微博環(huán)境下大學(xué)生“網(wǎng)德”培養(yǎng)研究

摘 要：網(wǎng)絡(luò)是把雙刃劍，它在成為大學(xué)生獲取知識(shí)的重要平臺(tái)的同時(shí)網(wǎng)絡(luò)中的不良因素也對(duì)大學(xué)生的道德觀念和日常行為帶來一些消極的影響，使得一些大學(xué)生產(chǎn)生了“網(wǎng)德”失范現(xiàn)象。所以，大學(xué)對(duì)此要高度重視，加強(qiáng)大學(xué)生“網(wǎng)德”教育，引導(dǎo)其樹立正確網(wǎng)絡(luò)道德觀，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)行為。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)德；微博；大學(xué)生；研究

該論文為鹽城工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院院級(jí)教科研立項(xiàng)課題研究成果，課題名稱：微博環(huán)境下高職院大學(xué)生“網(wǎng)德”培養(yǎng)研究，課題編號(hào)為：ygy1309。

1 研究背景

微博有著明顯的草根性與創(chuàng)新性特征，它逐漸成為大學(xué)生生活和學(xué)習(xí)中的重要部分。但是，大學(xué)生的行為能力又不能很好的理性應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息，時(shí)常在思潮分析和輿論制造上出現(xiàn)一定偏差[1]。研究大學(xué)生“網(wǎng)德”培養(yǎng)有著重要的意義。首先，加強(qiáng)大學(xué)生“網(wǎng)德”培養(yǎng)是培養(yǎng)道德自律意識(shí)、端正學(xué)習(xí)態(tài)度的需要。高校德育工作者加強(qiáng)大學(xué)生的“網(wǎng)德”培養(yǎng)，使他們把握自己的道德需要，并在實(shí)踐中改造自身，躬行、踐履道德規(guī)范，不斷達(dá)到道德自律。其次，加強(qiáng)大學(xué)生“網(wǎng)德”培養(yǎng)能夠培養(yǎng)青年學(xué)生的民族精神和愛國(guó)熱情。讓他們可以自覺地對(duì)不良文化的侵?jǐn)_予以抵制，這是弘揚(yáng)民族精神和愛國(guó)熱情。第三，加強(qiáng)大學(xué)生的“網(wǎng)德”培養(yǎng)是重視人文關(guān)懷、培養(yǎng)健全人格的需要。大力加強(qiáng)大學(xué)生的“網(wǎng)德”培養(yǎng)，引導(dǎo)他們從紛繁復(fù)雜的信息中篩選、獲取、運(yùn)用有益的信息，正確對(duì)待虛擬社會(huì)中的人與人之間的關(guān)系，培養(yǎng)健全的人格。

2 微博環(huán)境下“網(wǎng)德”教育的特點(diǎn)

2.1 教育內(nèi)容的世界性和多樣性

在網(wǎng)絡(luò)的“虛擬社會(huì)”能夠使多元化的價(jià)值觀與文化傳統(tǒng)廣泛而自由地進(jìn)行傳播。但是因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)具有開放性與虛擬性，使網(wǎng)絡(luò)信息出現(xiàn)魚龍混雜的現(xiàn)象，精華和糟粕共存。就像江澤民同志所言：“互聯(lián)網(wǎng)是開放的，信息龐雜多樣，既有大量進(jìn)步、健康、有益的信息，也有不少反動(dòng)、迷信、黃色的內(nèi)容。”[2]所以，在對(duì)待教育內(nèi)容的世界化問題時(shí)不能盲目地抱著樂觀的態(tài)度，而必須慎重地對(duì)待。

2.2 教育主客體對(duì)信息內(nèi)容的體驗(yàn)趨異性

在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境里，教育資源不是被教育者單獨(dú)的獲取，而大學(xué)生在網(wǎng)上能夠獲取無限量的資源信息。這樣會(huì)讓大學(xué)生的主體化意識(shí)逐漸提高，對(duì)信息進(jìn)行篩選和理解時(shí)，能夠從自身的視角和觀念看問題。主客體對(duì)于信息內(nèi)容具有體驗(yàn)趨異性，一方面是大學(xué)生的認(rèn)知水平、辨別能力等還都不夠成熟，這就會(huì)使他們?cè)诰W(wǎng)上瀏覽的信息內(nèi)容會(huì)和教育者所要求內(nèi)容產(chǎn)生偏差。另一方面是由于一些教師忙于工作和家庭，很少能抽時(shí)間上網(wǎng)查找相關(guān)信息，這使得教師所講的一些內(nèi)容大學(xué)生早已知曉，而大學(xué)生說出的一些新事物和新名詞他卻沒有聽過，這會(huì)影響德育工作的效果。

2.3 教育環(huán)境的開放性與封閉性

網(wǎng)絡(luò)具有高度的開放性也使得教育環(huán)境形成了相對(duì)的封閉性。想要看書，可以足不出戶，打開一個(gè)網(wǎng)站，就能馬上獲得數(shù)以百萬的書籍、文章等。久而久之，人們對(duì)于網(wǎng)絡(luò)的依賴會(huì)越來越強(qiáng)?，F(xiàn)代社會(huì)隨著SOHO族、電子隱士、蝸居族的不斷增多，讓人與人之間的現(xiàn)實(shí)解除大大減少。一些大學(xué)生甚至開始逃避現(xiàn)實(shí)中的交往，整天沉迷在網(wǎng)絡(luò)世界中，最終可能產(chǎn)生人與人之間的隔離，形成“比鄰”若“天涯”的現(xiàn)象。

2.4 教育關(guān)系具有虛擬性與現(xiàn)實(shí)性

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中教育關(guān)系最顯著的特點(diǎn)之一就是它既有虛擬性，又有現(xiàn)實(shí)性。這里的虛擬性指的是網(wǎng)絡(luò)的存在狀態(tài)具有無形性，它的存在形式主要有知識(shí)、信息、文字、音像等。[3]大學(xué)生在有思想問題時(shí)，更愿意和虛擬網(wǎng)絡(luò)世界中的人傾訴。更要注意，虛擬社會(huì)中的“我”、“你”、“他”都是有血有肉、實(shí)實(shí)在在的人。既然是現(xiàn)實(shí)的人，就會(huì)受到傷害，比如在個(gè)人隱私、財(cái)產(chǎn)等方面就很脆弱，如果在這些方面造成傷害就是真是存在的。所以，網(wǎng)上這種虛擬的社會(huì)關(guān)系和現(xiàn)實(shí)生活中的社會(huì)關(guān)系在本質(zhì)上是保持一致的，實(shí)中有虛，虛中有實(shí)。

3 微博環(huán)境下“網(wǎng)德”失范表現(xiàn)

3.1 網(wǎng)絡(luò)語言隨意放縱

網(wǎng)絡(luò)語言失范的第一個(gè)表現(xiàn)就是語言的隨意放縱，如大學(xué)生在網(wǎng)上聊天或者發(fā)表自己的看法時(shí)用不文明語言或者符號(hào)縮寫；有些大學(xué)生在論壇或者聊天室里就曾經(jīng)遇到過他人使用臟話或者有人身攻擊的言語。

3.2 侵犯他人隱私

保護(hù)個(gè)人隱私是對(duì)人的尊嚴(yán)的一種尊重，也是社會(huì)倫理的基本要求。但一些大學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)破譯、盜取他人的網(wǎng)絡(luò)信息，窺探他人的電子郵件或者文件傳輸?shù)膬?nèi)容；有些人對(duì)他人的個(gè)人資料肆意進(jìn)行傳播，揭露他人的隱私，給他人的身心造成傷害；還有些人任意歪曲個(gè)人信息。該行為已嚴(yán)重?fù)p害了他人合法權(quán)益。

3.3 追求網(wǎng)絡(luò)情緣

大學(xué)生正處于身心發(fā)展關(guān)鍵的時(shí)期，對(duì)于愛情有著很強(qiáng)的欲求，但是因?yàn)樽陨淼慕?jīng)濟(jì)、社會(huì)和形象方面還不夠成熟，一些大學(xué)生對(duì)于現(xiàn)實(shí)中的人際交往不擅長(zhǎng)，就有可能產(chǎn)生心理扭曲的傾向。在網(wǎng)上他們會(huì)將真實(shí)身份進(jìn)行隱瞞，用虛假身份和美麗的謊言和多人同時(shí)進(jìn)行網(wǎng)戀。使得他們離社會(huì)道德規(guī)范越來越遠(yuǎn)，這會(huì)對(duì)大學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀產(chǎn)生嚴(yán)重影響。

3.4 網(wǎng)絡(luò)自閉癥等心理問題增多

一些大學(xué)生因?yàn)槌撩跃W(wǎng)絡(luò)，對(duì)個(gè)人的傾向與偏好過分放縱，時(shí)間長(zhǎng)就會(huì)脫離現(xiàn)實(shí)社會(huì)，以自我為中心，形成自私、無情、冷漠的性格，這就是“網(wǎng)絡(luò)自閉癥”，這樣會(huì)使他與他人的人際關(guān)系逐漸疏離，從而越來越不適應(yīng)現(xiàn)實(shí)交往。

4 高職院大學(xué)生“網(wǎng)德”培養(yǎng)的實(shí)踐方略

4.1 加強(qiáng)大學(xué)生“網(wǎng)德”教育宣傳

由于網(wǎng)絡(luò)特點(diǎn)使得在“網(wǎng)德”教育過程中，教育對(duì)象的自我選擇的比例分很大，教育干預(yù)的比例相對(duì)較小。如何擴(kuò)大干預(yù)比例，同時(shí)還要保證干預(yù)的有效性，在大學(xué)生自主選擇的范圍中讓教育的引導(dǎo)與幫助的作用能夠真正發(fā)揮，這就要對(duì)大學(xué)生的行為特點(diǎn)進(jìn)行系統(tǒng)的研究，了解大學(xué)生的內(nèi)心世界，熟知他們的表達(dá)和交往的方式。

4.2 培養(yǎng)大學(xué)生“網(wǎng)德”主體意識(shí)

要引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的網(wǎng)絡(luò)道德觀，建立起“引導(dǎo)選擇”的教育理念，培養(yǎng)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德主體意識(shí)。用傳統(tǒng)的道德文化教育，樹立其網(wǎng)上道德責(zé)任感，從而引導(dǎo)他們提高網(wǎng)絡(luò)道德的判斷力與選擇能力，用揚(yáng)棄態(tài)度正視海量網(wǎng)絡(luò)信息。同時(shí)還要教育大學(xué)生“從我做起”，啟發(fā)其道德的自覺性，增強(qiáng)對(duì)網(wǎng)上行為自控的能力，使他們可以自覺規(guī)范自己的網(wǎng)絡(luò)行為。

4.3 創(chuàng)造健康的“網(wǎng)德”環(huán)境

培養(yǎng)大學(xué)生的“網(wǎng)德”，培育一個(gè)健康的網(wǎng)絡(luò)道德環(huán)境也非常重要。有些網(wǎng)絡(luò)服務(wù)提供商為提高點(diǎn)擊率，在自己的網(wǎng)站或者網(wǎng)頁上鏈接各種不健康信息，對(duì)廣大青少年上網(wǎng)者進(jìn)行誘惑，這是大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為失范的重要原因之一。必須要建立相關(guān)的法律、法規(guī)，對(duì)在境內(nèi)注冊(cè)的各類網(wǎng)站與網(wǎng)絡(luò)服務(wù)提供商的權(quán)利和應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)中作出相關(guān)的規(guī)定。

4.4 建立健全網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督和管理機(jī)制

網(wǎng)德教育是個(gè)綜合性的系統(tǒng)工程，學(xué)校各部門都有不可推卸的責(zé)任。第一，領(lǐng)導(dǎo)重視。學(xué)校要統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，建立健全相應(yīng)的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，統(tǒng)籌規(guī)劃，以確保網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容的積極、健康、向上。第二，要健全制度。其中包括制訂校園網(wǎng)管理制度、網(wǎng)絡(luò)信息檢查制度與網(wǎng)德管理監(jiān)控制度等。第三，要有技術(shù)支撐。通過技術(shù)手段與相關(guān)的安全產(chǎn)品來彌補(bǔ)網(wǎng)絡(luò)的安全缺陷，從而起到凈化網(wǎng)絡(luò)空間，防范有害信息毒害大學(xué)生的作用。

參考文獻(xiàn)

[1]武艷萍.網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生道德的影響和對(duì)策[J].中國(guó)人民大學(xué)復(fù)印資料 思想政治教育，2004（1）：25.

[2]江澤民.論有中國(guó)特色社會(huì)主義（專題摘編）[G].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2002.

[3]謝海光.互聯(lián)網(wǎng)與思想政治工作概論[G].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2000.4.

作者簡(jiǎn)介

閆超（1985-），女，滿族，河北承德人，鹽城工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，研究實(shí)習(xí)員，研究方向：教育管理研究。