郭秀

（湖北文理學(xué)院 經(jīng)濟(jì)與政法學(xué)院，湖北 襄陽(yáng) 441053）

社會(huì)工作介入農(nóng)村留守兒童親子關(guān)系
——以監(jiān)利縣尺八鎮(zhèn)馮王村為例①

郭秀

（湖北文理學(xué)院 經(jīng)濟(jì)與政法學(xué)院，湖北 襄陽(yáng) 441053）

隨著外出打工父母數(shù)量的增加，留守兒童問(wèn)題也越來(lái)越受到社會(huì)的關(guān)注，而留守兒童親子關(guān)系也不容小視。父母與留守兒童溝通次數(shù)少，方式單一；親子關(guān)系內(nèi)容膚淺，范圍狹窄；外出父母不重視親子關(guān)系，缺乏溝通意識(shí)；父母在孩子社會(huì)化過(guò)程中影響小，淺薄的親子感情會(huì)給留守兒童的成長(zhǎng)帶來(lái)很多問(wèn)題。本文從社會(huì)工作三大方法——個(gè)案工作、小組工作、社區(qū)工作作為切入點(diǎn)，為緩解這種不良的親子關(guān)系提出有效措施。

留守兒童；親子關(guān)系；社會(huì)工作

改革開放以來(lái)，隨著城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)體制改革的深入和我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的推進(jìn)，全國(guó)已有兩億多的農(nóng)村勞動(dòng)力進(jìn)入城市務(wù)工。在這些農(nóng)民工中，絕大多數(shù)都是孩子的父母，他們因各種原因，把孩子留在農(nóng)村，從而形成了一個(gè)特殊且數(shù)量較為龐大的兒童群體——農(nóng)村留守兒童群體。留守兒童就是父母雙方或其中一方外出打工而被留在農(nóng)村的家鄉(xiāng)，并且需要其他監(jiān)護(hù)人或親人照顧的處于義務(wù)教育階段的兒童（6～16歲）。全國(guó)婦聯(lián)發(fā)布的《我國(guó)農(nóng)村留守兒童、城鄉(xiāng)流動(dòng)兒童狀況研究報(bào)告》指出，全國(guó)“農(nóng)村留守兒童數(shù)量超過(guò)6000萬(wàn)，總體規(guī)模擴(kuò)大”。[1]父母與孩子天各一方，缺少聯(lián)系，這種隔離的親子關(guān)系對(duì)留守兒童的生活、學(xué)習(xí)、行為、心理、安全等方面產(chǎn)生了很多不良問(wèn)題，甚至有可能難以完成學(xué)業(yè)，重復(fù)父母四處奔波的命運(yùn)。家庭是兒童社會(huì)化的第一場(chǎng)所，親子關(guān)系是兒童社會(huì)關(guān)系中最重要的、也是最持久的一種社會(huì)關(guān)系。[2]

本文以半結(jié)構(gòu)式訪談為主，文獻(xiàn)法為輔。筆者在監(jiān)利縣尺八鎮(zhèn)馮王村選取了4個(gè)留守兒童作為研究對(duì)象，并與被研究者監(jiān)護(hù)人及父母進(jìn)行訪談，深入了解了馮王村留守兒童親子關(guān)系的情況。筆者查閱與留守兒童教育、親子關(guān)系、社會(huì)工作等有關(guān)文獻(xiàn)，對(duì)本文的撰寫富有建設(shè)性和啟發(fā)性。本文運(yùn)用個(gè)案工作、小組工作、社區(qū)工作三大工作方法對(duì)留守兒童親子關(guān)系問(wèn)題進(jìn)行介入，對(duì)留守兒童親子關(guān)系的改善提出有效措施，以促進(jìn)農(nóng)村留守兒童的健康發(fā)展。

一、個(gè)案基本介紹

小云（化名）：男，14歲，正讀初三。在他不到2歲時(shí)，父母便外出打工，每隔一兩年回來(lái)一次。小云一直由奶奶照顧，正處于青春期的他非常叛逆，和父母關(guān)系不好。

小麗(化名)：女，8歲，目前就讀三年級(jí)。小麗4歲時(shí)，父親便去寧波打工，每年春節(jié)時(shí)回家。母親在家在照顧小麗的同時(shí)還忙于農(nóng)活。

小林（化名）：男，15歲，正讀初二。10歲時(shí)父母離異，小林跟隨母親，不到半年母親外出打工，由外公代為監(jiān)管。

小文（化名）：男，9歲，小林的弟弟，讀四年級(jí)。父母離異后跟隨父親，一年后父親外出，小文由爺爺奶奶照顧。性格比較孤僻，在學(xué)校經(jīng)常被同學(xué)欺負(fù)。

二、農(nóng)村留守兒童親子關(guān)系出現(xiàn)的問(wèn)題

（一）父母與孩子溝通次數(shù)少，方式單一

農(nóng)村的父母?jìng)兤扔谏?jì)背井離鄉(xiāng)在外地打工，孩子在家鄉(xiāng)就學(xué)，雙方面對(duì)面交流的機(jī)會(huì)嚴(yán)重缺乏。由于路途遙遠(yuǎn)，來(lái)回花銷大，即使有現(xiàn)代的便利交通工具，父母?jìng)円采岵坏没ㄥX來(lái)來(lái)往往，除了春節(jié)或重要的事情一年最多回家一兩次，甚至有的家長(zhǎng)兩三年才回一次。春節(jié)回家父母?jìng)儾皇前研氖路旁诤秃⒆拥慕涣魃?，而是走親訪友或打麻將。如果孩子不犯錯(cuò)，父母一般都不會(huì)和孩子過(guò)多的交談，都是各玩各的。值得注意的是：打電話的主導(dǎo)者是父母，一般都是父母問(wèn)一些關(guān)于生活費(fèi)和學(xué)習(xí)的問(wèn)題，孩子回答，然后把重要的事情作一些安排和了解。這種單向的交流不能使孩子向父母表達(dá)自己的內(nèi)心世界的想法，父母也不能真正的了解孩子的情況。非面對(duì)面的間接互動(dòng)無(wú)形間疏遠(yuǎn)了親子關(guān)系。顯然電話交流沒(méi)有達(dá)到有效的思想溝通和情感交流效果。[3]寫信雖然能很好地表達(dá)自己的思想感情，但父母工作的地方流動(dòng)性大，并且孩子要去鎮(zhèn)上寄信交通不方便，所以這種溝通渠道并不現(xiàn)實(shí)。

小云：我現(xiàn)在讀初三，每?jī)蓚€(gè)星期回家一次，可爸爸媽媽不知道我是哪個(gè)星期放假，所以我很少能接到他們的電話，有時(shí)候可能一個(gè)月一次，有時(shí)候可能兩三個(gè)月，每次都是媽媽給我打電話，爸爸總不找我說(shuō)話。

小文父親：沒(méi)和他媽媽離婚時(shí)和他兄弟兩個(gè)打電話次數(shù)還多了點(diǎn)，現(xiàn)在基本上打電話少，沒(méi)什么說(shuō)的，給他寄點(diǎn)錢過(guò)去讀書就有了。

（二）親子關(guān)系內(nèi)容膚淺，范圍狹窄

正常的親子關(guān)系應(yīng)該是兒童能真實(shí)地向監(jiān)護(hù)人表達(dá)自己的思想感情，而監(jiān)護(hù)人也能將自己對(duì)孩子的情感傳遞給孩子，二者能換位思考，能從彼此的角度考慮問(wèn)題。而在農(nóng)村留守兒童家庭中，祖輩體力活繁重，并且正處于體力與精神衰退時(shí)期，對(duì)孩子的教養(yǎng)身不由己，而且很難與孫輩交流溝通。很多祖輩與都把孩子當(dāng)作掌中寶，溺愛(ài)孩子，不讓孩子做家務(wù)活。農(nóng)村的交流很多都是在監(jiān)護(hù)人與孩子共同勞動(dòng)時(shí)進(jìn)行的，這種溺愛(ài)也減少了親子共處的機(jī)會(huì)。此外，祖輩文盲率遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于青年一代，且代溝分明，根本無(wú)法對(duì)孩子進(jìn)行有效的教育、引導(dǎo)和情感交流。[4]即便祖輩與外出打工父母意識(shí)到自己應(yīng)管教孩子的責(zé)任，但教養(yǎng)也多集中在生活方面，如孩子生活費(fèi)夠不夠，是否有衣服穿等；學(xué)習(xí)方面，作業(yè)是否完成，成績(jī)?cè)诎嗌系趲酌?；而很少涉及到兒童心理、情緒、情感、社會(huì)性等方面的交流和引導(dǎo)。[5]因此，農(nóng)村留守兒童親子關(guān)系內(nèi)容膚淺，范圍狹窄。

小林外公：他媽媽給他買了臺(tái)電腦，放假回來(lái)他就整天呆在電腦前，什么事都不做，話也懶得和你說(shuō)，我要他做什么他還對(duì)我發(fā)火，從來(lái)沒(méi)看到他寫過(guò)作業(yè)。

（三）外出父母不重視親子關(guān)系，缺乏溝通意識(shí)

品川孝子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“孩子與家長(zhǎng)的關(guān)系，是孩子一生轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵，也是將來(lái)他們踏入社會(huì)，基本待人接物態(tài)度的依據(jù)。關(guān)心你的孩子，別忘了重視你與孩子的關(guān)系?！盵6]由于受傳統(tǒng)文化的影響，父母尤其是農(nóng)村父母在親子關(guān)系中始終扮演者不被喜歡的管教者和懲罰者的角色，并且農(nóng)村外出打工父母接受教育少，文化水平低，一般只有初中小學(xué)文憑，甚至是文盲。由于文化水平的限制，他們關(guān)注的更多的是自己的家庭收入開支，孩子的生活費(fèi)、學(xué)習(xí)成績(jī)，缺乏和孩子心靈交流和思想溝通的意識(shí)。父母認(rèn)為孩子小，沒(méi)有思想，也就沒(méi)有思想溝通的必要。原本疏遠(yuǎn)的親子關(guān)系使父母不便直接問(wèn)孩子一些敏感性問(wèn)題。此外，外出打工的父母工作強(qiáng)度大，時(shí)間長(zhǎng)，迫使他們無(wú)暇顧及孩子的健康發(fā)展。

小麗父親：小娃兒還小，她不懂事，跟他說(shuō)什么她又不懂，小娃兒都不想事，多給點(diǎn)錢她買吃的她就高興了。

小云：我不想他們，爸爸看到我做錯(cuò)事了總打我，我不想和他說(shuō)話，有點(diǎn)恨他。

（四）父母在孩子社會(huì)化過(guò)程中影響小

根據(jù)班杜拉的觀察學(xué)習(xí)理論，可以得出我們的大部分社會(huì)行為都是通過(guò)觀察他人、模仿他人而學(xué)會(huì)的?！巴ㄟ^(guò)觀察而學(xué)習(xí)的能力使人們能夠獲得較復(fù)雜的、有內(nèi)在統(tǒng)一性的、模式化的整體行為，而毋需通過(guò)行為主義設(shè)想的那種沉悶的嘗試錯(cuò)誤逐漸形成這些行為?！盵7]對(duì)于兒童而言，家庭是社會(huì)的第一所學(xué)校，是兒童社會(huì)化的第一場(chǎng)所，那么父母對(duì)兒童社會(huì)化的作用就顯得至關(guān)重要了。家庭的生活、家長(zhǎng)的言行、舉止和周圍的環(huán)境等刺激對(duì)孩子的心理和行為發(fā)生影響，是孩子接受某一觀念或按某一方式進(jìn)行活動(dòng)。[8]社會(huì)化就是由自然人向社會(huì)人的轉(zhuǎn)變。留守兒童在社會(huì)化過(guò)程中，父母的缺位，使孩子失去了應(yīng)有的觀察模仿榜樣。當(dāng)孩子們處于無(wú)知狀態(tài)時(shí)，他們不知道自己該怎么做，怎么做才是正確的。這種不健全的社會(huì)化階段對(duì)孩子未來(lái)的發(fā)展也會(huì)產(chǎn)生不利影響。

小林：現(xiàn)在對(duì)爸爸沒(méi)什么印象了。媽媽回來(lái)只知道打麻將，她不管我。

小文：不記得媽媽長(zhǎng)什么樣了，她隔很久給我打一次電話。

三、社會(huì)工作介入留守兒童親子關(guān)系

社會(huì)工作是指社會(huì)工作者應(yīng)用專業(yè)知識(shí)與方法幫助社會(huì)上處于不利地位的個(gè)人、群體和社區(qū)，克服困難、解決問(wèn)題并預(yù)防問(wèn)題的發(fā)生，恢復(fù)，改善和發(fā)展其功能，以適應(yīng)和進(jìn)行正常的社會(huì)生活的服務(wù)活動(dòng)。[9]以人為本、助人自助是社會(huì)工作的價(jià)值觀。留守兒童親子關(guān)系是家庭社會(huì)工作的一個(gè)重要領(lǐng)域。父母與孩子的隔離，使孩子遇到困難時(shí)得不到及時(shí)的支持與幫助；“陌生”父母與孩子疏遠(yuǎn)的親子關(guān)系使留守兒童感到更加孤獨(dú)。在這種情況下，社會(huì)工作專業(yè)機(jī)構(gòu)會(huì)給親子提供有效的支持與幫助。社會(huì)工作者運(yùn)用專業(yè)的技巧和工作理念，對(duì)農(nóng)村留守兒童親子關(guān)系家庭進(jìn)行適當(dāng)介入，能夠幫助父母與孩子重新審視親子關(guān)系，改善不良的溝通模式，為孩子的成長(zhǎng)發(fā)展創(chuàng)造一個(gè)良好的家庭氛圍。

（一）個(gè)案工作方法

個(gè)案工作是以個(gè)人和家庭為工作的入手點(diǎn)，通過(guò)建立一對(duì)一的專業(yè)工作關(guān)系，運(yùn)用特定的知識(shí)與方法，幫助個(gè)人調(diào)動(dòng)內(nèi)在和外在的資源，解決社會(huì)適應(yīng)方面的問(wèn)題，使個(gè)人的社會(huì)生活更完美。[10]針對(duì)留守兒童親子關(guān)系問(wèn)題，可以采用個(gè)案工作方法中薩提亞模式。該模式可以向案主澄清家庭的重要性、個(gè)人與家庭成員互動(dòng)的重要性，并增進(jìn)親子間的感情。薩提亞模式認(rèn)為人與家庭成員的正常的健康的互動(dòng)能幫助人建立健康的自我概念和行為模式。社會(huì)工作者擔(dān)任鼓勵(lì)者、指導(dǎo)者的角色，鼓勵(lì)外出打工父母重視親子互動(dòng)及其對(duì)留守兒童健康成長(zhǎng)的重要意義，并積極行動(dòng)起來(lái)，使家庭的作用不僅僅局限于休養(yǎng)生息，而且提供機(jī)會(huì)讓家庭成員得到健康發(fā)展。通過(guò)家庭重塑，使家庭成員能看到彼此的真實(shí)面目，澄清父母與孩子之間的誤會(huì)，增進(jìn)親子感情。

（二）小組工作方法

小組工作是社會(huì)工作方法之一，是小組工作中按照一定的目標(biāo)組織的通過(guò)小組過(guò)程和動(dòng)力去影響小組成員的態(tài)度與行為，使其獲得行為的改變，社會(huì)功能的恢復(fù)與發(fā)展，問(wèn)題的解決的實(shí)務(wù)過(guò)程。[11]

小組工作介入親子關(guān)系的理論依據(jù)有社會(huì)系統(tǒng)論、場(chǎng)域論、互動(dòng)論及交換論。小組工作中的互惠模式強(qiáng)調(diào)組員之間的互動(dòng)和溝通。社會(huì)工作者扮演組織者、倡導(dǎo)者、協(xié)調(diào)者的角色。社會(huì)工作者提供組員間彼此認(rèn)同和表達(dá)自己的機(jī)會(huì)，運(yùn)用游戲治療方法，通過(guò)團(tuán)體游戲，加強(qiáng)留守兒童的溝通、理解和成長(zhǎng)，讓組員感受到小組帶來(lái)的溫暖和歸屬感。此外，對(duì)于外出打工父母，可以在春節(jié)期間組織一次“相親相愛(ài)”的小組活動(dòng)。鼓勵(lì)父母針對(duì)親子關(guān)系表達(dá)自己的感受，并互相交流經(jīng)驗(yàn)。社會(huì)工作者為組員教授心理學(xué)和親子溝通等方面的知識(shí)，真正讓父母重視親子關(guān)系，重視親子關(guān)系對(duì)孩子的影響。

（三）社區(qū)工作方法

專業(yè)社區(qū)工作是社區(qū)工作者在一定價(jià)值觀指導(dǎo)下，依據(jù)一定的方法、理論、按照一定的模式，確定社區(qū)的問(wèn)題與需求，發(fā)掘社區(qū)資源，預(yù)防和解決社會(huì)問(wèn)題，促進(jìn)社區(qū)服務(wù)質(zhì)量、福利水平的提高和整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步。[12]親子關(guān)系問(wèn)題適用于社區(qū)工作模式中的地區(qū)發(fā)展模式。社會(huì)工作者扮演談判者、協(xié)調(diào)者、發(fā)言人的角色。為了外出打工父母與留守兒童方便聯(lián)系，社區(qū)工作者在農(nóng)村社區(qū)建立親情交流站等機(jī)構(gòu)，規(guī)定父母每周至少與住校學(xué)生聯(lián)系一次，與居家兒童至少聯(lián)系兩次，不管采用采取電話、信件、網(wǎng)絡(luò)或其他聯(lián)絡(luò)方式。并對(duì)交流過(guò)程進(jìn)行引導(dǎo)，建議父母在孩子成長(zhǎng)中多鼓勵(lì)多關(guān)愛(ài)，而不是一味的批評(píng)與責(zé)怪；鼓勵(lì)孩子多向父母吐露真實(shí)感情。此外，社區(qū)工作者積極調(diào)動(dòng)社會(huì)各方面力量，對(duì)社區(qū)資源進(jìn)行有效的挖掘和整合，由村委會(huì)牽頭關(guān)愛(ài)留守兒童，關(guān)注農(nóng)民工，積極幫助留守家庭改善親子關(guān)系。

（注：本文系湖北文理學(xué)院大學(xué)生科研項(xiàng)目資助項(xiàng)目）

[1]全國(guó)婦聯(lián).我國(guó)農(nóng)村留守兒童、城鄉(xiāng)流動(dòng)兒童狀況研究報(bào)告.http:// www.ce.cn/xwzx/gnsz/gdxw/201305/10/t20130510_24368366.shtml.

[2]劉亮.農(nóng)村家庭功能的婚變對(duì)留守兒童教育的影響研究[D].南京師范大學(xué)，2008.

[3]武海鳴，吳瑩.農(nóng)村留守兒童親子關(guān)系面臨的問(wèn)題及調(diào)適[J].今日論壇，2001-11.31.

[4][5]方建華.心靈深處的刺痛——從社會(huì)學(xué)視角審視農(nóng)村留守兒童的親子關(guān)系[J].當(dāng)代學(xué)前教育.2009-10-15.4-7.

[6]品川孝子.親子手冊(cè)[Z].小暢書房，1989.121.

[7]班杜拉.社會(huì)學(xué)習(xí)理論，1977.12.

[8]林碧英.班杜拉的“社會(huì)學(xué)習(xí)理論”與榜樣教育[J].福建師大福清分校學(xué)報(bào).

[9]李迎生.社會(huì)工作概論[M].北京:高等教育出版社，2004.6.

[10]隋玉杰.個(gè)案工作[M].北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社，2007.4.

[11]李翠娥.小組工作[M].武漢：華中科技大學(xué)出版社，2006.8.

[12]徐永祥主編.社區(qū)工作[M].北京：高等教育出版社，2004.20.