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      大屠殺影響每一個盧旺達(dá)人

      2014-04-03 20:08:17范海立
      世界博覽 2014年6期
      關(guān)鍵詞:胡圖盧旺達(dá)屠殺

      范海立

      導(dǎo)語:今年是盧旺達(dá)大屠殺二十周年,在20年前的1994年,4月6日至6月的三個月時間里,非洲小國胡圖族對圖西族及胡圖族溫和派有組織地進(jìn)行了種族滅絕大屠殺,共造成100萬人死亡,死亡人數(shù)占當(dāng)時全國總?cè)丝?0%以上。

      這場慘絕人寰的大屠殺雖已經(jīng)過去20年,但其濃重的血腥氣猶在鼻邊。我們不禁要問,這場得到了盧旺達(dá)政府、軍隊、官員和大量當(dāng)?shù)孛襟w支持的大屠殺,究竟為何會發(fā)生?

      長期的部族矛盾

      盧旺達(dá)部族矛盾由來已久。

      胡圖族和圖西族是盧旺達(dá)的兩大民族,占到了全國總?cè)丝诘?9%,其中胡圖族人口占85%,圖西族人口占14%。16世紀(jì),圖西族人在盧旺達(dá)建立了封建王國。在20世紀(jì)60年代以前,僅占人口10—15%的圖西族占據(jù)統(tǒng)治地位,88%的政府官員都是圖西族人,并擁有盧旺達(dá)的大部分土地。1959年,盧旺達(dá)南部的胡圖族掀起反抗圖西族的運(yùn)動并掌握政權(quán)。1962年盧旺達(dá)宣布獨(dú)立后,圖西族和胡圖族多次發(fā)生沖突,戰(zhàn)事持續(xù)不斷。

      在1994年的大屠殺之前30多年里,盧旺達(dá)已經(jīng)發(fā)生過四次大規(guī)模部族流血沖突,最大的兩次是在1959年與1963年。1959年7月穆塔拉三世在注射疫苗的過程中去世,被圖西人視為胡圖人操縱的謀殺。1959年11月,圖西人發(fā)起了反抗,但被胡圖族鎮(zhèn)壓。此次屠殺成千上萬的圖西人被殺,數(shù)萬圖西人逃亡。1959年的暴亂,使圖西人失去了所有的政治優(yōu)勢,逐漸被胡圖人邊緣化。

      1963年,圖西族武裝帶著弓箭和自制火槍襲擊了一個軍事?lián)c(diǎn),時任總統(tǒng)卡伊班達(dá)借此開展了打擊圖西人的行動,雖然圖西人的武裝已經(jīng)被摧毀,首都基加利的電臺仍然宣稱圖西恐怖分子正在四處活動,號召人民進(jìn)行自衛(wèi)。在個別地區(qū),被挑動起來的胡圖人開始屠殺圖西人。在某個村莊,一群無助的圖西婦女、兒童,面對群情激憤的胡圖人,竟然選擇跳河而死。這一次暴亂,又導(dǎo)致至少一萬圖西人被殺。

      1990年,由圖西族難民組成的反政府集團(tuán)“盧旺達(dá)愛過針線”從烏干達(dá)入侵至盧旺達(dá)北部,企圖推翻由胡圖族領(lǐng)導(dǎo)的政府。同時,在盧旺達(dá)內(nèi)戰(zhàn)交期間,非洲法語國家和法國支持胡圖族,烏干達(dá)支持圖西族,這又加劇了盧旺達(dá)國內(nèi)種族之間的緊張氣氛。

      在盧旺達(dá)境內(nèi),民族仇恨的宣傳開始持續(xù)升溫,自1990年起,占據(jù)政府核心、自稱為“ 胡圖人力量”的激進(jìn)胡圖人“精英”,將圖西人妖魔化,誹謗他們是叛國者。甚至媒體也加入了宣傳之中,一本雜志刊出了一篇名為《胡圖人十戒》的文章,它將少數(shù)民族圖西族稱作“壓迫者”,是“企圖滅絕胡圖人”的“蟑螂”。1992年,一位盧旺達(dá)學(xué)者發(fā)表演講,是反圖西宣傳的最高潮。演講的結(jié)束語,是號召胡圖人認(rèn)清那些如果你不殺死他,他就要?dú)⑺滥愕娜恕?/p>

      矛盾終于在1994年的5月6日一觸即發(fā)。這一天,載著盧旺達(dá)總統(tǒng)朱韋納爾·哈比亞利馬納和布隆迪總統(tǒng)西普里安·恩塔里亞米拉的飛機(jī)在盧旺達(dá)首都基加利附近被擊落,兩位總統(tǒng)同時罹難。該事件立即在盧旺達(dá)全國范圍內(nèi)引發(fā)了胡圖族人針對圖西族人的血腥報復(fù)。

      2014年2月28日,盧旺達(dá)駐華大使館舉行紀(jì)念盧旺達(dá)大屠殺20年紀(jì)念活動,盧旺達(dá)駐華大使恩加蘭貝向在座的來賓講述了發(fā)生在20年前的悲劇。“他們的尸體無法得到安葬,被扔進(jìn)洞穴和廁所里。當(dāng)時的罪惡計劃制定之后,所有的圖西人無論年齡、性別、社會地位都成為殺害的目標(biāo),甚至那些孕婦腹中還未出生的胎兒都未逃過此劫。政府領(lǐng)導(dǎo)殺害自己的轄區(qū)百姓、宗教領(lǐng)袖殺害或者縱容殺害自己忠誠信徒、醫(yī)生殺害病人、老師殺害學(xué)生、祖父殺害孫兒或者孫兒殺害祖父、叔叔阿姨殺害侄子侄女。這一罄竹難書的罪行只有一個目的:根除所有圖西人和反對這一罪惡計劃的人。”

      盧旺達(dá)大屠殺影響了無數(shù)人,大屠殺使這個國家的勞動力大批喪生,許多婦女成為了寡婦,國家的人口結(jié)構(gòu)發(fā)生了很大的變化,14歲以下的兒童占到了全國總?cè)丝诘?0%。大屠殺產(chǎn)生了一個專門的稱呼,“戰(zhàn)爭之孕”——約25萬名圖西族婦女被胡圖軍人強(qiáng)奸,根據(jù)受害人組織提供的一份數(shù)據(jù)顯示,大約有1萬名孩子是在這種情況下出生的。當(dāng)這些孩子長大后,他們將不得不面對自己沉痛的出生歷史。

      反應(yīng)遲鈍的國際社會

      外部社會的冷漠眼睜睜地把盧旺達(dá)推向了屠殺場。早在早在大屠殺發(fā)生前3個月,加拿大籍的聯(lián)合國盧旺達(dá)援助團(tuán)司令達(dá)萊爾將軍就曾向聯(lián)合國維和行動部報告,但答復(fù)是拒絕,因?yàn)槌搅擞嘘P(guān)決議授予聯(lián)合國盧旺達(dá)援助團(tuán)的權(quán)限。

      1994年4月7日,盧旺達(dá)圖西族總理烏維吉利伊馬納在前往聯(lián)合國開發(fā)計劃署避難途中被胡圖族軍人打死,奉命護(hù)送的10名比利時維和軍人也遭殺害。比利時朝野震驚,遂決定撤回全部在盧部隊并帶走了所有武器。比軍是當(dāng)時駐盧旺達(dá)維和部隊中裝備最好的,它的撤出不僅使聯(lián)合國盧旺達(dá)援助團(tuán)陷入困境,而且助長了胡圖族民兵的氣焰。

      聯(lián)合國曾試圖采取行動,但由于美國的阻撓和其它原因始終沒能實(shí)現(xiàn)。面對迅速蔓延的屠殺,當(dāng)時的秘書長加利致信安理會,稱除非向盧旺達(dá)增派維和部隊,否則聯(lián)合國將無法在那里履行職責(zé)。然而,幾個月前曾在索馬里遭受重挫的美國態(tài)度消極,其駐聯(lián)合國大使奧爾布賴特說,在許多問題尚未弄清之前就向盧旺達(dá)增兵是“愚蠢的想法”。

      而據(jù)解密的一份美國政府秘密文件披露,在大屠殺剛剛開始的時候,美國情報部門就向克林頓總統(tǒng)提供了一份報告,詳細(xì)論述了盧旺達(dá)胡圖族希望對圖西族進(jìn)行種族滅絕的政策。但是,克林頓政府認(rèn)為,盧旺達(dá)這個非洲小國地理位置偏僻,沒有什么戰(zhàn)略價值;美軍在索馬里遭遇的慘敗讓美國政府心有余悸,他們再也不敢把美軍士兵送到盧旺達(dá)這個烽火連天的戰(zhàn)場上去冒險。于是,為了美國的自身利益,克林頓決定對此事采取不作為態(tài)度。

      “國際社會事先得到了情報,卻沒有采取任何措施阻止悲劇的發(fā)生,當(dāng)時的政府開始實(shí)施這一罪惡計劃之后,聯(lián)合國沒有調(diào)整任務(wù)保護(hù)處于危險之中的圖西同胞,而是立刻撤走了駐盧旺達(dá)的維和部隊。這相當(dāng)于給劊子手開了一張空白支票,任由他們推行邪惡計劃”,現(xiàn)任盧旺達(dá)駐華大使恩加蘭貝在紀(jì)念紀(jì)念活動中說。endprint

      20年反思

      這對于聯(lián)合國來說是一個沉痛的教訓(xùn)。為了反思過去、警示未來,聯(lián)合國大會將每年的4月7日定為“反思盧旺達(dá)大屠殺國際日”。在今年2月7日聯(lián)合國總部舉行的紀(jì)念活動中,秘書長潘基文反思了聯(lián)合國曾經(jīng)的“不作為”,他說,20年來,聯(lián)合國逐步改善針對大規(guī)模暴行的反應(yīng)機(jī)制,成立“防止滅絕種族罪行問題”特別顧問辦公室,并通過“不同文明聯(lián)盟”促進(jìn)寬容與相互理解,利用國際刑事法院和國際法庭來加強(qiáng)罪行問責(zé)。

      盧旺達(dá)也在反思。在大屠殺發(fā)生之后,盧旺達(dá)對大屠殺參與者進(jìn)行追捕和審判。盧旺達(dá)國際刑事法庭除了對一些大屠殺的組織者、頭目、極端殺人犯以及強(qiáng)奸犯等一級主犯進(jìn)行審理外,對參與大屠殺的一般嫌犯也進(jìn)行了審判,共有140人被判處死刑,僅1998年5月,就公開執(zhí)行了22例。由于大屠殺本身是一次復(fù)雜的、有太多人參與的群眾性犯罪,而盧旺達(dá)司法體系又遭到嚴(yán)重破壞,合格的檢察官、法官和律師也極其有限。

      正是在這種情況下,盧旺達(dá)政府轉(zhuǎn)向利用傳統(tǒng)方式解決大屠殺審判,一種盧旺達(dá)自稱為革命性的司法形式蓋卡卡(Gacaca)法庭被作為一種補(bǔ)救的措施設(shè)計出來。蓋卡卡企圖通過懺悔和道歉以獲得民族和解,在一個限定期限前坦白和服罪的人將可以獲得減刑,此舉無疑能促使原本不共戴天的雙方放下仇恨,促進(jìn)民族融合。

      盧旺達(dá)大屠殺對于全人類來說都是一個慘烈而又深刻的教訓(xùn),阻止種族滅絕發(fā)生應(yīng)是各個國家都應(yīng)該思考的問題。首先,應(yīng)把扼殺種族大屠殺于萌芽狀態(tài)。盧旺達(dá)種族屠殺似乎爆發(fā)于一夜之間,但事實(shí)上早已醞釀了長達(dá)數(shù)十年之久。在20多年的時間里,哈比亞利馬納政府一直對圖西族實(shí)行種族歧視政策。其二,要密切關(guān)注危機(jī)地區(qū)的媒體動向。在大屠殺前的三年里,許多報紙都把圖西族人等同為國家的敵人,大力加以鞭撻,煽起胡圖族人的恐懼和仇恨。一家受到黨政軍多名要人支持的私人廣播電臺,在大屠殺前9個月,帶著更深的惡意宣傳同樣的信息,甚至公開宣布要被消滅的人的名單,包括總理。

      其三,謹(jǐn)防周邊地區(qū)負(fù)面榜樣的傳染。1993年至末1994年初,在盧旺達(dá)鄰國布隆迪,數(shù)萬胡圖族人和圖西族人被殺,這是個與盧旺達(dá)人口結(jié)構(gòu)相似的國家。這些屠殺被盧旺達(dá)鼓動家們陰險地利用了,加劇了國內(nèi)緊張氣氛。其四,動用包括武力干預(yù)在內(nèi)的一切有效手段。對具有發(fā)生宗族屠殺危險的國家,應(yīng)建立準(zhǔn)確的情報系統(tǒng),及時掌握該國發(fā)生的一切。對發(fā)動種族屠殺的政府,在道義上應(yīng)予以強(qiáng)烈的譴責(zé),以表明國際社會的政治意志和決心;在行動上則取消一切國際援助,實(shí)行武器禁運(yùn),并事先準(zhǔn)備好當(dāng)事態(tài)進(jìn)一步惡化時進(jìn)行武力干預(yù)。endprint

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      作品(2015年17期)2015-08-15 09:15:13
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