陶 陽(yáng)，趙秀麗

（武漢外語(yǔ)外事職業(yè)學(xué)院，湖北 武漢 430083）

在文學(xué)理論中，“張力”源于英美新批評(píng)派理論家艾倫·退特。1937年，退特在《論詩(shī)的張力》中指出：“張力(Tension)，作為一個(gè)特定名詞，是把邏輯術(shù)語(yǔ)外延（Extension）和內(nèi)涵（Intention）去掉前綴而形成的。我所說(shuō)的詩(shī)的意義就是指它的張力，即我們?cè)谠?shī)中所能發(fā)現(xiàn)的全部外展和內(nèi)包的有機(jī)整體。”在此之后，“張力”日漸引起文學(xué)理論界的關(guān)注，被用于包括語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)、角色、情節(jié)等等在內(nèi)的文學(xué)的各個(gè)層面的研究。孫書文指出：“文學(xué)張力，大致可以這樣來(lái)界定：在整個(gè)文學(xué)活動(dòng)過(guò)程中，凡當(dāng)至少兩種似乎不相容的文學(xué)元素構(gòu)成新的統(tǒng)一體時(shí)，各方并不消除對(duì)立關(guān)系，且在對(duì)立狀態(tài)中互相抗衡、沖擊、比較、襯映，使讀者的思維不斷在各極中往返、游移，在多重觀念的影響下產(chǎn)生的立體感受?！?/p>

文學(xué)張力可以由語(yǔ)言張力和內(nèi)容張力（包括意象、意境、結(jié)構(gòu)、角色等方面）生成。每一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品的整體張力的效果都是由各個(gè)層面的文學(xué)張力的平衡體匯聚而成?！赌贻p的古德曼·布朗》正是這樣一篇充滿張力的短篇小說(shuō)。本文試圖從主人公布朗內(nèi)心的沖突矛盾以及與妻子的關(guān)系兩方面探討小說(shuō)的角色張力，揭示角色張力在文學(xué)作品中的藝術(shù)效果。

角色張力的形成有兩種途徑：一是角色自身內(nèi)部各種因素所形成的張力，人物的內(nèi)在精神在性格的多重對(duì)抗與調(diào)和中得以豐滿。二是角色與角色之間的張力，即把沖突的各方用一個(gè)或幾個(gè)共同的因素有機(jī)地融合在一起，各矛盾體沖突碰撞但又并不因此而破裂，從而達(dá)成動(dòng)態(tài)平衡?！赌贻p的古德曼?布朗》的角色張力主要展現(xiàn)在布朗內(nèi)心世界的矛盾沖突，以及他與妻子菲絲的關(guān)系中。不同形態(tài)的角色張力互相抗衡、襯映，使讀者感悟到人物形象的豐滿性以及霍桑獨(dú)具特色的創(chuàng)作手法。

一、角色內(nèi)部的張力

主人公布朗是一位虔誠(chéng)的清教徒，他不顧新婚妻子的挽留，執(zhí)意要參加森林的魔鬼聚會(huì)。在赴約的途中，布朗經(jīng)歷了復(fù)雜的思想斗爭(zhēng)。布朗內(nèi)心的矛盾張力是通過(guò)其心理變化及外在行動(dòng)展現(xiàn)出來(lái)的。從最初的猶豫不決到最后對(duì)信仰的絕望，這一變化是在森林之行的過(guò)程中完成的。

首先，布朗遇到了一位參加惡魔聚會(huì)的老者，面對(duì)老者的勸導(dǎo)，他多次表現(xiàn)出內(nèi)心的猶豫。他認(rèn)為參加魔鬼聚會(huì)違背了清教徒應(yīng)該恪守的原則，他不想成為家族里第一位與魔鬼約會(huì)的人。但是老者的敘述打破了布朗對(duì)先輩的美好印象。布朗的爺爺曾經(jīng)鞭打過(guò)貴格會(huì)的一名女教徒，父親放火焚燒過(guò)印第安人的村莊。布朗不能接受自己的父輩和惡魔是一伙兒的，他感到自己受了莫大的欺騙。這在一個(gè)年輕的清教徒身上灑下了懷疑的陰影，他對(duì)清教的信仰開始動(dòng)搖。

接著他們遇見(jiàn)了一位虔誠(chéng)的太太古蒂克羅·伊絲，她曾經(jīng)教過(guò)古德曼教義問(wèn)答。布朗萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到她也會(huì)去參加魔鬼聚會(huì)，他猶豫著，不敢往前走了。他在路邊歇息了一會(huì)，堅(jiān)定了一下自己的信念，打算懸崖勒馬。此時(shí)，被他尊為圣人的古金執(zhí)事和牧師也遠(yuǎn)道而來(lái)，參加聚會(huì)。布朗痛苦不堪，但他還是想抵制住誘惑，他喊道“天國(guó)在上，菲絲在下，對(duì)抗惡魔，堅(jiān)定不移?！?/p>

隨后，妻子的出現(xiàn)沖垮了布朗的最后一道心理防線。一切美好的信念在他心中蕩然無(wú)存。村中所有的品德高尚的老者，虔誠(chéng)的牧師，尊敬的祖輩，忠誠(chéng)的妻子都顯得那么虛偽和骯臟。布朗徹頭徹尾地變了。

霍桑用“笑聲”點(diǎn)明了布朗的頓悟，強(qiáng)調(diào)布朗內(nèi)心的沖突與掙扎，使人物形象具有真實(shí)性和立體感。文中先后三次出現(xiàn)了笑聲（laughter），每一次都體現(xiàn)和加劇了布朗的角色張力。

當(dāng)布朗堅(jiān)定信念，準(zhǔn)備懸崖勒馬，尋思自己第二天早上碰見(jiàn)牧師散步該何等問(wèn)心無(wú)愧。老者可怕的笑聲傳來(lái)了，這笑聲與布朗天真的信仰形成強(qiáng)烈的對(duì)比，他能否抵擋得住外部的嘲笑與誘惑。

森林中，菲絲的粉紅飾帶飄落前，她的尖叫聲轉(zhuǎn)變成笑聲，從某種程度上標(biāo)志著菲絲對(duì)魔鬼聚會(huì)的認(rèn)可和接納。這一描述加劇了布朗內(nèi)心的沖突。因此，在笑聲的刺激下，布朗又看見(jiàn)粉色飾帶的飄落，妻子也參加了聚會(huì)。關(guān)于善與惡的沖突意識(shí)在他身上得到真實(shí)體現(xiàn)。他對(duì)身邊的一切都有了新的認(rèn)識(shí)。

發(fā)現(xiàn)菲絲出現(xiàn)在魔鬼聚會(huì)之后，布朗引發(fā)了一陣可怕的笑聲，這次笑聲正如第一次魔鬼對(duì)他的大笑一樣可怕。他時(shí)而破口大罵褻瀆神明，時(shí)而縱聲大笑，使整座林子激蕩著他的笑聲，好像周圍的樹木統(tǒng)統(tǒng)變成了魔鬼。在見(jiàn)證了善與惡之間的轉(zhuǎn)變后，布朗內(nèi)心的沖突張力達(dá)到極致，他對(duì)信仰，對(duì)人生都產(chǎn)生了質(zhì)疑，以至后來(lái)郁郁寡歡直到終老。

二、角色之間的張力

該部分主要分析角色之間的張力，即布朗與菲絲兩個(gè)角色間的張力，主要通過(guò)布朗與菲絲的三次相聚與分離來(lái)展現(xiàn)的，其中伴隨著夫妻間的不信任。角色張力的刻畫使得布朗的形象更為豐滿，整篇文章的意境更為深遠(yuǎn)。

小說(shuō)的第一個(gè)場(chǎng)景即為布朗夫婦告別的場(chǎng)面。菲絲力圖勸丈夫不要離開，丈夫執(zhí)意要走?！霸趺?，我漂亮可愛(ài)的妻子，結(jié)婚才三個(gè)月，你就懷疑我啦？”布朗問(wèn)妻子是否在懷疑他。懷疑一詞第一次在夫妻間出現(xiàn)。

分別之后，在禮拜堂拐角處，布朗看到菲絲的頭還在后面張望，盡管系有粉紅飾帶，卻帶有一副憂傷的神態(tài)。這是夫妻分別后的場(chǎng)景描寫，張望（peep）可以理解為菲絲對(duì)丈夫的留戀，也可以看作她的疑惑。菲絲（Faith）的名字一語(yǔ)雙關(guān)，既表忠實(shí)，又表信仰上帝。既然丈夫愛(ài)她，為什么要在新婚不久留她獨(dú)守空房？既然他信仰上帝，為什么又執(zhí)意前往森林參加魔鬼聚會(huì)？事實(shí)上，他們之間是不是相互懷疑，我們不得而知。

夫妻的第二次相聚發(fā)生在森林深處的惡魔聚會(huì)上。在前往聚會(huì)的途中，菲絲的粉紅飾帶從空中飄落而下，支撐布朗的信念開始動(dòng)搖。這一點(diǎn)為下文中兩人的相見(jiàn)做了鋪墊。在贊美歌結(jié)束后，布朗和菲絲二人同時(shí)被帶上惡魔聚會(huì)的圣壇?！翱恐鴲耗c(diǎn)燃的火把，這位可憐的人看見(jiàn)了他的菲絲，菲絲也看到了丈夫，他們?cè)谀切皭旱募缐项澏恫灰选！笨吹阶约褐艺\(chéng)的妻子也老參加惡魔聚會(huì)，布朗感到徹底的絕望。剎那間，聚會(huì)、惡魔、村民還有妻子都消失飴盡，靜寂的夜色中只剩下布朗孤身一人。他和妻子之間仿佛有一堵不可透入的墻，各自都在猜測(cè)墻的另一邊發(fā)生了什么，卻又彼此琢磨不透。

第三次相聚發(fā)生在第二天早上布朗從森林歸來(lái)。他靜悄悄地走在塞勒姆村的街道上，像個(gè)迷惑不解的人，盯著四周張望。在禮堂的拐彎轉(zhuǎn)角時(shí)他突然發(fā)現(xiàn)菲絲的頭正急切地向前探望，還系著那條粉紅飾帶。面對(duì)妻子滿心歡喜的迎接，布朗卻冷漠地走開了。

這一場(chǎng)景與故事開頭夫妻兩人依依惜別的一幕形成鮮明對(duì)比。一夜之前，他們相互吻別；也同樣是在禮拜堂的拐角處，布朗回頭看見(jiàn)菲絲在憂傷地對(duì)他張望，以及菲絲的粉紅飾帶，而那時(shí)布朗還在自責(zé)自己離開妻子前往森林是件卑鄙的事情。歸來(lái)之后，菲絲依然急切地迎接他，得之以報(bào)的卻是丈夫冷漠悲傷的表情。

這次的相聚到分別，兩人度過(guò)了漫長(zhǎng)的時(shí)間。布朗的葬禮則意味著他們最后的分離。菲絲在這次分離的場(chǎng)景中扮演著主要角色。丈夫在森林之行歸來(lái)之后就徹底地改變了，他對(duì)周圍的一切人和物都抱著冷漠質(zhì)疑的態(tài)度。菲絲默默地忍受著這一切，毅然擔(dān)負(fù)起了家庭的重任，養(yǎng)育兒女，善待丈夫。

在此期間，粉色飾帶貫穿于布朗與菲絲的三次相聚中。它的每一次出現(xiàn)都帶來(lái)布朗內(nèi)心思想的轉(zhuǎn)變。夫妻倆在村莊告別時(shí)，布朗覺(jué)得他的菲絲是個(gè)純潔忠誠(chéng)的天使。在前往聚會(huì)的途中，發(fā)現(xiàn)菲絲的粉紅飾帶從空中飄落而下，布朗的信念開始變得模糊。第二天早上，粉色飾帶又伴隨著菲絲一起迎接布朗的歸來(lái)，好像惡魔聚會(huì)沒(méi)有發(fā)生一般，然而森林之行給布朗的震撼很大，他徹頭徹尾地變了，從此洞悉人們靈魂深處的罪惡。他的眼中只剩下人們參加聚會(huì)時(shí)的骯臟與虛偽。我們發(fā)現(xiàn)，布朗先后三次呼叫菲絲來(lái)幫助他抵抗惡魔。當(dāng)看到自己的親人，古金執(zhí)事和牧師都參加魔鬼聚會(huì)時(shí)，布朗痛苦不堪，但他還是想抵制住誘惑，呼叫菲絲幫助他抵抗惡魔“天國(guó)在上，菲絲在下，對(duì)抗惡魔，堅(jiān)定不移！”第二次是發(fā)現(xiàn)菲絲的粉色飾帶在林中飄落時(shí)，布朗絕望地喊道“我的菲絲也走了！” 最后一次是在魔鬼聚會(huì)上，布朗叫道“菲絲！菲絲！仰望天堂，抵擋邪惡！”

綜上所述，布朗與菲絲的三次相聚與分離的場(chǎng)面貫穿了全文。同時(shí)第一次相聚與分別同第三次相照應(yīng)，第二次林中會(huì)面則可以看作全文的高潮部分，森林之旅使夫妻關(guān)系發(fā)生了質(zhì)的變化?？此破届o夫妻關(guān)系卻又充滿了內(nèi)在繃緊的張力。作者將小說(shuō)中關(guān)于夫妻關(guān)系的場(chǎng)面進(jìn)行設(shè)計(jì)，使夫妻之間的相聚與分離貫穿全文，提升了作品的審美效果。此外，它們?cè)谕苿?dòng)情節(jié)發(fā)展，展現(xiàn)人物的內(nèi)心世界，揭示人物之間的矛盾，以及突出作品的主題上起著獨(dú)特的作用，從而產(chǎn)生了強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。

三、結(jié)語(yǔ)

《年輕的古德曼·布朗》的角色張力主要展現(xiàn)在布朗內(nèi)心世界的矛盾沖突，對(duì)信仰的堅(jiān)定不移，質(zhì)疑直至絕望。此外，布朗與菲絲角色之間的張力設(shè)置，推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展，深化了小說(shuō)的主題，同時(shí)也揭示了信任在夫妻關(guān)系中的重要性。正是在這種多重張力的把握和控制之中，霍桑展現(xiàn)了他與眾不同的創(chuàng)作個(gè)性和對(duì)人生的獨(dú)到認(rèn)識(shí)。正所謂，優(yōu)秀的文學(xué)作品建立在恰當(dāng)?shù)膹埩Χ鹊幕A(chǔ)上，使文本的信息量和由文本激發(fā)的讀者的審美感受量都指向最大化。

[1]趙毅衡．新批評(píng)文集[C]．北京：北京社會(huì)科學(xué)出版社，1988.117.

[2]孫書文．文學(xué)張力論綱[J]．山東師范大學(xué)學(xué)報(bào)：人文科學(xué)社會(huì)版，2007，52（6）：20-25.

[3]張勤，唐艷芳．納撒尼爾·霍桑作品導(dǎo)讀[M]．武漢大學(xué)出版社，2003.

[4]程?。褰掏降南胂罅εc1692年塞勒姆巫術(shù)恐慌——霍桑的《小布朗先生》[J]．外國(guó)文學(xué)，2007，（1）：43-52.

[5]Wilfred L.Guerin,Earl Labor．A handbook of critical Approaches to Literature[M]．Beijing：Foreign Language Teaching and Research Press，2006.