi)容枯燥乏味。高師民族民間音樂課程教學(xué)大多是以教師講授理論知識，學(xué)生記憶與模仿為主，學(xué)生在學(xué)習(xí)中是間接性的接受，教師在教學(xué)過程中始終是被動的。教師傳授給學(xué)生的僅限于課本的基礎(chǔ)知識，沒有擴展延伸的知識，學(xué)生對該課程教學(xué)內(nèi)容感到枯燥、乏味，沒興趣，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性無法調(diào)動。

其次，教學(xué)設(shè)備落后。高師民族民間音樂課程教學(xué)大多通常只有單一的粉筆、收音機、鋼琴等教學(xué)設(shè)備，沒有專業(yè)的配套音響資料，所使用的教學(xué)資料都是經(jīng)過處理加工的音像光盤，市場上難購買到，目前已有的教學(xué)音響資料許多是有聲音無圖像的錄音帶及碟片。如在漢族民歌的教學(xué)中，都是用地方方言演唱，沒有音像資料，達不到該課程的教學(xué)效果和教學(xué)目標，學(xué)生無法感受到直觀的、生動形象的音樂感性知識。

再次，教學(xué)實踐單一。高師民族民間音樂課程教學(xué)大多缺乏田野實踐能力。民族民間音樂是一門“活”的課程，不深入民間進行田野實踐難以真正掌握民族民間音樂精髓。

上述問題導(dǎo)致學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)興趣，難以達到預(yù)期教學(xué)效果。如何解決民族民間音樂課程教學(xué)中存在的問題？我們在具體教學(xué)實踐中進行了探索研究，提出以下對策。

二、高師民族民間音樂課程教學(xué)改革的對策

（一）改革教學(xué)方法

在民族民間音樂課程教學(xué)中，根據(jù)高師民族民間音樂課程教學(xué)特點，合理安排教學(xué)內(nèi)容。

在教學(xué)中不能固守一本書，更不能只講理論，必須要理論與實踐相結(jié)合。應(yīng)該發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的積極性。從而提高學(xué)生理解音樂的能力，讓學(xué)生積極參與豐富多彩的社會實踐，變被動為主動，提高學(xué)習(xí)效率。

高師民族民間音樂課程在教學(xué)中主要以講授音樂理論知識為主，穿插一些地方民歌譜例，采用多媒體播放音響資料給學(xué)生欣賞，教師范唱譜例教學(xué)生用方言演唱。介紹民歌音樂作品背景、音樂特征、譜例分析等教學(xué)方法進行深入的分析，把全國七大方言不同地區(qū)的地方方言的韻味都唱出來，必須要讓學(xué)生了解和掌握這個地區(qū)和民族的風格特點，這樣才能把各地方民歌演唱的更地道、更準確。

教師在教學(xué)中運用靈活的教學(xué)方法，在教學(xué)中把“講與唱”相結(jié)合，教師在講授音樂理論的同時，應(yīng)該用地方方言演唱，這樣地方民歌演唱才“原汁原味”。教師教唱，學(xué)生學(xué)唱，也可以跟著碟片學(xué)唱。還應(yīng)該讓學(xué)生自己參與地方民歌、戲曲的演唱以及器樂的演奏中來，提高學(xué)生學(xué)習(xí)民族民間音樂課程的興趣。

筆者在教學(xué)中注重學(xué)生在教學(xué)活動中的主體地位，運用基本樂理課程所學(xué)過的知識，讓學(xué)生從節(jié)奏、節(jié)拍、調(diào)式等知識中去分析；運用歌曲寫作課程所學(xué)過的知識，讓學(xué)生從樂句、樂段中分析民歌，運用旋律發(fā)展的手法對民歌進行寫作；也可以讓有一定戲曲演唱基礎(chǔ)和民族器樂演奏上有一技之長的學(xué)生，做一些示范和講解。

民族民間音樂課程作為高師開設(shè)的學(xué)科基礎(chǔ)課，它與聲樂、器樂等專業(yè)課程也有緊密的聯(lián)系。如講授漢族民歌這一部分的時候，各地民歌的演唱就可以引用和借鑒、吸收民族聲樂的相關(guān)知識，結(jié)合教師范唱、音像資料的播放，使學(xué)生在學(xué)習(xí)各地方民歌時有著更加深刻的記憶。如教唱陜北民歌《藍花花》這首地方民歌時，要把這首民歌的背景、體裁、調(diào)式等，結(jié)合科學(xué)的發(fā)聲方法，與陜北的生活環(huán)境、語言相結(jié)合，把陜北地方的方言、聲調(diào)及韻味唱出來。學(xué)生首先要對這首民歌的背景做一個了解，該作品是信天游的代表性曲目，流行于陜北的延安、綏德等地，歌曲內(nèi)容講述了藍花花為了追求自己的愛情，沖出封建的牢籠與心愛的人在一起。歌曲用敘事的形式，更深刻更形象地表現(xiàn)出藍花花倔強不屈的性格，熱愛自由，為了愛情追求自己的幸福。信天游是流行于陜北一帶的主要山歌歌種。其音樂高亢嘹亮、自由奔放、上下句結(jié)構(gòu)、上句上揚、下句收攏，具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息。讓學(xué)生更加深入了解陜北民歌，采用方言演唱時才能更加具有鄉(xiāng)土性［1］6。讓學(xué)生積累大量的民歌素材，為以后的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。用所學(xué)知識與其他課程（如聲學(xué)課程）相結(jié)合，把所學(xué)過的地方民歌改編成齊唱或合唱等，還可以舉辦一場民族民間音樂會，把學(xué)生們演唱或演奏的作品經(jīng)過舞臺的形式展現(xiàn)出來。

高師民族民間音樂課程的教學(xué)，主要以講授音樂理論知識為主，穿插一些地方民歌譜例，然后采用多媒體播放音響資料給學(xué)生欣賞，教師范唱譜例教學(xué)生用方言演唱。介紹民歌音樂作品背景、音樂特征、譜例分析等教學(xué)方法進行深入的分析，要把全國七大方言不同地區(qū)的地方方言的韻味都唱出來，必須要讓學(xué)生了解和掌握這個地區(qū)和民族的風格特點，這樣才能把各地方民歌演唱的更地道、更準確。

因此教師在教學(xué)中運用靈活的教學(xué)方法，不僅活躍了課堂氣氛，也鍛煉了學(xué)生的實踐能力。

（二）加強現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備多媒體的運用

隨著社會的發(fā)展、科技的進步，多媒體教學(xué)已經(jīng)走進了課堂。民族民間音樂課程采用多媒體教學(xué)，運用現(xiàn)代化的科學(xué)技術(shù)將聲音和畫面直觀的呈現(xiàn)出來，給學(xué)生們帶來視聽結(jié)合的全新的體驗，達到良好的教學(xué)效果。改變以往教師對音樂概念知識的灌輸，采用多媒體教學(xué)可以使教學(xué)更加生動靈活，可以補充傳統(tǒng)教學(xué)的不足，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)作的靈感，能夠充分的調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，從而提高教學(xué)的效率。

教師在介紹音樂作品時，可以播放相關(guān)的視頻資料，講解并伴隨著情景和畫面的出現(xiàn)，可以更好的發(fā)揮學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。如江蘇民歌《茉莉花》，在介紹這首作品時教師應(yīng)該先富有感情的用地方方言去演唱，然后帶學(xué)生學(xué)唱，再結(jié)合多媒體教學(xué)把江蘇民歌《茉莉花》播放給學(xué)生欣賞，讓學(xué)生更好的感受歌曲的地方特色。歌詞如詩，節(jié)奏旋律中有舞蹈的體現(xiàn)，有一種追求幸福生活的情景。這首江蘇民歌采用五聲音階徴調(diào)式，旋法以級進為主，整首歌用賞花、贊花，比喻一對情侶間的一片深情和對自由戀愛的向往。［1］53同時教師還可以把河北民歌《茉莉花》也播放給學(xué)生欣賞，比較兩個不同地方的《茉莉花》有什么不同之處，通過啟發(fā)使學(xué)生了解到河北民歌《茉莉花》屬鮮花調(diào)，是清代以來流行的小曲。內(nèi)容很窄，旋律起伏大，節(jié)奏變化多，音樂流暢，抒情性強。通過比較讓學(xué)生了解不同地方民歌《茉莉花》的演唱風格和韻味也是不同的。

因此加強現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備多媒體的運用，讓學(xué)生掌握知識的同時，達到了教學(xué)目的，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)民族民間音樂的興趣。

（三）培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力

教師在教學(xué)中要有創(chuàng)新的精神，在學(xué)生掌握原作品風格特征的基礎(chǔ)上，根據(jù)自己對音樂作品的理解進行二度創(chuàng)作。如二胡專業(yè)的學(xué)生可以用二胡演奏一首陜北民歌信天游《腳夫調(diào)》、《藍花花》、《山丹丹開花紅艷艷》等；鋼琴專業(yè)的學(xué)生可以把陜北民歌結(jié)合自己的專業(yè)技巧，演奏一個西洋音樂版的民族音樂；聲樂專業(yè)的學(xué)生可以用自己的優(yōu)越的嗓音條件，用地方方言把地方民歌演唱的淋漓盡致，從而體現(xiàn)出教學(xué)方法的多樣性。我們要看到各民族音樂文化的差異，尊重各民族音樂文化，關(guān)注本民族的音樂文化，用發(fā)展的眼光去看待多元文化的發(fā)展［2］。

教師在教學(xué)中要注意發(fā)揮學(xué)生的特長，如在介紹古箏這件民族樂器時，讓主修古箏的學(xué)生把古箏帶到民間音樂的課堂，給大家講解古箏的構(gòu)造、指法以及演奏技巧等，并讓學(xué)生現(xiàn)場表演，然后討論對樂曲的理解和感受。這樣學(xué)生理解快，教學(xué)效果也有所提高。

因此培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)民族音樂的良好氛圍，對高師民族民間音樂課程教學(xué)起到重要作用。

三、高師民族民間音樂課程教學(xué)的傳承與發(fā)展

當今社會是一個多元文化共存的社會，不只是多民族音樂文化，隨著社會不斷發(fā)展，世界各民族音樂文化也陸續(xù)傳入了我國。在教授傳統(tǒng)音樂的同時，又要跟上時代的步伐，與時代接軌。既不能盲目崇拜，也不能一味的追隨。高師音樂院?？梢匝堃恍┲拿窀璞硌菟囆g(shù)家、戲曲表演藝術(shù)家來講學(xué)，也可以邀請優(yōu)秀的民間歌手或民間藝人到學(xué)校傳授民間音樂，或開設(shè)傳統(tǒng)民間音樂講座，讓學(xué)生身臨其境的感受民族音樂的魅力。

加強師資隊伍建設(shè)，在工作中不斷努力提高自身的專業(yè)水平和業(yè)務(wù)能力，努力提高教師自身的綜合素質(zhì)。高師音樂院校基本上還是聲樂、鋼琴教師占大多數(shù)，大部分學(xué)生對西洋音樂感興趣，對于民族音樂課的教學(xué)，學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣相應(yīng)差一些。所以需要引進人才，擴大民族音樂專業(yè)教學(xué)人員的師資隊伍。筆者認為教師自身也要有一定的文化底蘊，根據(jù)自身的工作經(jīng)驗，不斷在教學(xué)中學(xué)習(xí)、積累、總結(jié)等。如在漢族民歌的教學(xué)中，我國七大方言的代表性的民歌教師自己都要會唱，口傳心授，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)地方民歌的興趣。在講授各地民歌、戲曲音樂和說唱時，教師如果能唱上幾段，給學(xué)生做示范，這樣在教師的帶動下，必將調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，從而提高教學(xué)效果。如果教師自己不會唱，學(xué)生必然對該課程失去興趣，所以教師的口傳心授也必將影響學(xué)生對該課程的學(xué)習(xí)［3］。

在學(xué)校條件允許的情況下，帶學(xué)生外出采風，讓學(xué)生身臨其境，走進生活親自感受民族民間音樂的魅力及樂趣。通過采風，可以讓學(xué)生寫一些有關(guān)采風的心得體會。把采風中聽到的音樂或歌曲翻譯成曲譜來留下文字資料。這樣學(xué)生通過社會實踐能夠鍛煉自己，并且提高學(xué)生學(xué)習(xí)該門課程的積極性。也可以利用寒暑假放假回家的時間布置課后作業(yè)，讓學(xué)生在自己的家鄉(xiāng)去采風，把采風的內(nèi)容、成果形式以書面的形式整理成民間音樂的素材。這樣不但可以鍛煉學(xué)生社會實踐的能力，而且把音樂教學(xué)和民間的傳承緊密聯(lián)系，讓學(xué)生、教師和民間藝人互動，調(diào)動了學(xué)生對民族民間音樂這門課程學(xué)習(xí)的興趣。對當?shù)匾魳肺幕锌陀^的感知和理解，讓采風能夠有效的傳承下去［4］。

在多元文化下的民族音樂藝術(shù)發(fā)展中，要以開放性的視野來看待，提高對音樂的理解和把握能力，發(fā)展具有中國特色的民族音樂教育。同時當?shù)卣畱?yīng)當投入一定的人力、物力，加大對當?shù)氐囊魳肺幕Y源的保護力度，尤其是傳統(tǒng)民歌、說唱、戲曲、器樂的保護，以確保民族民間音樂文化保持著長久的生命力。

［1］江明惇.中國民族音樂［M］.北京：高等教育出版社，2007（6）.

［2］王耀華，劉富林，王 州.中國傳統(tǒng)音樂［M］.北京：高等教育出版社，2009（12）：22.

［3］李 梅.論高師民族音樂課的教學(xué)理念及實施方法［J］.中國音樂，2007（1）：205-207.

［4］曾 艷.高師民族音樂教育教學(xué)改革之思考［J］.遼寧高職學(xué)報，2009（4）：82-83.

J607-4；G652

A

1673-1794（2014）03-0129-03

顧曉暉，宿州學(xué)院音樂學(xué)院講師，碩士，研究方向：音樂教育（安徽宿州234000）。

安徽省高等學(xué)校優(yōu)秀青年人才基金重點項目：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)-宿州墜子戲傳承與發(fā)展的對策與研究（2013SQRW081ZD）；宿州學(xué)院校級項目：應(yīng)用型本科高校教學(xué)質(zhì)量保障體系的探索與構(gòu)建（SZXYZLBZ201309）；宿州學(xué)院校級教學(xué)研究項目：和聲學(xué)課程教學(xué)方法的改革與研究（szxyjyxm201334）

2014-02-18

李應(yīng)青