觀賞竹在校園景觀中的應(yīng)用探討

唐琳茜

（湖南農(nóng)業(yè)大學(xué) 園藝園林學(xué)院，湖南 長沙 410128）

學(xué)校是學(xué)生學(xué)習(xí)和教師工作的主要場所，校園景觀在潛移默化中影響著師生的身心狀態(tài)和教、學(xué)效果。竹是具有中華文化內(nèi)涵的植物,將觀賞竹用于校園景觀，有助于營造優(yōu)雅的校園環(huán)境，塑造良好的校園氛圍，培養(yǎng)審美，陶冶情操，也充分體現(xiàn)了學(xué)校教書育人的核心價(jià)值體系。

1 竹的觀賞價(jià)值與文化內(nèi)涵

1.1 竹的景觀美

竹是具有較高觀賞價(jià)值的植物種類。竹子稈型挺拔秀麗、枝葉瀟灑多姿、四季常青、翠竹成林、獨(dú)具風(fēng)韻。早在周朝，就有皇家園林運(yùn)用竹子造景的記載。到秦代，秦始皇修建“虛明臺(tái)”，引山西云崗之竹入咸陽宮庭之中。漢代的上林苑、永安宮等皇家園林亦有種竹的記載[1]。采用多種栽植形式與不同的造景元素搭配，可營造竹的聲、影、意、形四趣，構(gòu)建優(yōu)美的竹景觀。

1.2 竹的文化內(nèi)涵

人們在長期的物質(zhì)生產(chǎn)、文化活動(dòng)以及社會(huì)實(shí)踐中，將竹子清秀淡雅、心虛竿直、剛勁挺拔的形態(tài)特征進(jìn)行總結(jié)，賦予竹子剛、柔、忠、義、謙、賢、德等品格特征[2]，其內(nèi)涵己成為中華民族品格、倫理道德和精神美學(xué)的象征。舊時(shí)文人的園林觀可簡括為“以泉石竹樹養(yǎng)心，借詩酒琴書怡性”，憑借他們對(duì)自然景象的深刻感悟以及對(duì)美的高度鑒賞能力，同時(shí)融入對(duì)人生的哲理性感悟、對(duì)宦海浮沉的感懷來進(jìn)行園林規(guī)劃。比較有代表性的有廬山草堂、浣花溪草堂、輞川別業(yè)等[3]。

1.3 觀賞竹的意境美

園林意境創(chuàng)造將以竹文化為基調(diào)的詩詞、繪畫以及歷史典故作為依據(jù)和藍(lán)本。意境一般無法僅由有形的實(shí)體來構(gòu)建，往往需要通過歷史典故來輔助。如“歲寒三友”、“竹林七賢”、“湘妃竹傳說”、北京紫竹院公園的“八宜軒“等。

2 觀賞竹在校園景觀應(yīng)用中存在的問題

目前校園景觀中主要存在觀賞竹種類少、竹景觀的配置形式單一、各景觀元素協(xié)調(diào)性差，缺乏景觀的整體性以及文化意境美等問題，導(dǎo)致竹景觀在校園景觀中的運(yùn)用差強(qiáng)人意。

2.1 竹類品種少

用于校園景觀中的竹品種較少,且品種單一。常用的竹品種有毛竹、慈竹、鳳尾竹、羅漢竹等品種，一些具有較高觀賞價(jià)值的新優(yōu)品種較少應(yīng)用。由于品種的單一,導(dǎo)致校園內(nèi)多處竹景均相同,景觀單調(diào)平淡，缺乏新意和特色。

2.2 竹類景觀單一

竹在校園景觀中的應(yīng)用范圍較狹窄,主要體現(xiàn)在配植形式與造景元素的搭配相對(duì)比較單一。首先對(duì)竹子造景不夠重視，忽視植物生長要求、缺乏妥善規(guī)劃，導(dǎo)致竹子生長狀況不良，一定程度影響校園景觀；其次，不善于利用本土竹種，過多利用不適合本地生長的觀賞竹，導(dǎo)致維護(hù)工作花費(fèi)大量的人力、物力和財(cái)力；另外，不注重造景搭配，觀賞竹搭配元素單一，難以凸顯觀賞竹的藝術(shù)性和文化性，導(dǎo)致竹景觀效果差強(qiáng)人意。

2.3 不能體現(xiàn)文化內(nèi)涵與意境美

校園竹景觀往往不能有效地將校園文化與竹文化結(jié)合，導(dǎo)致竹景觀在校園中孤立存在，難以體現(xiàn)竹文化內(nèi)涵和意境美，難以烘托校園文化氛圍。

3 觀賞竹在校園景觀中的應(yīng)用

3.1種類選擇

竹具有較高的觀賞價(jià)值，體現(xiàn)在觀稈、觀葉、觀形、觀筍等方面。觀稈竹種：主要體現(xiàn)在稈形變異及稈色變異，如方竹、佛肚竹、紫竹、黃金間碧玉竹等。觀葉竹種：主要體現(xiàn)在竹葉的大小、顏色上，品種有菲白竹、南平矮竹、黃紋矮竹、觀音竹等。觀形竹種：觀賞竹稈、枝、葉整體、整叢或全林的姿態(tài)，如鳳尾竹、茶桿竹、吉桿竹、馬甲竹、滿山爆竹、慈竹等。觀筍竹種：竹筍色澤鮮艷、美觀，如紅哺雞竹、烏芽竹、早竹、實(shí)肚竹、花眉竹等。竹種的選擇應(yīng)在與學(xué)校中的環(huán)境相配合的同時(shí)，結(jié)合需要表達(dá)的意境，創(chuàng)造出符合校園景觀的景觀模式，體現(xiàn)出竹的自然美與意境美。

3.2 栽植環(huán)境

校園景觀由多個(gè)景觀要素構(gòu)成，通常包括教學(xué)區(qū)、宿舍區(qū)、圖書館、休閑區(qū)、運(yùn)動(dòng)場等。每個(gè)小環(huán)境的景觀搭配應(yīng)該符合環(huán)境本身的要求以及竹種的生長習(xí)性。校園建筑的色調(diào)以白、灰、黃等為主。宜用竹子清雅翠綠的色調(diào)、秀麗多姿的自然形態(tài)和平滑純樸的質(zhì)感去中和建筑材料的生硬和建筑的單調(diào)。如：在學(xué)校圖書館的主體建筑的外圍種植烏哺雞竹、黃稈烏哺雞竹、毛竹、紫竹等竹種，主體建筑隱掩于竹子中，不僅可柔化建筑的生硬線條，也蘊(yùn)含者虛心求知、寧靜致遠(yuǎn)的深層次含義。

3.3 竹在校園景觀中的配置方式

竹類配景方式以獨(dú)植、叢植、片植、盆栽等為主，可配植于窗前、路旁、角隅、巖際、坡上、池邊等，構(gòu)成傳統(tǒng)的園林竹景。與學(xué)校景觀相搭配，使園林顯得自然、淡泊、怡靜，同時(shí)又顯現(xiàn)出校園景觀濃厚的文化底蘊(yùn)。

3.3.1 竹與建筑小品的搭配 竹與建筑相配，既可襯托出建筑物之美，又可柔化硬質(zhì)建筑物。在校園建筑和墻拐角處或室內(nèi)小品處，常用鳳尾竹、紫竹、方竹等和假山石遮擋，配成層次豐富、造型生動(dòng)的景色，起到隱蔽、阻擋的作用。運(yùn)用竹徑通幽、移竹當(dāng)窗、粉墻竹影、竹徑繞池、青竹白石等一些傳統(tǒng)竹與建筑相配置的手法借鑒到校園景觀中，豐富校園景觀的意義。

3.3.2 竹與山石、水體的結(jié)合 竹與巖石、假山相配,或在窗前、墻角、池畔栽培,或獨(dú)立成景，或襯托全景?！爸駨嚼@荷池,縈回百余步”，古典園林常將竹栽植于水池岸邊或栽于假山之上,形成竹、水、山為一體的景觀?；?qū)⒅褚耘柙缘男问街糜谒w、假山上, 形成獨(dú)具風(fēng)韻的盆景景觀。

3.3.3 竹與其他植物的配合 竹與其它植物景觀元素結(jié)合不僅能創(chuàng)造優(yōu)美的季相景致，更能形成中國園林特有的意境美。比如竹子與桃樹混栽，形成“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”的意境；古典園林中將竹與松、梅組合創(chuàng)作出的“歲寒三友圖”；與梅、蘭、菊一起，可突出“四君子”的主題。

3.4 竹文化的意境表達(dá)

植物是創(chuàng)造景物-意境-情感-哲理過程中的主要組成部分[4]。竹子挺拔、堅(jiān)韌、清秀、虛心有節(jié)的自然屬性,容易使人聯(lián)想到謙虛和氣節(jié),衍生出“三德”之傲骨、勁節(jié)、虛心。將有關(guān)竹子的詩歌繪畫以及歷史典故、詩畫書印與園林造景要素如建筑、景石、小品等有機(jī)結(jié)合，運(yùn)用以竹文化為內(nèi)容的雕塑、碑刻、壁面、對(duì)聯(lián)、匾額、景點(diǎn)名等方式畫龍點(diǎn)睛，可激發(fā)人們產(chǎn)生聯(lián)想，去領(lǐng)悟竹子的優(yōu)秀品質(zhì)，深化園林意境的內(nèi)涵，如“湘妃竹傳說”、“子酞愛竹”、“孟宗哭竹”等。校園內(nèi)還可以建立竹文化景觀園、搭造體現(xiàn)竹文化的特色小品等，使師生在欣賞自然景觀、詩詞繪畫時(shí)體驗(yàn)到蘊(yùn)含在其中的歷史知識(shí)、藝術(shù)價(jià)值等,從而豐富精神世界，產(chǎn)生出高尚的情操和道德上的自我完善感。

[1]李寶昌,韓炳越,張 涵.古典園林竹子造景的形成與發(fā)展[J].廣東園林,2000，(1):38-39.

[2]趙 麗.中國古文學(xué)中的竹意象[J].洛陽工學(xué)院學(xué)報(bào):社會(huì)科學(xué)版,2002,20(3):65-67.

[3]周維權(quán).中國古典園林史[M].北京:清華大學(xué)出版社,2008:28-35.

[4]陳月華,王曉紅.植物景觀規(guī)劃[M].長沙:國防科技大學(xué)出版社,2005：42-50.