蔣琳

[摘 要]哥特式藝術(shù)風(fēng)格指12世紀(jì)至16世紀(jì)歐洲出現(xiàn)的以建筑為主的藝術(shù)，包括雕塑、繪畫和工藝美術(shù)。這種風(fēng)格影響到整個歐洲乃至現(xiàn)代整個世界，并反映到不同的藝術(shù)領(lǐng)域，如繪畫、雕刻、裝飾、音樂等。其特點(diǎn)是夸張、不對稱、奇特、輕盈、復(fù)雜和多裝飾，以頻繁使用縱向延伸的線條為重要特征，為近現(xiàn)代社會生活增添了許多流行的元素。

[關(guān)鍵詞]哥特式 藝術(shù)風(fēng)格 文化影響

哥特藝術(shù)，為一種源自歐洲法國的以建筑為主的藝術(shù)，包括雕塑、繪畫和工藝美術(shù)。該風(fēng)格始于12世紀(jì)的法國，盛行于13世紀(jì)至14世紀(jì)末期，其風(fēng)格逐漸大眾化和自然化， 成為國際哥特風(fēng)格，直至15世紀(jì)，因為歐洲文藝復(fù)興時代來臨而迅速沒落。不過，在北歐地區(qū)，這種風(fēng)格仍延續(xù)了一段相當(dāng)長時間。該風(fēng)格在18世紀(jì)重新被肯定，“哥特式復(fù)興”（Gothic Revival）運(yùn)動推崇中世紀(jì)的陰暗情調(diào)。在19世紀(jì)之后仍偶爾被應(yīng)用，但從現(xiàn)在來看中世紀(jì)也給世人留下了很多寶貴的文化遺產(chǎn)和杰出的藝術(shù)作品。

哥特式建筑是哥特藝術(shù)的突出代表，其基本構(gòu)件是尖拱和肋架拱頂。哥特式建筑的魅力來自于比例、光與色彩的美學(xué)體驗，即通過對光的形而上的沉思，通過對數(shù)與色的象征性理解，使靈魂擺脫俗世物質(zhì)的羈絆，迎著神恩之光向著天國飛升。其中比較著名的有巴黎圣母院大教堂，它可以說是哥特式建筑的典型代表，同時也反映了中世紀(jì)手工業(yè)水平的提高。

深受哥特文化的影響，后來的工藝美術(shù)運(yùn)動的家具設(shè)計師很好地借用了哥特式教堂的這些造型符號，他們設(shè)計的家具采用了垂直和水平線條作為結(jié)構(gòu)線和裝飾。如威廉.莫里斯以及美國的格林兄弟所設(shè)計的系列作品都是大膽地運(yùn)用哥特式建筑風(fēng)格，采用垂直與水平的元素。賴特曾設(shè)計過一種沒有扶手的椅子，高高的靠背中間鑲嵌著近十根縱向排列的長木條，就像哥特教堂上垂直排列的高高塔樓。在哥特式建筑風(fēng)格里，雕刻、玻璃制品、裝飾品和彩繒圖稿等等，都有其獨(dú)特的特點(diǎn)。這類藝術(shù)創(chuàng)作從12世紀(jì)中到16世紀(jì)初一直綿延不斷。同時哥特式建筑樸實耐用的典型風(fēng)范，也很符合當(dāng)今設(shè)計返樸歸真的思想。

哥特藝術(shù)風(fēng)格主要代表形狀——“銳角三角形”深深地影響了當(dāng)時的服飾審美和服飾創(chuàng)造。哥特式服裝是哥特式藝術(shù)風(fēng)格的典型體現(xiàn)，它以新穎豐富的樣式成為中世紀(jì)服裝成就的杰出代表。

哥特式服裝風(fēng)格主要體現(xiàn)在服飾形象是高高的冠戴、尖頭的鞋、衣襟下端呈尖形和鋸齒等銳角，在面料上表現(xiàn)出與哥特式教堂內(nèi)彩色玻璃的效果是一致的光澤和鮮明的色調(diào)。裙飾多采用縱向的造型線和褶皺，使穿著者顯得修長，并通過加高式帽來增加人體的高度，給人一種輕盈向上的感覺。整個服裝顏色、圖案的多樣性和不對稱性，具有極強(qiáng)的裝飾性。隨后城市的發(fā)展使西歐服飾進(jìn)入了一個新的時代，服飾也開始趨向更為復(fù)雜和精細(xì)。中世紀(jì)正是古代到近代、東方和西方服裝構(gòu)成的分水嶺。

在服裝設(shè)計風(fēng)格多元化發(fā)展的今天，個性化的設(shè)計越來越受到大多數(shù)人的推崇。當(dāng)今時裝界，歐洲古典的藝術(shù)風(fēng)格流派仍然是很多服裝設(shè)計師們的靈感來源，設(shè)計師們高舉復(fù)古風(fēng)的旗幟，在許多細(xì)節(jié)設(shè)計上都回歸到了幾個世紀(jì)之前。 中世紀(jì)哥特藝術(shù)的復(fù)古華麗風(fēng)格，造就出洗煉而又神秘的另類氣息，受到眾多著名現(xiàn)代設(shè)計師和不同年齡層次消費(fèi)者的青睞。Gucci就曾以哥特式風(fēng)格為靈感設(shè)計的系列服裝，非常性感。黑色搖滾女郎，帶有上個世紀(jì)30年代好萊塢女星的味道：褲子為寬褲腳，剪裁緊身、修長，配搭綁帶、高跟鞋，性感中帶個性，使得女郎帶有哥特式的神秘色彩。哥特式的浪漫與詩意已不止一次地以各種形式呈現(xiàn)于T臺上。如紀(jì)梵希2008年秋冬發(fā)布時，模糊的黑色、繁瑣神秘的教會項鏈以及中分包頭發(fā)型和肅穆的妝容，就組成了令人壓抑、空靈怪誕的中世紀(jì)哥特氣氛。

在現(xiàn)代社會中哥特藝術(shù)文化元素除了在建筑、家具、人物造型上的體現(xiàn)外，還滲入到其他多個領(lǐng)域：文學(xué)領(lǐng)域里一些作家十分熱衷于描寫人心的黑暗、空虛面，性妄想、恐怖、神秘……充斥詭異、神秘及怪誕色彩的歷險故事，故事發(fā)生的地界往往是幽暗、孤寂的古堡廢墟。這些題材都在哥特文學(xué)作品中被廣泛地運(yùn)用；在藝術(shù)領(lǐng)域，一些特殊的印刷體或手寫體，字母華美；在視覺藝術(shù)上，浪漫派的畫家同樣偏愛黑暗、凄涼的景致；在音樂領(lǐng)域，由70年代末期后朋克風(fēng)格（Post-Punk）演變而來的音樂彌漫著不安、焦慮、悲觀和灰暗的氣氛，搖滾樂風(fēng)灰暗低調(diào)。其消極的悲觀的精神面貌也被廣泛映射到年輕人中，傳媒鼓吹并戲劇化的對于暴力和欲望的追求使得在其影響下成長的新一代年輕人對哥特文化產(chǎn)品情有獨(dú)鐘。

蒂姆·波頓作為好萊塢鬼才導(dǎo)演，他的哥特影片之所以備受關(guān)注，第一點(diǎn)重要的原因就在于他對“哥特”的執(zhí)著追求及深刻理解。其代表作有：《蝙蝠俠歸來》、《愛麗絲夢游仙境》、《僵尸新娘》等。他的電影極為偏愛歌特文化的影象：古怪的建筑，黑色的環(huán)境，角色慘白而缺少表情的面龐，還有刻意弄成黑色的眼圈的妝容。每部電影無論從情節(jié)設(shè)計、人物塑造、服裝、造型等各個方面都滲透著哥特文化的本質(zhì)精髓以及標(biāo)志性的特征，讓電影都打上“哥特”的標(biāo)志。

藝術(shù)首先是以其形式使人獲得美感，當(dāng)代哥特文化在這點(diǎn)上無疑尤為成功。服裝風(fēng)格上多層次以及中世紀(jì)風(fēng)格花邊營造的莊重風(fēng)格、妝容中黑色和白色的極致運(yùn)用所凸顯的頹廢空靈感覺等都營造出視覺上的沖擊。在哥特電影中，欲望的宣泄、痛苦的極致及扭曲表達(dá)、黑暗場景所帶來的對于未知的恐懼感都形成當(dāng)代哥特的獨(dú)有形式。同時審美者與審美對象之間要保持一定的心理距離才能產(chǎn)生美感體驗，即審美者撇開功利的、實用的概念，用超脫、純精神的心理狀態(tài)來審視對象。哥特文化產(chǎn)品便給與觀眾此種感受，在接受各種苦難或矛盾的表達(dá)時有足夠的心理距離產(chǎn)生審美體驗。

在而在當(dāng)下，哥特文化已悄然興起。在網(wǎng)絡(luò)上，我們可以搜索到大量有關(guān)哥特文化和中國哥特族的信息，現(xiàn)在的很多時裝也都帶有哥特式風(fēng)格元素、哥特建筑的服裝裝飾圖案。另外，具有哥特風(fēng)格的拎包和鞋子也大行其道。哥特風(fēng)格元素甚至已經(jīng)滲入首飾、家具、影視、音樂等各個領(lǐng)域，融入我們的生活。代表新浪漫主義的歐洲中世紀(jì)哥特藝術(shù)風(fēng)格，其擁有冷峻而又優(yōu)雅的時尚元素，經(jīng)過近十個世紀(jì)的發(fā)展已成為當(dāng)今社會的一種文化存在，而這種文化中的一些元素為廣大人群接受和欣賞?？梢哉f哥特文化元素的流行是其自身歷史演變、獨(dú)特藝術(shù)審美價值及社會文化因素共同作用下的現(xiàn)代商業(yè)文化的產(chǎn)物，變得越來越熟悉，越來越觸手可及。

（責(zé)任編輯：翁婷皓）

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