周文德 楊懷源

(四川外國語大學 重慶400031;西南大學 重慶400715)

劉興均教授積十年之功，著成《漢字的構造及其文化意蘊》(下簡稱劉著)［1］，由人民出版社出版。筆者蒙劉教授惠賜一冊，煌煌40萬言，讀后只覺余馨滿口，誠為可藏諸名山之佳構!該書所論，心有戚戚，故筆者不以谫陋，略述讀后一得，以質于高明。

據劉著《后記》透露，這部著作劉教授草創(chuàng)于本世紀初，數(shù)易其稿始成。全書分五個部分，除“前言”外，共四章:一、漢字構造的基礎解讀——“六書”說;二、漢字構造的現(xiàn)代解讀;三、漢字構造的理據;四、漢字的構形貯存的文化意蘊。這五個部分可概括為四方面內容:一為“前言”，是著者數(shù)十年來精研漢字、漢語，對漢字、漢語性質、特點的認識;第一、二章為第二部分，以點帶面、解讀漢字構形研究史上的重要理論:六書說、三書說、字素論、漢字構形學;第三章是第三部分，以具體字例分析為基礎，從理論上探討漢字構造的三種理據:仰觀天象、俯察地理;視鳥獸之文與地之宜;近取諸身、遠取諸物;第四章是第四部分，根據記錄男女稱謂、社會身份稱謂的漢字與記錄生活類詞的漢字構形的文化意蘊，探索隱藏于具體字形之后的文化信息。

劉著注重宏觀理論探討與微觀考證相結合，解說文字言必有據，以《說文解字》為根基，根據甲骨、金文來訂正《說文解字》的訛誤;每個字的解釋，一定溯本復形，來探明字形的初始構意;又注重利用上古音研究成果，根據語音演變規(guī)律來確定文字之間的通用和假借;前賢時彥相關論述有可參證的，定然加以引用，善加擇采;援引古文獻，必注明版本，具體頁碼，以便讀者查檢。這些都體現(xiàn)了劉教授著述的科學與規(guī)范。王石臞序段懋堂《說文解字注》有“察之精，剖之密”的贊譽，把這句話移用來形容劉著似亦貼切。但是上述特色，不僅僅劉教授的論著是這樣，古今中外的真學者的論著也是這樣。民國以來，漢字學通論著作不下百種，劉著新出，何為其不同于同類著作的地方?筆者以為主要在于以下六個方面。

一、十年磨一劍 書成可懸金

劉著并非率爾而為的“急就篇”，根據該書《后記》，從草創(chuàng)到成書前后共十多年，是科研與教學相促進形成的著作。這樣對待著述頗有古風。古人“著書非為稻粱謀”，因此每每書成，都是殫精竭慮、長年所為之作。許慎《說文解字》“博問通人，考之于逵”，漢章帝章和二年(公元88年)草創(chuàng)(據日本學者福田襄之介《許慎年譜》)，漢和帝永元十二年(公元100年)方成初稿，至漢安帝建光一年(公元121年)定稿呈上，［2］(319－320)歷時三十四年;段玉裁《說文解字注》，草創(chuàng)于乾隆丙申(公元1776年)，成書于嘉慶丁卯(公元1807年)，歷時三十一年;［3］(784)《說文通訓定聲》也是作者朱駿聲“渴半生之目力”、“殫十載之心稽”而成的［4］(6)。如此之類的很多，不煩列舉。今人著書，期于速成，以符合單位年度考核的需要，這樣就不免出現(xiàn)很多的“急就之章”。在整體浮躁的學術環(huán)境中，能夠用十多年時間來撰寫一部通論性著作，是難能可貴的。

二、符合認知科學理論

語言先于文字產生，文字的功能在于記錄語言。語言的作用，在于交際與反映客觀世界。人類對客觀世界的認知，受時間、地域、文化、技術手段等諸多因素的限制。時間、地域不同，民族不同，文化不同，那么認知到的客觀世界也是不一樣的。一個族群所認知到的，都是客觀世界的一部分而非其整體。能夠認知的，一定是和這個族群的生活與發(fā)展息息相關的那一部分。用語言反映客觀世界，就一定會“近取諸身、遠取諸物”，創(chuàng)造文字來記錄語言時也是這樣。劉著闡發(fā)漢字構形的理據，概括為三條:“仰觀天象、俯察地理”、“視鳥獸之文與地之宜”、“近取諸身、遠取諸物”。這是很有道理的，符合人類認知客觀世界的規(guī)律。因而“日”、“月”、“星(晶)”、“云”、“雨”、“雷”、“雪”、“風”等字的造字理據屬于“仰觀天象”;“阜”、“山”、“丘”、“原(邍)”、“谷”、“川”、“回”、“泉”等字為“俯察地理”;“釆”、“番”、“禸”、“鹿”、“鳥”、“馬”、“犬”、“龜”、“物”、“勿”、“?！?、“虍”、“虎”、“麋”、“尨”、“萑”、“雚”、“鳳”、“雞”、“魚”等字為“視鳥獸之文”;“才”、“屯”、“屮”、“生”、“蕐”、“果”等字為“視地之宜”;“目”、“眉”、“耳”、“口”、“齒”、“牙”、“舌”、“自”、“心”、“首”、“元”、“天”、“面”、“孔”、“克”、“寸”、“尤”、“厷”、“亦”、“臀”、“膝”、“手”、“又”、“”、“廾”、“爪”、“足”、“止”、“出”、“血”、“聞”、“見”、“望”、“息”、“言”、“奚”、“俘”、“取”、“斗”、“乳”、“丮”、“妥”、“丑”、“孕”、“毓”、“娩”、“長(早期字形)”、“死”等字為“近取諸身”;“災”、“川”、“水”、“禍”、“?！薄ⅰ八h(貍)”、“沈”、“丩”、“麗”、“砅”、“發(fā)”、“絕”、“合”、“寮”、為“遠取諸物”;“引”、“前”、“舞”、“休”、“宿”、“即”、“飲”、“舂”、“航”、“疒”、“得”、“爯”、“啟”、“為”、“解”、“埶”、“采”、“弄”、“興”、“受”、“棄”、“蓐”、“敗”、“璞”、“叟”、“出”、“各”、“復”、“陟”、“降”、“汓”、“涉”、“浴”、“氼”等字為既取諸身，亦取諸物。這些字在劉興均《漢字的構造及其文化意蘊》第三章均有細致分析。這些字的構字部件所表達的內容，無一不是和華夏先民生活息息相關的。

三、明于字、詞之辨

現(xiàn)代語言文字學嚴格區(qū)分字和詞是一個基本原則。不過這在研究實踐中并不容易做到。傳統(tǒng)小學中沒有現(xiàn)代語言學意義的“詞”的觀念，常常以字代詞。這是因為古代漢語多為單音節(jié)詞，而且小學為經學之附庸，還不是現(xiàn)代意義的語言學，因而不區(qū)分字詞雖有齟齬，但并無根本之影響。現(xiàn)代語言學注重理論與邏輯，倘若仍然以字代詞，那么論證時不免混亂無條理。當今漢字學界，不區(qū)分字與詞的情況并不少見。例如:(一)《甲骨文編》［5］、《新甲骨文編》［6］“錄”字分立為“錄”和“祿”兩條目，大概就是因為不辨字詞引起的。從字的角度看，應該是“錄”，從詞的角度看，則是“祿”，不當分立?！督鹞木帯罚?］、《新金文編》［8］“內”字分立為“內”與“芮”兩條目，也是一樣的錯誤。象這種情況，上述四部古文字典中并不少見。(二)《漢語大字典》“”字條下字形，收錄散氏盤的“”，令彝的“”，又收中山王鼎的“”，也有不區(qū)分字與詞的錯誤?！啊笔亲笫至x的本字，“”是佐助義的字，“”字不見于字書，但和“”、“”并不是一個字是很顯然的。從字的角度看，應該區(qū)分為三個字，從詞的角度看，則散氏盤的“”是方位詞，令彝的“”與中山王鼎的“”均為佐助義的動詞。(三)上世紀八十年代，漢字文化學勃興，但是多不明白字、詞的區(qū)別。分析漢字文化，本來應該分析漢字字形與字形建構中蘊含的文化信息，但是不少論著所分析的多是字所記錄的詞所反映的文化，或是既分析字形反映的文化，又分析字記錄的詞的文化。這些研究一概稱之為“漢字文化學”，其中謬誤是很顯然的。劉著嚴守字、詞之辨，分析漢字構形的文化意蘊，不討論字所代表的詞蘊含的文化信息，這在漢字文化研究中是符合邏輯的，也符合現(xiàn)代語言文字學的理論。

四、理論評析客觀具體、字形分析細致精當

劉著的第一章和第二章是對漢字構形理論史上的幾種重要理論進行評析，其認識是深刻的，態(tài)度是客觀的，不因自己的學術觀念影響對既有理論評價的客觀性，堅持用事實說話。例如，在分析六書說的缺陷時，就以具體字例來詳細分析六書中象形與指事、象形與會意、象形與形聲、指事與會意、指事與形聲、會意與形聲的瓜葛。由于建立在事實的基礎上，對唐蘭先生三書說、李圃先生字素理論、王寧先生漢字構形理論的評析都能切中肯綮。

劉著中有近300字的字形分析，這些分析是可信的，細致的，精當?shù)模x擇的古文字字形均恰到好處。例如對“膝”［1］(163)、“風”［1］(113－114)的分析都很有理致，對“麋”字的分析能從細微處找到造字理據，對“才”的解釋也是可信的［1］(142－143)。這類例子甚多，不煩列舉，讀者自能體會。

五、符合文字研究之大勢

文字本體研究，文字比較研究、文字文化研究本是文字學研究的三大分支，也是文字研究的大勢。

漢字本體研究當以構形研究為主。漢字構形的重要理論，古有“六書說”，今人唐立庵又別立“三書說”，后陳夢家先生、裘錫圭先生補苴唐說，但是從邏輯的角度看，實唐說為優(yōu)。當今文字研究，當以字形為主?！凹俳琛蹦藵h字運用之法，與漢字構形無關。學術界多信裘氏之說，以為后出轉精，實則裘氏“三書”并不在同一層面上。當代學者的構形理論以李圃先生“字素論”、王寧先生“漢字構形學”成就最大，影響也最大。劉教授大著，先論“六書說”，次及唐立庵先生“三書說”，次及李圃先生字素論，后論王寧先生“漢字構形學”，也是符合漢字構形理論發(fā)展史的大勢的。

上世紀著名學者徐中舒先生研治文字，所獲甚多，其研究方法大致可概括為“以字考史，以史釋字”(徐先生研究文字之方法，當另文詳論，此不贅述)。這在他的名作《耒耜考》、《殷周之際史跡之檢討》、《殷人服象及象之南遷》、《弋射與弩之淵源及關于此類名物之考釋》中皆有體現(xiàn)。這是漢字文化研究的大勢。劉著從漢字構造分析文化意蘊，也是符合這一大勢的。

這里不得不談到一點遺憾。據劉教授介紹，該書原有第五章:漢字的構造對少數(shù)民族古文字創(chuàng)制的影響，以喃字和方塊壯字為例，探索漢字傳播過程中對于異族文字創(chuàng)制的影響，因為出版技術的原因而割愛舍棄。蒙劉教授出示原稿，筆者讀后深以舍棄為憾。因為這一章正是文字比較研究的內容。漢字傳播中，借鑒漢字創(chuàng)制本族文字的甚多，通過研究創(chuàng)制之法，反觀漢字創(chuàng)制之法，進而探究普通文字學理論，本符合比較文字學之大勢?，F(xiàn)在就劉著內容看，前言、第一、二、三章為漢字本體研究，第四章為漢字文化研究，現(xiàn)在獨缺比較研究的內容。若是保留第五章，則更完美。

六、圖文并茂

劉著還有一個特色，在分析較難理解的部分漢字的造字理據和文化意蘊時，精心選擇了數(shù)十幅精美的圖片來與字形比較。這樣讓讀者直觀感受到漢字取象構形的特點。例如，分析原(邍)字構形時，附有“龍脊梯田”的圖片，［1］(120)分析鹿、鳥的字形時也附有奔鹿與飛鳥的圖片，［1］(133)分析屯、屮、生的字形時，附有多幅蘭草由發(fā)芽到生長的圖片［1］(145－146)。這樣直觀形象，客觀事物的形象與字形可以直接比較，能讓讀者見圖會意。

以上讀后心得，雖為一己之見，但筆者相信，讀過這部著作的人當不以我為謬!這部著作的出版，也當嘉惠學林甚多!

［1］ 劉興均.漢字的構造及其文化意蘊［M］.人民出版社，2014.

［2］ 許慎.說文解字［M］.中華書局影印清陳昌智一字一行本，1963.

［3］ 段玉裁.說文解字注［M］.上海古籍出版社影印景云樓藏本，1981.

［4］ 朱駿聲.文通訓定聲［M］.中華書局影印臨嘯閣本，1984.

［5］ 孫海波.甲骨文編［M］.中華書局，1965.

［6］ 劉釗，洪揚，張新俊.新甲骨文編［M］.福建人民出版社，2009.

［7］ 容庚編，張振林，馬國權摹補.金文編［M］.中華書局，1985.

［8］ 董蓮池.新金文編［M］.作家出版社，2011.