王羽慧

摘要：對(duì)裝飾畫(huà)的造型特點(diǎn)、造型規(guī)律及表現(xiàn)方法進(jìn)行了初步的探討。

關(guān)鍵詞：裝飾繪畫(huà) 造型方法 變形

造型表達(dá)對(duì)畫(huà)面最終美的呈現(xiàn)效果有著很大的關(guān)系。裝飾畫(huà)里最重要的是物的造型，它是裝飾畫(huà)圖案的重要組成部分，本文就裝飾畫(huà)中物的變形規(guī)律作淺略的論述。

裝飾畫(huà)的造型不同于國(guó)畫(huà)藝術(shù)和油畫(huà)藝術(shù)，裝飾畫(huà)的造型有其獨(dú)特的規(guī)律。首先，裝飾畫(huà)強(qiáng)調(diào)逆向思維和聯(lián)想的運(yùn)用，通過(guò)這種手法，裝飾畫(huà)打破人們對(duì)客觀事物固有形象的認(rèn)識(shí)；其次是適形變型與適形造型，使畫(huà)面形象與載體相一致，相統(tǒng)一，達(dá)到完美的結(jié)合；最后是裝飾變形。

1 逆向思維的運(yùn)用

這是一種不同尋常的思維方式，是“反其道”而思之，讓思考向著對(duì)立面發(fā)展，從問(wèn)題的對(duì)立面出發(fā)，立意、創(chuàng)新。畢加索認(rèn)為“繪畫(huà)有自身的價(jià)值，不在于對(duì)事物如實(shí)地描繪，人們不能只畫(huà)所看到的東西，而必須首先畫(huà)出他對(duì)事物的認(rèn)識(shí)?！奔丛煨筒皇菃渭兊卦佻F(xiàn)客觀事物，而是發(fā)揮藝術(shù)家的想象力，運(yùn)用各種造型手法對(duì)客觀物象進(jìn)行藝術(shù)加工主觀再造。

裝飾畫(huà)藝術(shù)造型在觀察物象時(shí)運(yùn)用逆向思維方式，改變?nèi)藗儗?duì)物象固有的概念，運(yùn)用反向思維對(duì)物象再造型，從而對(duì)畫(huà)面重新設(shè)計(jì)，這種不同尋常的思維方式，讓畫(huà)面達(dá)到新的意境。具體表現(xiàn)在裝飾設(shè)計(jì)中，有造型的創(chuàng)新創(chuàng)意、有色彩的主觀處理、構(gòu)圖的不拘一格、肌理、意境不落窠臼。因此運(yùn)用逆向思維方式與聯(lián)想的造型方式可以天馬行空，可以讓畫(huà)面出現(xiàn)與眾不同的新趣味。在透視方面可以近小遠(yuǎn)大；在處理畫(huà)面構(gòu)成物象時(shí)，可以打破時(shí)空的限制，例如本不該在一起的各種花卉，卻放在一起；可以是形的共用，線的共用，例如三條魚(yú)共用一個(gè)頭的形象等等。通過(guò)這種超乎尋常的造型表達(dá)，裝飾畫(huà)給人們的審美帶來(lái)觀念性的突破，這就是逆向思維方式與聯(lián)想帶給我們的裝飾造型。

2 適形造型

適合紋樣是具有一定的外形限制的圖案紋樣，將裝飾畫(huà)素材進(jìn)行變形處理，使之適應(yīng)已經(jīng)設(shè)計(jì)好的基本幾何形，無(wú)論有無(wú)具體的輪廓，它本身具有外形明確的幾何形或自然形。適形造型為裝飾畫(huà)做了基本型的限制，既是對(duì)裝飾畫(huà)的限制又為其提供了想象的空間。適合紋樣是由單獨(dú)紋樣發(fā)展而來(lái)的，它是指圖形的變化受到外形的限制，隨著外形的變化而設(shè)計(jì)圖形的造型。在我國(guó)民間美術(shù)的裝飾作品中亦常見(jiàn)這種造型方法，例如剪紙藝術(shù)、木版年畫(huà)等。在民間藝術(shù)的裝飾藝術(shù)，我們經(jīng)?？吹绞褂眠m形造型來(lái)創(chuàng)造更多的形狀和形式，這種裝飾形式出現(xiàn)在刺繡和民間藝術(shù)剪紙藝術(shù)。適合紋樣不僅運(yùn)用在民間美術(shù)，在當(dāng)代，我們生活中隨處可見(jiàn)，它作為一種實(shí)用藝術(shù)出現(xiàn)在我們的周?chē)＠缫员嘲鼮檩d體設(shè)計(jì)的花卉裝飾、以某包裝盒為載體的適合紋樣、以CD為載體的適合紋樣等等。它們充滿藝術(shù)表現(xiàn)力，展現(xiàn)了設(shè)計(jì)者的創(chuàng)新和想象力，帶給我們無(wú)限的視覺(jué)沖擊力和遐想。在有限的空間里，裝飾藝術(shù)家創(chuàng)造了無(wú)限的空間。

當(dāng)裝飾圖案樣品或設(shè)計(jì)圖案和形式被限于固定空間，圖形或裝飾紋樣與框架才能真正地融為一體，具有整體感。達(dá)到這樣的效果，必須在視覺(jué)心理上使它們所形成的空間或背景達(dá)到相對(duì)統(tǒng)一的狀態(tài)。內(nèi)容與形式密不可分，形式為了更好地體現(xiàn)內(nèi)容，內(nèi)容需要有具體的形式來(lái)展現(xiàn)。正如內(nèi)容與形式的關(guān)系，裝飾紋樣與框架密不可分，框架為圖形服務(wù)，圖形適合框架，但并非二者簡(jiǎn)單地組合就達(dá)到空間的統(tǒng)一完整，我們應(yīng)該更加重視的審美觀點(diǎn)，設(shè)計(jì)師在一個(gè)普通的圖像中加入他的豐富的創(chuàng)造力和想象力，使畫(huà)面豐富，產(chǎn)生一些變化，運(yùn)動(dòng)，想象，使畫(huà)面在視覺(jué)心理學(xué)和視覺(jué)空間均衡，藝術(shù)家依賴視覺(jué)的力量平衡畫(huà)面關(guān)系，以使他的藝術(shù)變得清晰易懂、雅俗共賞。

3 裝飾變形

裝飾變形發(fā)軔于原始圖案，在古代的繪畫(huà)圖案中，人們所見(jiàn)皆為變形的、毫無(wú)客觀規(guī)律可言的形態(tài)，誠(chéng)然，彼時(shí)繪畫(huà)與技巧不成熟有關(guān)。繪畫(huà)發(fā)展至今，人們經(jīng)歷了寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)，甚而超級(jí)寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)，藝術(shù)家們覺(jué)得純寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)已經(jīng)無(wú)法滿足人的審美情趣，于是產(chǎn)生了裝飾圖案，這種經(jīng)過(guò)裝飾變形的圖案是人通過(guò)物象收集，經(jīng)過(guò)大腦的思維整理，藝術(shù)地加以再現(xiàn)，和相機(jī)對(duì)于物象的表現(xiàn)完全不同。裝飾變形離不開(kāi)想象力，想象力是人類進(jìn)步的靈魂，是智慧活動(dòng)的展現(xiàn)，是推動(dòng)藝術(shù)活動(dòng)的偉大動(dòng)力。我們應(yīng)在自然形態(tài)的基礎(chǔ)上，在想象力的指導(dǎo)下完成裝飾變形。

3.1 平面化處理 在寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)中，要人為地消弱邊緣的處理來(lái)營(yíng)造空間感，在裝飾畫(huà)中恰恰相反，最常用的方法就是平面化處理，將具有體積感的物象的結(jié)構(gòu)線弱化，使形象更加平面化，在裝飾圖案中尋求一種個(gè)性化、平面化的組織構(gòu)成，強(qiáng)調(diào)邊緣線達(dá)到裝飾趣味。

3.2 刪繁就簡(jiǎn)手法 選定主題素材，提煉對(duì)象的主要特征，省略次要部分。概括是簡(jiǎn)化，是提煉，是升華，而非簡(jiǎn)單的省略。概括使物象保持原有形象的本質(zhì)特征，又對(duì)物象進(jìn)行提煉歸納，使之由繁到簡(jiǎn)，得到高度強(qiáng)化。

概括與歸納是裝飾藝術(shù)的表現(xiàn)手法，目的是為了強(qiáng)化主題，強(qiáng)化作品的情調(diào)，強(qiáng)調(diào)畫(huà)面的裝飾效果。

刪繁就簡(jiǎn)具體方式有兩種：第一，影形造型。中國(guó)傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)的漢代石刻，皮影，剪紙，都使用了類似的造型方法。這種影形造型是基于完整的視覺(jué)和感性的經(jīng)驗(yàn)上，選擇那些典型的成分，獲得整體感。例如中國(guó)古代的皮影戲，全部采用仿影的表現(xiàn)方法，只是在關(guān)鍵部位如五官、衣裳、頭發(fā)等處透明靈通。王懷慶的作品平和而又雅致，傳達(dá)了中國(guó)智慧中的硬度與質(zhì)感，在不斷自我跨越和挑戰(zhàn)的路途上，王懷慶富于東方韻味的抽象構(gòu)成情愫與自身的生命記憶和對(duì)繪畫(huà)世界秩序的探討進(jìn)行并聯(lián)，王懷慶的作品采用影形造型來(lái)表現(xiàn)桌椅的特點(diǎn)，表現(xiàn)傳統(tǒng)建筑與家具形制經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)潔洗練的形式處理，被賦予了結(jié)構(gòu)上的張力。第二，線省略造型。省略次要的線條，保留主要的結(jié)構(gòu)線、輪廓線等，根據(jù)需要對(duì)保留的“線”進(jìn)行再創(chuàng)造，線條可柔和溫婉，可堅(jiān)挺有力……高度概括而又充滿情感的寥寥幾筆，往往最能給人意味無(wú)窮的藝術(shù)美感，如吳道子《八十七神仙圖》造型就是典型的一例。

3.3 夸張與變形 夸張，變形的手法是裝飾畫(huà)中最常見(jiàn)的一種變形手法。這是裝飾畫(huà)的特點(diǎn)，亦是最突出的特點(diǎn)。有些物象本身的性質(zhì)具有裝飾的外觀形狀。形態(tài)轉(zhuǎn)化過(guò)程，以加強(qiáng)其裝飾的魅力，這是一種典型化的方法。突出特色鮮明的形象夸張，變形以滿足需求的裝飾形式，自然原型變換處理。變形與夸張密切相關(guān)，是指在藝術(shù)的審美需求下，在不背離物象的基本特征和自然規(guī)律的前提下，根據(jù)自己的審美情感和審美意識(shí)，簡(jiǎn)化自然的形狀；總結(jié)、整理、改變對(duì)象的外在形式，使它偏離一般或自然狀態(tài)，以實(shí)現(xiàn)最大的審美情趣和表現(xiàn)力。

夸張法，是在天然對(duì)象的基礎(chǔ)上，基于重點(diǎn)放在心理，藝術(shù)，肖像，裝飾變形技術(shù)概述再創(chuàng)作中的圖像的顏色或形狀方面，有一個(gè)非常生動(dòng)的形式美感?？陀^世界中，人物，動(dòng)物，植物，山水，具有豐富多樣的外形特質(zhì)。變形是抓個(gè)性，抓特色，抓新，抓神韻?？陀^世界的植物和動(dòng)物，人物，風(fēng)景，為了更好地顯示圖像的舒展，將其進(jìn)行拉伸的處理，從而獲得更好的裝飾效果。視覺(jué)需求改變了物象的形狀。

《吳冠中談美》中有這樣一段話：“在華山腳下，有些婦女在賣(mài)自己縫制的布老虎，那翹起的尾巴尖上還扎著花朵似的彩線，很美，我正評(píng)議那尾巴的處理手法，她們解釋了，不一定很像，是花花嘛，又不是看老虎”?？梢?jiàn)夸張變形之于造型的重要意義，目的是看到裝飾性的具有美感的物象，而非真實(shí)的客觀對(duì)象。

要掌握裝飾畫(huà)變形規(guī)律和手法，不僅能運(yùn)用逆向思維、適形變形、裝飾變形等方式，還要觀察生活，勤于創(chuàng)作，藝術(shù)來(lái)源于生活，又高于生活。

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