郭 平

（北京師范大學(xué)歷史學(xué)院，北京 100875）

一、引語(yǔ)①

近年來(lái)，隨著閱讀電子化成為不可阻擋的時(shí)代潮流，“閱讀革命”一詞頻頻見(jiàn)于報(bào)章。而論者對(duì)于“閱讀革命”的闡發(fā)，也往往限于閱讀媒體的變化。筆者認(rèn)為，“閱讀革命”應(yīng)是閱讀各要素呈現(xiàn)的整體變化，即在閱讀載體、內(nèi)容、傳播途徑以及閱讀主體等方面所發(fā)生的一系列具有革命性的變化，并往往伴隨著深刻的社會(huì)變革。它應(yīng)具有以下特征：

首先，閱讀載體和印刷方式發(fā)生質(zhì)的變化。人類(lèi)的閱讀史在很大程度上表現(xiàn)為閱讀載體的變遷史。在古代中國(guó)，閱讀載體從夏商到漢唐，先后經(jīng)歷了從甲骨、金石到竹簡(jiǎn)、絲帛再到紙張的過(guò)程。在紙媒發(fā)展過(guò)程中，又經(jīng)歷了由刻寫(xiě)到抄寫(xiě)，再到雕版印刷和活字印刷的過(guò)程。隨著閱讀載體的變化，知識(shí)的積累量和傳播范圍也不斷擴(kuò)大。因此，閱讀載體的變化往往是“閱讀革命”發(fā)生的前提條件。

其次，閱讀內(nèi)容發(fā)生深刻變化。閱讀內(nèi)容的變化是閱讀革命的重要標(biāo)志。閱讀內(nèi)容的數(shù)量和品質(zhì)決定了受眾群體的規(guī)模和構(gòu)成。因此，閱讀內(nèi)容的深刻變化是“閱讀革命”發(fā)生的基礎(chǔ)。

再次，閱讀主體急劇擴(kuò)大。閱讀主體往往是時(shí)代潮流的引導(dǎo)者和追隨者，因此，短時(shí)期內(nèi)閱讀主體的急劇擴(kuò)大不僅意味著閱讀者對(duì)知識(shí)需求量的擴(kuò)大，也預(yù)示著某種深刻的社會(huì)變革即將或正在發(fā)生。

最后，閱讀變革與時(shí)代巨大變革相呼應(yīng)。大眾閱讀的需求和偏好既是時(shí)代發(fā)展方向的表征，又對(duì)時(shí)代發(fā)展進(jìn)程發(fā)揮著重要的影響。因此從某種意義上來(lái)說(shuō)，“閱讀革命”應(yīng)是重大社會(huì)變革的有機(jī)組成部分。

所以，筆者認(rèn)為一場(chǎng)“閱讀革命”其只要具備閱讀媒介的革命性的變化（類(lèi)似于諸如近2000年前蔡倫的造紙術(shù)、約1000年前畢的活字印刷術(shù)以及約500年前約翰·古騰堡的現(xiàn)代活字印刷術(shù)等的閱讀介質(zhì)變化）、閱讀功效的歷史性的質(zhì)的變化（諸如人們普遍受到一次思想的啟蒙的歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)、中國(guó)的新文化運(yùn)動(dòng)等，文化得以大范圍普及的新中國(guó)建立及改革開(kāi)放初期的識(shí)字、掃盲運(yùn)動(dòng)等，人們的思想觀念得到根本性轉(zhuǎn)變?nèi)缡粚萌腥珪?huì)后由單一固化走向多元化的中國(guó)等）等的一個(gè)條件，就可以被稱(chēng)作是“閱讀革命”。而在中國(guó)晚清以戊戌維新為中心展開(kāi)而圍繞救亡為主題的閱讀風(fēng)潮不僅具有一定的時(shí)代開(kāi)創(chuàng)性，而且還具有一定的社會(huì)啟蒙性。

在中國(guó)閱讀文化由精英化向大眾化的轉(zhuǎn)變過(guò)程中，自晚清以來(lái)的歷次“閱讀革命”扮演了非常重要的角色。而北京作為全國(guó)閱讀氛圍最為濃厚、近代閱讀文化起步最早的地區(qū)之一，在歷次“閱讀革命”中不僅表現(xiàn)突出，還輻射影響著全國(guó)的其他地區(qū)，尤其是其周邊省市。本文試圖通過(guò)考察北京在晚清“閱讀革命”中的表現(xiàn)，探究其對(duì)中國(guó)近代閱讀文化的影響，以便為當(dāng)前環(huán)境下如何從倡導(dǎo)閱讀文化入手，推動(dòng)北京人口素質(zhì)的提升和文化建設(shè)的發(fā)展提供一些歷史的借鑒。

二、晚清變局與閱讀革命

中國(guó)近代以來(lái)首次“閱讀革命”發(fā)生于晚清。它的發(fā)生，不僅推動(dòng)了一場(chǎng)深刻的社會(huì)啟蒙，也真正開(kāi)啟了中國(guó)閱讀平民化的歷程。晚清“閱讀革命”發(fā)生的標(biāo)志就是近代報(bào)刊業(yè)的興起，它使得中國(guó)人的閱讀載體開(kāi)始從線裝書(shū)籍向便攜式的報(bào)紙小冊(cè)子等近代書(shū)籍轉(zhuǎn)變。

盡管在唐朝就有確證出現(xiàn)了專(zhuān)門(mén)用以傳播新聞的媒介，并且在唐人著作和有關(guān)唐代的史籍中都出現(xiàn)了“報(bào)”、“條報(bào)”、“雜報(bào)”、“新聞”、“編輯”等名詞，②但這時(shí)的報(bào)紙只是一些傳抄材料。到后來(lái)雖已約定俗成稱(chēng)其為“邸報(bào)”，但它仍囿于刊登朝廷等官方機(jī)構(gòu)的詔令奏章、宮廷動(dòng)態(tài)等內(nèi)容。至清朝乾隆中期以后，民間報(bào)房也有了明顯發(fā)展，北京來(lái)自民間包房的各類(lèi)抄錄、刊印的邸抄，被統(tǒng)稱(chēng)為“京報(bào)”③。直到1815年在馬六甲出版《察世俗每月統(tǒng)紀(jì)傳》（原名Chinese Monthly Magazine），我國(guó)近代意義上的報(bào)刊才真正出現(xiàn)。隨后1827年在廣州出版了中國(guó)境內(nèi)第一份英文報(bào)紙《廣州記錄報(bào)》，1828年在澳門(mén)出版中國(guó)境內(nèi)第一份中英文合刊的報(bào)紙《依涇雜說(shuō)》，1833年在澳門(mén)出版中國(guó)境內(nèi)第一份中文報(bào)紙《雜文篇》。但這時(shí)的這些報(bào)紙還是暫時(shí)以宗教報(bào)刊為主出現(xiàn)的，“其宗旨在于吸納中國(guó)人入教和普及現(xiàn)代文明知識(shí)。但是這些報(bào)刊因所處地理位置為邊緣地帶，再加上辦報(bào)的傳教士也無(wú)法進(jìn)入中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)的核心，因此基本上沒(méi)有太大的影響，尤其無(wú)法觸動(dòng)影響中國(guó)歷史走向的士紳階層?！雹芷浜蟆度f(wàn)國(guó)公報(bào)》、《申報(bào)》等有影響力的中文報(bào)刊也相繼誕生。但直到19世紀(jì)80年代前，中國(guó)的報(bào)業(yè)基本上是外報(bào)的天下。

值得注意的是，在外報(bào)迅猛發(fā)展的過(guò)程中，受西風(fēng)美雨洗禮的部分中國(guó)先進(jìn)士人開(kāi)始主張自創(chuàng)國(guó)文報(bào)紙，如王韜之《上方照軒軍門(mén)書(shū)》云：“一宜設(shè)洋文日?qǐng)?bào)以挽回歐洲人之心也。邇來(lái)西人在中土通商口岸，創(chuàng)設(shè)日?qǐng)?bào)館，其資皆出自西人。其為主筆者，類(lèi)皆久居中土，念悉內(nèi)地情形。且其所言論，往往抑中而揚(yáng)外，甚至黑白混淆，是非倒置。泰西之人，只識(shí)洋文，信其所言為確實(shí)，遇中外交涉之事，則有先人之言為主，而中國(guó)自難與之爭(zhēng)哎。今我自為政，備述其顛末，而曲直則自見(jiàn)。彼又何從以再逞其鼓簧哉？”⑤另一有識(shí)之士陳熾也指出“國(guó)之利器，不可假人”。這些有識(shí)之士之所以有強(qiáng)烈的創(chuàng)辦國(guó)報(bào)的愿望，乃基于他們對(duì)西方報(bào)刊的了解和對(duì)外報(bào)在中國(guó)利弊的透析，這使他們對(duì)于報(bào)紙的基本功能和重要作用以及對(duì)挽救中華之危亡的功效，有了一個(gè)較為清晰的認(rèn)識(shí)。他們認(rèn)為“‘通達(dá)’是報(bào)紙的基本功能”，而傳播知識(shí)，廣開(kāi)民智，立言議政，輿論監(jiān)督，以張國(guó)勢(shì)，以護(hù)國(guó)利等應(yīng)是其所達(dá)之效。于是提出了各省會(huì)設(shè)新報(bào)館、專(zhuān)設(shè)洋文報(bào)館、官助辦報(bào)、適當(dāng)限制外報(bào)的發(fā)展等建議，雖然這些主張?jiān)诋?dāng)時(shí)未獲清政府采納，卻為國(guó)人辦報(bào)制造了輿論，開(kāi)啟了風(fēng)氣。

19世紀(jì)50年代起，在香港、漢口、廣州、上海、福州等地先后出現(xiàn)了國(guó)人創(chuàng)辦的第一批近代化報(bào)紙，晚清“閱讀革命”由此拉開(kāi)序幕。如香港的《中外新報(bào)》（1858,黃勝）、《華字日?qǐng)?bào)》（1872，陳藹廷）、《循環(huán)日?qǐng)?bào)》（1873，王韜），廣州的《羊城采新實(shí)錄》（1872，具體情況失載）、《述報(bào)》（1884，創(chuàng)辦人和編輯人失載）、《廣報(bào)》（1886，鄺其照），漢口的《昭文新報(bào)》（1873，艾小梅），上海的《匯報(bào)》（1874，容閎）、《新報(bào)》（1876，“各口諸幫”）等等。第一批國(guó)人自辦報(bào)紙盡管數(shù)量不多，但發(fā)為先聲，不僅沖擊了外報(bào)不可動(dòng)搖的主體地位，也為晚清“閱讀革命”的興起創(chuàng)造了初步條件。

伴隨國(guó)人自辦報(bào)紙的出現(xiàn)，各種西方先進(jìn)的印刷技術(shù)、流通方式、辦報(bào)理念也漸漸被國(guó)人所接受。報(bào)紙的主辦者開(kāi)始采用石印技術(shù)和電報(bào)傳輸，并用中文鉛字和印刷機(jī)仿照外報(bào)設(shè)立自己的印刷和出版機(jī)?！坝∷⒓夹g(shù)的每一個(gè)突破必然推動(dòng)傳播出版事業(yè)的發(fā)展,而中國(guó)社會(huì)內(nèi)部救亡圖存、求變求新的思想潮流也對(duì)傳播業(yè)提出了宣傳啟蒙的緊迫要求。中國(guó)知識(shí)分子意識(shí)到傳媒話語(yǔ)權(quán)的重要性,正是在這種情況下,中國(guó)知識(shí)分子開(kāi)始了自己創(chuàng)辦近代傳媒、爭(zhēng)取話語(yǔ)權(quán)利的活動(dòng)。”⑥除此之外，他們還借鑒外報(bào)的發(fā)行營(yíng)銷(xiāo)模式，開(kāi)始在各省設(shè)立書(shū)局。

出版內(nèi)容方面，新式報(bào)刊而大量刊載西學(xué)新知和時(shí)政要聞，倡導(dǎo)學(xué)習(xí)西方，自強(qiáng)革新，為社會(huì)變革蓄積能量。

閱讀主體方面，新式學(xué)堂的出現(xiàn)，培養(yǎng)了一批不同于傳統(tǒng)士人、眼光向外、經(jīng)世致用的新型知識(shí)分子，從而為閱讀革命的到來(lái)提供了必要的人才儲(chǔ)備。

甲午一役，泱泱中國(guó)在被視為“蕞爾小國(guó)”的日本面前經(jīng)歷前所未有之慘敗,促使一部分士大夫、讀書(shū)人對(duì)中日勝敗之原因進(jìn)行深刻反思，從因明治維新而崛起的日本身上，他們看到了西學(xué)的強(qiáng)大力量。隨之他們的閱讀興趣轉(zhuǎn)向西學(xué)新知及與救亡有關(guān)的知識(shí)上，而不再整天埋首故紙堆。舊時(shí)因文字獄禁錮而不過(guò)問(wèn)時(shí)政的士人開(kāi)始關(guān)注了時(shí)政動(dòng)態(tài)與國(guó)際局勢(shì)，一些陌生的新詞如民權(quán)、議會(huì)、自由、民主、革命等，開(kāi)始走進(jìn)他們的視野。閱讀的內(nèi)容發(fā)生轉(zhuǎn)型式的置換，閱讀的觀念趨向經(jīng)世實(shí)用。相應(yīng)而來(lái)的是崇尚偶像由尚古改為崇外，孔孟之道受到?jīng)_擊，朱子學(xué)說(shuō)不再獨(dú)尊，盧梭、孟德斯鳩、華盛頓、拿破侖等西方名人開(kāi)始進(jìn)入國(guó)人的日常話語(yǔ)中。就這樣一場(chǎng)在甲午戰(zhàn)敗引爆下的“閱讀革命”應(yīng)時(shí)登場(chǎng)，研討和傳播西學(xué)的知識(shí)共同體（學(xué)會(huì)、讀報(bào)會(huì)、新式學(xué)堂、報(bào)社等）突增，思想觀念的傳播轉(zhuǎn)換在加速，觀念的流動(dòng)與政治行動(dòng)的間隔在縮小。一群由傳統(tǒng)士大夫轉(zhuǎn)型過(guò)來(lái)的維新派知識(shí)人士通過(guò)近代傳媒比較廣泛地接受了資產(chǎn)階級(jí)民主思想，因緣際會(huì)，登上了歷史舞臺(tái)。他們較之于稍前的辦報(bào)人對(duì)傳媒的重要性有更明確的體會(huì),對(duì)在變革時(shí)代“媒介是社會(huì)的先鋒”有了較清楚的認(rèn)識(shí)?；诖?維新派一開(kāi)始便注意創(chuàng)辦報(bào)刊,力圖形成變法維新的輿論場(chǎng),一個(gè)中國(guó)人辦報(bào)的新高潮出現(xiàn)在中國(guó)大地上。1898年他們開(kāi)始利用在這種特殊歷史際遇中所獲得的書(shū)寫(xiě)權(quán)力、獲取知識(shí)和信息的權(quán)力以及接近媒介資源的權(quán)力，逐漸成為公共輿論舞臺(tái)上的主角。從而開(kāi)始以公共利益的名義為號(hào)召進(jìn)行民眾的啟蒙，由此而產(chǎn)生一波一波的運(yùn)動(dòng)式閱讀浪潮。

自1895年始，報(bào)館和報(bào)刊的作用受到資產(chǎn)階級(jí)維新派大力宣揚(yáng)。如梁?jiǎn)⒊凇墩搱?bào)館有益于國(guó)事》中指出：“國(guó)之強(qiáng)弱，則于其通塞而已?！薄叭ト笸ǎ实婪且?，而報(bào)館導(dǎo)其端也?！薄伴唸?bào)愈多者，其人愈智；報(bào)館愈多者，其國(guó)愈強(qiáng)。”⑦而其任主筆的《時(shí)務(wù)報(bào)》借助梁?jiǎn)⒊?dú)具的那種明快而氣勢(shì)磅礴的文筆，議論新穎的文風(fēng)和其“報(bào)章體”平易暢達(dá)、語(yǔ)言豐富、筆調(diào)自由、條理明晰、筆筆鋒常帶情感等特征，一出版，就受到社會(huì)各界廣泛歡迎?！霸搱?bào)創(chuàng)刊時(shí)銷(xiāo)售3000多份，半年后增至7000多份，一年后達(dá)到12000多份，最高達(dá)17000份，是當(dāng)時(shí)報(bào)刊中銷(xiāo)售量增長(zhǎng)最快的?！雹唷稌r(shí)務(wù)報(bào)》出版后，各地興起一股辦報(bào)熱潮，各地的維新黨人紛紛出動(dòng)，組織學(xué)會(huì)、創(chuàng)設(shè)學(xué)堂、出版報(bào)刊等，對(duì)維新變法大力宣傳，在此浪潮中出現(xiàn)的一大批國(guó)人自辦報(bào)刊和出版印刷機(jī)構(gòu)等，從根本上改變了洋人操縱中國(guó)輿論的時(shí)代。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，在1896年至1898間的三年中，國(guó)人新辦中文報(bào)刊105家。尤其是在湖南，由時(shí)務(wù)學(xué)堂、《湘報(bào)》、《湘學(xué)報(bào)》、《湘學(xué)新報(bào)》、南學(xué)會(huì)等新式學(xué)堂、新式報(bào)刊和維新政治團(tuán)體所組成的三位一體綜合宣傳體系，使維新變法的思想得到更為廣泛而深入的傳播。正如梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“自時(shí)務(wù)學(xué)堂南學(xué)會(huì)等既開(kāi)后，湖南民智驟開(kāi)，士氣大昌，各縣州府私立學(xué)校紛紛并起，小學(xué)會(huì)尤盛，人人皆能言政治之公理，以愛(ài)國(guó)相砥礪，以救之為己任，其英俊沉毅之才，遍地皆是，其人皆在二三十歲之間，無(wú)科第，無(wú)官階，聲名未顯著者，而其數(shù)不可算計(jì)。自此以往，雖守舊者日事遏抑，然而野火燒不盡，春風(fēng)吹又生，湖南之士之志不可奪也?！雹嵋舱^張之洞所言：“于是，一孔之士、山澤之農(nóng)，始知有神州；筐筐之吏，煙霧之儒，始知時(shí)局，不可謂非有志四方之男子學(xué)問(wèn)之一助也”⑩。除時(shí)政報(bào)刊外，以上海為中心的小型文藝報(bào)刊也參與其中，利用小說(shuō)作為傳聲筒，譏諷時(shí)弊，驚人覺(jué)醒。這些都表明當(dāng)時(shí)社會(huì)閱報(bào)風(fēng)氣已成，且不斷處于發(fā)展之態(tài)勢(shì)。

除此之外，這一時(shí)期我國(guó)出版印刷業(yè)業(yè)蓬勃發(fā)展。除官辦書(shū)局外，以商務(wù)印書(shū)館為代表的民營(yíng)出版業(yè)也得到可喜的發(fā)展；在維新派的倡導(dǎo)之下，一些圖書(shū)館得以創(chuàng)辦，盡管這時(shí)的圖書(shū)館還不甚正規(guī)，往往是在各處學(xué)會(huì)、學(xué)堂、報(bào)館等兼而有之，“這些地方多注重廣購(gòu)圖書(shū)和設(shè)立藏書(shū)樓”?。但是，這些圖書(shū)館有的已向社會(huì)公眾開(kāi)放，并制定了較為完備的管理辦法，因而“已經(jīng)具備了近代圖書(shū)館突出的社會(huì)教育功能和服務(wù)與讀者的開(kāi)放性特點(diǎn)”?。

晚清以救亡圖存為契機(jī)，以讀報(bào)時(shí)代到來(lái)為標(biāo)志，以閱讀主體迅速膨脹為特點(diǎn)，以推動(dòng)中國(guó)社會(huì)近代化為主旨的一系列閱讀領(lǐng)域發(fā)生的變化，標(biāo)志著一場(chǎng)前所未有“閱讀革命”的到來(lái)。在這一過(guò)程當(dāng)中所形成的公共領(lǐng)域，因?yàn)槠渚韧龅木o迫性，而表現(xiàn)出了與歐洲公共領(lǐng)域的極大不同，“它以士大夫或知識(shí)分子群體為核心，跳過(guò)歐洲曾經(jīng)有過(guò)的文學(xué)公共領(lǐng)域的過(guò)渡階段，直接以政治內(nèi)容作為建構(gòu)的起點(diǎn)，公共空間的場(chǎng)景不是咖啡館、酒吧、沙龍，而是報(bào)紙、學(xué)會(huì)和學(xué)校；在風(fēng)格上缺乏文學(xué)式的優(yōu)雅，帶有政論式的急峻?！?盡管如此，近代中國(guó)維新派知識(shí)分子以前所未有的社會(huì)影響力和號(hào)召力,在全國(guó)上下掀起了意義深遠(yuǎn)的維新改良運(yùn)動(dòng),就在于時(shí)代為他們提供了與舊勢(shì)力抗衡的武器——大眾傳媒,而這些有識(shí)之士們也非常有效地運(yùn)用了這個(gè)武器,通過(guò)這個(gè)武器,爭(zhēng)取到了主宰社會(huì)思潮的公共話語(yǔ)權(quán)力,成為引領(lǐng)時(shí)代思潮的改良維新的主力軍?？梢赃@樣說(shuō),沒(méi)有大眾傳媒的發(fā)展,就沒(méi)有維新派在全國(guó)上下的影響,就沒(méi)有宣傳改良、推進(jìn)維新的良好形勢(shì),也就沒(méi)有聲勢(shì)浩大的維新改良運(yùn)動(dòng)。因而這一“閱讀革命”興起，不僅有力的傳承了中華民族勤學(xué)習(xí)、愛(ài)讀書(shū)的良好傳統(tǒng)，而且為政治和社會(huì)變革培養(yǎng)了一批生力軍。而最重要的是此次閱讀革命的出現(xiàn)，使知識(shí)開(kāi)始走下貴族式的神壇，走進(jìn)平民生活，開(kāi)啟了知識(shí)流在下層社會(huì)流動(dòng)的閥門(mén)，從而否定了唯上智與下愚不移的定向思維模式，使得維新派所倡導(dǎo)的“開(kāi)民智”成為可能。這樣就激發(fā)了平民大眾對(duì)新知的渴望與需求，也就使民眾增加了為掙脫封建統(tǒng)治者愚民思想控制的可能性，這些都為日后處于邊緣性的中低層革命群體的覺(jué)醒與壯大起到了一定的積極作用。

三、北京在晚清“閱讀革命”中的地位和作用

晚清時(shí)的北京成為新舊思想和新舊政治力量的激烈較量的主戰(zhàn)場(chǎng)乃勢(shì)之必然，正如康有為所言：“思開(kāi)風(fēng)氣，開(kāi)知識(shí)，非合群不可，且必合大群而后力厚也。合群非開(kāi)會(huì)不可，在外省開(kāi)會(huì)，則一地方官足以制之，非合士大夫開(kāi)之于京師不可，既得登高呼遠(yuǎn)之勢(shì)，可令四方響應(yīng)”。?因此，北京在晚清“閱讀革命”中的作用尤其突出。

晚清的北京在“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的賠累和太平天國(guó)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的沖擊下，致使這個(gè)‘首善之區(qū)’的衰敗景象更為鮮明”?。但是衰敗之中往往伴隨著新生事物的萌發(fā)，北京借助其自有的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，使一大批英杰志士聚集于此，并在這里進(jìn)行著聚攏發(fā)酵。

早在19世紀(jì)中期，北京已經(jīng)出現(xiàn)過(guò)開(kāi)“經(jīng)世致用”新風(fēng)的林則徐、魏源、龔自珍、黃爵滋等人的交往過(guò)從活動(dòng)，他們互相砥礪切磋，針砭時(shí)弊，共謀補(bǔ)救之法；到后來(lái)一些早期維新人士如陳熾、康有為等居住北京，編書(shū)獻(xiàn)言，為維新變法開(kāi)始做準(zhǔn)備。

外國(guó)人的活動(dòng)也為“閱讀革命”在北京發(fā)為風(fēng)聲起到了一定的推動(dòng)作用。早在第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，北京就有英美傳教士的活動(dòng)，比如英國(guó)的雒魏林和美國(guó)的丁韙良等，他們不僅傳教，而且辦醫(yī)院、建學(xué)校等，為了傳教的便利，他們逐步使教堂、醫(yī)院、診所、學(xué)校等如網(wǎng)絡(luò)般分布于北京各地，這又在客觀上促進(jìn)了西學(xué)在北京的傳播，在一定程度上對(duì)中國(guó)某些傳統(tǒng)觀念造成沖擊，為以后中國(guó)的變革注入了催化劑，也為晚清“閱讀革命”在北京的到來(lái)起了一定的孵化作用。比之前兩位，英國(guó)人赫德對(duì)北京近代化的影響則更大更深。再加之外國(guó)公使的進(jìn)駐北京，不可避免的會(huì)帶來(lái)一些西方先進(jìn)的科學(xué)文化和先進(jìn)技術(shù)信息，這無(wú)疑會(huì)對(duì)北京的中西方文化交流及其對(duì)西學(xué)知識(shí)的吸收產(chǎn)生一定的積極影響。

而京師同文館的設(shè)立，為西方科學(xué)在北京傳播提供了基地，這里不僅教授西學(xué)和外文，而且不管是教師還是學(xué)生，都肩負(fù)譯書(shū)的任務(wù)，這對(duì)傳播近代西方科學(xué)技術(shù)知識(shí)更是起了積極的推動(dòng)作用，并為中國(guó)培養(yǎng)了第一批懂得近代科學(xué)的知識(shí)分子以及外語(yǔ)和外交人才。這些都為北京地區(qū)在晚清“閱讀革命”中發(fā)揮主體作用奠定了基礎(chǔ)。另外盡管北京頑固守舊勢(shì)力強(qiáng)大，正如所謂的“洋務(wù)于京，較之外省為尤難”，?但是在奕倡導(dǎo)和推動(dòng)下的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)在北京還是或多或少取得了一些進(jìn)展比如開(kāi)辦京師同文館、支持《萬(wàn)國(guó)律例》的翻譯并將之分發(fā)各通商口岸、派遣首批留學(xué)生并使其回國(guó)要在北京逗留一段時(shí)日。這些都必然增加北京對(duì)西方文化和社會(huì)等方面知識(shí)的接觸，具有在京師尤其是其上層社會(huì)中開(kāi)風(fēng)氣之先的作用。而洋務(wù)派與頑固派的激烈爭(zhēng)論，更是在北京社會(huì)引起了極大的震動(dòng)。

另外，北京自元朝就有群眾自發(fā)組織學(xué)術(shù)性社團(tuán)的歷史傳統(tǒng)，這使得近代群眾性學(xué)術(shù)社團(tuán)的設(shè)立發(fā)展具有了深厚的歷史底蘊(yùn)。1895年，以“布衣上書(shū)”未成的康有為借助甲午戰(zhàn)敗，群情激憤的機(jī)會(huì)，聯(lián)名各省在京參加會(huì)試的舉子們一千余人上書(shū)請(qǐng)?jiān)福笥煽涤袨槠鸩萑f(wàn)言書(shū)，眾人簽名呈遞于都察院。在這封萬(wàn)言書(shū)的具體建議當(dāng)中，康有為首提辦報(bào)之重要：“近開(kāi)報(bào)館，名曰新聞，政俗備存，文學(xué)兼述。小之可以觀物價(jià)，瑣之可以見(jiàn)上風(fēng)。清議時(shí)存，等于鄉(xiāng)校，見(jiàn)聞日辟，……以為新報(bào)，尤足以開(kāi)拓心思，發(fā)越聰明，與鐵路開(kāi)通實(shí)相表里；宜縱民開(kāi)設(shè)，并加獎(jiǎng)勵(lì)，庶裨政教。”?之后不久又在上清帝第四書(shū)中中提了“設(shè)報(bào)達(dá)聰”的建議，并建議購(gòu)買(mǎi)各種外國(guó)報(bào)紙，以便通悉敵情，周知四海。在康有為的這種急切呼喊和奔走聯(lián)絡(luò)下，維新人士很快投入行動(dòng)，親力親為開(kāi)展組織學(xué)會(huì)、創(chuàng)辦報(bào)刊、設(shè)立學(xué)堂、開(kāi)辦書(shū)局等各種活動(dòng)，北京的“閱讀革命”開(kāi)始成形。

康有為等遂“以喚起國(guó)民之議論，振刷國(guó)民之精神，事厚蓄其力，以為他日之用”?為宗旨，在1895年6月開(kāi)始著手在京辦報(bào)，到8月時(shí)《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》在北京創(chuàng)刊。由康有為的弟子梁?jiǎn)⒊望溍先A擔(dān)任編輯，并雇賣(mài)京報(bào)者隨宮門(mén)抄免費(fèi)贈(zèng)送給京師官紳。這樣使得“朝士乃聞日所不聞，識(shí)議一變焉”?。期刊發(fā)行數(shù)量最高時(shí)達(dá)到3000份。由此可知，報(bào)刊已被維新派有效利用，并起到聚合力量和加速運(yùn)動(dòng)的作用。之后于9月在京設(shè)立第一個(gè)學(xué)會(huì)——強(qiáng)學(xué)會(huì)。其主要任務(wù)是譯書(shū)辦報(bào)、開(kāi)辦圖書(shū)館、集會(huì)宣傳演講等，以推動(dòng)維新變法運(yùn)動(dòng)的發(fā)展和進(jìn)一步聚攏變法力量。伴隨著1897年德國(guó)強(qiáng)占膠州灣而來(lái)的瓜分狂潮，康有為等維新志士又上書(shū)皇帝、廣組學(xué)會(huì)，極力宣傳維新變法，結(jié)果康有為上書(shū)終到皇帝之手并得嘉許。在面見(jiàn)皇帝時(shí)，康有為特意強(qiáng)調(diào)“推廣學(xué)會(huì)，以開(kāi)民智而激民氣”?的問(wèn)題。在上書(shū)取得成果的同時(shí)，創(chuàng)辦學(xué)會(huì)等活動(dòng)也是成績(jī)斐然，到“百日維新”開(kāi)始前，北京已先后成立各種學(xué)會(huì)達(dá)十余個(gè)。其中以保國(guó)會(huì)的規(guī)模為最大，影響力也甚為深遠(yuǎn)。這些學(xué)會(huì)的創(chuàng)立及其活動(dòng)，再借助“圣恩”的光照，逐漸喚醒人們，并引發(fā)社會(huì)對(duì)此的更大關(guān)注與投入，從而使得維新變法日益走向高潮，晚清“閱讀革命”也與其結(jié)伴而行。

在維新思潮的影響之下，北京在閱讀內(nèi)容和閱讀主體方面已經(jīng)有了質(zhì)的突破，盡管在頑固勢(shì)力極為強(qiáng)大的北京，新生勢(shì)力猶如被控之士，四面楚歌。但康有為上清帝書(shū)在京城的廣傳、維新報(bào)紙的宣傳、學(xué)會(huì)的集會(huì)演講鼓動(dòng)等已使新生思想廣播于人心，人們的愛(ài)國(guó)熱情被激發(fā)，京人關(guān)注時(shí)政、關(guān)心國(guó)事的閱報(bào)習(xí)氣蔚然成風(fēng)，正所謂“數(shù)月以來(lái)，天下移風(fēng)，數(shù)千萬(wàn)之士人，皆不得舍其兔園冊(cè)子貼括講章，而爭(zhēng)講萬(wàn)國(guó)之故及各種新學(xué)，爭(zhēng)閱地圖，爭(zhēng)購(gòu)譯出之西書(shū)。昔之夢(mèng)夢(mèng)然不知有大地，以中國(guó)為世界上獨(dú)一無(wú)二之國(guó)者，今則忽然開(kāi)目，憬然知中國(guó)以外，尚有如許多國(guó)，而頑陋倨傲之意見(jiàn)，可以頓釋也。”?他們卻以前所未有的姿態(tài),打破了封建統(tǒng)治階級(jí)對(duì)傳播權(quán)利的種種限止,特別是在京城辦報(bào),這是近代傳播對(duì)禁區(qū)的一大突破,是近代傳播在封建話語(yǔ)中心取得一席之地的一個(gè)了不起的勝利,這為即將到來(lái)的近代傳播的大發(fā)展拉開(kāi)了序幕,為改革派們繼續(xù)利用報(bào)紙向封建統(tǒng)治者的言禁開(kāi)火奠定了一個(gè)良好的開(kāi)端,同時(shí)為近代大眾傳媒話語(yǔ)權(quán)力的形成提供了一股強(qiáng)大的支撐力。“閱讀革命”之勢(shì)頭甚為可觀。

正因?yàn)楸姸啻笮【┕俚臉O力幫助和贊助，維新派的變法思想才得以發(fā)展成政治運(yùn)動(dòng)，并在北京形成高潮。但是正因?yàn)榫S新變法運(yùn)動(dòng)的發(fā)展及其高潮的到來(lái)，才使得北京的近代知識(shí)分子群體形成并得以在政治舞臺(tái)上嶄露頭角。而正是這一群體，使得京城風(fēng)氣大開(kāi)，民眾對(duì)新知的吸納如饑似渴，“閱讀革命”才顯嘉績(jī)之效，而且也開(kāi)了北京知識(shí)分子群體參與政治性群眾運(yùn)動(dòng)的先河，這在中國(guó)近現(xiàn)代史上具有深遠(yuǎn)的意義，五四運(yùn)動(dòng)的勃發(fā)正是受益于此。

從某些方面來(lái)說(shuō)，維新變法運(yùn)動(dòng)的興起發(fā)展及其所收之效無(wú)不與其相伴隨的閱讀革命緊密相關(guān)，可以說(shuō)是起于北京的維新變法運(yùn)動(dòng)為晚清“閱讀革命”在北京的華麗展現(xiàn)提供了出場(chǎng)的機(jī)會(huì)，不過(guò)“閱讀革命”的播撒新知、啟迪民智、鼓動(dòng)人心等又進(jìn)一步推動(dòng)了維新運(yùn)動(dòng)的向前發(fā)展。除此之外，北京新興知識(shí)群體的出現(xiàn)也是得益于這場(chǎng)“閱讀革命”疾風(fēng)暴雨般的洗禮，這使得這一群體沒(méi)有因頑固勢(shì)力的血腥鎮(zhèn)壓和戊戌維新的失敗而消亡，反而伴隨著歷史潮流的波動(dòng)而日趨壯大，并發(fā)揮著他們所應(yīng)有的作用，承擔(dān)著歷史賦予他們的高尚而重大的使命。另一方面與“閱讀革命”相伴隨并為“閱讀革命”創(chuàng)造條件的報(bào)社、出版社、學(xué)會(huì)、新式學(xué)堂等，也從“閱讀革命”中深受益處，“閱讀革命”為這些新式機(jī)構(gòu)創(chuàng)造了一大批急切吸納新知的讀者群體和學(xué)習(xí)人群，使得這些機(jī)構(gòu)得以進(jìn)一步發(fā)展壯大，正是所謂的需求創(chuàng)造市場(chǎng)。而這一批新式機(jī)構(gòu)的發(fā)展，也是后來(lái)革新運(yùn)動(dòng)所得以借助和承襲的歷史遺產(chǎn)。不過(guò)晚清“閱讀革命”也因救亡的緊迫性而使得政論性文章的狂勢(shì)崛起壓倒了先前以普及知識(shí)為目的的報(bào)紙閱讀，這使得對(duì)于西學(xué)新知的正常學(xué)習(xí)受到了影響，尤其是科學(xué)技術(shù)方面知識(shí)的傳播上落伍于法政類(lèi)知識(shí)，這種趨勢(shì)一直持續(xù)到“五四”運(yùn)動(dòng)，且對(duì)當(dāng)時(shí)一直到后來(lái)的反智主義產(chǎn)生了一定的影響；尤其是在北京這種政治氣氛濃厚而又保守勢(shì)力甚為強(qiáng)大的地區(qū)，晚清“閱讀革命”受政治影響，起伏較大，并且救亡壓倒求知的取向更甚。不過(guò)，總的來(lái)說(shuō)，北京在晚清“閱讀革命”中的亮麗表現(xiàn)，還是對(duì)北京乃至全國(guó)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，這有待學(xué)界進(jìn)一步對(duì)其進(jìn)行探究。

注釋?zhuān)?/p>

①這一部分作為本文的引語(yǔ)，在作者的其他文章中已經(jīng)有過(guò)相關(guān)表述。

②丁淦林：《中國(guó)新聞事業(yè)史》，高等教育出版社2007年12月第2版，第5頁(yè)。

③丁淦林：《中國(guó)新聞事業(yè)史》，高等教育出版社2007年12月第2版，第16頁(yè)。

④唐小兵：《現(xiàn)代中國(guó)的公共輿論》——以《大公報(bào)》“星期論文”和《申報(bào)》“自由談”為例，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2012年7月第1版，第37-38頁(yè)。

⑤轉(zhuǎn)引自戈公振：《中國(guó)報(bào)學(xué)史》，岳麓書(shū)社2012年2月第1版，第89頁(yè)。

⑥蔣曉麗：《傳者與傳媒———中國(guó)近代知識(shí)分子對(duì)大眾傳媒話語(yǔ)權(quán)的爭(zhēng)取》，湘潭大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)2003年9月，第27卷第5期。

⑦梁?jiǎn)⒊骸墩搱?bào)館有益于國(guó)事》，時(shí)務(wù)報(bào)第1冊(cè)，1896年8月9日。

⑧丁淦林：《中國(guó)新聞事業(yè)史》，高等教育出版社2007年12月第2版，第63頁(yè)。

⑨文明國(guó)：《梁?jiǎn)⒊允?1873—1929》，人民日?qǐng)?bào)出版社2011年7月第1版，第50頁(yè)。

⑩張之洞：《勸學(xué)篇.閱報(bào)》，上海書(shū)店2002年版，第47頁(yè)。

?龔書(shū)鐸：《中國(guó)近代文化概論》，北京師范大學(xué)出版社2010年1月第1版，第267頁(yè)。

?龔書(shū)鐸：《中國(guó)近代文化概論》，北京師范大學(xué)出版社2010年1月第1版，第267頁(yè)。

?許紀(jì)霖：《20世紀(jì)中國(guó)知識(shí)分子史論》，新星出版社2005年4月第1版，第431頁(yè)。

?中國(guó)史學(xué)會(huì)主編《戊戌變法》資料叢刊第四冊(cè)：《康南海自編年譜》，上海人民出版社、上海書(shū)店出版社2000年版，第133頁(yè)。

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