可持續(xù)發(fā)展、消費與節(jié)約型社會關(guān)系探析

李凡

摘 要：近年來，國家對生態(tài)環(huán)境保護(hù)的重視與日俱增。但是，在以往治理生態(tài)環(huán)境的過程中，常常出現(xiàn)治理不力的現(xiàn)象，其根源在于在地方政府的眼中，經(jīng)濟(jì)利益遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于生態(tài)利益。我們要實現(xiàn)社會的長遠(yuǎn)發(fā)展，走可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略是我們的必然選擇。可持續(xù)發(fā)展不是限制經(jīng)濟(jì)、限制人們的正常消費，而是要在保證人們正常消費的基礎(chǔ)上，構(gòu)建一個節(jié)約型社會。

關(guān)鍵詞：節(jié)約型社會；可持續(xù)發(fā)展；消費

基金項目：遼寧社會科學(xué)院“消費與可持續(xù)發(fā)展問題研究”項目，項目編號[Lnsky13B064]

近年來，國家對生態(tài)環(huán)境保護(hù)的重視與日俱增。習(xí)近平總書記在關(guān)于生態(tài)文明的問題上發(fā)表了重要的講話，并提出在生態(tài)與環(huán)保的問題上不能越雷池一步。習(xí)近平總書記的講話可以說是中國領(lǐng)導(dǎo)層在生態(tài)問題上最強(qiáng)有力的論述，而這也從側(cè)面反映了政府保護(hù)生態(tài)環(huán)境的決心。

但是，在以往治理生態(tài)環(huán)境的過程中，常常出現(xiàn)先污染后治理、邊治理污染的現(xiàn)象，其原因在于在地方政府的眼中，經(jīng)濟(jì)利益遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于生態(tài)利益。這種根深蒂固的觀念一方面源于在對地方政府考核的機(jī)制中只有經(jīng)濟(jì)發(fā)展指標(biāo)而缺乏生態(tài)指標(biāo)，另一方面也是因為在部分人看來，保護(hù)環(huán)境與拉動經(jīng)濟(jì)是相互沖突的，注重環(huán)境保護(hù)就會減緩經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度，從而影響整個社會經(jīng)濟(jì)的運行。本文致力于探討消費、可持續(xù)發(fā)展與節(jié)約型社會三者之間的關(guān)系，并以此為基點找出在不影響居民消費的前提下保護(hù)環(huán)境的有效措施。

“可持續(xù)發(fā)展是既滿足當(dāng)代人的需求，又不對后代人滿足其需求的能力構(gòu)成危害的發(fā)展。它包括兩個重要概念：需要的概念，尤其是世界各國人們的基本需要，應(yīng)將此放在特別優(yōu)先的地位來考慮；限制的概念，技術(shù)狀況和社會組織對環(huán)境滿足眼前和將來需要的能力施加的限制?！睆纳鲜龆x中，我們可以看到，首先，可持續(xù)發(fā)展的核心是發(fā)展，滿足世界各國人們的基本需要應(yīng)被放在優(yōu)先的地位來考慮。其次，可持續(xù)發(fā)展還要求我們對環(huán)境的當(dāng)前承受能力和未來可承受力有一個明確的預(yù)估，不能犧牲長遠(yuǎn)發(fā)展、過度掠奪資源。

從上文可以看出，可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)首先是滿足人們的需要，而人們需要的滿足是隨著社會發(fā)展而改變的。在生產(chǎn)發(fā)展、收入增加的情況下，人們就有提高消費水平的需求。消費可以說是人類根據(jù)自身的需要與外部進(jìn)行物質(zhì)交換從而實現(xiàn)生存、享受和發(fā)展的過程。因此，可持續(xù)發(fā)展和消費之間并不是相悖的。事實上，我們要保證社會的良性運行，增加消費、提高消費水平是必要的途徑。而現(xiàn)實的情況則是我國居民的消費水平長期不足。盡管近些年來消費品市場出現(xiàn)了快速增長的勢頭，但是和投資、出口相比，消費需求增速仍然不高，內(nèi)需不足依然是制約我國經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展的障礙。而與此同時，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展過分依賴投資和出口的弊端也日益顯露：一方面，地方政府為了經(jīng)濟(jì)的一時發(fā)展搞重復(fù)建設(shè)、倉促上馬項目的現(xiàn)象屢見不鮮；另一方面，國內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展受制于別國，生產(chǎn)什么、出口多少完全由他國決定，發(fā)展缺乏自主動力。而這些弊端造成的結(jié)果則是更多的資源浪費和更嚴(yán)重的環(huán)境破環(huán)。因此，要想實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，通過消費拉動經(jīng)濟(jì)增長是不可缺少的題中之意。

由消費來拉動經(jīng)濟(jì)從而實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展還有一個關(guān)鍵點，那就是“限制”——對資源掠奪的限制、對技術(shù)濫用的限制以及對不斷膨脹的欲望的限制?！跋拗啤币馕吨荒芤誀奚訉O未來的發(fā)展來滿足當(dāng)代人的需求，意味著不能以破壞環(huán)境為代價換取經(jīng)濟(jì)的一時發(fā)展，同時也意味著我們需要建設(shè)的是一個節(jié)約型的社會而非浪費型的社會。

當(dāng)然，常常會有人誤解：節(jié)約會影響消費。但實際上，節(jié)約與消費并不矛盾，相反，節(jié)約有助于消費。從生產(chǎn)領(lǐng)域來看，節(jié)約意味著提高效率，資源使用效率提高了，那么少量的資源就可以生產(chǎn)出更多的能夠滿足人們需要的物質(zhì)財富，可供人們消費的產(chǎn)品也就增多了。從生活領(lǐng)域來看，節(jié)約意味著對物品的合理使用，減少物品生產(chǎn)的時間，從而避免將時間浪費在重復(fù)生產(chǎn)的環(huán)節(jié)上，讓人們可以有更多的時間追求精神財富的生產(chǎn)，從而提高居民消費的能力、擴(kuò)展消費的領(lǐng)域?？梢?，節(jié)約不僅不會影響到消費，相反它有助于消費，可以讓人們實現(xiàn)更多更好地消費。

既然節(jié)約與消費并不沖突，那么建設(shè)節(jié)約型社會與促進(jìn)消費二者也是具有共生性的。那么什么是節(jié)約型社會？構(gòu)建一個節(jié)約型的社會意義何在呢？

早在2004年，我國就提出要建設(shè)“資源節(jié)約型社會”，2005年更是明確提出“建設(shè)節(jié)約型社會”。隨著時代的進(jìn)步，學(xué)術(shù)界關(guān)于“節(jié)約型社會”的看法也在逐步地發(fā)展完善。目前的看法是節(jié)約型社會至少包括以下幾方面的內(nèi)涵：一、資源節(jié)約的觀念。二、資源節(jié)約型主體。包括資源節(jié)約型政府、資源節(jié)約型社會團(tuán)體、資源節(jié)約型家庭等等。三、資源節(jié)約型制度。所謂資源節(jié)約型制度是指制止人們浪費資源，約束和規(guī)范人們合理使用資源的經(jīng)濟(jì)制度、政治制度、法律制度以及相關(guān)的道德規(guī)范等各種制度的統(tǒng)稱。四、資源節(jié)約型體制。它是資源節(jié)約型體系的實現(xiàn)方式和組織形式，包括資源節(jié)約型經(jīng)濟(jì)體制、政治體制和法律體制等等。五、資源節(jié)約型體系。包括以產(chǎn)業(yè)為標(biāo)準(zhǔn)劃分的資源節(jié)約型產(chǎn)業(yè)體系以及戰(zhàn)略資源節(jié)約型體系。

建設(shè)節(jié)約型社會的根源在于資源的相對有限性。人生產(chǎn)和生活對資源的需求是無限的。如果不對此加以限制，那么人的消費欲望就會如脫韁的野馬無法約束，資源的浪費、環(huán)境的惡化將會愈演愈烈，可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)最終只能是空談。

建設(shè)節(jié)約型社會的意義又有那些呢？

首先，節(jié)約是緩解資源瓶頸的必然選擇。其次，節(jié)約是轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式的核心。也就是說，要實現(xiàn)從粗放型增長向集約型增長的轉(zhuǎn)變，離不開節(jié)約。三、節(jié)約有利于克服我國現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)生活中的浪費。四、節(jié)約有利于構(gòu)建社會主義和諧社會。五、有利于培養(yǎng)青少年節(jié)約的觀念。