郭飛君，劉春明，馬永雙

(長(zhǎng)春師范大學(xué)，吉林長(zhǎng)春 130032)

先進(jìn)的教育理念是全科型小學(xué)教師素質(zhì)培養(yǎng)的關(guān)鍵

郭飛君，劉春明，馬永雙

(長(zhǎng)春師范大學(xué)，吉林長(zhǎng)春 130032)

本文從馬克思對(duì)人的自由本質(zhì)的尊重和人的全面發(fā)展的期望出發(fā)，確立起全科型小學(xué)教師的教育理念，并從復(fù)雜性、相對(duì)穩(wěn)定性、實(shí)踐性等方面概括了全科型小學(xué)教師教育理念的特征。在此基礎(chǔ)上，重點(diǎn)探討了教育理念的結(jié)構(gòu)——教育的觀念系統(tǒng)：教育本質(zhì)觀、教育價(jià)值觀、教育實(shí)踐觀和教育質(zhì)量觀。指出了先進(jìn)的教育理念是全科型小學(xué)教師專(zhuān)業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)的關(guān)鍵。

教育理念；全科型小學(xué)教師；專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)

隨著我國(guó)素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育開(kāi)展的不斷深入，全科型小學(xué)教師將成為教師教育的一大趨勢(shì)。所謂全科型小學(xué)教師，指的是具有先進(jìn)的教育理念和高尚的師德修養(yǎng)，具備全面的知識(shí)和能力結(jié)構(gòu)，能夠承擔(dān)小學(xué)階段國(guó)家規(guī)定的全部課程的教學(xué)工作的教師。全科型教師的培養(yǎng)有助于教師專(zhuān)業(yè)化隊(duì)伍的建設(shè)與小學(xué)教育教學(xué)質(zhì)量的提升。縱觀我國(guó)教師教育領(lǐng)域的實(shí)踐探索和理論研究，全科型小學(xué)教師的培養(yǎng)問(wèn)題還處于探索階段。那么，全科型的小學(xué)教師應(yīng)該具有怎樣的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)？關(guān)鍵又在哪里？本文嘗試從全科型小學(xué)教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的應(yīng)有之維以及維中之重來(lái)探討，以此為突破口分析全科型小學(xué)教師的培養(yǎng)問(wèn)題。

1 全科型小學(xué)教師教育理念的基本內(nèi)涵

1.1 教育理念的基本認(rèn)識(shí)

教育理念是人們對(duì)于教育現(xiàn)象(活動(dòng))的理性認(rèn)識(shí)、理想追求及其所形成的教育思想觀念和教育哲學(xué)觀點(diǎn)，是教育主體在教育實(shí)踐、思維活動(dòng)及文化積淀和交流中所形成的教育價(jià)值取向與追求，是一種具有相對(duì)穩(wěn)定性、延續(xù)性和指向性的教育認(rèn)識(shí)、理想的觀念體系[1]。它包括兩方面的內(nèi)容：其一是對(duì)教育本身的看法和認(rèn)識(shí)；其二是對(duì)教育與其相關(guān)聯(lián)的其他事物間相互制約關(guān)系的認(rèn)識(shí)。具體地說(shuō)，凡是對(duì)教育者、教育對(duì)象、教育內(nèi)容和方法等教育要素及其屬性間相互關(guān)系的理性認(rèn)識(shí)，凡是對(duì)教育與其它事物相互關(guān)系的看法以及由此派生出的對(duì)教育的作用、功能、目的等各方面的理性看法都屬于教育理念。

教育理念是一個(gè)時(shí)代對(duì)教育問(wèn)題和現(xiàn)象的先進(jìn)思想和文化積淀。在某種意義上講，以教育為認(rèn)識(shí)對(duì)象的個(gè)體(如學(xué)生、教師、家長(zhǎng)、教育研究人員、教育行政人員等)，由于所處的立場(chǎng)、角度和視野的不同，都產(chǎn)生對(duì)教育現(xiàn)象的不同理解和價(jià)值評(píng)判，這必定會(huì)出現(xiàn)各種各樣的教育觀，甚至?xí)霈F(xiàn)狹隘的教育觀或者錯(cuò)誤的教育觀。但有一點(diǎn)我們必須認(rèn)識(shí)到，產(chǎn)生某種狹隘的或錯(cuò)誤的教育觀不只是持有者對(duì)教育的認(rèn)識(shí)存在不足，還源于教育本身的復(fù)雜性和多變性以及認(rèn)識(shí)主體理論的局限。例如，在教育進(jìn)入學(xué)校教育初期，由于對(duì)教育本質(zhì)認(rèn)識(shí)的片面性，人們把教育簡(jiǎn)單地理解成知識(shí)的教育。這種認(rèn)識(shí)，在今天看來(lái)顯然是不足的，抑或是錯(cuò)誤的。因此，教師必須不斷地轉(zhuǎn)變和更新自身的教育理念，才能更好地指導(dǎo)教育實(shí)踐。

1.2 全科型小學(xué)教師的基本內(nèi)涵

《國(guó)家教育規(guī)劃綱要》提出“造求一支師德高尚、業(yè)務(wù)精湛、結(jié)構(gòu)合理、充滿活力的高素質(zhì)專(zhuān)業(yè)化教師隊(duì)伍”的戰(zhàn)略目標(biāo)，這就需要我們針對(duì)小學(xué)教師在結(jié)構(gòu)性矛盾和整體素質(zhì)亟待提高的實(shí)際，以馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)作為全科型小學(xué)教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)提高的理論源頭，堅(jiān)持鄧小平“三個(gè)面向”的教育思想和科學(xué)發(fā)展觀對(duì)素質(zhì)教育的根本要求，破解在單一計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下形成的傳統(tǒng)師范教育理論體系與實(shí)踐模式與現(xiàn)實(shí)社會(huì)文化轉(zhuǎn)型對(duì)教師教育的新需求之間的矛盾。

依據(jù)全科型小學(xué)教師需求的歷史成因和現(xiàn)實(shí)需要，要把立德樹(shù)人、回歸教育本真放在全科型小學(xué)教師教育的突出地位，關(guān)注學(xué)生的人格形象中情商與智商的統(tǒng)一、教育本質(zhì)和科學(xué)本質(zhì)的統(tǒng)一對(duì)健全人格形成的啟蒙意義，主張“全科型”小學(xué)教師的教育目標(biāo)中個(gè)體文化、群體文化、教育文化的互動(dòng)和統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)教師教育應(yīng)以培養(yǎng)具有豐富的知識(shí)、高尚的情操、靈活的教育教學(xué)技能，以及滿足學(xué)生健康、全面發(fā)展的示范性需要的新型教育者為根本動(dòng)機(jī)，著眼于全科型小學(xué)教師的知識(shí)、能力和倫理的協(xié)調(diào)發(fā)展對(duì)學(xué)生的感召作用。因而，全科型小學(xué)教師教育首先是“全人教育”，進(jìn)而是能夠承擔(dān)民族文化現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型對(duì)基礎(chǔ)教育師資要求的“教師全人教育”，再進(jìn)一步則是可以勝任教育轉(zhuǎn)型期我國(guó)基礎(chǔ)教育崗位角色要求的“教師全人教育”。

按照這一設(shè)定，全科型小學(xué)教師的教育理念展望的是馬克思對(duì)人的自由本質(zhì)的尊重和人的全面發(fā)展的期望；踐行的是我國(guó)教育事業(yè)科學(xué)發(fā)展的根本方針，即“面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)”，辦人民滿意的教育；觀照的是學(xué)生在德、智、體、美與勞動(dòng)技能等方面的全面發(fā)展。

2 全科型小學(xué)教師教育理念的基本特征

教育理念作為一種意識(shí)形態(tài)，有著共同性，但特定人群也有著獨(dú)特性，這源于教育實(shí)踐主體對(duì)教育愿景的理性認(rèn)識(shí)和期待。全科型小學(xué)教師的教育理念，主要表現(xiàn)出以下幾個(gè)方面的特征：

2.1 指向性

從前面對(duì)教育理念的內(nèi)涵剖析，我們認(rèn)識(shí)到，教育理念就是人們對(duì)教育這一事物以及它與其它事物關(guān)系的理性認(rèn)識(shí)。不同的教育現(xiàn)象，有著不同的特質(zhì)。所謂特質(zhì)，就是事物個(gè)性的本質(zhì)，就小學(xué)教育的特質(zhì)來(lái)說(shuō)，就是使兒童在小學(xué)階段逐漸具有人的本質(zhì)的教育，它不同于中學(xué)教育的以追求學(xué)科素養(yǎng)的發(fā)展的教育，也不同于大學(xué)教育的以訴求專(zhuān)業(yè)品性的塑造的教育。小學(xué)教育應(yīng)該幫助孩子完成性格的養(yǎng)成和文化的入門(mén)，應(yīng)該幫助孩子掌握基本的習(xí)慣和方法。因此，全科型小學(xué)教師的教育理念，其指向?yàn)椋禾厥獾慕逃A段——小學(xué)教育(學(xué)生由自然人向社會(huì)人過(guò)渡的起步階段)，特定的教育對(duì)象——小學(xué)生。

2.2 復(fù)雜性與層次性

人的個(gè)體差異性以及教育問(wèn)題本身的復(fù)雜性，決定了人的教育理念的復(fù)雜性。首先，教育本身就是一個(gè)涉及范圍極廣的研究領(lǐng)域。作為教育實(shí)踐的一種存在形式，與社會(huì)其他方面有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。認(rèn)識(shí)對(duì)象的客觀復(fù)雜性，致使人們頭腦中的教育不可能是單一的個(gè)別觀念，而應(yīng)該是圍繞教育的一系列觀念群。例如，人們對(duì)教育實(shí)踐方面的認(rèn)識(shí)包括課程觀、學(xué)生觀、評(píng)價(jià)觀、教學(xué)觀、資源觀等；人們對(duì)教育與其他事物之間的關(guān)系的認(rèn)識(shí)包括教育功能觀、教育價(jià)值觀、教育社會(huì)觀等。其次，作為認(rèn)識(shí)主體的人的個(gè)體差異性的存在，決定了不同個(gè)體教育理念差異的存在。即使對(duì)于同一個(gè)教育現(xiàn)象或問(wèn)題，不同的認(rèn)知個(gè)體其認(rèn)識(shí)和理解也會(huì)存在差異。另外，由于不同認(rèn)知個(gè)體認(rèn)知結(jié)構(gòu)的差異，其對(duì)教育的認(rèn)識(shí)就有深淺之分，有系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，也有片段的反映。因此，教育理念應(yīng)該有不同的層次和水平。教育理念的層次性是受認(rèn)知個(gè)體的認(rèn)知水平的高低、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的多少，以及對(duì)教育領(lǐng)域的熟悉程度影響。通常情況下，一個(gè)人的認(rèn)知水平越高,知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)越豐富,對(duì)教育領(lǐng)域越熟悉，越容易形成內(nèi)容更完善、層次級(jí)別更高的觀念。對(duì)教育淺層次的認(rèn)識(shí),即片斷的看法、想法、意見(jiàn)、要求等，并沒(méi)有形成系統(tǒng)的思想體系，這是每一個(gè)教師、家長(zhǎng)以及各界社會(huì)人士都有的；而深層次的認(rèn)識(shí)，即對(duì)教育本身經(jīng)過(guò)比較深入的研究形成的比較系統(tǒng)、穩(wěn)定的教育思想體系,是少數(shù)教育工作者和教育家才具有的[2]。任何高層次的教育理念都是以低層次的教育理念為基礎(chǔ),在不斷的教育實(shí)踐和學(xué)習(xí)反思中通過(guò)深化、提升和拓展形成的。

2.3 穩(wěn)定性與發(fā)展性

從教育理念的產(chǎn)生過(guò)程看，它是人們對(duì)教育現(xiàn)象、教育問(wèn)題和各種教育實(shí)踐等客體長(zhǎng)期經(jīng)驗(yàn)的積淀。教育理念一旦形成就很難發(fā)生改變，具有相對(duì)穩(wěn)定性。人們?cè)诮逃龑?shí)踐中面對(duì)各種教育問(wèn)題時(shí)，都會(huì)下意識(shí)地、不自覺(jué)地在已有的觀念下進(jìn)行思考和開(kāi)展活動(dòng)，甚至有時(shí)會(huì)歪曲信息以保持原有觀念的一致性。但這種固守和堅(jiān)持只是相對(duì)的，在某些特定情況下，人的教育理念也會(huì)發(fā)生變化，并且這種變化通常是“格式塔”式的改變。如某些重要事件的發(fā)生抑或重要人物的出現(xiàn)，會(huì)對(duì)一個(gè)人教育理念的改變起著重要的影響。

人類(lèi)的教育實(shí)踐活動(dòng)是不斷發(fā)展的，作為教育存在方式的客觀現(xiàn)實(shí)是時(shí)刻改變的，人們對(duì)這種客觀現(xiàn)實(shí)的主觀認(rèn)識(shí)——教育理念也必然會(huì)隨著客觀現(xiàn)實(shí)的變化而發(fā)展變化，具有絕對(duì)發(fā)展性。由于教育理念屬于人的觀念層面，具有相對(duì)穩(wěn)定性，其發(fā)展變化主要表現(xiàn)為兩種形式：一是突變，即在短時(shí)間內(nèi)人的教育理念發(fā)生很大的變化；二是漸變，即人的教育理念還可能通過(guò)認(rèn)知個(gè)體自身的長(zhǎng)期實(shí)踐而慢慢發(fā)生改變。不管這種變化是積極的還是消極的，我們必須清楚地認(rèn)識(shí)到人類(lèi)的觀念總是處于不斷的變化和發(fā)展的過(guò)程中。正是基于此，我們?cè)谡n程培訓(xùn)或職前教育中對(duì)教師開(kāi)展教育理念的教育，促使其從狹隘的教育理念向健全的教育理念轉(zhuǎn)變的夙愿才有可能成為現(xiàn)實(shí)。

2.4 實(shí)踐性

觀念來(lái)源于實(shí)踐并反作用于實(shí)踐。教育理念是在教育實(shí)踐中產(chǎn)生、形成和發(fā)展的，同時(shí)又對(duì)教育實(shí)踐起著指導(dǎo)作用。教師無(wú)論持有怎樣的教育理念，其在教育實(shí)踐的各個(gè)方面得到反映和表現(xiàn)。但人的教育理念對(duì)其教育實(shí)踐的指導(dǎo)作用是有效的，不是說(shuō)某個(gè)人的教育實(shí)踐一定與其持有的教育理念一致。這種情形，在很多先前的研究中已經(jīng)得到證實(shí)。例如，一名教師通過(guò)新課程培訓(xùn)，可能已經(jīng)建立了科學(xué)探究的教學(xué)觀，但可能考慮到所在學(xué)校資源等方面的匱乏而無(wú)法實(shí)施。教師的教學(xué)行為，除了受其教育理念影響外，還受其他方面因素的制約。當(dāng)然，不同層次的教育理念，在教育實(shí)踐中所起的作用和影響的程度是不相同的。那種已經(jīng)形成教育思想的深層次教育理念，其教學(xué)行為會(huì)更傾向于其意識(shí)和觀念。而那些對(duì)教育淺層次的、片面的認(rèn)識(shí)的教師，其科學(xué)教學(xué)行為更多受到客觀因素的影響和制約。

3 全科型小學(xué)教師教育理念的結(jié)構(gòu)

全科型小學(xué)教師的教育理念，并不是單一的個(gè)別觀念，而是一個(gè)內(nèi)容豐富且復(fù)雜的觀念系統(tǒng)。這個(gè)觀念系統(tǒng)是由人們對(duì)教育某一基本問(wèn)題或側(cè)面認(rèn)識(shí)的多個(gè)單一教育理念為元素構(gòu)成的。根據(jù)系統(tǒng)論的觀點(diǎn)：系統(tǒng)是事物存在的基本方式，系統(tǒng)都是由一系列元素構(gòu)成的，而每一個(gè)元素本身也是一個(gè)系統(tǒng)。不同元素之間，以組織化相互影響的方式共同促進(jìn)整個(gè)系統(tǒng)的生存和適應(yīng)。以不同方式相互聯(lián)系的系統(tǒng)又進(jìn)一步構(gòu)成高一級(jí)(水平)的系統(tǒng)。人們各種不同的單個(gè)教育理念作為要素就組成了復(fù)雜的教育理念系統(tǒng)。這一觀念系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)，依賴(lài)于人們對(duì)教育基本問(wèn)題的認(rèn)識(shí)程度。人們對(duì)教育基本問(wèn)題的認(rèn)識(shí)有四個(gè)方面：一是教育是什么的問(wèn)題；二是教育的作用問(wèn)題；三是怎樣發(fā)揮教育的作用問(wèn)題；四是教育的作用結(jié)果問(wèn)題[3]。對(duì)“教育是什么”進(jìn)行追問(wèn)，就是從哲學(xué)層面對(duì)教育進(jìn)行反思，從而形成教育本質(zhì)觀；對(duì)教育的作用作出回答，就形成了教育的價(jià)值觀；對(duì)怎樣發(fā)揮教育的作用，以及如何體現(xiàn)教育本質(zhì)的問(wèn)題作為認(rèn)識(shí)的問(wèn)題，就形成了教育實(shí)踐觀；而對(duì)教育的作用結(jié)果和影響的理性思考，則屬于教育質(zhì)量觀的范疇。教育本質(zhì)觀、教育價(jià)值觀、教育實(shí)踐觀和教育質(zhì)量觀，這四個(gè)方面不僅包括教育內(nèi)部各因素的認(rèn)識(shí)，還囊括了所有與教育相關(guān)聯(lián)的各因素間關(guān)系的認(rèn)識(shí)，就構(gòu)成了教育理念的四個(gè)維度。為更好地認(rèn)識(shí)教育理念，有必要從這四個(gè)維度來(lái)探討該復(fù)雜系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)。

3.1 教育本質(zhì)觀

教育本質(zhì)觀是人們對(duì)“教育是什么”的哲學(xué)反思，是透過(guò)紛繁復(fù)雜的教育現(xiàn)象和教育問(wèn)題而對(duì)教育本質(zhì)的理性認(rèn)知。這種認(rèn)識(shí)是對(duì)教育本原問(wèn)題的一種追問(wèn)，諸如科學(xué)知識(shí)觀、科學(xué)觀、科學(xué)課程觀等方面的認(rèn)識(shí)都屬于教育本質(zhì)觀的范疇。它影響著人們的教育價(jià)值觀和實(shí)踐趨向，在教育理念體系中處于基礎(chǔ)地位。

教育本質(zhì)觀受科學(xué)觀和教育理念的雙重影響，它會(huì)隨著人類(lèi)對(duì)科學(xué)的本質(zhì)和對(duì)教育本質(zhì)認(rèn)識(shí)的深化而不斷變化和發(fā)展。19世紀(jì)中葉，英國(guó)偉大的哲學(xué)家和社會(huì)學(xué)家斯賓塞闡述了“科學(xué)是最有用的知識(shí)”的思想，這一時(shí)期的教育被認(rèn)為是科學(xué)知識(shí)的教育。進(jìn)入20世紀(jì)初葉，美國(guó)著名的教育家杜威提出了“教育即經(jīng)驗(yàn)”、“生活即教育”嶄新的觀點(diǎn)，深化了對(duì)教育本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。這個(gè)時(shí)期的教育本質(zhì)增加了科學(xué)方法的內(nèi)容。當(dāng)施瓦布揭示了科學(xué)的探究本質(zhì)，特別是人們對(duì)當(dāng)時(shí)教育的反思和《哈佛報(bào)告》的提出，探究的理念就充實(shí)了教育的內(nèi)涵。今天，隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，環(huán)保主義者、倫理學(xué)家、哲學(xué)家和社會(huì)學(xué)家的加入，今天人們已經(jīng)從內(nèi)涵更豐富的文化層面重新詮釋教育，建構(gòu)起對(duì)教育本質(zhì)的新認(rèn)識(shí)。

3.2 教育價(jià)值觀

教育價(jià)值觀就是人們對(duì)教育意義、重要性和作用的總體評(píng)價(jià)和看法，是指導(dǎo)、支配和評(píng)價(jià)教育行為和質(zhì)量的核心觀念。它主要包括三個(gè)層面：一是要充分認(rèn)識(shí)教育對(duì)社會(huì)中的個(gè)體——人——的發(fā)展的重要價(jià)值和作用，二是要充分認(rèn)識(shí)教育對(duì)社會(huì)(國(guó)家)發(fā)展的重要價(jià)值和作用，三是要充分認(rèn)識(shí)教育對(duì)科學(xué)本身——科學(xué)文化——發(fā)展的重要價(jià)值和作用。

縱觀整個(gè)教育發(fā)展史，在不同的時(shí)期，人們有著不同的教育價(jià)值觀，受一定歷史時(shí)期社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平、政治經(jīng)濟(jì)制度性質(zhì)以及社會(huì)文化意識(shí)形態(tài)等因素影響，但各因素在不同時(shí)期所起的作用是不一樣的；同時(shí)又隨著人們認(rèn)識(shí)水平的提高及認(rèn)識(shí)主體需求的變化而不斷變化的。以我國(guó)教育價(jià)值觀的演變?yōu)槔?，我?guó)現(xiàn)代意義上的教育是在西方堅(jiān)船利炮的強(qiáng)烈沖擊之下開(kāi)始的?！皫熞闹L(zhǎng)技以制夷”,這實(shí)質(zhì)上可看成是教育的初衷——制夷。因此，當(dāng)時(shí)教育價(jià)值觀就是學(xué)習(xí)西方的技術(shù)，尤其是軍事技術(shù)，以抵御外族的入侵。而在“五四”新文化運(yùn)動(dòng)中，人們高舉“科學(xué)”、“民主”兩大旗幟，此時(shí)的教育價(jià)值觀定格在“科學(xué)救國(guó)，教育可以增進(jìn)人們的知識(shí)和一切生活的程度”。新中國(guó)成立后，在很長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)，人們的教育價(jià)值觀可以概括為“科教興國(guó)，教育可以為社會(huì)建設(shè)培養(yǎng)大批的科學(xué)技術(shù)人員和教育工作者等”。 從“師夷長(zhǎng)技以制夷”到“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”, 從“教育救國(guó)”到“科教興國(guó)”, 人們的教育價(jià)值觀主要體現(xiàn)在生產(chǎn)力發(fā)展水平和社會(huì)文化意識(shí)形態(tài)方面。每個(gè)時(shí)期的教育理念，都印有時(shí)代的烙跡。因此，在認(rèn)識(shí)、分析和評(píng)價(jià)不同時(shí)期的教育價(jià)值觀時(shí)，我們不應(yīng)以我們當(dāng)前社會(huì)的價(jià)值體系而采取簡(jiǎn)單的肯定或否定的態(tài)度，而應(yīng)將其置于具體的歷史條件和社會(huì)背景中加以分析和研究。只有發(fā)掘每個(gè)時(shí)代的合理成分，并發(fā)揚(yáng)光大，與時(shí)俱進(jìn)，才能逐步形成符合新時(shí)期社會(huì)主義核心價(jià)值體系的教育價(jià)值觀。

3.3 教育實(shí)踐觀

人們?cè)陂L(zhǎng)期的教育實(shí)踐過(guò)程中形成的，對(duì)教育實(shí)踐本身的目的、內(nèi)容、原則、程序和采取的方法措施等的理性認(rèn)識(shí)，就是教育實(shí)踐觀。凡是在教育實(shí)踐中所涉及的科學(xué)教學(xué)觀、科學(xué)評(píng)價(jià)觀、教學(xué)原則和教學(xué)方法與策略等方面的認(rèn)識(shí)，都屬于教育實(shí)踐觀的范疇。它既是對(duì)教育本質(zhì)在教育中的滲透又體現(xiàn)著教育的價(jià)值實(shí)現(xiàn)，并直接決定著教育實(shí)施的質(zhì)量。一個(gè)人的教育實(shí)踐觀與他的教育本質(zhì)觀和教育價(jià)值觀有著密切的聯(lián)系。從某種意義上講，一個(gè)人持有的教育價(jià)值觀和教育本質(zhì)觀決定了這個(gè)人的教育實(shí)踐觀。不同的人，由于教育價(jià)值觀和教育本質(zhì)觀的不同，其教育實(shí)踐觀也存在著差異。例如，就科學(xué)教學(xué)觀而言，如果一個(gè)人認(rèn)為科學(xué)知識(shí)就是真理，學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)就是學(xué)習(xí)和記憶科學(xué)知識(shí)，那么這個(gè)人的教育實(shí)踐很有可能就是單純地進(jìn)行科學(xué)知識(shí)的教育，把教育與科學(xué)知識(shí)的教育相等同。當(dāng)然，一個(gè)人的教育實(shí)踐行為受到多方面的影響和制約，所持有的觀念只是某種行為方式的可能實(shí)施的必要條件，對(duì)人的實(shí)踐行為起著指導(dǎo)作用。教育實(shí)踐觀同樣也會(huì)影響人的教育本質(zhì)觀和教育價(jià)值觀，因?yàn)橐磺欣碚摱紒?lái)自于實(shí)踐，一切理論都要在實(shí)踐中檢驗(yàn)和更新。教育本質(zhì)觀、價(jià)值觀會(huì)隨著人們的教育實(shí)踐而不斷發(fā)展。

3.4 教育質(zhì)量觀

要弄清教育質(zhì)量觀，我們需要先明確什么是教育質(zhì)量。在《教育大辭典》中把教育質(zhì)量解釋為：“對(duì)教育水平高低和效果優(yōu)劣的評(píng)價(jià)”，“最終體現(xiàn)在培養(yǎng)對(duì)象的質(zhì)量上”，“衡量標(biāo)準(zhǔn)是教育目的和各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)。前者規(guī)定受培養(yǎng)者的一般質(zhì)量要求，亦是教育的根本質(zhì)量要求，后者規(guī)定受培養(yǎng)者的具體質(zhì)量要求，衡量人才是否合格的質(zhì)量規(guī)格”。換句話說(shuō)，教育質(zhì)量就是對(duì)教育產(chǎn)生的作用結(jié)果進(jìn)行的價(jià)值判斷，而教育質(zhì)量觀就是人們對(duì)教育作用結(jié)果的理性認(rèn)知。它涉及人才觀、考試觀、評(píng)價(jià)觀等方面，是教育價(jià)值觀在教育實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)程度的價(jià)值認(rèn)知。

教育質(zhì)量觀就是人們對(duì)教育過(guò)程及其結(jié)果的系統(tǒng)看法，它是人們?cè)谔囟ㄉ鐣?huì)條件下對(duì)教育效果的價(jià)值選擇與價(jià)值評(píng)價(jià)。由于時(shí)代不同，政治、經(jīng)濟(jì)條件不同，人們對(duì)教育目標(biāo)取向選擇的不同，對(duì)教育質(zhì)量的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)也就存在差異，從而導(dǎo)致不同的教育質(zhì)量觀。當(dāng)前我國(guó)教育領(lǐng)域中廣泛存在著兩種教育質(zhì)量觀，一種是靜態(tài)的教育質(zhì)量觀，即單純以學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間成績(jī)的優(yōu)劣或品行表現(xiàn)好壞來(lái)判斷教育質(zhì)量的高低。它的主要弊端表現(xiàn)在：教育內(nèi)容過(guò)分偏重于科學(xué)概念、規(guī)律和事實(shí)的傳授，忽視科學(xué)能力尤其是實(shí)踐能力的培養(yǎng)。這種質(zhì)量觀廣泛存在于我國(guó)各級(jí)各類(lèi)教育領(lǐng)域中,導(dǎo)致應(yīng)試教育的泛化，直接后果是造就了大批高分低能、思維僵化、動(dòng)手能力差的學(xué)生。另一種是動(dòng)態(tài)的教育質(zhì)量觀，即以是否有利于學(xué)生和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展作為評(píng)定教育質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)。黨的十六屆三中全會(huì)明確提出要堅(jiān)持“以人為本”，樹(shù)立“全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀”，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展。確立以學(xué)生發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步為本的教育質(zhì)量觀，就是要把人的發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步結(jié)合在一切,促進(jìn)社會(huì)和人的共同發(fā)展。這是現(xiàn)代教育發(fā)展的新思路，必將成為教育改革的重要方向。

開(kāi)展教育理念的研究，有著重要的理論意義和實(shí)踐價(jià)值。從理論上來(lái)說(shuō)，對(duì)教育理念進(jìn)行分析和研究，不僅有利于提高人們對(duì)教育的認(rèn)識(shí)也可以加快我國(guó)教育哲學(xué)體系的建構(gòu)。教育理念，是人們對(duì)教育這一社會(huì)現(xiàn)象的本原性認(rèn)知和思考，它屬于教育哲學(xué)研究的范疇。教育理念的內(nèi)容來(lái)自于客觀現(xiàn)實(shí)，但又不等同于客觀現(xiàn)實(shí)，是人腦對(duì)教育現(xiàn)實(shí)的反映和認(rèn)識(shí)。通過(guò)對(duì)教育理念的研究，可以從哲學(xué)的高度指導(dǎo)教育實(shí)踐，并豐富教育理念理論，建構(gòu)起我國(guó)的教育哲學(xué)體系。

從實(shí)踐層面看，開(kāi)展教育理念的研究，一方面有利于提高教師職后培訓(xùn)的質(zhì)量。只有明晰教育理念的結(jié)構(gòu)、內(nèi)容及特征和發(fā)展規(guī)律，在開(kāi)展教師培訓(xùn)中，我們才能有規(guī)律加以遵循，進(jìn)而制定科學(xué)有效的培訓(xùn)方案，提高教師培訓(xùn)的效度。另外，開(kāi)展教育理念的研究，為開(kāi)展教育理念的調(diào)查提供了理論指導(dǎo)。一切教育調(diào)查都需要一定的理論作為指導(dǎo)。教育理念結(jié)構(gòu)體系，為制定調(diào)查問(wèn)卷建立指標(biāo)體系提供了參考依據(jù)。總之，開(kāi)展教育理念的研究，對(duì)于扎實(shí)推進(jìn)我國(guó)教育改革，提高教育質(zhì)量，尤其是提高全科型小學(xué)教師教育質(zhì)量都有著十分重要的意義。

[1]韓延明.理念、教育理念及大學(xué)理念探析[J].教育研究,2003(9):53.

[2]潘懋元.走向21世紀(jì)高等教育思想的轉(zhuǎn)變[J].高等教育研究,1999(1):1.

[3]孫錦濤.關(guān)于教育觀的思考[J].教育理論與實(shí)踐,1999(4):3.

Advanced Education Idea Is the Key of Quality Training of All-round Primary School Teachers

GUO Fei-jun,LIU Chun-ming, MA Yong-shuang

(Institute of Physics, Changchun Normal University, Changchun Jilin 130032, China)

In this paper, we established the education idea of all-round primary school teachers based on Marx’s respect for the free essence of human and expectation for overall development of human, and summarized the characteristics of education idea of all-round primary school teachers from the perspectives of complexity, relative stability and practicality. On this basis, we discussed the structure of education idea——the system of education concept: the concept of education nature, the concept of education value, the concept of education practice and the concept of education quality. We pointed out that the advanced education idea is the key of quality training of all-round primary school teachers.

education idea; all-round primary school teachers; professional literacy

2013-10-18

全國(guó)教育科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目(GQA106010)。

郭飛君(1969- )，男，浙江諸暨人，長(zhǎng)春師范大學(xué)教務(wù)處教授，從事教育基礎(chǔ)理論研究。

G625

A

1008-178X(2014)01-0166-05