葉 植

(湖北文理學(xué)院 襄陽(yáng)及三國(guó)歷史文化研究所，湖北 襄陽(yáng) 441053)

一、問(wèn)題的緣起

韓國(guó)襄陽(yáng)郡(以下簡(jiǎn)稱(chēng)襄陽(yáng)郡)位于韓國(guó)關(guān)東地區(qū)三八線(xiàn)南側(cè)的江原道東北部。是一個(gè)面向日本海的多山地區(qū)，從北向南依次有襄陽(yáng)郡、江陵市、東海市、太白山及以太白山命名的太白市。漢江發(fā)源于太白山，其下游的首爾歷史上稱(chēng)作漢陽(yáng)、漢城，江原道最大的自然湖是通川郡的洞庭湖等多與中國(guó)中部、尤其是南宋荊湖制置使轄區(qū)內(nèi)的地名相同。襄陽(yáng)郡廳對(duì)外宣傳材料是如此介紹襄陽(yáng)郡：

襄陽(yáng)本是中國(guó)湖北省漢水沿岸的一個(gè)小城之名，它的美麗自然景色和地理環(huán)境、人們的稟性以及對(duì)自然規(guī)律的認(rèn)識(shí)態(tài)度和士大夫精神、習(xí)俗等都和我們襄陽(yáng)相似。

2010年9月17日，韓國(guó)文化史學(xué)會(huì)江原道支會(huì)會(huì)長(zhǎng)高慶在、韓國(guó)江原道襄陽(yáng)郡文化院監(jiān)事李燦洙一行來(lái)中國(guó)湖北省襄陽(yáng)市考察韓國(guó)江原道襄陽(yáng)郡和中國(guó)湖北省襄陽(yáng)市(以下簡(jiǎn)稱(chēng)襄陽(yáng)或襄陽(yáng)市)的歷史關(guān)系?？腿藗兘榻B襄陽(yáng)郡也有峴山、鹿門(mén)山、習(xí)家池、墮淚碑，并向襄陽(yáng)同行提供了部分簡(jiǎn)單的相關(guān)資料復(fù)印件與圖片。

峴山、鹿門(mén)山、習(xí)家池、墮淚碑是襄陽(yáng)城南4個(gè)緊鄰的著名歷史文化景區(qū)或景點(diǎn)；歷史上曾傳唱于襄陽(yáng)城李白的《襄陽(yáng)歌》：“落日欲沒(méi)峴山西，倒著接籬花下迷，襄陽(yáng)小兒齊拍手，攔街爭(zhēng)唱白銅鞮……襄王云雨今安在，江水東流猿夜啼”以韓文仍原詞原調(diào)在襄陽(yáng)郡廣為傳唱，而在它的故鄉(xiāng)襄陽(yáng)宋元以后不見(jiàn)傳唱記載，其曲調(diào)也久已失傳；高慶在本人祖籍襄陽(yáng)，七百年前遷入襄陽(yáng)郡，當(dāng)時(shí)南宋荊湖戰(zhàn)區(qū)著名將領(lǐng)高達(dá)曾率軍收復(fù)襄樊二城，南宋末年以江陵城降元，以南宋軍中將帥多自成派系推之，當(dāng)時(shí)高部的高姓將士或不在少數(shù)；襄陽(yáng)郡的峴山公園有恢復(fù)行政權(quán)紀(jì)念塔、忠魂塔、必勝塔、三一運(yùn)動(dòng)紀(jì)念碑等。令人意外的是，園內(nèi)有至元二十五年(1288年)始立的與襄陽(yáng)城南峴山上相同的紀(jì)念西晉羊祜的大字石碑——墮淚碑，現(xiàn)碑立于明萬(wàn)歷三十一年(1603年)。春天時(shí)節(jié)，這里櫻花盛開(kāi)，非常美麗，襄陽(yáng)郡在此舉行每年一度的峴山文化節(jié)，現(xiàn)改稱(chēng)峴山文化祭，節(jié)上有一項(xiàng)莊嚴(yán)的傳統(tǒng)節(jié)目——祭祀襄陽(yáng)三國(guó)(西晉)時(shí)期的著名歷史人物羊祜；國(guó)內(nèi)的一些傳統(tǒng)節(jié)日和風(fēng)俗習(xí)慣同樣保存于襄陽(yáng)郡，如春節(jié)、中秋、清明、端午(祭)等。和中國(guó)人一樣，韓國(guó)人春節(jié)時(shí)祭祀祖先，互相拜年；清明時(shí)給逝去的親人掃墓燒紙，寄托緬懷之情；端午祭也有吃粽子、插艾蒿、拔河、賽龍舟、儺戲、巫祭等隋—宋尤盛行于荊、襄、洞庭一帶的娛樂(lè)節(jié)慶活動(dòng)。據(jù)他們介紹，這些地名節(jié)慶大多是七百年前的元初傳入襄陽(yáng)郡及其周邊地區(qū)。

襄陽(yáng)郡與襄陽(yáng)市在兩國(guó)都是屬于有悠久歷史文化的區(qū)域。襄陽(yáng)郡：

本高句麗翼峴縣(一云伊文縣)，新羅景德王時(shí)改翼嶺為守城郡，領(lǐng)縣高麗，顯宗時(shí)復(fù)置翼嶺縣，高宗八年(1221)升為襄州，后降為德寧縣，元宗初(1260—1273)復(fù)為襄州，本朝太祖六年(1397)升為府，太宗十三年(1413)改為襄陽(yáng)都護(hù)府①《東國(guó)輿地志·江原道·襄陽(yáng)都督府》“沿革”。。

《大明一統(tǒng)志》卷60《襄陽(yáng)府·沿革》襄陽(yáng)：

《禹貢》荊豫二州之域，天文翼軫分野。周為榖、鄧、鄾、盧、羅、鄀之地，春秋時(shí)屬楚，秦為南郡、南陽(yáng)郡地，漢因之。東漢末劉表為荊州刺史，徙治襄陽(yáng)縣，三國(guó)魏始置襄陽(yáng)郡，治宜城，以地在襄水之陽(yáng)，故名。晉亦為荊州治所，東晉于襄陽(yáng)僑置雍州，梁置南雍州，西魏改曰襄州，隋初郡廢州存立山南道行臺(tái)并總管府，煬帝時(shí)州府并罷，復(fù)置襄陽(yáng)郡，治襄陽(yáng)縣。唐初復(fù)置襄州，山南東道治此，后為襄陽(yáng)郡，又為襄陽(yáng)府，復(fù)為襄州。五代梁、唐置忠義軍，宋復(fù)為襄陽(yáng)府，元改為襄陽(yáng)路，本朝復(fù)為襄陽(yáng)府，領(lǐng)州一縣六[1]。

二者間還有太多相同的歷史文化內(nèi)函，茲摘其要者對(duì)比簡(jiǎn)述如次：

(一)羊祜、墮淚碑、峴山

羊祜襄陽(yáng)最著名的歷史人物之一。泰始五年，以都督西晉荊州軍事鎮(zhèn)襄陽(yáng)，與東吳荊州守將陸抗相對(duì)峙，在襄陽(yáng)施行保境安民，發(fā)展生產(chǎn)，懷綏遠(yuǎn)近，不窮兵黷武的政策，甚得江漢之心，其伐吳之志為賈充等權(quán)臣所阻，但在襄陽(yáng)為西晉滅吳打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。死后，襄陽(yáng)百姓罷市而泣，為之在峴山建祠立碑。

峴山在襄陽(yáng)城東南7里，東臨漢水，古今南北大道所必經(jīng)，因羊祜常登此山及其登山時(shí)觸景所發(fā)的一番富有哲理的感慨而名聞天下，古今名賢賦詠極多。《晉書(shū)》載其事稱(chēng)：

祜樂(lè)山水，每風(fēng)景，必造峴山，置酒言詠，終日不倦。嘗慨然嘆息，顧謂從事中郎鄒湛等曰：“自有宇宙，便有此山。由來(lái)賢達(dá)勝士，登此遠(yuǎn)望，如我與卿者多矣！皆湮滅無(wú)聞，使人悲傷。如百歲后有知，魂魄猶應(yīng)登此也。”湛曰：“公德冠四海，道嗣前哲，令聞令望，必與此山俱傳。至若湛輩，乃當(dāng)如公言耳?！盵2]《羊祜傳》

襄陽(yáng)郡之峴山在郡北3里，襄陽(yáng)郡舊轄十二面，不少以峴山命名，如峴南面、峴北面、(峴)西面、江峴面，郡治稱(chēng)襄陽(yáng)邑，峴山于襄陽(yáng)郡之地位由此可見(jiàn)。

墮淚碑襄陽(yáng)墮淚碑舊立于峴(首)山上，羊祜生前有功德于襄陽(yáng)，襄陽(yáng)人思其生時(shí)常游于峴山，遂在峴山建廟立碑，四時(shí)饗祭，往來(lái)見(jiàn)其碑者，無(wú)不流涕，杜預(yù)因名為“墮淚碑”，該碑歷史上屢立屢毀，早已無(wú)存。

襄陽(yáng)郡志書(shū)記載的襄陽(yáng)郡墮淚碑文化內(nèi)函與國(guó)內(nèi)及上述韓國(guó)使者介紹的有所不同。

府使李化尚逸五年居官，留惠而去，邦人立石頌德，其后窮民之有冤者，必抱牘碑前而泣曰：“令監(jiān)倘知此冤？”邦人至今傳以為墮淚碑。[注]高慶在等人提供的襄陽(yáng)郡志書(shū)摘錄復(fù)印資料，沒(méi)有出版機(jī)構(gòu)、版本等內(nèi)容(下引同)。

對(duì)前者的模仿一目了然，甚或原本就是指襄陽(yáng)峴山之墮淚碑，只是在后世的流傳中故事內(nèi)容有所演變亦未可知。

(二)習(xí)家池、鹿門(mén)山

習(xí)家池位于襄陽(yáng)城南十里，峴山南側(cè)?！皾h侍中習(xí)郁依范蠡養(yǎng)魚(yú)法，中筑一釣臺(tái)。郁將亡，敕其兒煥曰：‘我葬必近魚(yú)池’。煥為起冢于池北，去池四十步，池邊有高堤，皆種竹及長(zhǎng)楸、芙蓉、[菱芡]覆水，是游宴名處，山季倫(簡(jiǎn))每游此池，未嘗不大醉而還，恒曰：‘此我高陽(yáng)池也?！盵3]《沔水中》1956年被公布為湖北省首批重點(diǎn)文物保護(hù)單位，千余年來(lái)一直是襄陽(yáng)著名的歷史文化景區(qū)。

鹿門(mén)山舊名蘇嶺山，和習(xí)家池關(guān)系密切?！皾h建武四年，帝幸黎邱，與侍中習(xí)郁俱夢(mèng)見(jiàn)蘇嶺山神，帝因命立祠于山上。郁刻二鹿夾道口，竦峙如門(mén)，因名鹿門(mén)山。上有清泉茂林，映帶左右。漢龐德公隱居山中，唐孟浩然、皮日休先后皆隱于是?！盵4]《山川》。1956年被公布為湖北省首批重點(diǎn)文物保護(hù)單位，亦為襄陽(yáng)著名的歷史文化景區(qū)。

襄陽(yáng)郡鹿門(mén)乃“府城西南過(guò)一小墅，俗號(hào)林泉，亦稱(chēng)鹿門(mén)”[注]高慶在等人提供的當(dāng)?shù)刂緯?shū)摘錄復(fù)印資料。。山川襄陽(yáng)“碧玉潭”條載：“在郡西鹿門(mén)山下?！盵注]高慶在等人提供的襄陽(yáng)郡志書(shū)摘錄復(fù)印資料，卷2，山川襄陽(yáng)“碧玉潭”條，第155頁(yè)。知鹿門(mén)為山名，山下一小墅亦稱(chēng)鹿門(mén)。

(三)襄陽(yáng)郡耆舊會(huì)與襄陽(yáng)習(xí)鑿齒《襄陽(yáng)耆舊記》

1761年，襄陽(yáng)郡成立了耆舊會(huì)，臨行前客人給襄樊同行贈(zèng)送了襄陽(yáng)郡《耆舊會(huì)帖》部分資料。帖序首句即言“中州襄陽(yáng)有《耆舊傳》?！苯又Q(chēng)：

地之相去千萬(wàn)里……于山川園池之勝，悉仿彼而移此?！嗍翘扑喂世m(xù)襄陽(yáng)之舊傳……彼視陰之趙孟，疚懷之曹植。

儼然似吾襄陽(yáng)人手筆，唯趙孟為何人不能實(shí)指，或是在高麗頗著聲名的元朝著名書(shū)畫(huà)家、詩(shī)人趙孟頫。《耆舊傳》系指漢襄陽(yáng)侯[注]習(xí)郁為后漢襄陽(yáng)侯均出于其裔孫習(xí)鑿齒《襄陽(yáng)耆舊記》所載。習(xí)郁的后裔東晉名士習(xí)鑿齒所撰《襄陽(yáng)耆舊記》，亦稱(chēng)《襄陽(yáng)耆舊傳》。韓國(guó)使者來(lái)襄陽(yáng)目的之一就是想找到一本《襄陽(yáng)耆舊記》。

(四)端午節(jié)與峴山祭

2005年3月，700年前后發(fā)源于江原道江陵市大關(guān)嶺，與襄陽(yáng)郡峴山文化祭內(nèi)容相近的端午祭，被聯(lián)合國(guó)教科文組織正式確定為“人類(lèi)口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”。眼下，襄陽(yáng)郡正準(zhǔn)備將峴山文化祭申請(qǐng)為同一遺產(chǎn)。端午及其撥河等相關(guān)習(xí)俗最遲于隋唐時(shí)即已盛行于荊襄洞庭地區(qū)。自不待言，韓國(guó)的端午祭源自中國(guó)，甚或直接來(lái)自荊襄地區(qū)。

(五)襄陽(yáng)郡文獻(xiàn)所見(jiàn)其它有關(guān)襄陽(yáng)資料

襄陽(yáng)郡有不少涉及襄陽(yáng)的歷史文獻(xiàn)資料?！缎略鰱|國(guó)地理勝攬》卷44《襄陽(yáng)·宮室》“東軒”條下姜渾“詠東軒”詩(shī)稱(chēng)：

襄陽(yáng)來(lái)憶故人賢，殘雪晴峰映畫(huà)軒。

孟浩空吟驢背句，山公猶欠習(xí)池筵。

……

詩(shī)中孟浩乃指襄陽(yáng)孟浩然，著名盛唐詩(shī)人。他一生落魄飄零，被后人描寫(xiě)成一個(gè)頭戴葛巾、騎驢苦吟于風(fēng)雪中的田園詩(shī)人，有驢背詩(shī)客之稱(chēng)，猶為詩(shī)畫(huà)者所喜用。唐唐彥謙《憶孟浩然》稱(chēng)：“郊外凌兢西復(fù)東，雪晴驢背興無(wú)窮。句搜明月梨花內(nèi)，趣入春風(fēng)柳絮中”。宋蘇軾云：“又不見(jiàn)雪中騎驢孟浩然，皺眉吟詩(shī)肩聳山”。元代馬致遠(yuǎn)寫(xiě)過(guò)雜劇《風(fēng)雪騎驢孟浩然》。高麗著名詩(shī)人李齊賢筆下也有“令人卻憶孟襄陽(yáng)，驢背吟詩(shī)忍饑寒”[注]王云五主編：《叢書(shū)集成初編》，李齊賢撰《益齋集》卷2《雪》，商務(wù)印書(shū)館據(jù)粵雅堂叢書(shū)本排印初編，中華民國(guó)二十五年，第15頁(yè)。的佳句。詩(shī)中山公，是指西晉末年名士鎮(zhèn)守襄陽(yáng)的征南將軍山簡(jiǎn)，習(xí)池筵系指山簡(jiǎn)在襄陽(yáng)期間放達(dá)不理政事，日日醉酒襄陽(yáng)習(xí)家池的故事?！稌x書(shū)》載：

(山簡(jiǎn))永嘉三年出為征南將軍，都督荊、湘、交、廣四州諸軍事，假節(jié)，鎮(zhèn)襄陽(yáng)。于時(shí)四方寇亂，天下分崩，王威不振，朝野危懼。簡(jiǎn)優(yōu)游卒歲，唯酒是耽，諸習(xí)氏荊土豪族有佳園池，簡(jiǎn)每出游嬉，多之池上，置酒輒醉，名之曰“髙陽(yáng)池”。時(shí)有童兒歌曰：“山公出何許，往至高陽(yáng)池，日夕倒載歸，酩酊無(wú)所知，時(shí)時(shí)能騎馬，倒著白接籬，舉鞭向葛強(qiáng)，何如并州兒”。[2]羊祜傳

此外，李朝詩(shī)人安軸詩(shī)詠太平樓有：“影逐峴山官道月，夢(mèng)尋華岳御爐煙”之句。《新增東國(guó)地理勝攬·驛院》載金克已詠“寒松亭”詩(shī)稱(chēng)：“我余探歷放幽興，終日濫傾三雅杯”。三雅杯系指襄陽(yáng)三國(guó)時(shí)荊州牧劉表之伯雅、仲雅、季雅三種大小不同的酒杯，亦稱(chēng)三爵杯[注]盧弼：《三國(guó)志集解·魏書(shū)·劉表傳》注引《典略》稱(chēng)：“劉表跨有南土，子弟驕貴，并好酒，為三爵。大曰伯雅，次曰仲雅，小曰季雅。伯受七升，仲受六升，季受五升。又設(shè)大針于坐端，客有醉酒寢地，輒以劖刺，驗(yàn)其醒醉?！北本?，中華書(shū)局影印，1981年，第228頁(yè)。。

襄陽(yáng)郡有新羅時(shí)代永羅仙人游鏡浦臺(tái)故事與襄陽(yáng)鄭交甫在萬(wàn)山下漢水邊解佩渚遇仙女故事有相似之處(說(shuō)詳后)，而胡宗朝沉四仙碑事則明顯仿自襄陽(yáng)晉杜予峴山沉碑故事。這些景點(diǎn)和典故都是兩國(guó)詩(shī)人樂(lè)于呤詠的對(duì)象。金尚憲“送權(quán)縉赴襄陽(yáng)郡”詩(shī)云：

習(xí)家池觀已生塵，峴首殘碑閱幾春。

江漢風(fēng)流只虛事，鹿門(mén)須覓姓龐人。[注]高慶在等人提供的襄陽(yáng)郡志書(shū)摘錄復(fù)印資料。

一首七律涉及襄陽(yáng)五事。其中鹿門(mén)顯指前述襄陽(yáng)鹿門(mén)山，姓龐人無(wú)疑是指前述隱居鹿門(mén)山的漢末襄陽(yáng)著名隱逸之士——龐德公，史載他居于襄陽(yáng)東門(mén)外五里的魚(yú)梁洲(一說(shuō)居峴山南廣昌里)，從未入城府，屢拒荊州牧劉表的辟召和親自延請(qǐng)，后攜妻入鹿門(mén)山采藥不歸[5]《逸民列傳·龐公傳》。江漢風(fēng)流系指鄭交甫在襄陽(yáng)萬(wàn)山遇神女故事。傳為漢劉向撰《列仙傳》載：

江妃二女者，不知何所人也。出游于江漢之湄，逢鄭交甫，見(jiàn)而悅之，不知其神人也。謂其仆曰：“我欲下請(qǐng)其佩？”仆曰：“此間之人皆習(xí)于辭，不得恐罹悔焉！”交甫不聽(tīng)。遂下與之言曰：“二女勞矣！”二女曰：“客子有勞，妾何勞之有？”交甫曰：“橘是柚也，我盛之以笥，令附漢水將流而下，我遵其傍采其芝而茹之，以知吾為不遜也，愿請(qǐng)子之佩”。二女曰：“橘是柚也，我盛之以筥，令附漢水將流而下，我遵其旁采其芝而茹之?！彼焓纸馀迮c交甫。交甫悅，受而懷之中當(dāng)心，趨去數(shù)十步，視佩，空懷無(wú)佩，顧二女忽然不見(jiàn)。[6]《江妃二女》

唐李白《襄陽(yáng)曲四首》之《峴山》：

峴山臨漢江，水淥沙如雪。

上有墮淚碑，青苔久磨滅。

且醉習(xí)家池，莫看墮淚碑。

山公欲上馬，笑殺襄陽(yáng)兒。

亦同時(shí)提到峴山、墮淚碑、習(xí)家池、山公、襄陽(yáng)兒，不難看出金詩(shī)與李詩(shī)的內(nèi)容與風(fēng)格都極為相近。趙宗著題“襄陽(yáng)郡鹿門(mén)懷遠(yuǎn)堂”詩(shī)云：

百朵姚黃燦紫霞，峴山西畔日初斜。

使君不向習(xí)池去，來(lái)醉林泉豪士家。

渭川位于襄陽(yáng)郡北數(shù)里，蔡彭胤詠渭川詩(shī)云：

上舍幽居住渭濱，竹風(fēng)荷氣凈纖塵。

習(xí)池但道林園好，何得詩(shī)仙是主人。

史載“蔡彭胤既優(yōu)惠政，且振文教，……所作有大堤詞，亦在管弦”。大堤詞來(lái)自襄陽(yáng)，系指唐代為襄陽(yáng)大堤曲寫(xiě)的詞，漢晉以后，襄陽(yáng)沿漢江修筑有防洪大堤，襄陽(yáng)宜城有大隄城，南朝至唐，城西漢江大堤下商賈云集，為著名的煙花艷曲之鄉(xiāng)，梁簡(jiǎn)文帝雍州十曲有大堤曲，是皆在管弦的著名曲牌。《襄陽(yáng)樂(lè)》載：

《古今樂(lè)錄》曰：“襄陽(yáng)樂(lè)者，宋隨王誕之所作也。誕始為襄陽(yáng)郡，元嘉二十六年仍為雍州刺史，夜聞諸女歌謠，因而作之。所以歌和中有襄陽(yáng)來(lái)夜樂(lè)之語(yǔ)也。舊舞十六人，梁八人。又有大堤曲，亦出于此。簡(jiǎn)文帝雍州十曲有大堤、南湖、北渚等曲?！盵7]《清商典詞五》

不少著名詩(shī)人留有《大題曲》詩(shī)詞。張柬之稱(chēng)：“南國(guó)多佳人，莫若大堤女”。楊巨源謂：“二八嬋娟大堤女，開(kāi)壚相對(duì)依江渚”。李白云：“漢水臨襄陽(yáng)，花開(kāi)大堤暖”。[7]703-705

襄陽(yáng)郡之南城門(mén)稱(chēng)峴山亭，東城門(mén)稱(chēng)漢水樓，蔡園丘上的通遠(yuǎn)樓俯臨漢水，前對(duì)巫山，意為眼界通遠(yuǎn)，都似與襄陽(yáng)有不解之緣。

二、國(guó)內(nèi)學(xué)界的解讀

歷史上文字、文化、宗教、典章制度、居邑建筑、醫(yī)藥藝術(shù)、服飾、兵制、驛遞等制度都來(lái)自中國(guó)，漢人又是朝鮮半島人口的重要來(lái)源，許多移居半島的漢人成為當(dāng)?shù)氐膹?qiáng)宗望族或朝中顯宦。半島出現(xiàn)大量與國(guó)內(nèi)地同名、民同俗現(xiàn)象本屬正常，且大多不是在距今七百年前后才出現(xiàn)于半島上的，而是在三千多年的時(shí)間內(nèi)逐步產(chǎn)生的。如前述漢城在前漢成帝(前32—7)前后亦已出現(xiàn)于百濟(jì)[注]《朝鮮史略》卷1《三國(guó)》，《四庫(kù)全書(shū)》，上海：上海古藉出版社影印文淵閣本，1987年(下引《四庫(kù)全書(shū)》同，簡(jiǎn)稱(chēng)四庫(kù))，第466冊(cè)，第372頁(yè)。，黃州最遲在后唐同光(923—926)年間已見(jiàn)于高麗，廣州、忠州、青州也于此時(shí)見(jiàn)于典籍，明代又改稱(chēng)與中國(guó)有相同名的南陽(yáng)府[注]《朝鮮史略》卷4《新羅紀(jì)》，第466冊(cè)，第413頁(yè)。，唐代高麗的十道多與唐政區(qū)名同[注]《朝鮮史略》卷5《髙麗紀(jì)》，第466冊(cè)，第428頁(yè)。，太白山在韓國(guó)上古時(shí)期亦已見(jiàn)載[注]《朝鮮史略》卷1《檀君》，第466冊(cè)，第368頁(yè)。，對(duì)此無(wú)需過(guò)多羅列，華林甫先生曾有過(guò)較為翔實(shí)的論證[8]。不過(guò)，半島南部許多與中國(guó)同名的地名集中出現(xiàn)在距今七百年前后卻是不爭(zhēng)的事實(shí)，而且一些節(jié)慶和民間習(xí)俗也在這一時(shí)期始出現(xiàn)于半島上，至今較國(guó)內(nèi)更完整的保留著原始的端午祭、太極拳、拔河、賽龍舟、儺戲、各種祭祀等活動(dòng)。

對(duì)兩國(guó)襄陽(yáng)、江陵地區(qū)大范圍同名同俗現(xiàn)象，有學(xué)者提出韓國(guó)古辰韓和弁韓居民來(lái)自湖北省襄陽(yáng)市南漳、襄城區(qū)、宜城交界處的兩個(gè)弱小古國(guó)，源自于西羌以虎為圖騰的盧國(guó)和源自于北方以熊為圖騰、與楚同源的羅國(guó)，是戰(zhàn)國(guó)末、秦初時(shí)由方士韓終帶著羅氏、盧氏等楚國(guó)遺民有準(zhǔn)備地逃離秦國(guó)，從東海渡海到達(dá)韓國(guó)，這些楚地名是由他們帶過(guò)去的[9]。

盧國(guó)是否來(lái)自西羌，是否以虎為圖騰，羅國(guó)是否來(lái)自于北方，是否以熊為圖騰等我們姑且不論，單就其對(duì)兩國(guó)遺民遷徙半島的論證而言未免過(guò)于牽強(qiáng)，漏洞百出，證據(jù)十分薄弱，無(wú)一可以讓人憑信者。事實(shí)上，戰(zhàn)國(guó)末、秦初時(shí)國(guó)內(nèi)尚無(wú)襄陽(yáng)、江陵、淮陽(yáng)、安養(yǎng)等地名，更無(wú)峴山、習(xí)家池、鹿門(mén)山、墮淚碑、端午節(jié)，四百多年后羊祜才降生于世，其論證缺乏嚴(yán)肅性與科學(xué)性于此可見(jiàn)一般，無(wú)需作過(guò)多的討論。

三、兩國(guó)地同名、民同俗原因試解

韓國(guó)襄陽(yáng)、江陵郡七百年前后突然出現(xiàn)的這些與國(guó)內(nèi)襄陽(yáng)、江陵等地相同的眾多地名與民俗不會(huì)沒(méi)有特殊的歷史原因。筆者不揣庸陋，試就這一問(wèn)題發(fā)表一點(diǎn)拙見(jiàn)，以求教于海內(nèi)外方家。

(一)南宋襄陽(yáng)降元生券軍入駐高麗

1.元朝生券軍

距今六七百年的中國(guó)為元朝統(tǒng)治時(shí)期。元朝建立前的幾十年間，蒙古鐵騎七次入侵高麗，武力迫使其成為蒙古國(guó)的附屬?lài)?guó)。元朝建立后，高麗成為元朝的一個(gè)行省和宗藩國(guó)，政治地位同于或?qū)嶋H略高于蒙古宗親王，元朝公主例入高麗為皇后，參主朝政，皇后之子立為世子，世子又成為未來(lái)的國(guó)王，世世為姻親舅甥之國(guó)，高麗王首先是元朝的地方官，其次才是高麗的國(guó)君，朝政幾乎完全受制于元，但卻藉此保持了國(guó)家的相對(duì)獨(dú)立，避免了被元帝國(guó)強(qiáng)行吞并，換取了元帝國(guó)對(duì)高麗王室的支持，幫助清除了權(quán)臣勢(shì)力，剿滅了三別抄軍，改善了國(guó)家和王室的環(huán)境。其間來(lái)韓國(guó)定居的中國(guó)人無(wú)數(shù)，有的還進(jìn)入了上層社會(huì)。

至元五年至至元十年(1268—1273)，蒙古軍對(duì)南宋襄陽(yáng)進(jìn)行了五年的艱苦圍攻，至元十年正月樊城被攻破屠城，襄陽(yáng)守將呂文煥以保全全城軍民性命為前提率英勇力竭的襄陽(yáng)守軍降元。接著，蒙古軍長(zhǎng)驅(qū)滅宋，大批宋軍尤其是轄今湖北、湖南大部的荊湖軍成建制的降元，被元朝稱(chēng)為新附軍，有“兵卒百萬(wàn)”之說(shuō)。而南宋末年隸于兵籍的只有七十余萬(wàn)人且大多被元軍擊潰，百萬(wàn)之?dāng)?shù)無(wú)疑屬夸大之詞，不過(guò)新附軍的實(shí)際數(shù)不低于二十萬(wàn)當(dāng)是事實(shí)[10]，見(jiàn)于記載的有手號(hào)軍八萬(wàn)三千六百人，鹽軍六千人，選入侍衛(wèi)親軍的二萬(wàn)多人。元朝將這些新附軍的原有組織打散，分別編組到各蒙古、漢軍的侍衛(wèi)親軍和地方鎮(zhèn)戍軍中，或以蒙古人、漢人、南人軍相參，建立軍府，每有戰(zhàn)事都先發(fā)各軍中的新附軍出征。統(tǒng)一后，元朝組織的大規(guī)模遠(yuǎn)征日本、安南、占城、交趾的戰(zhàn)爭(zhēng)，大多是由新附軍擔(dān)任，不參戰(zhàn)的新附軍則要從事艱苦的邊地屯田或各種工役造作。新附軍中的主力自然是宋軍中降元的生券軍，生券軍具野戰(zhàn)軍性質(zhì)，多為異地調(diào)防，兵士大多較為年輕，訓(xùn)練有素，戰(zhàn)斗力較強(qiáng)。

南宋在抗金抗元過(guò)程中沿長(zhǎng)江上中下游設(shè)立了三大戰(zhàn)區(qū)(制置使)，卓有成效的抗擊過(guò)金與蒙古對(duì)南宋的侵略，位于中游的荊湖制置使轄有今湘鄂大部分地區(qū)，建立了以襄陽(yáng)為龍頭的龐大防御縱深體系。宋末，經(jīng)蒙古大軍的多次侵?jǐn)_，襄陽(yáng)及其周邊地區(qū)一度成為空無(wú)人煙的無(wú)人區(qū)，賴(lài)淳祐十一年(1251年)李曾伯予以收復(fù)并修復(fù)城池，移民墾殖[11]《李曾伯傳》[注]《可齋雜藁》巻18《出師經(jīng)理襄陽(yáng)奏》，巻19《奏襄樊經(jīng)久五事》，四庫(kù)，1179冊(cè)，第380-382、389-392頁(yè)。，從此逐漸恢復(fù)生機(jī)，在南宋末年成為攸關(guān)國(guó)家存亡的邊陲重鎮(zhèn)，故襄陽(yáng)守軍當(dāng)主要來(lái)自于京湖制置使轄域的生券軍。

襄陽(yáng)降元的生券軍是元軍中較早的一支新附軍。據(jù)《元史》卷8《世祖紀(jì)五》載，至元十年一月襄陽(yáng)守軍降元，三月，忽必烈令襄陽(yáng)的熟券軍和城內(nèi)的居民仍居襄陽(yáng)，官府提供田地耕牛，就地著籍轉(zhuǎn)為農(nóng)戶(hù)。生券軍分隸各萬(wàn)戶(hù)冀。七月丙戌，忽必烈“勅樞密院襄陽(yáng)生劵軍無(wú)妻子者發(fā)至京師，仍益兵衛(wèi)，送其老疾者遣還家?！嗽隆簤睿n襄陽(yáng)生熟劵軍冬衣有差?！旁隆咨辏尻?yáng)生劵軍至都，免死，聽(tīng)自立部伍，俾征日本。仍敇樞密院具鎧仗，人各賜鈔娶妻，仍于蒙古、漢人內(nèi)選官率領(lǐng)之?！沙剑袝?shū)省臣奏髙麗王王禃屢言小國(guó)地狹，比歲荒歉，其生券軍乞駐東京。詔令營(yíng)北京界，仍敇東京路運(yùn)米二萬(wàn)石以賑髙麗?！盵12]《世祖本紀(jì)五》知這支堅(jiān)守襄陽(yáng)五年，數(shù)以千、萬(wàn)計(jì)的南宋抗元英雄，于1273年8月20日從襄陽(yáng)北上，9月12日于途中獲御賜冬衣，10月17日抵達(dá)大都，免去死罪，被整編為征伐日本的部伍，并由從蒙古軍和蒙古漢軍中遴選出的軍官率領(lǐng)。10月25日，高麗國(guó)王王禃以小國(guó)地狹、糧食歉收為由，請(qǐng)求忽必烈將駐扎在高麗的生券軍，暫時(shí)駐扎于元朝境內(nèi)靠近高麗的東京路，忽必烈遂在中書(shū)省東京路(原遼陽(yáng)路)首府北京(今赤峰市寧城西)界內(nèi)為生券軍設(shè)立了營(yíng)寨。原來(lái)，這支來(lái)自襄陽(yáng)的生券軍，一開(kāi)始就準(zhǔn)備直接部署到高麗作征伐日本的部署，高麗國(guó)王可能擔(dān)心國(guó)家被元朝進(jìn)一步控制，安置供給負(fù)擔(dān)太重，才要求忽必烈將生券軍駐扎在元朝境內(nèi)。

襄陽(yáng)生券軍北上大都的確切人數(shù)我們不得而知。至元十一年正月，元廷調(diào)襄陽(yáng)府生劵軍六百人、熟劵軍四百人由京兆府鎮(zhèn)戍云南鴨池[12]《兵志·鎮(zhèn)戍》。至元十三年“命東征元帥府選襄陽(yáng)生劵軍五百充侍衛(wèi)軍”[12]《世祖本紀(jì)六》。東征元帥府參與過(guò)東征日本，至元十二年忽必烈曾“賞東征元帥府日本戰(zhàn)功錦絹、弓矢、鞍勒”[12]《世祖本紀(jì)五》。可見(jiàn)襄陽(yáng)生券軍是元廷東征日本所依賴(lài)的一支重要力量。生券軍是南宋國(guó)防軍主力，也是國(guó)家沉重的財(cái)政負(fù)擔(dān)，“每謂天下之財(cái)困于養(yǎng)兵，兵費(fèi)困于生劵”[11]《鄭清之傳》。元王惲《秋澗集·議大名劵軍》稱(chēng)：“竊見(jiàn)大名見(jiàn)屯生劵軍一萬(wàn)二千余人，不及三年，所費(fèi)錢(qián)糧至甚浩大”。文下自注：總?cè)f(wàn)，大名一萬(wàn)五千，衛(wèi)輝路五千，太原五千[12]《事?tīng)睢?。元新附軍中生券軍的?guī)模確實(shí)不小。

2.人口銳減、男女比例失調(diào)的高麗

宋末元初，高麗長(zhǎng)期英勇抵抗蒙古大軍的入侵，加上內(nèi)戰(zhàn)，使半島久罹戰(zhàn)亂、饑荒、疾疫，人口尤其是青壯年人口銳減。元世祖坦言：“朕即位之初，以髙麗無(wú)辜之民久瘁鋒鏑?！盵12]《世祖本紀(jì)六》《朝鮮史略》卷8《髙麗紀(jì)》載宋寶祐二年(1254年)“蒙兵所虜男女無(wú)慮二十萬(wàn)六千八百余人，殺戮者不可勝數(shù)，所經(jīng)州郡皆為煨燼”[注]高麗史24卷-世家24-高宗3-41-79-1254有相同記載。。元宗四年(1261年)高麗遣禮賓卿朱英亮、朗將鄭卿甫如蒙古上表云：“干戈以后，饑饉相仍，民口之有者百不二三?！盵13]諸如“自大軍入境以來(lái)，一日死亡者幾千、萬(wàn)人”[注]《高麗史》24卷-世家24-高宗3-40-62-1253。之類(lèi)的記載甚多。殘存的有限人丁也極難召?gòu)?fù)完集?！氨逐囈咧畨喝?，垂盡耗亡，山海蕩流之孑遺，四五載詎能詔復(fù)完集”[13]468。“顧惟小邦，雖在全盛之時(shí)，人民尚寡，況自辛卯三十年來(lái)，兵疫相仍，喪亡太多，惟茲編戶(hù)之孑遺，僅復(fù)農(nóng)畦之生業(yè)，其隸于兵衛(wèi)，亦未有丁壯驍勇者，然重違帝敕，多方調(diào)發(fā)，僅得萬(wàn)人”[13]475?！爸T道郡縣入保山城海島者，悉令出陸，時(shí)公山城合入郡縣糧盡道遠(yuǎn)者，饑死甚眾，老弱填壑至有系兒于樹(shù)而去者”?！啊囊詠?lái)，骸骨蔽野，被虜人民逃入京城者絡(luò)繹不絕，都兵馬使日給米一升救之，然死者無(wú)數(shù)”[注]《高麗史》24卷-世家24-高宗3-42-24-1255。。至元五年，忽必烈曾敕諭高麗使者，要求高麗派兵、派船助攻南宋或日本，使者答應(yīng)了派遣舟船之事，但以高麗近三十年兵疫死亡過(guò)多，原本還有四萬(wàn)兵的高麗現(xiàn)在已無(wú)兵可派。忽必烈不認(rèn)可使者的說(shuō)法，認(rèn)為人有死還有生。使者回答，戰(zhàn)爭(zhēng)只停息了十年，新生的人還沒(méi)有長(zhǎng)大至入伍年齡[12]《外夷傳高·麗》。

戰(zhàn)爭(zhēng)使高麗男女比例嚴(yán)重失調(diào)?！冻r史略》卷9《髙麗紀(jì)·忠烈王》載：

元至元十二年，太府卿樸榆上疏言：“我國(guó)男少女多，而尊卑止于一妻，其無(wú)子者亦不敢畜妾，異國(guó)人來(lái)娶妻無(wú)定限，臣恐人物皆將北流。宜令臣僚許娶庶妻，隨品降殺。庶人得娶一妻一妾，其庶妻所生子皆比適子，得仕于朝，怨曠以消，戶(hù)口日增?！笔枭希紫嘤形菲拚?，寢其議。

樸榆的疏文不僅表明半島男女比例嚴(yán)重失調(diào)，還指出當(dāng)時(shí)外國(guó)人可以不受人數(shù)限制的取高麗女為妻妾。結(jié)合當(dāng)時(shí)實(shí)際可知，這個(gè)令高麗婦女北流的異國(guó)正是元帝國(guó)。

3.娶高麗女為妻的蠻軍(新附軍)

稱(chēng)南方人為蠻人不僅是古今國(guó)人的習(xí)俗，宋元時(shí)期朝鮮半島亦如是稱(chēng)之?！冻r史略》卷9《高麗紀(jì)》載：“七年，……實(shí)都、察球爾及金方慶、樸球金、周鼎等復(fù)以舟師至日本大明浦，周鼎先與倭交鋒，諸軍皆力與戰(zhàn)，郎將康彥等死之。……既而文虎以戰(zhàn)艦三千五百艘、蠻軍十余萬(wàn)至。”范文虎所率十萬(wàn)蠻軍無(wú)疑是南宋降元的新附軍。參之元朝與高麗史籍，元軍中的新附軍常被稱(chēng)之為蠻軍，前述忽必烈讓“人各賜鈔娶妻”的生券軍應(yīng)是蠻軍主力之一。

史載強(qiáng)娶高麗女子為妻的都是蠻(子)軍，高麗為此設(shè)置了專(zhuān)門(mén)的寡婦處女推考別監(jiān)、結(jié)婚都監(jiān)負(fù)責(zé)施行。《朝鮮史略》卷8《髙麗紀(jì)》載：

(至元三年)元遣使來(lái)索婦女，以妻蠻子。

《高麗史》卷27載元宗十五年(1274年)3月：

元遣蠻子媒聘使來(lái)中書(shū)省牒云：“南宋襄陽(yáng)府生券軍求娶妻室，故差委宣使肖郁，押官絹一千六百四十緞，前去下高麗國(guó)，令有司差官一同求娶施行。肖郁令選無(wú)夫婦女一百四十名，督之甚急。于是置結(jié)婚都監(jiān)，自是至秋，究搜閭井獨(dú)女、僧人之女，僅盈其數(shù)，怨咨大興，例給……女資絹十二匹。分與蠻子，蠻子即率北還，哭聲震天，觀者莫不凄唏”。

這次強(qiáng)買(mǎi)高麗女140名。忠烈王二年三月二十九日：

元遣楊仲信赍幣帛來(lái)，為歸附軍五百人聘妻。遣寡婦處女推考別監(jiān)正郎金應(yīng)文等五人于諸道(為元搜羅婦女)……(至四月十一日)丙子，元輟其半以歸，于是追還金應(yīng)文等[注]《高麗史》卷28，忠烈王三年條，卷29，忠烈王六年條，卷31，忠烈王二十一年條、二十六年條。。

說(shuō)明娶高麗女為妻主要是駐扎在高麗的蠻軍，在得知元朝將撤回一半的歸附軍后，高麗即讓寡婦處女推考別監(jiān)的官員停止了強(qiáng)買(mǎi)婦女活動(dòng)。

強(qiáng)娶高麗女為蠻軍妻給高麗社會(huì)帶來(lái)沉重災(zāi)難，給高麗人民帶來(lái)巨大痛苦?！陡啕愂贰肪?09《李谷傳》載：

每有使臣來(lái)自中國(guó)，便失色相顧曰：“胡為乎來(lái)哉？非取童女者耶？非取妻妾者也？”已而，軍吏四至，家搜廣捫，若或匿之，見(jiàn)系累其鄰里，縛其親族，鞭撻困苦，見(jiàn)而后已。一遇使者，國(guó)中騷然，雖雞犬不得寧焉！……如此者歲再焉，或一焉，間歲焉，其歲多者至四、五十。既在其選，則父母宗族相聚哭泣，日夜聲不絕。用送于國(guó)門(mén)，牽衣頓仆，攔道呼號(hào)，悲痛憤懣，有投井而死者，有自縊者，有憂(yōu)愁絕倒者，有泣血喪明者，如此之類(lèi)，不可殫記。

4.蠻軍進(jìn)駐高麗

為了東征日本和控制高麗，至元初元朝即開(kāi)始向高麗派駐主要由新附軍組成的東征軍、鎮(zhèn)戍軍、鎮(zhèn)邊軍、屯田軍等。隨著宋朝的滅亡，元朝與高麗王國(guó)的關(guān)系日益密切，剛擺脫權(quán)臣控制的高麗王室地位穩(wěn)固需要元朝支持，上層生活日益蒙漢化，政權(quán)穩(wěn)固以后的元朝對(duì)高麗的賞賜與接待規(guī)格不斷提高，高麗國(guó)王對(duì)元朝征伐日本的態(tài)度迅速由反對(duì)轉(zhuǎn)變?yōu)橹С?。至元十七年元朝在高麗設(shè)立征東行省(不久廢除，大德中又立，此后屢廢屢置)，負(fù)責(zé)管理高麗和征伐日本之事，高麗國(guó)王變成了征東行省省丞。基于穩(wěn)定、鞏固高麗政權(quán)和征防日本的需要，應(yīng)高麗王與征東行省的要求，元朝在高麗重鎮(zhèn)及邊遠(yuǎn)要塞處一度設(shè)立了不少鎮(zhèn)邊萬(wàn)戶(hù)府，派駐了大量軍隊(duì)并就地屯田耕種，主力自然是南宋的新附軍。茲略舉數(shù)例，以申其事。

(至元七年十一月)丁巳，敕益兵二千，合前所發(fā)軍為六千，屯田高麗，以實(shí)都及前左壁總帥史樞并為高麗金州等處經(jīng)略使，佩虎符，領(lǐng)屯田事，仍詔諭高麗國(guó)王立侍儀司。[12]《世祖本紀(jì)四》

九年正月辛巳，移鳳州屯田于鹽、白二州。……(三月)“請(qǐng)移金州戍兵……此戍乃為耽羅暫設(shè)爾”。[12]《世祖本紀(jì)四》

(至元九年十一月)敕發(fā)屯田軍二千、漢軍二千、高麗軍二千，乃益武衛(wèi)軍二千，征耽羅。[12]《世祖本紀(jì)四》

十八年春……。壬子，高麗王遺使言日本犯其邊境，乞兵追之。詔以戍金州隘口軍五百付之?！拢{麗王并行省，皆言金州、合浦、固城、全羅州等處沿海上下，與日本正當(dāng)沖要，宜設(shè)立鎮(zhèn)邊萬(wàn)戶(hù)府屯鎮(zhèn)，從之?！辉隆氛魅毡净剀姾笾琳叻质睾?。[12]《兵志二·鎮(zhèn)戍》

因駐軍過(guò)于龐大，高麗遠(yuǎn)不能滿(mǎn)足元軍軍資所需，不得不從國(guó)內(nèi)調(diào)給：

癸巳，敕漕江淮米百萬(wàn)石，泛海貯于高麗之合浦，仍令東京及高麗各貯米十萬(wàn)石，備日本諸路軍，期于明年三月以次而發(fā)，八月會(huì)于合浦。[12]《世祖本紀(jì)十》

知最遲至元七年元已在高麗駐軍。高麗史籍記載所反映的情況與此相同。忠烈王三年正月：

小邦自至元七年以來(lái)，征討珍島、耽羅、日本，大軍糧餉悉于百姓科收，爾后見(jiàn)在合浦鎮(zhèn)邊軍，耽羅防護(hù)軍，鹽、白州歸附軍，并闊端赤，一年都支人糧一萬(wàn)八千二百六十九石二斗，馬牛料三萬(wàn)二千九百五十二石六斗，皆以漢斗計(jì)，亦于百姓科收，今所遣屯田軍三千二百，并闊端赤等糧料，更于何處索之？曾于至元七年奉圣旨應(yīng)副屯田軍二千人，牛只、農(nóng)器、糧種……照得至元十三歸附軍向還者，其求到妻室匹絹分付達(dá)努花赤分管，請(qǐng)于內(nèi)撥取，依至元九年種田軍農(nóng)具買(mǎi)值，每頭絹四匹舊例買(mǎi)直[注]《高麗史》卷27，元宗十二年條。。

(元宗十二年)以絹一萬(wàn)二千三百五十匹為屯田軍購(gòu)牛[注]《高麗史》卷27，十五年條。。

據(jù)此知?dú)w附軍進(jìn)駐高麗時(shí)，即已計(jì)劃按每人四匹絹在高麗買(mǎi)妻，其價(jià)與一頭牛等值。

(忠烈王八年)元遣蒙漢軍一千四百來(lái)戍耽羅?！忠哉鳀|軍敗，遣軍三百四十戍合浦，以備不虞。[13]567-568

又以東征軍敗，遣兵三百四十人戍合浦，六十守王京，以備不虞。[注]《高麗史》忠烈王2-08-16-1282。

蒙古遣實(shí)都及史樞代阿海行經(jīng)略司于鳳州等處營(yíng)軍屯田[注]《朝鮮史略》卷8《髙麗紀(jì)》，第466冊(cè)，第483頁(yè)。。

忠烈王二年十月甲子：又令西海道歸附軍自耕而食[注]《高麗史》忠烈王02-81-1276。。

自至元十八年大軍過(guò)海征進(jìn)之后，至元二十年欽奉世祖皇帝圣詣，委付當(dāng)職征東省事，威鎮(zhèn)邊面管領(lǐng)，見(jiàn)設(shè)慶尚道、合浦等處，并全羅道兩處鎮(zhèn)邊萬(wàn)戶(hù)府，摘發(fā)本國(guó)軍官軍人，見(jiàn)于合浦、加德、東萊、蔚州、竹木、巨濟(jì)、角山、內(nèi)里梁等所……分表置烽。[13]642

已亥，東征師還合浦，遣同知樞密院事張鎰勞之，軍不還者，無(wú)慮萬(wàn)三千五百人[注]《高麗史》世家忠烈王1-0038-00。。

(忠烈王二十七年四月)元置耽羅軍民萬(wàn)戶(hù)府。[13]636

尚有高麗人或已高麗化的漢人被任命為高麗鎮(zhèn)戍軍萬(wàn)戶(hù)的，忠烈王七年，“元置鎮(zhèn)邊萬(wàn)戶(hù)府于金州等處，以印侯為昭勇大將軍，鎮(zhèn)邊萬(wàn)戶(hù)，賜虎符”。前述襄陽(yáng)生券軍無(wú)疑應(yīng)是較早進(jìn)入高麗的屯戍軍之一，位于與日本對(duì)岸的襄陽(yáng)郡自是元軍駐扎的重點(diǎn)地區(qū)。《東國(guó)輿地志·襄陽(yáng)都護(hù)府·山川》“雙城湖”條載：

在府北四十里桿城郡界，周數(shù)十里，湖之形勝優(yōu)于永郎湖，昔置萬(wàn)戶(hù)營(yíng)，泊兵船，今廢。

在襄陽(yáng)郡西北三里有屯田古址，古址上有屯田洞塔[注]高慶在等提供的襄陽(yáng)郡方志摘錄復(fù)印資料，卷3，古跡襄陽(yáng)“屯田洞塔”條。。安西亦是生券軍較為集中的一個(gè)駐扎地：

庚寅，少尹樸瑞將赴安西督護(hù)府，宰樞言：“安西生券軍所聚，守非其人，恐不能制，少尹金□有口辯，且嘗為金方慶南征佐幕，頗識(shí)蒙漢軍情偽，請(qǐng)以代瑞?！睆闹甗注]《高麗史》世家忠烈王1-02-06-1276。。

元宗十二年二月(1271年)曾遣將軍印公秀、寶城千戶(hù)等如蒙古請(qǐng)罷屯田，被元朝拒絕，忽必烈于三月詔令：

敕有司發(fā)卒屯田，用為進(jìn)取計(jì)?！孕枚?、史樞行經(jīng)略司于鳳州等處營(yíng)軍屯田，所有屯田牛六千頭，除東京等處起遣一半，馀三千頭令經(jīng)略司受直王國(guó)和市外[注]《高麗史》世家卷27世家元宗3-12-23-1271。。

高麗史載忠烈王中后期元朝屯駐高麗的鎮(zhèn)戍軍和屯田軍都撤回內(nèi)地。

(忠烈王四年九月)今達(dá)魯花赤、元帥及官軍皆還。一國(guó)之福也[注]《高麗史》世家忠烈王1-04-73-1278、忠烈王1-04-58-1278。。

(忠烈王十三年)四月庚辰，合浦戍軍還元。……九月庚子，東真骨嵬國(guó)萬(wàn)戶(hù)帖木爾領(lǐng)蠻軍一千人罷戍還元，來(lái)謁公主。[13]580-581

5.婿居?jì)D家的婚姻模式

高麗時(shí)期女性享有與男性同等的家庭財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)，成家時(shí)較男性享有更多的經(jīng)濟(jì)權(quán)力，流行婿居?jì)D家婚，結(jié)婚的物質(zhì)準(zhǔn)備都由妻家負(fù)擔(dān)[注][韓]盧明鎬：《家族制度》(韓國(guó)史15卷)，首爾：國(guó)史編纂委員會(huì)1995年編，第91、92、96頁(yè)。?！妒雷趯?shí)錄》卷40，成宗十年閏四月乙酉載：

禮曹判書(shū)申簡(jiǎn)、參議高若海等咸曰：“我國(guó)男往女家，故一母之孫，同處一室，相與親愛(ài)，風(fēng)俗甚厚?！?/p>

《成宗實(shí)錄》卷241，成宗21年6月戊申載：

我國(guó)無(wú)中國(guó)迎親之禮，皆以妻家為家，稱(chēng)妻之父曰父，稱(chēng)妻之母曰母，常以父母事之。是亦綱常也。

因此，以高麗女為妻并寓居當(dāng)?shù)氐男U軍就不難以婿居妻家的身份留在當(dāng)?shù)亍?duì)此，韓國(guó)的史籍為我們留下了些許蛛絲馬跡。忠烈王十四年(1288年)八月：

蠻軍自雙城來(lái)，男女老弱皆赤立，裹身以苫，洪子藩給衣二百領(lǐng)。[13]584

此蠻軍中的女當(dāng)為高麗女為蠻軍妻者，其時(shí)距蠻軍始入高麗的時(shí)間已有近二十年，此來(lái)自雙城的蠻軍或即是來(lái)自前述雙城湖的萬(wàn)戶(hù)營(yíng)。就元駐軍而言，高麗更愿意元朝派駐漢軍，忠烈王元年曾向忽必烈要求遣還洪茶丘軍，改派漢兒軍：

漢兒軍無(wú)論多小而遣之，如茶丘之軍，惟望召還，……望令茶丘與高麗軍皆還于朝，以□□漢兒軍代之。帝曰：“可。”[注]《高麗史》世家28-忠烈王1-04-49-1278。

下列兩條記載說(shuō)明高麗十分想留下返回內(nèi)地蠻軍的高麗妻、妾及其所生子女。

丙寅，王謁帝，帝使御史大夫月列倫、樞密刺必赤忽禿哥兒兀等諭王曰：“都茶丘奏：‘鎮(zhèn)邊種田軍回來(lái)時(shí)妻子皆為官司所留不遣。是否？”王對(duì)曰：“去夏奉圣旨?xì)w國(guó)，差官與帥府考官軍妻妾婚書(shū)有無(wú)，依例點(diǎn)刷，非敢擅留。[注]《高麗史》世家29-忠烈王2-05-05-1279?！?/p>

王謁帝，茶丘以軍人妻子一百二十八人為請(qǐng)，……王曰：“若以分[揀]軍人妻子為不法，縱軍人脅良民子女強(qiáng)娶之，可為法乎？”月列倫等奏之。帝曰：“軍人妻有兒息者，歸其夫國(guó)，人官高有罪者，申奏而后罪之。[注]《高麗史》世家29-忠烈王2-05-07-1279?！?/p>

以此推之，已為人夫的蠻子若愿意留下應(yīng)是沒(méi)有什么障礙甚或是受歡迎的，這些早已已國(guó)破家亡的蠻子，如有機(jī)會(huì)留在當(dāng)?shù)貙?duì)大多數(shù)人而言自然是求之不得。

(二)高麗駐軍的職能、規(guī)模

蒙元政權(quán)統(tǒng)兵七千以上為上萬(wàn)戶(hù)府，五千以上為中萬(wàn)戶(hù)府，三千以上為下萬(wàn)戶(hù)府[12]《百官七》。前述元在金州、合浦、固城、全羅州、耽羅、慶尚等處沿海上下設(shè)立有征東或鎮(zhèn)邊萬(wàn)戶(hù)府，尚在海州、鹽州、白州和西海道等十多個(gè)地方駐有屯田軍，實(shí)際的萬(wàn)戶(hù)府?dāng)?shù)目當(dāng)遠(yuǎn)多如此，正因?yàn)轳v軍數(shù)量過(guò)如龐大，至高麗人民負(fù)擔(dān)不起?！冻r史略》卷八《髙麗紀(jì)》稱(chēng)：

十二年(1263)……時(shí)蒙古兵討珍島者六千人，馬無(wú)慮一萬(wàn)八千，加以鳳州屯田農(nóng)牛，亦不下五六千，其糧餉一令本國(guó)供辦，中外俱困，民食草木之實(shí)。

《高麗史·元宗3》載：

又自庚午年以來(lái)，至今五年供軍糧餉，早曾乏絕，今此造船匠及監(jiān)造官等三萬(wàn)五百人，種田軍、洪[總]管軍、濟(jì)州留守軍等糧米專(zhuān)取，兩班祿俸及諸賦稅尚未充給[注]《高麗史》世家27-元宗3-15-10-1274。。

駐軍具軍政合一性質(zhì)，擔(dān)負(fù)著東征日本，高麗的防衛(wèi)、地方治安、平叛、屯田、參與管理當(dāng)?shù)匦姓仁聞?wù)等。

1.東征

至元十一年，忽必烈第一次遣軍2.5萬(wàn)從高麗出發(fā)渡海征日本，在日本登陸小勝后因整體實(shí)力不支撤回，在回撤時(shí)遭遇臺(tái)風(fēng)，敗歸的萬(wàn)余人大多或留駐高麗，以備再戰(zhàn)。

至元十七年，元朝在高麗設(shè)立征東行省，忽必烈“發(fā)兵十萬(wàn)，命范文虎將之”。“髙麗國(guó)王王睶領(lǐng)兵萬(wàn)人，水手萬(wàn)五千人，戰(zhàn)船九百艘，糧十萬(wàn)石，出征日本。給右丞洪察球爾等戰(zhàn)具，髙麗國(guó)鎧甲、戰(zhàn)襖。諭諸道征日本兵，取道髙麗，毋擾其民，以髙麗中贊金方慶為征日本都元帥，密直司副使樸球、金周鼎為管高麗國(guó)征日本軍萬(wàn)戸，并賜虎符”[12]《世祖本紀(jì)八》。十八年，忻都和高麗人洪茶丘率領(lǐng)這支四萬(wàn)人的大軍從高麗合浦(今馬山)渡海配合范文虎的十萬(wàn)大軍作戰(zhàn)，從高麗出發(fā)的4萬(wàn)大軍中，除高麗2.5萬(wàn)人和少量的蒙古軍和漢軍外，其主力無(wú)疑是新附軍。十一月，“調(diào)度髙麗國(guó)金州等處置鎮(zhèn)邊萬(wàn)人府，以控制日本”[12]。次年八月，大軍在日本平戶(hù)島遇大風(fēng)，戰(zhàn)船多毀壞，范文虎、洪茶丘等乘堅(jiān)船逃歸，棄士卒十萬(wàn)人于島上，“日本人來(lái)戰(zhàn)，盡死。……余二三萬(wàn)為其虜去。日本盡殺蒙古、高麗、漢人，謂新附軍為‘唐人’，不殺而奴之”[12]《高麗傳》?！氨娷娛娜f(wàn)同棲一山，十月初八日日本軍至，我軍饑不能戰(zhàn)，皆降，日本擇留工匠及知田者，馀皆殺之”[13]568。蒙古軍在圍攻襄樊時(shí)訓(xùn)練出的近八萬(wàn)主要應(yīng)由蒙軍中的漢軍組成的，與襄陽(yáng)關(guān)聯(lián)密切的精銳水軍，應(yīng)是遠(yuǎn)征日本水師的重要組成部分。

至元十九年，髙麗國(guó)王“請(qǐng)自造船一百五十艘，助征日本”[12]《世祖本紀(jì)》。二十年，元忽必烈準(zhǔn)備再發(fā)征日之師時(shí)，“命蒙古人習(xí)舟師者萬(wàn)二千五百人同征日本，五衛(wèi)漢軍選留千余人，新附軍悉遣行?！边@次行為被臣下勸止，但從中知新附軍仍是元朝準(zhǔn)備第三次東征日本的主力。

2.屯田駐防

此類(lèi)記載前面引述已多，茲不贅。

3.地方治安

此類(lèi)記載前面亦有引述，茲增1例?！对贰じ啕悅鳌份d：

東征元帥府上言，高麗侍中金方慶與其子 、愃、恂，婿趙卞等陰養(yǎng)死士四百人，匿鎧仗器械，造戰(zhàn)艦，積糧餉，欲謀作亂。捕方慶等按驗(yàn)得實(shí)，已流諸海島。然高麗初附，民心未安，可發(fā)征日本還卒二千七百人，置長(zhǎng)吏，屯忠清、全羅諸處鎮(zhèn)撫外夷，以安其民。

4.平叛

《朝鮮史略》卷八《髙麗紀(jì)》載：

十四年，金方慶與元實(shí)都察球爾等討耽羅賊，中軍入自咸德浦，左軍入自飛揚(yáng)島，攻破內(nèi)外城，賊魁金通精遁入山中，賊將李順恭、曹時(shí)適等降，斬金元允等六人，耽羅遂平。于是，實(shí)都留元兵五百，方慶亦使將軍宋甫演等領(lǐng)兵一千留鎮(zhèn)而還[注]《朝鮮史略》卷八《髙麗紀(jì)》第466冊(cè)，第484頁(yè)。。

元朝初期，朝廷讓哪些早已國(guó)破甚或家亡的南宋新附軍來(lái)到人丁稀少、尤缺男性青壯年的高麗，成為宗主國(guó)的派駐軍，從根本上改變了其原有的軍奴地位。這些新附軍大多依籍征召入伍，于軍中亦按籍貫編制，入高麗后仍聚郡而居，一部分婚后隨俗入居妻家，落籍為真正的高麗人，與極大促進(jìn)當(dāng)?shù)氐恼w開(kāi)發(fā)和文化發(fā)展相伴隨的是，終日耕作于“地瘠民貧、夷俗雜尚”[12]《王約傳》文化教育十分落后[注]《新增東國(guó)地理勝攬·學(xué)?！?，襄陽(yáng)《安軸記》：“關(guān)之東，山水奇秀，而襄陽(yáng)居其中，……蓋是邑，自古鄰于藩境，變亂屢興，學(xué)校之道不修也?！保嗪募诺捻n國(guó)關(guān)東地區(qū)，面對(duì)孤獨(dú)、單調(diào)、枯寂的生活環(huán)境，強(qiáng)烈苦悶的思鄉(xiāng)之情，使他們自覺(jué)不自覺(jué)的將故鄉(xiāng)的地名、文化、風(fēng)俗、習(xí)慣、節(jié)慶等帶到了高麗居地，既寄托著對(duì)家鄉(xiāng)的無(wú)限懷念，也極大的豐富了當(dāng)?shù)氐奈幕?，與原本就淵源于漢文化的本地文化并無(wú)不兼容之處。

今天日本、韓國(guó)的民間文化、節(jié)慶、風(fēng)俗、習(xí)慣和楚地較為接近并更多更好地保留了原貌的原因，此前學(xué)界多以為是受《荊楚歲時(shí)記》等漢文書(shū)籍影響和雙方文化交流的結(jié)果，現(xiàn)在看來(lái)主要或是由元朝駐高麗的新附軍和日本俘虜?shù)纳鲜鏊^“唐人”之類(lèi)的漢人直接帶過(guò)去的。民間的風(fēng)俗、習(xí)慣、地名、節(jié)慶，尤其是底層?jì)D女的日常行為規(guī)范等是不可能僅憑書(shū)籍就能傳播的。經(jīng)歷元朝近百年的繁衍，這些人或已成為半島東南部偏遠(yuǎn)地區(qū)的重要甚或主要人口了。

元、明更替，元順帝在明軍的進(jìn)逼面前率蒙古人突然悄悄撤離大都，逃回漠北，但殘余勢(shì)力仍然強(qiáng)大并一度繼續(xù)保持與高麗的聯(lián)系。起初，高麗也不承認(rèn)新建立的明王朝，仍?xún)A心于那個(gè)有上百年歷史、代為舅甥之國(guó)的大元帝國(guó)，明朝更是較長(zhǎng)時(shí)間不理會(huì)高麗的朝貢，拒不頒詔承認(rèn)高麗政權(quán)的合法性，不承認(rèn)高麗為明朝的藩附國(guó)，遺留在高麗的蒙、漢人自然只能繼續(xù)留居高麗，如有不少蒙古人仍繼續(xù)留居朝鮮濟(jì)州島?！逗槲鋵?shí)錄》記洪武二十五年“命送元梁王孫愛(ài)顏鐵木兒于高麗，賜紗五十錠為道里費(fèi)。且命高麗送至耽羅國(guó)，依其親族”[注]《洪武實(shí)錄》卷215，頁(yè)2b，見(jiàn)王其榘編《明實(shí)錄·朝鮮篇》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院中國(guó)邊疆史地研究中心，1983年，第34頁(yè)。。這些蒙古人往往與倭寇勾結(jié)不服李朝管制。后期的高麗及更后來(lái)的朝鮮成為明朝的附屬?lài)?guó)，雙方交往始終密切。萬(wàn)歷二十年(1592年)日本豐臣秀吉發(fā)動(dòng)了侵朝戰(zhàn)爭(zhēng)，十八萬(wàn)大軍迅速占領(lǐng)朝鮮，朝鮮遣使向明朝告急，明朝援軍將日軍擊潰至釜山一隅后停止攻擊，給日軍以喘息的機(jī)會(huì)。萬(wàn)歷二十五年，豐臣秀吉又調(diào)集十四萬(wàn)大軍再次侵入朝鮮，明朝又派兵入朝與朝軍一起再敗日軍，戰(zhàn)爭(zhēng)中明朝副總兵鄧子龍和朝鮮統(tǒng)制使李舜臣統(tǒng)帥水軍大戰(zhàn)日軍于釜山南海，雙雙壯烈犧牲。成為了朝鮮民族英雄的李舜臣，被供奉于襄陽(yáng)郡峴山公園內(nèi)，祭祀李舜臣是峴山祭的另一項(xiàng)重要內(nèi)容。尚有不少存在于韓國(guó)的中國(guó)地名早已在國(guó)內(nèi)消失，如西魏曾在襄陽(yáng)樊城北設(shè)置過(guò)安養(yǎng)縣[14]《地理志下》，在宋元襄陽(yáng)大戰(zhàn)時(shí)安養(yǎng)為元軍圍攻襄陽(yáng)的十二連城之一[1]《襄陽(yáng)郡》，其名在當(dāng)?shù)卦缫严?，韓國(guó)的安養(yǎng)地名或許即是這批新附軍帶去的。明治四十四年版朝鮮地圖襄陽(yáng)郡旁有新店、清澗、萬(wàn)山、城峴店、楊口、上洛、洛陽(yáng)驛、洛東驛、洛源驛、洛西驛、洛平驛、丹密縣、中牟廢縣、岳陽(yáng)廢縣等許多地名見(jiàn)于京湖制置使轄域的漢水中游一帶，其中的清澗是僅見(jiàn)載于宋元襄陽(yáng)大戰(zhàn)時(shí)襄陽(yáng)城外的一個(gè)戰(zhàn)地[12]《唆都傳》，或非偶然。

中韓兩地襄陽(yáng)有如此眾多的相同或相似之處，二者間應(yīng)有很深的淵源關(guān)系，本文意在提出問(wèn)題，意在期盼方家能作進(jìn)一步的研究解讀。

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