歐陽(yáng)康，華中科技大學(xué) 哲學(xué)系，湖北 武漢430074

如何看待當(dāng)前中日關(guān)系的困局?問(wèn)題的焦點(diǎn)在哪里?出路在何方?對(duì)比我們近幾年組織了對(duì)于日本的實(shí)際調(diào)研和考察，與日本學(xué)者開(kāi)展了坦率而又積極的對(duì)話，召開(kāi)了相關(guān)國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)，對(duì)中日關(guān)系中的歷史認(rèn)識(shí)、島海爭(zhēng)端與未來(lái)走向進(jìn)行了深入的對(duì)策性探討。文章將從以下方面展開(kāi)論述。

一、中日關(guān)系的實(shí)地調(diào)研與學(xué)術(shù)研討

為了深度研究和把握中日關(guān)系實(shí)際，筆者從2012年即開(kāi)始謀劃中日關(guān)系研討系列活動(dòng)，一是實(shí)地調(diào)查研究和直接對(duì)話，把握日本民眾和學(xué)者的真實(shí)想法;二是參加高端學(xué)術(shù)研討會(huì)，集中探討焦點(diǎn)問(wèn)題，提升認(rèn)識(shí)水平。

1．對(duì)日本的實(shí)地調(diào)查研究和直接對(duì)話

2010年1月29日至30日，筆者應(yīng)日方邀請(qǐng)和資助，參加在日本東京國(guó)際會(huì)議中心舉行的中日大學(xué)校長(zhǎng)論壇，會(huì)上“深化跨文化理解，強(qiáng)化中日大學(xué)戰(zhàn)略合作”的發(fā)言指出，跨文化理解是跨國(guó)大學(xué)合作的深層基礎(chǔ)，大學(xué)發(fā)展本質(zhì)上是一種文化建設(shè)，校際交往的核心是文化交往，應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化對(duì)于大學(xué)功能的文化學(xué)解讀，探討大學(xué)跨國(guó)戰(zhàn)略合作所需的深層文化基礎(chǔ)。為了深化中日大學(xué)合作，應(yīng)當(dāng)努力超越歷史遺留塵埃、政治體制差異、經(jīng)濟(jì)模式區(qū)別、社會(huì)文化隔障和教育功能定位可能帶來(lái)的誤解，著力于探尋共同學(xué)術(shù)興趣，提升研究品位，尋求必要經(jīng)費(fèi)支持，促進(jìn)管理體制更新，加強(qiáng)個(gè)體與團(tuán)隊(duì)互動(dòng)等②筆者參加中日大學(xué)校長(zhǎng)論壇報(bào)道:http://news．cnxianzai．com/2010/02/241245．html．。

2011年4月13日至14日，值日本大地震和核泄漏后僅一月之際，筆者應(yīng)日方邀請(qǐng)和資助訪問(wèn)日本大阪神戶并做“合作共贏的中日關(guān)系”大型學(xué)術(shù)報(bào)告。其中指出，中日之間既有兩千多年的友好，也有近百年來(lái)的矛盾和沖突。2011年日本發(fā)生海嘯災(zāi)難時(shí)兩國(guó)在救援上的積極合作，展現(xiàn)了中日之間的友誼、寬容和大愛(ài)。目前中日關(guān)系出現(xiàn)重大困局，對(duì)兩國(guó)發(fā)展均有重大影響，應(yīng)積極探索超越之路。

2013年7月上旬，筆者和陳剛教授訪問(wèn)日本，與日本姬路獨(dú)協(xié)大學(xué)石曉軍教授一道訪問(wèn)了東京大學(xué)、同志社大學(xué)、立命館大學(xué)、佛教大學(xué)、國(guó)立民族學(xué)博物館等學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)，以坦誠(chéng)的態(tài)度與日方學(xué)者討論了涉及中日關(guān)系的有關(guān)問(wèn)題。東京大學(xué)的阿古智子教授認(rèn)為日本社會(huì)目前左、中、右分化明顯。日中關(guān)系的主要問(wèn)題是，過(guò)去的交往主要局限在政府層次，以自上而下的方式開(kāi)展，民間交流不夠，因此中日關(guān)系缺乏長(zhǎng)期牢固的民眾基礎(chǔ)。目前是“政冷經(jīng)熱”，但是這種情況是無(wú)法長(zhǎng)期持續(xù)的。日中需要加強(qiáng)民間的科技文化交流。同志社大學(xué)的淺野亮教授認(rèn)為中國(guó)經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)期高速發(fā)展不可避免地會(huì)擠壓日本的國(guó)際空間，他對(duì)未來(lái)的中日關(guān)系持悲觀的態(tài)度。國(guó)立民族學(xué)博物館的幾位年青學(xué)者認(rèn)為，目前中日關(guān)系的惡化，除了釣魚(yú)島因素，中日兩國(guó)的媒體起到了推波助瀾的作用，都存在過(guò)度報(bào)道對(duì)方負(fù)面新聞的問(wèn)題。

關(guān)于釣魚(yú)島問(wèn)題，日方學(xué)者大部分說(shuō)“自己不是這方面的專家”，回避談?wù)撛搯?wèn)題;少量學(xué)者則承認(rèn)“釣魚(yú)島就是中國(guó)的領(lǐng)土”;也有學(xué)者認(rèn)為，“擱置爭(zhēng)議”不能解決問(wèn)題，釣魚(yú)島的歸宿最終由中日兩國(guó)的實(shí)力來(lái)決定。

2．跨文化對(duì)話與中日關(guān)系國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)

經(jīng)國(guó)家教育部國(guó)際交流司批準(zhǔn)，華中科技大學(xué)于2013年9月8日至9日在武漢舉辦了“跨文化交流與中日關(guān)系”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)，來(lái)自日本、美國(guó)和中國(guó)的十余位知名學(xué)者相聚于華中科技大學(xué)，為目前跌入低谷的中日關(guān)系“找癥結(jié)”、“開(kāi)藥方”。這是高校開(kāi)展重大問(wèn)題高端對(duì)話和決策咨詢的一次積極嘗試。筆者作為主席在談到本次會(huì)議主旨時(shí)指出，日本現(xiàn)已邁出了購(gòu)島的步伐，很難退回原來(lái)立場(chǎng);中國(guó)也絕不可能放棄釣魚(yú)島主權(quán)，為此由釣魚(yú)島主權(quán)歸屬引發(fā)的中日爭(zhēng)端可能還將持續(xù)20－30年，甚至更長(zhǎng)時(shí)間。在這種背景下中日關(guān)系會(huì)走向何方?我們應(yīng)當(dāng)高度關(guān)注，積極謀劃，做好各種準(zhǔn)備，應(yīng)對(duì)各種可能的挑戰(zhàn)?？傮w上看，釣魚(yú)島問(wèn)題一時(shí)難以化解，但它不是中日關(guān)系的全部，中日之間還有比釣魚(yú)島更重要的問(wèn)題，那就是中日各自發(fā)展和亞洲共同發(fā)展的問(wèn)題。如果中日雙方都能夠以承認(rèn)并擱置釣魚(yú)島主權(quán)爭(zhēng)議為前提，以和平、發(fā)展、友好作為共同的主題，就應(yīng)當(dāng)盡量避免為一些局部性問(wèn)題妨礙發(fā)展大局。為此應(yīng)當(dāng)從世界和中日戰(zhàn)略發(fā)展高度積極探討應(yīng)對(duì)以至化解釣魚(yú)島之爭(zhēng)的多種可能途徑。這正是召開(kāi)本次大會(huì)的主要目的之一。李培根院士回顧了中日關(guān)系發(fā)展歷程，分析當(dāng)前的困難局面，強(qiáng)調(diào)在這樣的關(guān)鍵時(shí)期加強(qiáng)兩國(guó)學(xué)者之間的民間交流，不僅有助于探討解決矛盾沖突的有效途徑，也是時(shí)代賦予兩國(guó)學(xué)者的責(zé)任和使命。

武漢大學(xué)原副校長(zhǎng)、資深教授、國(guó)家領(lǐng)土主權(quán)與海洋權(quán)益協(xié)同創(chuàng)新中心主任胡德坤教授的“‘合’為貴，‘和’為上:對(duì)現(xiàn)在和將來(lái)中日關(guān)系的若干思考”報(bào)告，指出了對(duì)日政策兩個(gè)建議，即“和”為上，擱置爭(zhēng)議，維持“政冷經(jīng)熱”的近期政策和“合”為貴，求同存異，保留爭(zhēng)議，共謀雙贏的長(zhǎng)期政策。日本當(dāng)代知名的中國(guó)問(wèn)題研究專家、橫濱市立大學(xué)名譽(yù)教授矢吹晉教授以豐富的史料為依據(jù)，對(duì)“尖閣列島/釣魚(yú)島沖突的起源在于沖繩歸還條約里”一題進(jìn)行詳細(xì)闡述，說(shuō)明美國(guó)當(dāng)時(shí)歸還的是行政管理權(quán)，而非領(lǐng)土主權(quán)，并認(rèn)為中日要解決釣魚(yú)島問(wèn)題，除了通過(guò)真誠(chéng)溝通交流來(lái)達(dá)成東亞和平和探索資源共同開(kāi)發(fā)之路外，沒(méi)有別的路可走。中兼和津次教授以“日中學(xué)術(shù)交流發(fā)展的一些思路”為題，探討了開(kāi)展社會(huì)科學(xué)國(guó)際交流的現(xiàn)狀與方法問(wèn)題。日本平成國(guó)際大學(xué)教授德岡仁以“圍繞歷史學(xué)與歷史觀的日本高等教育政策”為中心，介紹了日本的歷史觀傳統(tǒng)及2012年“大學(xué)改革實(shí)行計(jì)劃”的由來(lái)。武漢大學(xué)中國(guó)傳統(tǒng)文化研究中心主任、資深教授、著名歷史學(xué)家馮天瑜教授聚焦“漢字文化圈與中日文化互動(dòng)”，提出要著眼于歷史的縱深度來(lái)看待中日關(guān)系，解決中日問(wèn)題，既要銘記“百年干戈”，也不能忘卻“兩千年玉帛”。張煥利先生主張“跨越文化差異看今天中日關(guān)系”，認(rèn)為中國(guó)仁愛(ài)、和諧、誠(chéng)信、中庸的傳統(tǒng)與日本尚勇、開(kāi)放、外向、好戰(zhàn)傳統(tǒng)影響了兩國(guó)的外交政策，跨越文化差異才能改善中日關(guān)系。

筆者的主題發(fā)言“合作共贏的中日關(guān)系”，集中探討了全球視野中的中日關(guān)系及其未來(lái)走向，以“中日近鄰，一衣帶水，千年友好，平和邦交，相互學(xué)習(xí)，良性互動(dòng)，和則兩利，合作共贏”為關(guān)鍵詞，梳理了中日關(guān)系的三種可能前景，尤其分析了歷史戰(zhàn)爭(zhēng)與反思、釣魚(yú)島爭(zhēng)端和中日兩國(guó)力量對(duì)比變化對(duì)兩國(guó)關(guān)系的影響，探討中日兩國(guó)在承認(rèn)和擱置釣魚(yú)島爭(zhēng)議的前提下友好合作、謀求共贏的必要性和可能性。陳剛教授介紹了井上清的《釣魚(yú)島的歷史和主權(quán)》的主要觀點(diǎn)及其分析論證，并與鞠德源的《釣魚(yú)島正名:釣魚(yú)島列嶼的歷史主權(quán)及國(guó)際法淵源》和鄭海麟的《釣魚(yú)島列嶼之歷史與法理研究》等著作做了比較，高度評(píng)價(jià)了井上清的研究水平和寫(xiě)作風(fēng)格，并發(fā)表了關(guān)于釣魚(yú)島歷史以及如何治學(xué)等方面的見(jiàn)解。

二、調(diào)研對(duì)話和會(huì)議研討中凸顯出來(lái)的重大分歧和焦點(diǎn)問(wèn)題

在實(shí)地調(diào)研對(duì)話和學(xué)術(shù)研討過(guò)程中，中日專家對(duì)于以下幾個(gè)問(wèn)題的看法存在較大分歧。

1．關(guān)于釣魚(yú)島“國(guó)有化”問(wèn)題

2012年9月10日上午，日本政府舉行內(nèi)閣會(huì)議，決定用20．5 億日元，從所謂“土地權(quán)所有者”手中將釣魚(yú)島、北小島、南小島購(gòu)入，將其“國(guó)有化”;9月11日與釣魚(yú)島所謂的“地權(quán)者”簽訂“買(mǎi)賣(mài)合約”。

中國(guó)專家認(rèn)為日本對(duì)我國(guó)釣魚(yú)島及其附屬島嶼實(shí)施所謂“國(guó)有化”，是對(duì)我國(guó)神圣領(lǐng)土的悍然侵犯，嚴(yán)重?fù)p壞了兩國(guó)關(guān)系。日本政府罔顧歷史事實(shí)和國(guó)際法理，實(shí)施所謂“國(guó)有化”，是完全非法的、無(wú)效的。日方這種掩耳盜鈴的做法，公然打破了中日兩國(guó)擱置爭(zhēng)議的歷史狀態(tài)，其目的是為了達(dá)成日本對(duì)釣魚(yú)島及其附屬島嶼的主權(quán)企圖。

但日本專家普遍認(rèn)同野田佳彥關(guān)于“為了維持對(duì)釣魚(yú)島的‘穩(wěn)定管理’，將把其‘收歸國(guó)有’”的立場(chǎng)。中兼和津次提出，從日本的法律和文化而言，“國(guó)有化”和“私有化”的意義并沒(méi)有本質(zhì)區(qū)別，前提都是釣魚(yú)島是日本的;中國(guó)對(duì)釣魚(yú)島國(guó)有化提出異議，是兩國(guó)關(guān)于這一概念理解的區(qū)別造成了彼此之間的誤解。他認(rèn)為，日本政府之所以將釣魚(yú)島“收歸國(guó)有”，目的也是為了實(shí)施穩(wěn)定管理，避免東京都知事石原慎太郎以東京都政府的身份購(gòu)買(mǎi)釣魚(yú)島而引發(fā)難以控制的軒然大波。

2．中日關(guān)系中的歷史教育問(wèn)題

中國(guó)專家普遍認(rèn)為日本戰(zhàn)敗投降已近70年，而日本至今未能徹底清算過(guò)去，日本政治家甚至最高領(lǐng)導(dǎo)人不時(shí)發(fā)出否認(rèn)歷史錯(cuò)誤的言論，引起世界各國(guó)尤其中韓民眾的不安與憤慨。中日兩國(guó)在歷史認(rèn)識(shí)等問(wèn)題上的交鋒，短時(shí)期內(nèi)不會(huì)停止，并將長(zhǎng)期影響中日關(guān)系的健康發(fā)展。日本的宣傳當(dāng)然有其民族傳統(tǒng)文化意識(shí)的背景，但更有其政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等原因。日本政府應(yīng)深刻反省侵略歷史并切實(shí)恪守承認(rèn)歷史錯(cuò)誤的表態(tài)與承諾，以實(shí)際行動(dòng)取信于國(guó)際社會(huì)，否則，日本同亞洲鄰國(guó)的關(guān)系就沒(méi)有未來(lái)。

日本專家則強(qiáng)調(diào)了中日歷史觀的差異。德岡仁援引言論NPO 調(diào)查數(shù)據(jù)表示，多數(shù)日本人是在觀察當(dāng)今中國(guó)社會(huì)的基礎(chǔ)上形成對(duì)其的認(rèn)識(shí)，而中國(guó)人卻有很強(qiáng)的傾向從從前的特別是關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史認(rèn)識(shí)上來(lái)看日本。在一項(xiàng)“一提到日本，(中國(guó)人)會(huì)想到什么?”的調(diào)查中，特別是對(duì)“您所知道的日本歷史上的事件是什么?”的回答中，中國(guó)受訪者中有超過(guò)90%的人列出了“滿洲事變、盧溝橋事變、南京大屠殺”，而對(duì)“中日和平友好條約的締結(jié)”有所了解的只有不到20%的人。德岡仁對(duì)此提出質(zhì)疑，難道在中國(guó)，這35年的時(shí)間不算歷史?他認(rèn)為這個(gè)事例證明了中日兩國(guó)之間對(duì)歷史觀的態(tài)度有著很大的差異。日本專家還指出，近年，日本興起一批提倡“自由主義史觀”的歷史學(xué)家，他們否定實(shí)證主義歷史學(xué)，認(rèn)為“歷史”不是科學(xué)，而是“故事”。兩國(guó)在歷史教育問(wèn)題上的分歧，在一定程度上和中日看待歷史態(tài)度的差異有關(guān)。

值得關(guān)注的是，言論NPO《第9 次中日共同社會(huì)調(diào)查》數(shù)據(jù)表示，中國(guó)民眾將“日本的歷史認(rèn)識(shí)和歷史教育”列為第二位，日本民眾也將“中國(guó)的反日教育”列為阻礙中日關(guān)系發(fā)展原因第二位(第一位均為“釣魚(yú)島問(wèn)題”)。日本民間的反中嫌中情緒正逐年上漲，人數(shù)比例已從20 世紀(jì)90年代前的20%左右，上升到了80%以上。歷史教育問(wèn)題正日益成為影響中日關(guān)系的重要問(wèn)題，我國(guó)政府需對(duì)這一現(xiàn)象予以高度警惕。

3．關(guān)于中日經(jīng)濟(jì)力量對(duì)比變化與中國(guó)和平發(fā)展可能性

近年來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)，尤其是從2011年以來(lái)中國(guó)GDP 總量超越日本，成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，這對(duì)日本民眾的對(duì)華心理有較大負(fù)面影響。這種情況與中日釣魚(yú)島之爭(zhēng)交織，與中國(guó)軍力快速增長(zhǎng)相伴，與中日關(guān)系惡化相隨，帶來(lái)不少日本學(xué)者對(duì)中國(guó)的復(fù)雜態(tài)度，引出了對(duì)華的很大擔(dān)憂，產(chǎn)生了對(duì)于中日關(guān)系的一些負(fù)面評(píng)價(jià)，助長(zhǎng)了“中國(guó)威脅論”的論調(diào)。在我們對(duì)日本學(xué)者的對(duì)話與訪談中，他們普遍不認(rèn)同中國(guó)和平崛起的可能性，普遍相信“中國(guó)威脅論”的宣傳，有些日本學(xué)者還列舉中國(guó)元朝西征歐洲案例為證。

中國(guó)專家認(rèn)為中國(guó)和日本都不應(yīng)為兩國(guó)GDP 的表面的數(shù)字所迷惑。因?yàn)樵贕DP 總數(shù)的背后，其實(shí)是中國(guó)和日本包括美國(guó)的非常不同的人口和國(guó)情。應(yīng)當(dāng)看到的是，美國(guó)的GDP將近中國(guó)的三倍，但人口是中國(guó)的四分之一，而人均GDP 是中國(guó)的十倍。日本的總GDP 比中國(guó)略少一些，但其人口僅中國(guó)的十分之一，其人均GDP 是中國(guó)的8 倍，比中國(guó)臺(tái)灣和香港都高出很多。中國(guó)在最近三十多年來(lái)GDP 總量確實(shí)在快速增長(zhǎng)，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的速度位居世界第一，但是由于基礎(chǔ)太差，人口太多，發(fā)展之路還非常漫長(zhǎng)。尤其是在我們看來(lái)，中國(guó)的發(fā)展走的是一條和平發(fā)展的道路，不僅不構(gòu)成對(duì)于任何國(guó)家的威脅，只會(huì)造福于各國(guó)的發(fā)展。

三、關(guān)于當(dāng)前中日關(guān)系的若干對(duì)策建議

通過(guò)對(duì)于中日關(guān)系的深度調(diào)研和與日本學(xué)者的直接對(duì)話，我們形成對(duì)于處理中日關(guān)系的如下對(duì)策建議。其總體思想是，從中國(guó)和平崛起這個(gè)根本利益和戰(zhàn)略大局出發(fā)，將其與世界和平正義的根本價(jià)值內(nèi)在統(tǒng)一起來(lái)，以復(fù)雜性思維多方位透析釣魚(yú)島問(wèn)題生成原因和當(dāng)前困局，具體分析美日兩國(guó)的歷史地位和現(xiàn)實(shí)責(zé)任，根據(jù)對(duì)于中日關(guān)系未來(lái)發(fā)展多種可能前景的估計(jì)，提出多方位和多層次的對(duì)策建議。

1．以復(fù)雜性思維謀劃釣魚(yú)島問(wèn)題對(duì)策，在堅(jiān)決捍衛(wèi)國(guó)家領(lǐng)土領(lǐng)海主權(quán)同時(shí)，盡量防止其阻礙中日關(guān)系之大局

第一，在國(guó)家領(lǐng)土領(lǐng)海主權(quán)問(wèn)題上寸步不讓，繼續(xù)堅(jiān)定不移地捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土領(lǐng)海完整，以各種形式迫使日本方面承認(rèn)釣魚(yú)島爭(zhēng)議，為進(jìn)一步談判提供前提，為最終解決打下基礎(chǔ)。

第二，盡量不讓釣魚(yú)島之爭(zhēng)妨礙中國(guó)與日本、中國(guó)與世界的合作發(fā)展大局，防止為“中國(guó)威脅論”造成更多的口實(shí)。當(dāng)前中國(guó)最為根本的利益仍然是又好又快地發(fā)展自我，為此需要努力爭(zhēng)取和創(chuàng)造良好的國(guó)際環(huán)境，也需要更多關(guān)注中日之間更大范圍內(nèi)的共同利益。釣魚(yú)島問(wèn)題一時(shí)難以化解，但它并不是中日關(guān)系的全部，中日之間還有比釣魚(yú)島更重要的問(wèn)題，那就是中日各自和共同發(fā)展的問(wèn)題。如果中日雙方都能夠以和平、發(fā)展、友好作為共同的主題，能夠承認(rèn)爭(zhēng)議并擱置釣魚(yú)島爭(zhēng)議，就應(yīng)當(dāng)盡量避免為一些局部性的問(wèn)題影響大局的發(fā)展。中國(guó)在釣魚(yú)島問(wèn)題上處理得有理有節(jié)，也有助于消除世界上一些國(guó)家對(duì)于中國(guó)發(fā)展的擔(dān)憂，防止為“中國(guó)威脅論”提供更多的口實(shí)。

2．廓清美國(guó)與日本在釣魚(yú)島問(wèn)題上的歷史責(zé)任和現(xiàn)實(shí)利害，增強(qiáng)對(duì)美國(guó)和日本工作的針對(duì)性

矢吹晉教授在《尖閣列島/釣魚(yú)島沖突的起源在于沖繩歸還條約里》［1］［2］等文章和書(shū)稿中的觀點(diǎn)凸顯了美國(guó)在釣魚(yú)島問(wèn)題上的特殊責(zé)任，應(yīng)當(dāng)引起足夠重視。我們應(yīng)當(dāng)高度關(guān)注美國(guó)在釣魚(yú)島問(wèn)題上的特殊地位。同時(shí)也應(yīng)看到釣魚(yú)島問(wèn)題與日本由于其地理和資源困局而力圖侵吞海外資源、多次發(fā)動(dòng)對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)的軍國(guó)主義本性有關(guān)。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束日本戰(zhàn)敗以后，日本不僅拒不交還其殖民擴(kuò)張侵占的鄰國(guó)領(lǐng)土，反而乘美國(guó)實(shí)施東亞冷戰(zhàn)政策之機(jī)與美國(guó)結(jié)盟，進(jìn)而利用美國(guó)索要已被盟國(guó)剝奪的島嶼，造成美國(guó)返還琉球和日本與中、俄、韓的領(lǐng)土之爭(zhēng)。這是戰(zhàn)敗國(guó)索取戰(zhàn)勝國(guó)領(lǐng)土的罕見(jiàn)案例，應(yīng)當(dāng)向世界充分說(shuō)明。中日釣魚(yú)島問(wèn)題凸顯以來(lái)，日方千方百計(jì)地將中日釣魚(yú)島之爭(zhēng)的主要原因引向美方，既為自己占有釣魚(yú)島制造根據(jù)，又想轉(zhuǎn)移視線，誘導(dǎo)中國(guó)以美國(guó)為主要對(duì)手，激化中美矛盾，坐收漁人之利。為此我們應(yīng)當(dāng)有針對(duì)性地分別做好對(duì)美國(guó)和日本的工作。

對(duì)美國(guó)要從維護(hù)反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)成果和消除殖民主義后果的道義高度上加強(qiáng)宣傳與論戰(zhàn)，深刻揭露日本的侵略歷史和殖民傾向，澄清釣魚(yú)島問(wèn)題是對(duì)中國(guó)領(lǐng)土的侵占實(shí)質(zhì)，促使美國(guó)認(rèn)識(shí)其過(guò)去處置釣魚(yú)島問(wèn)題的道義缺失，強(qiáng)化美國(guó)在釣魚(yú)島所有權(quán)問(wèn)題上的中立立場(chǎng)。在當(dāng)前要促使美國(guó)轉(zhuǎn)變或者軟化其與日本的協(xié)防閾限和具體內(nèi)容，更加警惕和遏制日本的右傾化傾向和軍國(guó)主義沖動(dòng)，在影響和規(guī)制日本方面發(fā)揮更大作用。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看要促使美國(guó)早日卸下留給中日的政治包袱，支持釣魚(yú)島主權(quán)回歸，為世界正義和和平做出更大貢獻(xiàn)。

對(duì)日本要在政治上、軍事上、外交上、輿論上堅(jiān)決斗爭(zhēng)，尤其要在反法西斯主義的道義高度上揭露其侵略和軍國(guó)主義本質(zhì)，喚起民眾的道義感和和平意識(shí)，防止或延緩日本政府領(lǐng)導(dǎo)人修改和平憲法、推動(dòng)軍事正常化，減緩其右傾化傾向的力度、速度和程度。

3．充分估計(jì)從根本上解決釣魚(yú)島所有權(quán)爭(zhēng)端的艱巨性和長(zhǎng)期性，開(kāi)放式探討在擱置釣魚(yú)島爭(zhēng)議前提下的東海劃界方案和東海資源開(kāi)發(fā)

矢晉吹教授提出，如果將釣魚(yú)島列嶼定性為無(wú)劃界效力的島嶼，可使東海劃界問(wèn)題與釣魚(yú)島主權(quán)歸屬問(wèn)題相剝離，可同時(shí)實(shí)現(xiàn)擱置釣魚(yú)島主權(quán)爭(zhēng)議與東海劃界。他介紹馬英九在其哈佛博士論文中，曾從海洋法的四大法源——條約、國(guó)家實(shí)踐、國(guó)際司法判例和相關(guān)學(xué)說(shuō)入手，討論島嶼在海洋劃界中的地位問(wèn)題。他指出，島嶼的劃界效力一般是通過(guò)衡量它對(duì)界限的影響程度及其自身重要性之間是否成比例來(lái)決定的，根據(jù)島嶼位置、大小、法律地位、面積、人口、經(jīng)濟(jì)及總體地理因素分別定為全效力、部分效力或無(wú)效力。而釣魚(yú)島的主權(quán)問(wèn)題應(yīng)該也可以與東海劃界問(wèn)題分離，因?yàn)獒烎~(yú)島只是八個(gè)無(wú)人小島，本身資源極少，中日雙方真正感興趣的是大陸架上的石油。一旦主權(quán)爭(zhēng)執(zhí)可以從劃界問(wèn)題中分離，則未來(lái)無(wú)論釣魚(yú)島主權(quán)歸屬何方，該方都不可據(jù)主權(quán)來(lái)獨(dú)享。因此，他認(rèn)為“釣魚(yú)臺(tái)列嶼不應(yīng)享有專屬經(jīng)濟(jì)區(qū)”。

矢吹晉教授還提出，馬英九所設(shè)想的“釣魚(yú)島列嶼與東海劃界方案”是最可能獲得中日韓三國(guó)共識(shí)的方案。如果能夠在這樣的共識(shí)基礎(chǔ)上簽訂具體協(xié)議，如簽訂海底資源協(xié)議、漁業(yè)協(xié)議等，可以擱置釣魚(yú)島引起的嚴(yán)重爭(zhēng)端，緩解兩國(guó)在釣魚(yú)島周邊愈演愈烈的資源爭(zhēng)奪，希望中國(guó)政府給予考慮。他的建議是:以北緯30 度為界，東海北部中、日、韓三國(guó)之間，可以考慮遵循中間線原則等分海床;東海南部中、日之間，中方主張的大陸架自然延伸到琉球海溝原則和日方主張的中間線原則均難以實(shí)現(xiàn)，可以考慮以這兩條線為基礎(chǔ)進(jìn)行談判，劃出一條折中的界限，大致是200 米等深線一致，中、日比例約為64∶36。

總體上看，專家們希望中日通過(guò)真誠(chéng)溝通交流來(lái)達(dá)成東亞和平和探索資源的共同開(kāi)發(fā)之路，以和平、發(fā)展、友好作為中日共同的主題，不為一些局部性的問(wèn)題影響大局發(fā)展。

4．反省并改進(jìn)我國(guó)的自我形象設(shè)計(jì)與歷史教育，占領(lǐng)戰(zhàn)略和道義高地

崛起中的中國(guó)需要認(rèn)真設(shè)計(jì)自我的總體形象，強(qiáng)化作為一個(gè)和平大國(guó)、友善大國(guó)、禮儀大國(guó)、文化大國(guó)的形象，彰顯中國(guó)的和平發(fā)展決心及其對(duì)于世界文明進(jìn)步的意義，并將其以多種生動(dòng)形象的手段推向世界，消除世界各國(guó)人民對(duì)于中國(guó)發(fā)展的誤會(huì)和擔(dān)憂，增強(qiáng)世界各國(guó)人民對(duì)中國(guó)人民的良好印象。同時(shí)也要幫助當(dāng)代中國(guó)人更好地認(rèn)識(shí)世界，提高精神境界和文化內(nèi)涵，學(xué)會(huì)與世界各國(guó)人民文明和諧友好相處。

要站在維護(hù)世界正義與和平的道德高地，把中國(guó)和平崛起與捍衛(wèi)世界正義和平的立場(chǎng)協(xié)調(diào)起來(lái)，利用各種國(guó)際平臺(tái)和世界輿論宣傳手段，組織和動(dòng)員全球性反法西斯主義正義力量，捍衛(wèi)第二次世界大戰(zhàn)成果，批判和阻止日本的右傾化和軍國(guó)主義復(fù)活，促進(jìn)世界和平。

要反思和改進(jìn)我們的歷史教育，幫助中國(guó)人民更好地認(rèn)識(shí)歷史和時(shí)代，處理好與世界各國(guó)尤其是對(duì)日關(guān)系中存在的問(wèn)題。日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)給中國(guó)人民帶來(lái)巨大災(zāi)難，我們有權(quán)利和必要在對(duì)歷史事實(shí)的充分揭露和對(duì)法西斯主義的批判中對(duì)中國(guó)人民進(jìn)行歷史教育和愛(ài)國(guó)主義教育。但就當(dāng)前我國(guó)的涉日宣傳教育而言，有兩點(diǎn)需要注意，一是全面看待中日關(guān)系。中日兩國(guó)之間既有兩千年的友好，也有百年的戰(zhàn)爭(zhēng)。從近來(lái)的社會(huì)輿情來(lái)看，兩千多年的友好相處常常被忽視，而近百年來(lái)的戰(zhàn)爭(zhēng)和敵對(duì)卻被過(guò)分渲染。民眾在認(rèn)識(shí)上冷淡“兩千年玉帛”，熱衷“百年干戈”的現(xiàn)狀是阻止中日關(guān)系回暖的癥結(jié)之一。二是注意避免對(duì)日本的單一丑化宣傳，防止對(duì)于兩國(guó)輿論和公眾的誤導(dǎo)。近來(lái)一些抗日主題影視劇充斥熒屏，對(duì)日本人的隨意丑化和過(guò)度片面化渲染隨處可見(jiàn)，這些作品和言論如果脫離了歷史真實(shí)，不僅不利于我國(guó)民眾全面認(rèn)識(shí)中日關(guān)系，可能造成中國(guó)民眾的過(guò)度仇日反日情緒，產(chǎn)生狹隘民族主義，干擾中央對(duì)日大戰(zhàn)略的實(shí)施，也有可能加深日本民間對(duì)華的反感情緒，為日本右翼反華勢(shì)力的反華宣傳提供口實(shí)，不利于中日關(guān)系的健康和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

5．在目前兩國(guó)政府層面缺少合作互信基礎(chǔ)的情況下，繼續(xù)大力加強(qiáng)中日之間的民間交流

由于日本政府在釣魚(yú)島問(wèn)題上一意孤行，并借此推動(dòng)日本右傾化和軍事正常化等，中日政府間合作缺少必要的互信基礎(chǔ)。這種情況由于得到日本民眾比較廣泛的支持，估計(jì)還會(huì)延續(xù)甚至擴(kuò)展。但中日兩國(guó)友好關(guān)系的強(qiáng)大基礎(chǔ)在民間，共同利益與合作基礎(chǔ)也在民間，從長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展大局謀劃中日關(guān)系，應(yīng)當(dāng)著眼于爭(zhēng)取民眾，發(fā)揮民間組織和知名友好人士的積極作用，通過(guò)加強(qiáng)合作從日本國(guó)內(nèi)激發(fā)更多的促進(jìn)中日友好合作的聲音和行動(dòng)。為此應(yīng)當(dāng)繼續(xù)在科學(xué)技術(shù)、企業(yè)、教育、文化方面加強(qiáng)合作，尤其是加強(qiáng)中日高校之間的校際交流，增派教授學(xué)者、留學(xué)生等，在民間建立更加密切的、友好的合作關(guān)系。

［1］矢吹晉:《日中尖閣/釣魚(yú)島沖突的起源在于沖繩歸還條約里——日美中三角關(guān)系中的尖閣/釣魚(yú)臺(tái)問(wèn)題》，日本花伝社2013年版。

［2］矢吹晉:《尖閣/釣魚(yú)島問(wèn)題的核心》，日本:日本花伝社2013年版。