重慶城市主題文化構(gòu)建與戰(zhàn)略選擇

摘 要：城市主題文化，是一個(gè)城市具有的強(qiáng)勢(shì)文化，它能夠突出反映—個(gè)城市的文化特質(zhì)，以串聯(lián)和并聯(lián)的形式貫穿城市的經(jīng)濟(jì)、文化、旅游、教育、新聞、城市公共藝術(shù)品牌企業(yè)、建筑等資源，它是一個(gè)城市的文化符號(hào)、文化名片。本文對(duì)重慶城市主題文化的構(gòu)建與現(xiàn)實(shí)意義做了詳細(xì)的分析和研究，挖掘重慶主題文化可以發(fā)展的方向和優(yōu)勢(shì)。

關(guān)鍵詞：城市主題文化；特色城市；文化；發(fā)展

眾所周知，文化是城市的靈魂，是城市綜合競(jìng)爭(zhēng)力的重要體現(xiàn)，也是城市可持續(xù)、科學(xué)發(fā)展的重要助推器。同時(shí)，城市文化是文化軟實(shí)力的重要組成部分，是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的最深層、最持久的力量。建設(shè)城市文化，就是要建設(shè)有鮮明的特色和個(gè)性化的城市文化形象，呈現(xiàn)良好的、、具有活力的城市文化創(chuàng)新形態(tài)，也就是說(shuō)把一個(gè)城市最美的、最具魅力和活力的方面展現(xiàn)給世人，是人們的最佳宜居處所，并為城市管理和經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)。

任何一個(gè)城市在建設(shè)發(fā)展的過(guò)程中，或多或少都有自己的文化，也就是說(shuō)城市文化只是把空泛的文化具體到了城市活動(dòng)的管理形態(tài)當(dāng)中，它還不具備城市的特色占有、特色壟斷和特色整合。—個(gè)城市在城市化的建設(shè)過(guò)程中，最科學(xué)的方法就是從城市文化學(xué)的角度構(gòu)建城市主題文化。因?yàn)槌鞘兄黝}文化是一個(gè)城市獨(dú)有的文化形態(tài)。它首先要具備原創(chuàng)性、特質(zhì)性和系統(tǒng)性。城市主題文化是根據(jù)城市特質(zhì)資源形成的特質(zhì)文化來(lái)構(gòu)建城市主題空間形態(tài)，并圍繞這一主題空間形態(tài)來(lái)發(fā)展城市、建設(shè)城市的一種文化策略。

1 城市構(gòu)建主題文化的現(xiàn)實(shí)意義

何謂城市主題文化？凡有特色的城市，都孕育著一種特殊的文化生命基因，成為城市發(fā)展的靈魂。這種基因是由凝聚著歷史精神的文脈和獨(dú)有的自然特質(zhì)、文化特質(zhì)、經(jīng)濟(jì)特質(zhì)所決定的。這個(gè)城市所形成的歷史精神的文脈和獨(dú)有的自然特質(zhì)、文化特質(zhì)、經(jīng)濟(jì)特質(zhì)就是城市的主題文化。城市的主題文化依存于獨(dú)特的自然特質(zhì)、文化特質(zhì)、經(jīng)濟(jì)特質(zhì)的環(huán)境。沒有城市主題文化的城市，猶如沒有靈魂的城市。而有了城市主題文化，城市建設(shè)將更加有所遵循，城市形象會(huì)更具特色。對(duì)外可以彰顯城市獨(dú)特的品質(zhì)；對(duì)內(nèi)成為引領(lǐng)和支持城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展、特色精神文明建設(shè)、特色城市形象建設(shè)的原動(dòng)力。城市主題文化，是一個(gè)城市具有的強(qiáng)勢(shì)文化，它能夠突出反映—個(gè)城市的文化特質(zhì)，以串聯(lián)和并聯(lián)的形式貫穿城市的經(jīng)濟(jì)、文化、旅游、教育、新聞、城市公共藝術(shù)品牌企業(yè)、建筑等資源，形成城市發(fā)展的張力，它是一個(gè)城市的文化符號(hào)、文化名片。

隨著當(dāng)今中國(guó)城市化步伐的加快，城市目標(biāo)趨同、功能重復(fù)、產(chǎn)業(yè)同構(gòu)、形象單一問(wèn)題一直困擾著中國(guó)城市的發(fā)展。一個(gè)城市在城市化的進(jìn)程中必須構(gòu)建城市主題文化，只有構(gòu)建城市主題文化，才能使城市模糊的形象和品牌鮮明的突出出來(lái)，才能影響世界、形成熱點(diǎn)、形成注意力、形成品牌和標(biāo)志性符號(hào)。

只有構(gòu)建城市主題文化，才能彰顯城市的特質(zhì)，才能形成城市的特質(zhì)資源，才能在全球經(jīng)濟(jì)一體化的競(jìng)爭(zhēng)中進(jìn)行角色重新定位；才能在差異化的競(jìng)爭(zhēng)中找到自己的主題文化優(yōu)勢(shì)；才能在全球經(jīng)濟(jì)一體化的競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。

總體上看，產(chǎn)業(yè)升級(jí)、城市化和全球化是目前推動(dòng)著中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展、轉(zhuǎn)變和變革的三大潮流，他們相互作用、彼此影響、并與其他因素一起決定著中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展走向和社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)。以上三大趨勢(shì)或潮流帶來(lái)了三個(gè)對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)影響深遠(yuǎn)的后果。

這三個(gè)結(jié)果就催生了一個(gè)新的問(wèn)題——城市特色和城市主題問(wèn)題。因?yàn)?，產(chǎn)品和服務(wù)的提供者逐漸從工廠到城市，從某一具體單位到某一較大的區(qū)域，這就產(chǎn)生了所謂的汽車城、娛樂(lè)城、賭城、服裝城、商業(yè)中心城市、煤都、葡萄酒之鄉(xiāng)等一系列以某一產(chǎn)業(yè)、行業(yè)或某一產(chǎn)品、某一特色服務(wù)為主體的城市。每個(gè)城市找到自己在整個(gè)城市分工體系中的位置，明確自己的主題，形成自己的主題文化。但是，這里所說(shuō)的城市主題文化，并不是單純的、完全絕對(duì)、清一色的主題，其“主”的意思不是完全的單一、唯一、孤立，它是與其他產(chǎn)業(yè)、行業(yè)相互依存、聯(lián)系和促進(jìn)的，是相對(duì)的，相輔相成的。

因?yàn)槿魏我粋€(gè)城市，不管它多有特色，都必須首先是一個(gè)城市，必須首先具備一個(gè)城市所必備的物資內(nèi)容和精神內(nèi)涵，在具備了一般城市應(yīng)有的性質(zhì)、功能和特征的基礎(chǔ)上，才能談得上主題，才能形成主題，才能養(yǎng)育、包含、烘托得住這個(gè)主題。因此，我們所說(shuō)的城市主題，不是虛的，不是沒有任何基礎(chǔ)的空中樓閣，而是有扎實(shí)基礎(chǔ)的特色性主題。

2 城市主題文化發(fā)展和孕育的方向

既然城市主題文化的產(chǎn)生、形成和發(fā)展具有客觀必然性，它就有內(nèi)在規(guī)律可循。一方面，我們可以按照順其自然的原則、完全通過(guò)市場(chǎng)力量去逐漸孕育、形成和發(fā)展；另一方面，如果我們認(rèn)為盡可能好、盡可能早地明確或確立城市主題文化是必要的且有益的，就需要積極、主動(dòng)地進(jìn)行研究，順應(yīng)事物發(fā)展的規(guī)律，設(shè)計(jì)、構(gòu)思、培育城市主題文化，引導(dǎo)和協(xié)同市場(chǎng)力量共同促成城市特色的形成。從國(guó)內(nèi)外一些城市的發(fā)展實(shí)踐來(lái)看，這不僅是重要和必要的，且也是可能和可行的。我們挖掘和發(fā)展城市主題文化可以從以下四個(gè)方向入手：

2.1 原創(chuàng)性城市主題文化

這一類城市有它本身得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，比如聞名世界的水城威尼斯，大運(yùn)河是威尼斯的交通要道，這里幾乎到處是水，河水輕拍建筑物的邊沿，河水映照建筑的倒影。威尼斯位于亞得里亞海上游瀉湖群島，歷史上因海上貿(mào)易成為最偉大的商業(yè)帝國(guó)之一。水是它的生命，也是這座城市的靈魂。

聯(lián)想到重慶作為著名的山水之城，有山且傍水，這就是重慶的天資，它的文化意義通過(guò)“山城”、“霧都”、“小香港”等稱謂顯現(xiàn)出來(lái)。重慶主城跨越兩江，突破兩山，在凸顯其山城、江城的特色上改造修建，建筑群自然地隨著山勢(shì)形成高低起伏，重慶城市的天際線富有節(jié)奏感和個(gè)性，夜色中的重慶城更是妖嬈多變，五光十色，許多人慕名而來(lái)，為了一睹重慶山城傳說(shuō)中美麗的夜景。

重慶在利用好自身地理優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，有責(zé)任保護(hù)好重慶的傳統(tǒng)建筑，比如在地勢(shì)錯(cuò)落的山崖上“重屋壘居”的吊腳樓建筑，傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)的大型民宅，重慶的吊腳樓具與眾不同的特色，正如川中名士李調(diào)元的佳句：“兩頭失路穿心店、三面臨江吊腳樓?！北晨扛呱?，面向江水，正是重慶吊腳樓的獨(dú)到之處，是最美麗的地方。這些建筑，或依附懸崖，或臨坎吊腳，有“凌空飛絕壁”之感，猶如一座人文藝術(shù)博物館，構(gòu)成了婀娜多姿的山城重慶獨(dú)特的民居風(fēng)貌，充分展現(xiàn)了重慶人的智慧，使巴渝特有的古老建筑得到合理保護(hù)，歷史文化和風(fēng)土人情在現(xiàn)代生活中得到有效延續(xù)與傳承。

重慶還有眾多抗戰(zhàn)時(shí)期遺留下來(lái)的西洋建筑。應(yīng)該努力挖掘和開發(fā)各區(qū)縣有典型巴渝特色的建筑群或村落，突出公共性建筑和移民聚居建筑風(fēng)格的多元文化特色。

未來(lái)的重慶建筑應(yīng)該呈現(xiàn)出既有巴渝特色又能體現(xiàn)山水之城，既有修葺保留完整的古代建筑又有建筑風(fēng)格逐漸多元化和商業(yè)化現(xiàn)代建筑群，依托重慶的地理風(fēng)貌，打造出有重慶特色，富有靈氣、活力和層次的動(dòng)感之都。

2.2 專業(yè)性城市主題文化

這一類城市源于它本生深厚的文化歷史背景或者產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展，凡是經(jīng)濟(jì)發(fā)展達(dá)到一定階段的國(guó)家和地區(qū)，紛紛將文化經(jīng)濟(jì)、文化外貿(mào)設(shè)定為戰(zhàn)略目標(biāo)，將文化產(chǎn)業(yè)作為最重要的替代型產(chǎn)業(yè)，將地域、國(guó)家、民族乃至世界的文化資源轉(zhuǎn)化為社會(huì)經(jīng)濟(jì)綜合效益當(dāng)作整體建設(shè)的切入點(diǎn)、結(jié)合點(diǎn)。世界上有著明顯專業(yè)性主題文化的城市有音樂(lè)之都維也納、啤酒之都莫尼黑、博彩之都拉斯維加斯、會(huì)展之都漢諾威、狂歡之理里約熱內(nèi)盧等。

在我國(guó)，也不乏這樣的專業(yè)性主題文化城市，如有“鋼鐵之都”之稱的遼寧省鞍山市、“瓷都”景德鎮(zhèn)、有“小商品海洋，購(gòu)物者天堂”之稱的義烏市、越劇之鄉(xiāng)浙江嵊州等。這些城市的文化和經(jīng)濟(jì)建設(shè)最初是從某一單一文化項(xiàng)目或者產(chǎn)業(yè)發(fā)展而來(lái)，有長(zhǎng)久的歷史文化背景，受當(dāng)?shù)卣?、人文和地理?xiàng)l件的影響。

以景德鎮(zhèn)為例，這里有悠久的制瓷歷史，瓷器精美絕倫，聞名全世界，故有“瓷都”之譽(yù)稱。景德鎮(zhèn)生產(chǎn)陶瓷的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，唐代燒造了潔白如玉的白瓷，便有“假玉器”之稱。在宋代御賜殊榮，即以宋真宗皇帝的年號(hào)景德賜給景德鎮(zhèn)，于是景瓷馳名天下。爾后，歷經(jīng)元、明、清三代，成為“天下窯器所聚”的全國(guó)制瓷中心。時(shí)至清康、雍、乾三朝，景瓷的發(fā)展躍為歷史顛峰。2000多年的制瓷歷史，豐富的陶瓷資源，絢麗的陶瓷藝術(shù)，陶瓷文化和藝技的深厚積淀，為景德鎮(zhèn)奠定了舉世公認(rèn)的瓷都地位。

如今的景德鎮(zhèn)，圍繞陶瓷這一核心，開設(shè)專業(yè)陶瓷學(xué)院，培養(yǎng)陶瓷生產(chǎn)人才，研究新型陶瓷生產(chǎn)工藝。修建國(guó)際陶瓷博覽中心、中國(guó)陶瓷城、錦繡昌南中國(guó)瓷園等專業(yè)園區(qū)，為展示、交易和推廣陶瓷構(gòu)建平臺(tái)。

重慶作為一座擁有古老巴國(guó)歷史文化又年輕的直轄市，有很多值得開發(fā)和培養(yǎng)的專業(yè)性城市主題文化。新的城市發(fā)展潮流已經(jīng)告訴我們文化不但是一個(gè)產(chǎn)業(yè)而且是一個(gè)可以獲得巨大收益的產(chǎn)業(yè)，但是我們要想用純粹的文化特色來(lái)塑造一個(gè)城市的主題文化卻是一個(gè)十分復(fù)雜而精細(xì)的過(guò)程。

重慶讓人們最熟悉的另一個(gè)名字叫山城，清末名臣張之洞曾這樣吟詠重慶：“名城危踞層巖上，鷹瞵鶚視雄三巴。”城市依山而建，道路高低不平，建筑錯(cuò)落有致，以重慶母城渝中半島為例，它是典型的低丘、臺(tái)地地貌，整個(gè)半島就是一個(gè)突起的山脊，朝天門沙嘴海拔168米，解放碑地區(qū)平均海拔249米，枇杷山海拔340米，鵝嶺海拔約400米，而這些落差都是在9平方公里的渝中半島上，在這樣的地貌上修建起來(lái)的現(xiàn)代化都市一定是與眾不同的。

重慶在古代又被稱江州，兩江相匯在朝天門，即嘉陵江和長(zhǎng)江，重慶人與這兩條江有著深厚的感情，生活也與之息息相關(guān)，重慶是一個(gè)具有濃厚碼頭文化的城市。與這一特征相對(duì)應(yīng)的是重慶的橋。有江的地方必然有橋，而重慶山山各異，水水不同，每一次跨越山水都依靠建橋技術(shù)的進(jìn)步與創(chuàng)新，茅以升橋梁委員會(huì)2005年年會(huì)認(rèn)定：重慶是中國(guó)惟一的“橋都”，主城跨江大橋22多座，都各具特色，充分體現(xiàn)了江與城的特色。

重慶還是一座火鍋之城，外地人提起重慶火鍋的鮮香辣都贊不絕口。重慶火鍋起源于明末清初的重慶嘉陵江畔、朝天門等碼頭船工纖夫的粗放餐飲方式。由于巴蜀素有“尚滋味”、“好辛香”、用辣椒、花椒等調(diào)味的飲食習(xí)慣，后發(fā)展為小商販挑擔(dān)沿街叫賣。重慶火鍋現(xiàn)在已經(jīng)輻射到全國(guó)，從西北戈壁腹地格爾木到東海之濱的國(guó)際大都會(huì)上海；從北國(guó)冰城哈爾濱到椰島首府?？谑校踔羾?guó)外都能品嘗到重慶火鍋的獨(dú)特風(fēng)味。重慶慢慢演變?yōu)橐蛔槔敝迹馃岬某鞘小?/p>

從2004年重慶舉辦“首屆國(guó)際火鍋文化節(jié)”以來(lái)，重慶每年都有各類火鍋文化活動(dòng)和比賽，讓人們吃火鍋的同時(shí)也品重慶，重慶火鍋以其餐飲規(guī)模之大、就餐人數(shù)之眾、層次之豐富、種類之齊全、民俗風(fēng)情之濃烈、文化積淀之深厚，在全國(guó)首屈一指；重慶火鍋是重慶市的一道亮麗風(fēng)景線，是重慶美食的代表和城市名片，重慶被命名為“中國(guó)火鍋之都”，當(dāng)之無(wú)愧。

2.3 綜合性城市主題文化

所謂綜合性城市主題文化，就是基于這座城市最突出的2-3個(gè)主題，可以是文化方面的，也可以是特色產(chǎn)業(yè)，也可以是兩者相結(jié)合，比如以文學(xué)和藝術(shù)作為城市主題文化的愛丁堡、以賽車、博彩、郵票為主題的摩納哥。這一類城市的綜合功能比較完善，文化和產(chǎn)業(yè)相生帶來(lái)巨大的經(jīng)濟(jì)效益，同時(shí)也發(fā)展起來(lái)了旅游業(yè)和酒店業(yè)，這些城市的外來(lái)人流量比較大，城市的個(gè)性鮮明，城市的公共設(shè)施建設(shè)也都是圍繞它的城市主題文化進(jìn)行規(guī)劃。

重慶文化是由巴渝文化、紅巖文化、陪都文化、三峽文化四大板塊構(gòu)成。人們對(duì)一個(gè)地方的文化共識(shí)需要一段時(shí)間來(lái)形成，重慶文化涵蓋面廣、時(shí)間長(zhǎng)、內(nèi)容豐富，值得挖掘和開發(fā)的文化主題很多，比如重慶的三峽文化。

長(zhǎng)江三峽巫山地區(qū)文化積淀相當(dāng)豐厚，有史可考的文化遺址遍布長(zhǎng)江和大寧河兩岸，多達(dá)一百七十余處。這些文物遺址中，最具特色的是距今四五千年前的大溪文化遺址、魏家梁子遺址和大寧河岸雙堰塘遺址商周遺址。如今，三峽大壩的修建，高峽出平湖的景色給了三峽文化新的內(nèi)涵，三峽工程是舉世矚目的偉大工程，與之相配套的三峽文物搶救保護(hù)也是廣為世界關(guān)注的工程。

“重慶三峽國(guó)際旅游節(jié)”、“重慶巫山紅葉節(jié)”、“重慶三峽美食節(jié)”、等特色活動(dòng)能很好的推廣三峽文化，提高重慶的知名度，發(fā)展起來(lái)了旅游觀光業(yè)，帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展。重慶三峽博物館的修建與開放也讓更多的人對(duì)重慶和三峽有了更系統(tǒng)的了解。

一個(gè)城市壟斷一個(gè)產(chǎn)業(yè)，一個(gè)產(chǎn)業(yè)支撐一座城也不是一朝一夕，重慶的優(yōu)勢(shì)很多，都可以作為綜合性城市主題文化的發(fā)展方向，比如：重慶的摩托車生產(chǎn)。重慶作為西部的一個(gè)重要的工業(yè)城市，近年來(lái)工業(yè)發(fā)展速度較快，尤其摩托車行業(yè)，其生產(chǎn)、出售就占了全國(guó)整個(gè)市場(chǎng)的58%以上，重慶也正在打造“世界摩托車之都”，讓重慶制造走向更多的地區(qū)和國(guó)家。

2.4 創(chuàng)新性城市主題文化

這種創(chuàng)新性城市主題文化是較新近出現(xiàn)的城市主題文化形態(tài)，他發(fā)端與上世紀(jì)六、七十年代，大多與IT、生物、電子等新興的高科技產(chǎn)業(yè)有關(guān)，是第三次科技革命的產(chǎn)物。產(chǎn)生的原因主要是第三次科技革命和資本全球化帶來(lái)的投資熱潮，技術(shù)的飛速發(fā)展引起了資金的大量需求，而資金和技術(shù)的結(jié)合必須鼓勵(lì)不斷的創(chuàng)新。在此前提下整個(gè)城市就會(huì)以幾何倍速增長(zhǎng)，同時(shí)城市的發(fā)展方向會(huì)沿著不同的技術(shù)路線快速成熟，創(chuàng)新性城市主題文化就在這一前提下得到構(gòu)建。這一類型的城市主題文化的共同特點(diǎn)就是鼓勵(lì)創(chuàng)新，雖然城市發(fā)展的產(chǎn)業(yè)方向各有不同，但思路是一樣的。這一類型的城市中最著名的是美國(guó)的硅谷。

重慶在中國(guó)是一座歷史文化名城，但是對(duì)于很多不了解重慶的外國(guó)人，重慶市一座年輕充滿活力的，有無(wú)限潛力的動(dòng)感之都。所以，在創(chuàng)新性城市主題文化方面，重慶也有值得開發(fā)的空間?！?010年世界城市建設(shè)國(guó)際論壇”剛剛閉幕，論壇提出城市建設(shè)必須注意將世界性和民族性、普遍性和特殊性進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，走特色的世界城市建設(shè)發(fā)展的創(chuàng)新之路。未來(lái)的城市應(yīng)該是高端化的城市、知識(shí)化的城市、創(chuàng)新化的城市、人性化的城市、國(guó)際化的城市以及生態(tài)化的城市。

城市主題文化建設(shè)典型案例

3 構(gòu)建重慶城市主題文化的機(jī)遇和挑戰(zhàn)

當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)、社會(huì)化大分工城市角色重新定位的新的趨勢(shì)出現(xiàn)，科學(xué)技術(shù)的巨大發(fā)展，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的日新月異。對(duì)為城市發(fā)展提供了新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，影響城市發(fā)展的因素日益增多。一種理論的形成并不僅僅依靠對(duì)原有理論現(xiàn)象的照搬和靈機(jī)一動(dòng)的創(chuàng)作靈感，我們?cè)跇?gòu)建重慶城市主題文化的過(guò)程中還是面臨著巨大的挑戰(zhàn)。

第一、世界名牌城市其主題文化特點(diǎn)的零散性造成了構(gòu)建城市主題文化過(guò)程中的困難。從重慶文化方面來(lái)看，我們擁有幾千年的傳統(tǒng)文明，各區(qū)縣又擁有各自獨(dú)特的地方傳統(tǒng)文化，我們又是一座年輕的直轄市，一座現(xiàn)代大都市，如何去糟粕用精華，抓住重慶特色文化，培育和推廣重慶城市主題文化需要一個(gè)過(guò)程。目前主要的問(wèn)題有：文化的基礎(chǔ)設(shè)施和文化產(chǎn)業(yè)聚集區(qū)還不夠完善、各區(qū)縣文化優(yōu)勢(shì)沒有安全發(fā)揮、文化產(chǎn)品的開拓精品少。

從重慶產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面來(lái)看，作為老工業(yè)基地，重慶工業(yè)曾經(jīng)是以機(jī)械、冶金、紡織、食品、化工五大產(chǎn)業(yè)為主。經(jīng)過(guò)能級(jí)提升、延長(zhǎng)產(chǎn)業(yè)鏈、提高附加值、立足資源優(yōu)勢(shì)、瞄準(zhǔn)前瞻性產(chǎn)業(yè)等結(jié)構(gòu)調(diào)整措施，近幾年來(lái)，已逐漸形成以汽摩為代表的現(xiàn)代制造業(yè)，以石油天然氣化工為代表的新興化工產(chǎn)業(yè)，以生物醫(yī)學(xué)、生物器械為代表的高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)、以筆記本電腦為代表的信息產(chǎn)業(yè)、以鎂合金鋁合金為代表的新型材料業(yè)，以新能源為代表的新能源裝備產(chǎn)業(yè)。 沿海和一些發(fā)達(dá)地區(qū)已經(jīng)在某些高新產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域占領(lǐng)了先機(jī)，在未來(lái)幾年，重慶將著力把信息產(chǎn)業(yè)打造為重慶第一支柱產(chǎn)業(yè)。

第二、作為重慶的兄弟省市，成都在城市主題文化建設(shè)方面與重慶有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，成都從“天府之國(guó)”更名為“天府之域”體現(xiàn)了成都開拓創(chuàng)新，立足長(zhǎng)遠(yuǎn)的思想，利用自身現(xiàn)有優(yōu)勢(shì)，大打文化牌，通過(guò)文化吸引資金和人才的流入。成都擁有大熊貓文化品牌、金沙文化品牌、三國(guó)文化資源和都江堰等世界文化遺產(chǎn)品牌。依托文化大力發(fā)展文化旅游業(yè)、體育休閑業(yè)、傳媒業(yè)和演藝娛樂(lè)業(yè)，全方位包裝和宣傳成都。這樣的結(jié)果必然是讓成都成為一座來(lái)了就不想離開的城市，讓成都擁有更良好的投資環(huán)境，進(jìn)入城市發(fā)展的良性循環(huán)。重慶與成都相距300多公里，各自有優(yōu)勢(shì)，又有密切的對(duì)接與合作關(guān)系，重慶的城市發(fā)展應(yīng)該有別于成都，我們應(yīng)該利用自身?xiàng)l件，發(fā)展現(xiàn)有特色項(xiàng)目，突出自身城市主題文化。

總之，重慶的城市主題文化發(fā)展應(yīng)該站在一個(gè)戰(zhàn)略發(fā)展的高度，得到全社會(huì)的認(rèn)識(shí)和共鳴。特色城市建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，而重慶特色城市建設(shè)系統(tǒng)工程如何構(gòu)建，既是一個(gè)理論問(wèn)題，又是個(gè)實(shí)踐問(wèn)題。

重慶城市主題文化著重解決特色城市建設(shè)中的全方位、多層次、縱橫交錯(cuò)、融會(huì)貫通、系統(tǒng)聯(lián)系、開放創(chuàng)新、戰(zhàn)略性、超前性等特色城市建設(shè)的問(wèn)題。在目前重慶良好的經(jīng)濟(jì)發(fā)展態(tài)勢(shì)下，重慶有條件也有能力構(gòu)建起重慶的城市主題文化，為打造中國(guó)特色城市，世界名牌城市奠定基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)

《城市主題文化與特色城市構(gòu)建》 作者：付寶華

作者簡(jiǎn)介

周婷（1980-），女，銅梁，本科，講師，研究方向：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)。