西方素描對(duì)寫(xiě)意人物畫(huà)造型的意義

閆子瑞

摘 要：寫(xiě)意人物畫(huà)是國(guó)畫(huà)藝術(shù)上重要的組成部分，有著獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和審美標(biāo)準(zhǔn)。本文通過(guò)對(duì)中外比較有影響力的畫(huà)家與作品進(jìn)行分析研究，在廣泛閱讀相關(guān)材料理論基礎(chǔ)上，從作品的藝術(shù)語(yǔ)言也從整個(gè)發(fā)展現(xiàn)狀等方面論述了素描對(duì)中國(guó)寫(xiě)意人物畫(huà)的影響。文中列舉了當(dāng)時(shí)重要的有識(shí)之士對(duì)中國(guó)寫(xiě)意人物畫(huà)的創(chuàng)新、發(fā)展所做出的貢獻(xiàn)，進(jìn)一步論證了素描特別是素描中的造型對(duì)國(guó)畫(huà)人物的影響之深，不但對(duì)中國(guó)畫(huà)的教學(xué)有著關(guān)鍵性的作用，更對(duì)其繪畫(huà)語(yǔ)言、觀察方法等很多方面有著巨大影響。

其實(shí)，無(wú)論用怎么樣的創(chuàng)作手法，都要從造型出發(fā)，把對(duì)素描的研究和學(xué)習(xí)當(dāng)成寫(xiě)意人物畫(huà)的一個(gè)重要前提，在這基礎(chǔ)上融入筆墨的趣味，把寫(xiě)意人物的形神具備，并且融合了現(xiàn)代的手法能更好地豐富繪畫(huà)風(fēng)格 ，增強(qiáng)繪畫(huà)的獨(dú)特性，更好地表現(xiàn)出現(xiàn)代人表現(xiàn)現(xiàn)代寫(xiě)意人物畫(huà)的意義

關(guān)鍵詞：描基礎(chǔ)；意象造型；現(xiàn)代寫(xiě)意人物畫(huà)

中國(guó)人物畫(huà)在中國(guó)繪畫(huà)史上一直占據(jù)著重要的地位，隨著中國(guó)由封建社會(huì)到現(xiàn)代社會(huì)的變革，西方文化不斷的融入中國(guó)社會(huì)，中國(guó)人物畫(huà)的發(fā)展也有了新的改變。在西方藝術(shù)對(duì)中國(guó)人物畫(huà)的影響眾多因素之中，素描的引入對(duì)國(guó)畫(huà)人物有著重大的意義。素描作為一種訓(xùn)練造型能力的科目在西方藝術(shù)史上有著悠久的歷史，他們對(duì)人體肌肉﹑運(yùn)動(dòng)規(guī)律﹑骨骼形狀等知識(shí)的理解與運(yùn)用掌握已達(dá)到爐火純青的地步，而這種能力正是他們創(chuàng)作的基礎(chǔ)。文藝復(fù)興三巨匠之一的米開(kāi)朗基羅就說(shuō)過(guò)：“素描是一切科學(xué)的根本?！倍韲?guó)藝術(shù)教育家契斯恰科夫也說(shuō)：“素描是一切的基礎(chǔ)?！北环Q為中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)事業(yè)奠基人的徐悲鴻也提出：“素描是一切造型藝術(shù)的基礎(chǔ)?！彼孛枳鳛橐环N藝術(shù)語(yǔ)言因素被引入到中國(guó)畫(huà)的造型基礎(chǔ)訓(xùn)練，對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)寫(xiě)意人物畫(huà)的造型基礎(chǔ)訓(xùn)練方式影響很大，傳統(tǒng)寫(xiě)意人物畫(huà)的審美觀及表現(xiàn)語(yǔ)言發(fā)生了巨大改變。

1 西方素描引進(jìn)中國(guó)寫(xiě)意人物畫(huà)

1.1 徐悲鴻的引進(jìn)

徐悲鴻是我國(guó)的藝術(shù)巨匠，同時(shí)也是杰出的美術(shù)教育家。在中國(guó)藝術(shù)進(jìn)入現(xiàn)代之時(shí)，徐悲鴻扭轉(zhuǎn)中國(guó)畫(huà)抄襲、模仿，缺乏生活氣息的萎靡頹廢之風(fēng)而大聲疾呼。他學(xué)貫中西，將西方精湛的寫(xiě)實(shí)技巧融入到中國(guó)繪畫(huà)之中，為傳統(tǒng)藝術(shù)的革新與發(fā)展開(kāi)拓了新的廣闊天地。由于他在繪畫(huà)理論和實(shí)踐上的卓越成就與發(fā)展開(kāi)拓了新的廣闊天地。更因?yàn)樗诶L畫(huà)理論實(shí)踐上的卓越成就以及他在藝術(shù)教育方面所做的巨大貢獻(xiàn)。在國(guó)際上被評(píng)為“中國(guó)近代繪畫(huà)之父”。

在徐悲鴻看來(lái)，要達(dá)到“寫(xiě)實(shí)”水平。有一個(gè)重要的環(huán)節(jié)，就是素描。他說(shuō)“研究藝術(shù)，以素描為基礎(chǔ)”畫(huà)好素描“必須有十分嚴(yán)格之訓(xùn)練，積稿千百紙，方能達(dá)到心手相應(yīng)之用?！毙毂檶?shí)行中西繪畫(huà)融合，促使人物畫(huà)拜托程序化和模仿之氣從而達(dá)到寫(xiě)實(shí)水平。很大程度上是通過(guò)這一環(huán)節(jié)實(shí)現(xiàn)的。另外，他說(shuō)素描是一切造型藝術(shù)的基礎(chǔ)。同時(shí)又說(shuō)：“寫(xiě)生為一切造型藝術(shù)藝術(shù)之基礎(chǔ)?！蔽艺J(rèn)為，徐悲鴻說(shuō)的“寫(xiě)生”就是包含了對(duì)所畫(huà)的物體進(jìn)行“寫(xiě)實(shí)”的要求，或者說(shuō)，也是強(qiáng)調(diào)通過(guò)某種方式達(dá)到“寫(xiě)實(shí)”的目標(biāo)，它與素描有類(lèi)似的作用。

1.2 蔣兆和的受影響

蔣兆和受徐悲鴻的影響，與徐悲鴻相似。蔣兆和的國(guó)畫(huà)人物也是以素描和油畫(huà)作為造型基礎(chǔ)的。然而，蔣兆和與徐悲鴻不同的是，蔣兆和的更注重的是人民的現(xiàn)實(shí)生活的畫(huà)面，蔣兆和“十分重視以線造型和筆墨性能的發(fā)揮，但卻以造型為出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)”。可以看出，蔣兆和的人物畫(huà)為了追求造型的準(zhǔn)確性和真實(shí)性而加強(qiáng)素描手法。他堅(jiān)持以線條造型，“線條的氣脈裹挾著變化的墨色始終灌注于造型機(jī)構(gòu)之中，使之流動(dòng)著一種內(nèi)在的韻律。” 正如蔣兆和自己強(qiáng)調(diào)的那樣，中國(guó)畫(huà)“著重線的造型，他是從形象的主要結(jié)構(gòu)出發(fā)”而“以簡(jiǎn)練的線條來(lái)表現(xiàn)的”正是這樣，決定了他的作品還是保持著仲好過(guò)繪畫(huà)的審美格調(diào)和等。從徐悲鴻到蔣兆和，在掙脫“古法”的束縛，從真實(shí)地描繪對(duì)象，在融合繪畫(huà)而建立現(xiàn)代人物畫(huà)的審美形式方面有邁出了一大步。

1.3 其他藝術(shù)家對(duì)中西結(jié)合的嘗試

于繪畫(huà)的探索并不是單一的個(gè)人行為，是一些繪畫(huà)先驅(qū)者的集體智慧。不同于徐悲鴻、蔣兆和以“寫(xiě)實(shí)”把素描與寫(xiě)意人物畫(huà)相結(jié)合的是林風(fēng)眠。他吸收了西方印象主義以后的現(xiàn)代繪畫(huà)的精華，與中國(guó)傳統(tǒng)水墨和境界相結(jié)合，并融入了個(gè)人的人生經(jīng)歷，是已經(jīng)接近了“東西方和諧和精神融合的理想”的畫(huà)家。林風(fēng)眠的畫(huà)將西畫(huà)的水彩、明暗畫(huà)法介入國(guó)畫(huà)，畫(huà)面有光、明暗、立體的中西合壁的效果。在具體的創(chuàng)作里，林風(fēng)眠的畫(huà)除了水墨因素外，更多的使用了西畫(huà)的色彩及明暗的語(yǔ)言。

“北派”畫(huà)家周思聰、盧沉。他們?cè)缙诮邮艿木褪侵形鹘Y(jié)合型教育，以素描造型為基礎(chǔ)，把人物形象真實(shí)性與生動(dòng)性放在第一位。雖然他們認(rèn)為，素描造型的單一模式影響了中國(guó)畫(huà)的發(fā)展，但是，他們之所以在同輩中脫穎而出，首先得益于素描與速寫(xiě)技巧的嚴(yán)謹(jǐn)和扎實(shí)，得益于寫(xiě)生的真實(shí)與生動(dòng)。我以為，他們是在這個(gè)基礎(chǔ)上鉆研傳統(tǒng)、發(fā)揮和完善線的造型能力，達(dá)到了新的藝術(shù)高度。素描造型和寫(xiě)生能力作為他們修養(yǎng)的重要部分，也是他們能進(jìn)行革新中國(guó)畫(huà)不可或缺的資本。

還有一位對(duì)“浙派”影響很大的中西結(jié)合畫(huà)家是方增先，方增先進(jìn)一步把素描中的結(jié)構(gòu)素描融入在國(guó)畫(huà)人物的造型上?！胺皆鱿戎鲗?dǎo)線性素描的教學(xué)，他的結(jié)構(gòu)造型法排除了光影，但也借鑒了光影的某些效果。所以中國(guó)水墨人物畫(huà)能從方增先的“結(jié)構(gòu)素描”發(fā)展到現(xiàn)在以“線性素描”與著色相結(jié)合的方法，應(yīng)該說(shuō)方增先為中國(guó)水墨人物畫(huà)和中國(guó)人物畫(huà)造型基礎(chǔ)教學(xué)奠定了方向正確的基礎(chǔ)。”[2]感謝藝術(shù)前輩們的膽識(shí)，對(duì)創(chuàng)新不斷的追求，為中國(guó)寫(xiě)意人物畫(huà)的發(fā)展開(kāi)拓了新的方向。

2 素描對(duì)寫(xiě)意人物畫(huà)造型的影響

隨著素描在現(xiàn)代寫(xiě)意人物畫(huà)中的地位越來(lái)越重，寫(xiě)意人物的面貌也呈多元化的發(fā)展，西方素描不單單影響是的表面的藝術(shù)語(yǔ)言，而且從更深層面的觀察方法，思維方法甚至是主體精神都有體現(xiàn)。其中造型方法的影響最大。

中國(guó)古代畫(huà)論中常常強(qiáng)調(diào)“以形寫(xiě)神”、“立象以盡意”。寫(xiě)意人物更是“重水墨而輕造型”。主要以繪畫(huà)的內(nèi)在神韻為準(zhǔn)則，即古人常說(shuō)的“氣韻生動(dòng)”。中國(guó)古代的人物形象更注重的是象征的手法，“雖然在刻畫(huà)人物服飾、衣紋的時(shí)候，特別瀟灑、帥氣、流暢，但到臉和頭部就顯得特別不協(xié)調(diào)、不自然。素描的造型準(zhǔn)則與中國(guó)的繪畫(huà)有著明顯的區(qū)別，它注重造型的準(zhǔn)確性與客觀物體反映出來(lái)的情感性。西方的現(xiàn)代繪畫(huà)的構(gòu)圖、變形、肌理等為中國(guó)人物畫(huà)造型提供了無(wú)限的空間。通過(guò)素描對(duì)中國(guó)繪畫(huà)的融合和革新，中國(guó)傳統(tǒng)的寫(xiě)意人物畫(huà)有了新的轉(zhuǎn)變，它打破了文人畫(huà)一統(tǒng)天下的格局，不只是形式和內(nèi)容上取得的很大進(jìn)步，對(duì)造型的要求也更加精確，對(duì)人體比例也有了更科學(xué)的認(rèn)識(shí)和塑造。

例如八十年代以寫(xiě)實(shí)性水墨人物畫(huà)創(chuàng)作而名極一時(shí)的軍旅畫(huà)家陳玉銘，他將素描經(jīng)驗(yàn)作用于水墨語(yǔ)言。他的水墨人物畫(huà)作興有著結(jié)構(gòu)素描因強(qiáng)化結(jié)構(gòu)而產(chǎn)生的硬度感，也有些許光影素描的高光亮點(diǎn)。其代表作品《歷史的定格》中沉痛的歷史事件為主題，描寫(xiě)南京大屠殺中難以忘卻的瞬間定格。結(jié)構(gòu)素描中強(qiáng)化結(jié)構(gòu)的造型理念和枯筆擦寫(xiě)的手法，處理滿臉橫肉、神情冰冷的“鬼子”。面部以扁平的渴筆交叉掃寫(xiě)，筆筆凸現(xiàn)結(jié)構(gòu)，恰到好處的高光六百，是人物平添一股陰森恐怖之氣。疑問(wèn)的線形結(jié)構(gòu)組織收了意大利畫(huà)家雷納托·古圖索結(jié)構(gòu)素描的影響，屈曲交錯(cuò)，或明晰豎簡(jiǎn)。石墨幾乎不多筆跡，平鋪和拓印為主的方式，烘染氣氛，亦真亦幻，具體抽象并存，以自己獨(dú)特的筆墨語(yǔ)言營(yíng)造出時(shí)空穿越的沉痛歷史感。這種結(jié)構(gòu)素描對(duì)于水墨人物畫(huà)創(chuàng)作的造型突破，有一種蓄勢(shì)待發(fā)的視覺(jué)張力和歸納整體結(jié)構(gòu)的概括力。

又比如現(xiàn)代畫(huà)家田黎明光與影的敏銳感受和流動(dòng)光板的迷戀，來(lái)營(yíng)造自己溫情淡雅的畫(huà)面。將生活作為一種氣象而不只是一種形象，是田黎明中國(guó)畫(huà)藝術(shù)中整體性的來(lái)源。專(zhuān)注于形象，就會(huì)像西方繪畫(huà)一樣，關(guān)注造型與視覺(jué)分析，但這極容易進(jìn)入一種理性的、科學(xué)的形式語(yǔ)言與現(xiàn)實(shí)主義的生活再現(xiàn)。其代表作《碑林》在藝術(shù)表現(xiàn)上，采用嚴(yán)謹(jǐn)寫(xiě)實(shí)的造型表現(xiàn)手段，具有雕塑感的肌理取代了抒情性的線條，構(gòu)圖形式也具有很強(qiáng)的裝飾意味。從嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃孛柙煨椭凶叱鰜?lái)，尋找新的造型規(guī)律。

有一種觀點(diǎn)認(rèn)為“寫(xiě)實(shí)素描嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?xiě)實(shí)技法與中國(guó)人物畫(huà)隨意性很強(qiáng)的筆墨之間難以協(xié)調(diào)一致，很難解決重造型的寫(xiě)實(shí)精神與重神韻的寫(xiě)意精神在本質(zhì)上的不相融性。”[4]

可是我認(rèn)為造型的客觀性和寫(xiě)意的偶然性是并沒(méi)有沖突的，只要造型能力足以支撐其運(yùn)用書(shū)寫(xiě)性筆墨自由表現(xiàn)人物形象，畫(huà)家就不會(huì)在繪畫(huà)過(guò)程中顧此失彼，心存憂慮，擔(dān)心人物形象刻畫(huà)失敗，擔(dān)心畫(huà)面效果不受控制，從而會(huì)達(dá)到自由揮灑的作畫(huà)狀態(tài)，提高造型能力是解決問(wèn)題的關(guān)鍵。個(gè)人認(rèn)為，畫(huà)現(xiàn)代寫(xiě)意人物畫(huà)，造型是第一位的，沒(méi)有了造型，筆墨再靈活，作品內(nèi)涵精神都是無(wú)法傳遞的，這也是我們?yōu)槭裁匆蛭鞣綄W(xué)習(xí)，借鑒的原因。所以，我們要吸取的是科學(xué)的素描表現(xiàn)手法，素描造型的融合是為了豐富國(guó)畫(huà)人物的表現(xiàn)，要結(jié)合這傳統(tǒng)的語(yǔ)言適當(dāng)?shù)募尤胨孛柙?，才能不至于把傳統(tǒng)丟掉。

3 結(jié)語(yǔ)

西方素描方法的學(xué)習(xí)，除了可以是我們掌握科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑煨头椒?，使我們所表現(xiàn)的物象更加生動(dòng)、真實(shí)外，更重要的是可以培養(yǎng)我們多方面的觀察物體的能力，而不是用來(lái)代替筆墨?？傊孛枧c國(guó)畫(huà)的融合，為現(xiàn)代寫(xiě)意人物帶來(lái)了生機(jī)，整個(gè)世紀(jì)國(guó)畫(huà)水墨人物畫(huà)的發(fā)展幾乎濃縮在這種人物畫(huà)的革命之中，它使中國(guó)畫(huà)終于擺脫了陳腐的摹襲之風(fēng)，并在表現(xiàn)現(xiàn)象的強(qiáng)度，為現(xiàn)代人能表現(xiàn)現(xiàn)代人的思想情感等方面都有開(kāi)拓的意義

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