嚴(yán)亞雄

這是一個(gè)真實(shí)的故事。一天，一個(gè)大學(xué)教授家長(zhǎng)被孩子的老師請(qǐng)到學(xué)校，原因是這個(gè)二年級(jí)的孩子在計(jì)算9 ×7時(shí)，將答案寫(xiě)成36。當(dāng)著孩子的面，老師說(shuō)：“X教授，你看你的孩子多粗心，7×9，竟然將63寫(xiě)成了36。你們回家一定要好好教育孩子，做事要細(xì)心?。　苯淌诋?dāng)時(shí)答應(yīng)了老師的要求，但他不相信自己的孩子會(huì)犯這樣低級(jí)的錯(cuò)誤?；丶液螅麊?wèn)孩子：“孩子你口訣背得很熟啊，七九等于多少？”孩子說(shuō)：“七九六十三。”“那9×7怎么變成36了呢？”“7×9=63，9×7和7×9的順序相反，我想，答案也應(yīng)該反過(guò)來(lái)?。　?/p>

第一次聽(tīng)到這個(gè)案例，我被深深地震撼——兒童視角，我們離你到底有多遠(yuǎn)？

思考一：教師應(yīng)擁有兒童視角

一道錯(cuò)題，教師簡(jiǎn)單地歸因于孩子的粗心，卻不知，簡(jiǎn)單的數(shù)字背后藏著孩子周密的思考，這是孩子主動(dòng)思維所產(chǎn)生的美麗的錯(cuò)誤。

作為數(shù)學(xué)教師，我們是否站在兒童的立場(chǎng)去思考我們的教學(xué)？是否真正從兒童視角去研讀教材？是否一步步靠近兒童真實(shí)的學(xué)習(xí)，走近兒童的心靈？我們的課堂是否有著不同于成人的精神氣質(zhì)？沒(méi)有，或者說(shuō)，很少。我們的教學(xué)沒(méi)有真正地做到順應(yīng)兒童的自然本性和成長(zhǎng)規(guī)律，我們更關(guān)注兒童的認(rèn)知因素和思維結(jié)果。所幸，這樣的狀況正在逐漸得以改變。

兒童教育家蒙臺(tái)梭利曾這樣說(shuō)：“成年人把兒童看做是心靈空無(wú)一物，有待于他們盡力填塞的某種東西而已?！笔聦?shí)上，兒童的學(xué)習(xí)有著特殊的密碼，兒童學(xué)習(xí)的世界是他們自己的世界。要想走進(jìn)這個(gè)豐富獨(dú)特的世界，唯有洞察兒童、走近兒童，了解兒童的學(xué)習(xí)心理，了解兒童知識(shí)獲得背后的思維過(guò)程和生活背景。要做到這些，就必須擁有兒童視角，用兒童的眼睛來(lái)看兒童的學(xué)習(xí)，如此才能讓兒童接納屬于他們自己的學(xué)習(xí)。

思考二：真正的兒童視角到底有多難

我們知道，對(duì)于教育這項(xiàng)特殊的人類活動(dòng)，活動(dòng)的雙方都是有著豐富情感的個(gè)體。作為教師，我們心里深深明白，也以為自己已經(jīng)盡可能滿足了兒童的各項(xiàng)需求，可是事實(shí)上我們并不清楚兒童究竟是如何學(xué)習(xí)的，他們到底喜歡什么樣的知識(shí)，我們以為的“喜歡”很多時(shí)候也只是我們教師的一廂情愿，最終導(dǎo)致的是兒童的“被喜歡”。我們甚至常常歪曲了兒童的錯(cuò)誤，我們以為的“錯(cuò)誤”其實(shí)并不是簡(jiǎn)單的粗心和不認(rèn)真所致。案例中的數(shù)學(xué)老師認(rèn)真負(fù)責(zé)，這從對(duì)兒童小小的錯(cuò)誤都能和家長(zhǎng)溝通中可見(jiàn)一斑，然而他忽略了兒童的真實(shí)思維過(guò)程，僅憑借自身的經(jīng)驗(yàn)從成人的角度來(lái)分析孩子的錯(cuò)誤，就這樣想當(dāng)然地將孩子的錯(cuò)誤原因歸結(jié)為“粗心”，殊不知孩子出錯(cuò)的真正原因并不是簡(jiǎn)單地“將數(shù)字的數(shù)位順序?qū)戭嵉沽恕薄?/p>

法國(guó)作家?？颂K佩里在《小王子》中說(shuō)：“所有大人原先都是孩子，但他們中只有少數(shù)人記得這一點(diǎn)?！蔽覀?cè)缫呀?jīng)走過(guò)了童年時(shí)光，回憶再美好也不能回到童年的生活。即便像我這樣和兒童談及自己當(dāng)年學(xué)習(xí)的種種困境，也只是作為勵(lì)志故事罷了。教育教學(xué)中，我們多數(shù)人總是不由自主地用成人的視角看待兒童和教育兒童。我們和兒童的疏離往往就是因?yàn)楹蛢和囊暯遣灰恢滤?。我們常常不能站在兒童的視角去觀察事物和思考問(wèn)題，于是快樂(lè)著的僅是他們的快樂(lè)，憂傷著的也是他們的憂傷，我們并不能走進(jìn)兒童多彩的內(nèi)心世界。

正因?yàn)槿绱?，孩子不喜歡我們的教育。

思考三：要怎樣才能擁有兒童視角

1.懷一顆未泯童心

歲月流逝，我們不可避免會(huì)和兒童在年齡上產(chǎn)生距離，但是，是否擁有一顆未泯的童心，對(duì)于教育來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。著名教育家豐子愷先生情愿做一個(gè)“老兒童”，他特別強(qiáng)調(diào)童心的重要：“我相信一個(gè)人的童心，切不可失去。大家不失去童心，則家庭、社會(huì)、國(guó)家、世界、一定溫暖和平而幸福?！睉阎鴥和慵冋娴母星?，站在兒童的立場(chǎng)，設(shè)身處地體驗(yàn)兒童的感受，用兒童的眼光去觀察周圍的事物，用兒童的觀點(diǎn)去處理一些事情，如此才會(huì)擁有兒童視角，才會(huì)多一份對(duì)孩子的理解與關(guān)愛(ài)。

作為教師，我們擁有專業(yè)的學(xué)科眼光，我們能從教師的視野來(lái)審視教材，用教師的責(zé)任來(lái)詮釋教材。然而，僅僅做到這些還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。對(duì)于我們的教育對(duì)象——兒童來(lái)說(shuō)，能否站在兒童的角度最大限度地讓他們從教材中汲取養(yǎng)分非常重要，這樣就避免了我們對(duì)“教的精彩”的過(guò)分重視和追求。

只有擁有童心的教師才能用兒童的眼光去解讀教學(xué)。當(dāng)我們 “用學(xué)生的身份去解讀教學(xué)內(nèi)容”成為一種自覺(jué)行為，教與學(xué)的過(guò)程就會(huì)變得充滿童趣，和兒童在一起的每一刻都會(huì)變得彌足珍貴。我們不再拘泥于教材，不再盲目照搬教參資料，我們格外珍視童心世界的課程價(jià)值，我們眼中有鮮活的教學(xué)情境和真實(shí)的兒童個(gè)體，我們會(huì)從兒童的實(shí)際出發(fā)，對(duì)教材作出適當(dāng)?shù)牟眉艋蛘{(diào)整。

童心視角讓我們更加明白，兒童才是自己學(xué)習(xí)的主人，數(shù)學(xué)應(yīng)是兒童自己的數(shù)學(xué)，她不僅僅是枯燥的公式、定理，真正的數(shù)學(xué)有歡笑和溫度。不是嗎？當(dāng)一個(gè)問(wèn)題出現(xiàn)，相應(yīng)解答完成，兒童的“我還有不同想法！”“這個(gè)想法比剛才的要簡(jiǎn)便！”“××的想法我聽(tīng)懂啦！”……作為教師的你是否能微笑著肯定？當(dāng)我們跳出成人的思維，清楚成人的經(jīng)驗(yàn)成分，不再以教師的權(quán)威去教訓(xùn)或者壓抑兒童，不再?gòu)?qiáng)加成人化的思維給兒童，我們所期待的“異想天開(kāi)”創(chuàng)新見(jiàn)解，我們想看到的主動(dòng)學(xué)習(xí)場(chǎng)景、別樣的精彩一定會(huì)在課堂呈現(xiàn)。

2.試著包容傾聽(tīng)

教育需要師生的真誠(chéng)互動(dòng)，需要彼此的信任、理解。更重要的是要時(shí)刻記住我們面對(duì)的是一群正在成長(zhǎng)的兒童，他們會(huì)調(diào)皮、會(huì)犯錯(cuò)，此刻的我們得想兒童之所想、思兒童之所思，用兒童的眼睛去觀察、用兒童的耳朵去傾聽(tīng)、用兒童的心靈去包容。

我們常?？吹秸n間休息或出游時(shí)兒童放松的姿態(tài)，歡聲笑語(yǔ)、奇思妙想，甚至是妙語(yǔ)連珠。可是課堂上的他們卻選擇了沉默。究其原因，我們一定會(huì)看到一個(gè)苛刻的教師，不是有溫度的嚴(yán)格，而是無(wú)表情的嚴(yán)厲。兒童既然是兒童，他就有出錯(cuò)的權(quán)利。蘇霍姆林斯基這樣說(shuō)：“教師職業(yè)意味著他放棄了個(gè)體喜怒哀樂(lè)的權(quán)利，應(yīng)使自己胸懷寬廣?！蔽⑿χ菔且环N理解和鼓舞，能夠讓他們坦然面對(duì)錯(cuò)誤或者失敗，如此才能自信地戰(zhàn)勝缺點(diǎn)，而不會(huì)總是感到成人世界的強(qiáng)大和無(wú)禮。

包容的教師會(huì)選擇傾聽(tīng)。傾聽(tīng)是師生理解、溝通和交流的基礎(chǔ)，是一種能力，也是一種修養(yǎng)。不會(huì)或者不愿傾聽(tīng)兒童的教師，其眼中有學(xué)生心中卻沒(méi)有?！罢嬲膬A聽(tīng)意味著一種平等，真正的傾聽(tīng)是心與心默默的靠攏，是情與情悄悄的對(duì)流。”

兒童奇特的想象、放飛的思維來(lái)源于教師真誠(chéng)的傾聽(tīng)，傾聽(tīng)給了兒童支持性的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓兒童享受成功和被認(rèn)可的喜悅與尊嚴(yán)感，同時(shí)也感受生命與生命的呼應(yīng)。

3.不妨多問(wèn)一句

面對(duì)兒童的錯(cuò)誤，我們或采取回避政策，或如秋風(fēng)掃落葉般將錯(cuò)誤扼殺在萌芽狀態(tài)。長(zhǎng)此以往，兒童的積極性消逝殆盡，面對(duì)錯(cuò)誤的恐懼與日俱增。殊不知，有些錯(cuò)誤反而更有利于孩子掌握知識(shí)，錯(cuò)誤背后可能還藏著強(qiáng)烈的探究欲望或是積極的思維過(guò)程。站在兒童的視角，多問(wèn)一句“你是怎么想的？”你會(huì)發(fā)現(xiàn)，錯(cuò)誤其實(shí)是一件很有價(jià)值的寶貝。

蒙臺(tái)梭利曾說(shuō)：兒童是小小的“探索者”，是“上帝的密探”。數(shù)學(xué)思維的空間是無(wú)比廣闊的，一些看似離經(jīng)叛道的答案卻隱藏著創(chuàng)造性的思維之光。其實(shí)教師多問(wèn)一句，給兒童充表達(dá)的時(shí)間和的空間，課堂就會(huì)出現(xiàn)另一番景象。

站在兒童視角看待教育教學(xué)中的問(wèn)題，我們會(huì)對(duì)每天的工作充滿感動(dòng)，我們會(huì)真正領(lǐng)略教育的真諦，聽(tīng)到兒童成長(zhǎng)的聲音。

參考文獻(xiàn)

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【責(zé)任編輯：白文軍】