我國(guó)小城市公共空間規(guī)劃設(shè)計(jì)探索——以張家界市泊富·永定廣場(chǎng)為例

郭婉婷 楊 靖 高元甲 余 進(jìn) 胡 楠

（吉首大學(xué) 城鄉(xiāng)資源與規(guī)劃學(xué)院，湖南 張家界 427000）

老子有句話(huà)說(shuō)：“埏埴以為器，當(dāng)其無(wú)有器之用。鑿戶(hù)牖以為室，當(dāng)其無(wú)有室之用。是故有之以為利，無(wú)之以為用?！睂?shí)際上，捏土造器，其器的本質(zhì)也不再是土，在它當(dāng)中產(chǎn)生了“無(wú)”的空間?？臻g基本上是由一個(gè)物體同感覺(jué)它的人之間產(chǎn)生的相互關(guān)系所形成的。

1 課題研究意義

1.1 研究小城市自身公共空間規(guī)劃設(shè)計(jì)的理念

我國(guó)小城市規(guī)劃與建設(shè)，往往不根據(jù)自身特點(diǎn)，盲目跟風(fēng)大城市，最終陷于尷尬境地。為了改變這種現(xiàn)象，自身探索，尋求一條屬于自己的公共空間建設(shè)的道路。構(gòu)建小城市公共空間設(shè)計(jì)的理念，尋求其方法和解決辦法。

1.2 研究小城市公共空間系統(tǒng)布局方法

抓住了城市發(fā)展規(guī)律，就會(huì)進(jìn)入快速城市化階段，這期間怎樣不盲目而且建設(shè)符合自身實(shí)際情況的公共空間非常關(guān)鍵。而在先前階段，我國(guó)許多公共空間建設(shè)都是各個(gè)單位剩下的邊角、廢地，于是城市公共空間的形態(tài)呈現(xiàn)出零亂，瑣碎狀態(tài)。所以要改變這種狀態(tài)，必須從系統(tǒng)的角度去研究公共空間的規(guī)劃設(shè)計(jì)。

1.3 研究在城市空間結(jié)構(gòu)調(diào)整下所進(jìn)行的小城市公共空間建設(shè)。

目前小城市正在積極地調(diào)整城市的結(jié)構(gòu)，使公共空間的規(guī)劃建設(shè)體現(xiàn)城市空間調(diào)整，來(lái)優(yōu)化城市結(jié)構(gòu)，完善城市功能。

2 張家界城市規(guī)模界定

1989年制定的《中華人民共和國(guó)城市規(guī)劃法》規(guī)定，大城市是指市區(qū)和近郊區(qū)非農(nóng)業(yè)人口50萬(wàn)以上的城市，中等城市是指市區(qū)和近郊區(qū)非農(nóng)業(yè)人口20萬(wàn)以上、不滿(mǎn)50萬(wàn)的城市，小城市是指市區(qū)和近郊區(qū)非農(nóng)業(yè)人口不滿(mǎn)20萬(wàn)的城市。

《中國(guó)中小城市發(fā)展報(bào)告》中指出，近年來(lái)，中國(guó)城市飛速發(fā)展，城鄉(xiāng)人口流動(dòng)頻繁，農(nóng)業(yè)人口、非農(nóng)業(yè)人口之間的界限模糊化，城市人口規(guī)模迅速膨脹，許多縣級(jí)城市（包括縣級(jí)建制市和規(guī)模較大的縣的中心城鎮(zhèn)）的市區(qū)常住人口已經(jīng)達(dá)到或超過(guò)20萬(wàn)、50萬(wàn)的臨界值。城市化的高速發(fā)展使原有的城市劃分標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)不適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的需要。為此，綠皮書(shū)依據(jù)中國(guó)城市人口規(guī)?，F(xiàn)狀，提出全新的劃分標(biāo)準(zhǔn)為：市區(qū)常住人口50萬(wàn)以下的為小城市，50萬(wàn)～100萬(wàn)的為中等城市，100萬(wàn)～300萬(wàn)的為大城市，300萬(wàn)～1 000萬(wàn)的為特大城市，1 000萬(wàn)以上的為巨大型城市。

據(jù)張家界市2010年第六次全國(guó)人口普查數(shù)據(jù)顯示，至2010年11月1日零時(shí)，張家界市中心城區(qū)常住人口約為23.5萬(wàn)人，因此按照新的城市人口劃分標(biāo)準(zhǔn)，張家界屬于小城市，而按照舊標(biāo)準(zhǔn)，張家界屬于中等城市。但由于本項(xiàng)目立項(xiàng)時(shí)，新標(biāo)準(zhǔn)尚未出臺(tái)，用的是舊標(biāo)準(zhǔn)，因此項(xiàng)目名稱(chēng)中依然把張家界作為中等城市。

3 城市公共空間

城市公共空間的狹義概念是指那些供城市居民日常生活和社會(huì)生活公共使用的室外空間。它包括街道、廣場(chǎng)、居住區(qū)戶(hù)外場(chǎng)地、公園、體育場(chǎng)地等。而其廣義概念則可以擴(kuò)大到公共設(shè)施用地的空間，例如城市中心區(qū)、商業(yè)區(qū)、濱水區(qū)、城市綠地等。

小城市公共空間從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)與大中型城市公共空間實(shí)質(zhì)相同，不同的是，小城市發(fā)展現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢(shì)。

4 國(guó)內(nèi)外研究案例

美國(guó)在19世紀(jì)，馬什爾（G.P.March）研究出人與自然，動(dòng)物與植物中相互依存的關(guān)系，主張人與自然正確相處。他的主張得到美國(guó)重視，隨后美國(guó)開(kāi)展保護(hù)自然，建設(shè)公園系統(tǒng)的運(yùn)動(dòng)，其中奧姆斯特設(shè)計(jì)的紐約中央公園即此時(shí)的成果。美國(guó)經(jīng)過(guò)這樣一場(chǎng)城市公園運(yùn)動(dòng)，建設(shè)了一系列公共開(kāi)放空間，許多城市都構(gòu)建了自己的城市公共空間系統(tǒng)，而公共空間規(guī)劃也逐漸展開(kāi)。

九曲花街是美國(guó)很成功的公共空間設(shè)計(jì)案例。九曲花街是舊金山的一大特色。從浪巴街到利文街這一段原是一個(gè)大下坡，這段坡度非常陡的街道原本是直線通行的，市政當(dāng)局巧妙地修筑花壇，把這路段改成目前所見(jiàn)的彎曲迂回道路，利用長(zhǎng)度換取空間減緩沿線的坡度大小，并且用磚塊鋪成路面增加摩擦力。車(chē)道兩邊的花壇里種滿(mǎn)了玫瑰，街兩邊家家戶(hù)戶(hù)也都在門(mén)口養(yǎng)花種草，花開(kāi)時(shí)節(jié)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，猶如一幅斜掛著的絨繡美不勝收，“花街”的美名因此而來(lái)?；ń钟稍瓉?lái)的危險(xiǎn)地段，變成了游客的必游景點(diǎn)，也創(chuàng)造了美不勝收的環(huán)境景觀。

位于河北省中部的永清縣公共空間原屬于小城市公共空間系統(tǒng)，它主要運(yùn)用保護(hù)和自然特色，繼承和延續(xù)人文特色的策略，突出了永清的自然特點(diǎn)和歷史特色，創(chuàng)造了貼近自然生態(tài)景觀、富有活力的公共空間和舒適宜人的生活環(huán)境，形成了獨(dú)具地方特色的小城市形象。

5 張家界泊富·永定廣場(chǎng)基本概況

張家界市位于湖南省西北部，與常德、湘西鳳凰接壤，是馳名中外的旅游目的地城市。張家界泊富·永定廣場(chǎng)位于張家界市中心區(qū)，是成熟的商業(yè)圈。該廣場(chǎng)東臨大庸府城，西鄰影視文化城，南面隔街為梅尼百貨，北面為人民醫(yī)院及臨街商鋪，交通便利。綜合地塊區(qū)位分析，將功能定位為商業(yè)、休閑、居住為一體的公共空間。

2012年6月，研究小組進(jìn)行了現(xiàn)場(chǎng)實(shí)地踏勘。位于張家界市中心區(qū)的泊富·永定廣場(chǎng)地段，房屋老舊，朝向形態(tài)顯得零亂，各種配套設(shè)施不健全，垃圾隨意堆放，嚴(yán)重影響當(dāng)?shù)厝嗣裆瞽h(huán)境以及張家界市這個(gè)世界級(jí)旅游城市的市容市貌。

2014年2月，再次踏勘調(diào)研。該區(qū)域正在進(jìn)行拆遷，已拆遷30%左右。

6 泊富·永定廣場(chǎng)創(chuàng)新設(shè)計(jì)要點(diǎn)

6.1 以人為本，尊重人們的基本訴求

公共空間的公共性決定了“人”成為公共使用的主體。簡(jiǎn)·雅各布斯在《美國(guó)大城市的生與死》中這樣闡述：“都市規(guī)劃的精神，最重要在于要了解都市本身的運(yùn)作方式，以及人如何在內(nèi)里生活。”由公眾直接參與的公共空間，理應(yīng)以人為本，滿(mǎn)足人的基本訴求。

在泊富·永定廣場(chǎng)，我們通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)踏勘，以及向市民發(fā)放問(wèn)卷來(lái)充分了解公眾的需求。問(wèn)卷共發(fā)放500份，有效問(wèn)卷436份，問(wèn)卷回收率87.2%。調(diào)查中，男女比例均勻，反映問(wèn)題主要為交通擁堵，休憩設(shè)施過(guò)少，停車(chē)混亂以及環(huán)境景觀差等。超過(guò)50%的市民同意建設(shè)帶地方文化特色的旅游觀光廣場(chǎng)。

6.2 突出地方文化特色

城市中心區(qū)的公共空間是一個(gè)重點(diǎn)節(jié)點(diǎn)，也是最能反應(yīng)城市文化特征的開(kāi)放空間，擔(dān)負(fù)著一個(gè)城市形象的重要職責(zé)。

張家界是少數(shù)民族的聚居區(qū)，以土家族為主，還有白族、苗族等32個(gè)少數(shù)民族，少數(shù)民族人口占總?cè)丝诘?7%。各民族和平共處，傳承了特質(zhì)的民族文化，先民們留下了17大類(lèi)730多項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其中桑植民歌、土家族茅古斯舞、白族仗鼓舞、大庸陽(yáng)戲等6項(xiàng)入選國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

根據(jù)這獨(dú)特的地理人文，我們將泊富·永定廣場(chǎng)定位于旅游文化廣場(chǎng)。廣場(chǎng)內(nèi)設(shè)有文體活動(dòng)區(qū)和旅游休閑區(qū)，并且通過(guò)空間形態(tài)，植物配景，環(huán)境小品和休閑設(shè)施等元素來(lái)體現(xiàn)這種特有的文化內(nèi)涵，讓外來(lái)游客一眼記住張家界和她的特色文化。

城市的總體建筑風(fēng)格和城市色彩代表整個(gè)城市形象的獨(dú)有的、差異化的景觀個(gè)性和風(fēng)貌特色，并由此彰顯出城市文脈和地域民族文化的人文精神魅力——即城市客人的第一視覺(jué)所產(chǎn)生的印象和心靈的觸動(dòng)。市中心的這個(gè)公共空間更是具有張家界市“客廳”的重大責(zé)任。所以在設(shè)計(jì)中，我們充分研究和挖掘民族文化，精心打造富有民族特色及文化底蘊(yùn)的建筑風(fēng)格的民族特色建筑群落，來(lái)體現(xiàn)城市傳統(tǒng)和文脈的地方民族特色建筑。迎合了張家界的“穿衣戴帽”工程，設(shè)計(jì)中，考慮張家界的氣候條件、山水特征，結(jié)合地理?xiàng)l件，在泊富·永定廣場(chǎng)這個(gè)地形變化大的地方，建筑可以采用吊、伸、縮等形式，以此順應(yīng)自然，并采用張家界民族建筑元素符號(hào)——“白墻灰瓦小坡面，翹角飛檐馬頭墻”，來(lái)體現(xiàn)張家界的地方特色。同時(shí)，為了協(xié)調(diào)古木，青山，白石，確定以青灰，咖啡，茶色為城鎮(zhèn)建筑主色調(diào)。

6.3 充分利用，因地制宜

市中心地區(qū)，寸土寸金，地價(jià)毫無(wú)疑問(wèn)地貴，所以更要充分利用土地。既要做到舒適美觀，且土地的利用也緊湊合理，又要在這片土地上產(chǎn)生一定的經(jīng)濟(jì)效益。泊富·永定廣場(chǎng)在定位于旅游文化廣場(chǎng)的同時(shí)，除了在景觀小品上體現(xiàn)本土特色外，還開(kāi)發(fā)一系列商業(yè)裙房，買(mǎi)賣(mài)當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)等特色商品。

其次，在充分利用土地的同時(shí)，也要注意因地制宜的原則?！豆茏印酚性疲骸案呶鸾范米?，低勿近水而溝防省，因天材，就地利”。這就告訴我們規(guī)劃中因地制宜的重要性。因?yàn)閺埣医绲牡匦?，泊富·永定廣場(chǎng)是一個(gè)斜面廣場(chǎng)。若是只做平面工程，那么運(yùn)送土石方便成為一個(gè)既浪費(fèi)時(shí)間又浪費(fèi)人力財(cái)力還收不到良好效果的項(xiàng)目。面對(duì)這個(gè)問(wèn)題，參照了國(guó)外九曲花街等成功案例，在泊富·永定廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)中，采用了疊水景觀，以達(dá)到減少土石方，充分利用現(xiàn)有地形的目的。

6.4 良好的交通組織

市中心廣場(chǎng)，一般與干道相連，泊富·永定廣場(chǎng)就連接了一條主干道兩條次干道。理所當(dāng)然地，它就必須擔(dān)當(dāng)人流集散，合理組織交通的角色。根據(jù)調(diào)查問(wèn)卷，張家界目前極其缺乏停車(chē)場(chǎng)，車(chē)輛亂停亂放，導(dǎo)致道路經(jīng)常性擁堵。泊富·永定廣場(chǎng)的出現(xiàn)，利用地形高差，設(shè)計(jì)了一個(gè)大型的地下停車(chē)場(chǎng)，使市中心整體的交通組織得到改善。廣場(chǎng)內(nèi)部，采取人車(chē)分流手法，設(shè)計(jì)了良好的步行系統(tǒng)和消防通道?？拷鞲傻涝O(shè)計(jì)有一個(gè)小型露天廣場(chǎng)，用以疏散市中心的人流。廣場(chǎng)四周還布置有行道樹(shù)組織交通，保證車(chē)輛行人互不干擾，暢通無(wú)阻。

6.5 廣場(chǎng)空間尺度與城市規(guī)模結(jié)合

蘆原義信在《外部空間的設(shè)計(jì)》一書(shū)中就肯定了空間尺度對(duì)人感受的影響。從環(huán)境心理學(xué)角度來(lái)講，尺度就是要強(qiáng)調(diào)人在空間中的感知、情緒和行為。人們?cè)趶V場(chǎng)上交往，需要一定的距離限制。我們可以在0.9～2.4m的距離內(nèi)談話(huà)，可以聽(tīng)清語(yǔ)氣的細(xì)節(jié)；12m內(nèi)可以看清人的面部表情；24m左右可以認(rèn)清人的身份；150m以?xún)?nèi)可以辨別身體的姿態(tài)；1 200m則是可以看到人的最大距離。另外，從景觀藝術(shù)角度考慮，城市廣場(chǎng)與周?chē)ㄖ锏谋壤P(guān)系決定其大小。用D表示廣場(chǎng)的寬，用L表示廣場(chǎng)的長(zhǎng)，用H表示建筑物的高，成功的廣場(chǎng)往往滿(mǎn)足如下關(guān)系：1≤D/H＜2且L/D＜3。一般而言，若D/H＜1，則會(huì)讓人覺(jué)得周?chē)慕ㄖ镙^擁擠，產(chǎn)生壓抑的感覺(jué)，甚至?xí)爰鼻械仉x開(kāi)此地；若D/H＞2則會(huì)使人感到空曠，缺乏依靠，沒(méi)有安全感；若L/D≥3，會(huì)把周?chē)慕ㄖ镲@得過(guò)于龐大，難以使人找到舒適的節(jié)奏感。

7 結(jié)語(yǔ)

城市市中心公共空間是城市形象的重要表現(xiàn)形式，是體現(xiàn)城市文化內(nèi)涵，彰顯城市特色的重要載體。在做市中心公共空間設(shè)計(jì)時(shí)，要以人的感受為基礎(chǔ)，與自然環(huán)境相協(xié)調(diào)，與人文環(huán)境相融合，設(shè)計(jì)出滿(mǎn)足市民需求，展示城市印象，拓展城市未來(lái)的多維型公共空間。

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