劉中猛

(淮陰師范學(xué)院 歷史文化旅游學(xué)院， 江蘇 淮安 223300)

親緣·地緣·業(yè)緣：論清末民初蘇籍報(bào)人的私誼網(wǎng)絡(luò)

劉中猛

(淮陰師范學(xué)院 歷史文化旅游學(xué)院， 江蘇 淮安 223300)

晚清以降，一批江蘇籍士人投身報(bào)業(yè)，成長為職業(yè)報(bào)人。他們延續(xù)和發(fā)展了中國傳統(tǒng)社會(huì)依靠地緣、親緣與業(yè)緣關(guān)系構(gòu)成的私誼網(wǎng)絡(luò)，活躍于上海、北京、武漢和蘇南等地，為自身求職和職業(yè)發(fā)展提供便利，成功實(shí)現(xiàn)了從居鄉(xiāng)耕讀到城市謀食的轉(zhuǎn)變。然而蘇籍報(bào)人總體發(fā)展并不理想，其中一個(gè)重要原因在于私誼網(wǎng)絡(luò)中幕緣這一重要資源的缺失。

親緣；地緣；業(yè)緣；私誼網(wǎng)絡(luò)；蘇籍報(bào)人

晚清以降，隨著社會(huì)的轉(zhuǎn)型，知識(shí)階層由士入仕的傳統(tǒng)的單一出路逐漸為多元化的選擇所取代，報(bào)人即是其中重要的一類新式職業(yè)。近代江蘇地區(qū)(尤其是上海)報(bào)刊業(yè)興起早，規(guī)模大*據(jù)1905年5月11日—18日、28日《大公報(bào)》所刊載的《報(bào)界最近調(diào)查表》(包括《補(bǔ)遺》和《再補(bǔ)》)統(tǒng)計(jì)，國內(nèi)各省報(bào)刊數(shù)前五位的是：江蘇124種(其中上海119種)，北京25種，天津和香港15種，浙江11種，廣東10種。，是接納本地知識(shí)分子就業(yè)的一個(gè)重要領(lǐng)域。不少江蘇籍知識(shí)分子，如王韜、沈毓桂、蔡爾康、李杕、黃協(xié)塤、高太癡、伍廷旭、范祎、陳冷、彭翼仲和包天笑等，都曾投身于報(bào)業(yè)。他們有的短期從事，有的則長期服務(wù)，轉(zhuǎn)變?yōu)槁殬I(yè)報(bào)人，甚至因此馳名社會(huì)。

早期投身報(bào)業(yè)的蘇籍報(bào)人大多是“迫于衣食”的落拓士子，他們主要活躍于上海、北京、武漢和蘇南等地。*參閱劉中猛：《論清末民初蘇籍報(bào)人的地理分布》，《淮陰師范學(xué)院學(xué)報(bào)》(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，2013年第2期。對(duì)于這些習(xí)于鄉(xiāng)村耕讀而初次遷移到城市謀食的士子來說，京滬等中心城市帶給他們的是既新奇又陌生的感覺，“不到上海，是生人大恨事；然不到上海，又是學(xué)人大幸事”[1]84。因此，蘇籍(包括上海)報(bào)人延續(xù)了中國傳統(tǒng)社會(huì)依靠地緣、親緣與業(yè)緣等因素構(gòu)成的私誼網(wǎng)絡(luò)，“交流往還、結(jié)社立會(huì)，以獲取身份認(rèn)同、文化資本和政治權(quán)力”[2]，呈現(xiàn)出與近代知識(shí)分子公共交往同中有異的特點(diǎn)。

一、親緣：私誼網(wǎng)絡(luò)的內(nèi)核

費(fèi)孝通先生認(rèn)為，血緣(包括生育和婚姻構(gòu)成的親緣關(guān)系)和地緣關(guān)系為紐帶形成了我國傳統(tǒng)的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)，地緣只是血緣關(guān)系的投影。[3]71-77親緣關(guān)系也成為報(bào)人私誼網(wǎng)絡(luò)的內(nèi)核和中堅(jiān)，于是父子、兄弟、夫婦、叔侄和翁婿等或共同辦報(bào)、相承報(bào)業(yè)，或相互提攜、舉薦、引領(lǐng)，構(gòu)成了他們交往和事業(yè)發(fā)展的最穩(wěn)定基石。1874年1月，蘇州王韜在香港創(chuàng)辦《循環(huán)日?qǐng)?bào)》，女婿錢昕伯成為他的得力助手。1893年，松江張叔和、袁春洲等與西人合資創(chuàng)辦《新聞報(bào)》，即安排其子張?bào)医雸?bào)館任校對(duì)工作。1897年，武進(jìn)惲積勛與兄弟惲毓麟等五人在上海創(chuàng)辦《譯書公會(huì)報(bào)》周刊。1898年5月11日，無錫裘廷梁與侄女裘毓芬在家鄉(xiāng)創(chuàng)辦《無錫白話報(bào)》，這是江蘇第一份近代報(bào)刊、民辦報(bào)刊，也是國內(nèi)較早、具有廣泛影響的白話報(bào)。1900年，陳范接手《蘇報(bào)》后，由武進(jìn)的妹婿汪文博任該報(bào)主筆。1901年，包天笑與表兄尤子青在家鄉(xiāng)共同創(chuàng)辦《蘇州白話報(bào)》周刊。1903年11月，江蘇金山高天梅與其叔高燮、弟高增等人在家鄉(xiāng)共同創(chuàng)辦了《覺民》。1904年，蘇州彭翼仲在北京創(chuàng)辦《京話日?qǐng)?bào)》，妹夫杭辛齋擔(dān)任其助手，而同年創(chuàng)辦的《中華報(bào)》則由兩人共同主編。溧陽狄葆賢創(chuàng)有《時(shí)報(bào)》《小說時(shí)報(bào)》《婦女時(shí)報(bào)》和有正書局多項(xiàng)事業(yè)，后因家庭變故，無力顧及報(bào)館，遂讓弟弟狄南士相助打理。松江報(bào)人陳冷與姐夫雷奮曾同時(shí)供職于《時(shí)報(bào)》館。

與共同辦報(bào)相較，親緣網(wǎng)絡(luò)中更常見的是較早謀生報(bào)館者對(duì)其親屬的舉薦、提攜與引領(lǐng)，儀征報(bào)人畢倚虹與其表兄張碧梧就是較為典型的代表。張碧梧初在家鄉(xiāng)生活較為困頓，時(shí)在滬任《小說時(shí)報(bào)》主筆的畢倚虹獲悉后，購買了幾本英文小說，寄給張碧梧譯編。張碧梧完成后，畢倚虹為之潤色，并代為投寄《小說大觀》。此時(shí)《小說大觀》的主編為畢倚虹好友包天笑，小說得以順利刊載，反響還算不錯(cuò)。于是張碧梧從儀征來到上海投奔表兄，陸續(xù)翻譯和創(chuàng)作出《斷指手印》《海盜歟》《電賊》和《虎口余生記》等長、短篇小說，并以畢倚虹和張碧梧之名，刊載于《小說時(shí)報(bào)》《小說大觀》和《小說畫報(bào)》上。畢倚虹還介紹張碧梧結(jié)識(shí)著名報(bào)人和小說家周瘦鵑，得以協(xié)助周瘦鵑編輯《樂園日?qǐng)?bào)》。在畢倚虹的力薦下，張碧梧擔(dān)任了無錫《商務(wù)時(shí)報(bào)》和《梁溪時(shí)報(bào)》的主筆。正是畢倚虹的大力推薦和共同署名，使張碧梧從默默無聞的揚(yáng)州寒酸文士迅速成長為文壇知名的報(bào)人和小說家，飲譽(yù)上海，“張碧梧如無畢倚虹的大力扶持，很難想象會(huì)立足于上海文壇”[4]184。

蘇州籍著名報(bào)人包天笑亦曾提攜外甥黃轉(zhuǎn)陶入報(bào)界。包天笑、范煙橋和江紅蕉等七人合辦有《小日?qǐng)?bào)》，因包天笑之故，其外甥黃轉(zhuǎn)陶常有稿件寄至《小日?qǐng)?bào)》刊載。后黃因一篇稿件得罪了蘇州巨紳費(fèi)仲深，不得已避禍上海，暫住包天笑家中。經(jīng)包天笑的舉薦，黃轉(zhuǎn)陶得以進(jìn)入《晶報(bào)》。借助包天笑的影響和幫助，黃轉(zhuǎn)陶逐漸成長起來，獨(dú)自創(chuàng)辦了《黃報(bào)》，與俞逸芬合辦《星報(bào)》，辦過通訊社，接辦《小日?qǐng)?bào)》，成為小報(bào)界的活躍人物。可見，親緣關(guān)系成為蘇籍報(bào)人職業(yè)活動(dòng)最可靠和最可信賴的網(wǎng)絡(luò)，增強(qiáng)了他們的內(nèi)聚力。

二、地緣：私誼網(wǎng)絡(luò)的中圈

長期的農(nóng)業(yè)文明培養(yǎng)了中國人安土重遷的文化心理，以家庭、家族、村落為中心的聚居模式進(jìn)一步催生了中國人濃厚的地緣意識(shí)，所以鄰里鄉(xiāng)黨的地緣關(guān)系極易成為他們親近和交往的動(dòng)因，它是親緣關(guān)系的折射和擴(kuò)大。

鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情、鄉(xiāng)里鄉(xiāng)土相同和相近的地緣關(guān)系同樣成為蘇籍報(bào)人相識(shí)交往與互相提攜最常見的推手，構(gòu)成了報(bào)人私誼網(wǎng)絡(luò)的中圈。1850年，科場(chǎng)落第后的蘇州士子沈毓桂到上海謀生，不久結(jié)識(shí)同鄉(xiāng)的王韜，經(jīng)其推薦，沈氏得以進(jìn)入墨海書館供職。隨后，在報(bào)館站穩(wěn)腳跟的沈毓桂也開始幫扶鄉(xiāng)人。1876年，在他相助之下，松江蔡爾康創(chuàng)辦了我國最早的通俗報(bào)紙《民報(bào)》，“沈壽康先生毓桂曩在申報(bào)館，曾助爾康作民報(bào)”[5]。1904年，溧陽狄葆賢在滬創(chuàng)辦《時(shí)報(bào)》。正在山東青州府中學(xué)堂任監(jiān)督的包天笑對(duì)之頗為欣賞，認(rèn)為“編輯新穎，別出一格，沒有陳腐氣，除社論外，所寫短評(píng)，簡辟精悍，僅僅數(shù)語，能以少許勝人多許。亦有筆記、詩話，狄平子所寫；小說大都陳冷執(zhí)筆；皆我所愛讀”[6]313。包天笑遂向《時(shí)報(bào)》投稿，均得刊載，并與狄、陳開始通信、神交。1906年。他正式入職《時(shí)報(bào)》館。包天笑之所以受到狄葆賢和陳冷的肯定，除了包本人才華外，同籍的地緣關(guān)系也起到了重要作用。包天笑成長為知名的報(bào)人，與狄葆賢、陳冷二人的知遇緊密相關(guān)，他后來回憶道：“我的入于新聞界，是仗著狄楚青、陳景韓兩人之力?！盵6]420《時(shí)報(bào)》館附設(shè)有息樓，訪客在此可以自由交談。根據(jù)包天笑回憶錄中對(duì)常出入息樓者的介紹，可知息樓的?？腿墙K籍士子。在某種意義上，息樓成了蘇籍士子交流感情、緊密聯(lián)系的臨時(shí)同鄉(xiāng)會(huì)所。

作為私誼網(wǎng)絡(luò)中圈的地緣關(guān)系，在體現(xiàn)凝聚功能的同時(shí)又具有松散性，主要表現(xiàn)為群體在高一級(jí)相同地緣下，因次級(jí)地緣關(guān)系不同而出現(xiàn)分層，相互間時(shí)有排斥和不睦。江蘇籍的蘇南與蘇北就是其中一個(gè)顯例。對(duì)此，美國學(xué)者韓起瀾在《蘇北人在上海(1850—1980)》中早已明確指出，蘇北人在上海從事著“最不賺錢、最差強(qiáng)人意的營生”，“蘇北人成為偏見和歧視的對(duì)象”[7]1。馬俊亞教授也指出：由于地緣的隔閡，江南人與蘇北人很難團(tuán)結(jié)[8]428。謀食于京滬和蘇南等地的蘇籍報(bào)人也同樣存有這樣的隔膜，蘇北籍報(bào)人多與本地域報(bào)人交往，如揚(yáng)州報(bào)人貢少芹和鄉(xiāng)人李涵秋都曾在上海與武漢發(fā)展，兩人因鄉(xiāng)誼而交往頻繁，結(jié)金蘭之好，與張丹斧一起被稱為“揚(yáng)州三杰”。1922年，徐卓呆、嚴(yán)芙孫、張枕綠、胡寄塵與張舍我等人在上海發(fā)起以蘇南文人為主的文學(xué)團(tuán)體“青社”，蘇北文人中只有李涵秋、畢倚虹和張碧梧得以加入，這在一定程度上反映了蘇北籍報(bào)人融入以蘇南籍為主的地緣圈子的困難。

其實(shí)近代蘇省蘇屬和寧屬間早就多少存有隔閡，活躍于《時(shí)報(bào)》館息樓的多是“上海本地人與松江府屬人為多”，而作為主人的寧屬溧陽人狄葆賢很少參與這樣的聚會(huì)，因他與“上海的一班松江人、蘇州人、常州人，不太融洽”[6]413。即使是同為蘇南的報(bào)人間也會(huì)產(chǎn)生不睦。許指嚴(yán)、惲鐵樵和李定夷皆為常州人，且許指嚴(yán)為惲鐵樵和李定夷在南洋公學(xué)求學(xué)時(shí)的歷史老師，但惲鐵樵主編商務(wù)印書館《小說月報(bào)》后，對(duì)同鄉(xiāng)兼老師的許指嚴(yán)“頗多貶辭，給以‘張冠李戴，顛倒史乘’之考語，從不收用許的作品”[9]209-210，李定夷認(rèn)為同窗惲鐵樵對(duì)許氏過于苛刻。20世紀(jì)20年代，包天笑與常熟平襟亞曾因香港虎標(biāo)永安堂登載廣告問題發(fā)生過一次激烈筆仗?？梢?，蘇籍地緣關(guān)系只是報(bào)人交往的一個(gè)基礎(chǔ)，其凝聚性較親緣關(guān)系弱，易受次級(jí)地緣關(guān)系的沖擊，且一旦遇有利益沖突，其脆弱性更暴露無遺，而這也正好說明了親緣和地緣關(guān)系分屬于報(bào)人私誼網(wǎng)絡(luò)內(nèi)核和中圈的差異。

三、業(yè)緣：私誼網(wǎng)絡(luò)的外圈

業(yè)緣指因從事相同或相近職業(yè)而建立起的一種人際關(guān)系，它是親緣和地緣關(guān)系的泛化，較后兩者開放得多，包括同業(yè)、同僚、同窗、同年、師生、師徒和朋友等多種類型。不少報(bào)人、士子就是在共同辦報(bào)、編讀等過程中，因共同的職業(yè)或興趣愛好而結(jié)識(shí)與相知的，構(gòu)成了報(bào)人私誼網(wǎng)絡(luò)的外圈。

王韜謂其交友標(biāo)準(zhǔn)是“盡有一善可師，片長足錄，可以匡我未逮者。必盡范張嵇呂而友之，毋論盛氣難親，抑亦所見不廣矣。子寧以他規(guī)我，勿徒屑屑于其末也”[10]14，表明了與志趣相同、亦友亦師者的交往意愿。1852年，蘇州陳奐的高足李善蘭來滬，李善蘭為著名數(shù)學(xué)家，亦能詩。王韜介紹其入墨海書館，協(xié)助偉烈亞力翻譯西方數(shù)學(xué)書籍。同年底，王韜結(jié)識(shí)以詩文名重一時(shí)的寶山蔣劍人。王韜與李、蔣成莫逆之交，常一起到酒樓暢飲，把杯聯(lián)句，憑欄長嘯，議論時(shí)政。1909年，柳亞子、高天梅、陳去病等人組織南社，蘇籍報(bào)人王鈍根、包天笑、葉楚愴、許指嚴(yán)、貢少芹等人都成為該社社員，與其他士子社員經(jīng)常集會(huì)，談詩論詞，議政諷政。上海朱少屏在新學(xué)界認(rèn)識(shí)不少人，于右任創(chuàng)辦《民呼報(bào)》《民吁報(bào)》《民立報(bào)》和《太平洋報(bào)》時(shí)，他幫了不少忙。

包天笑的交往對(duì)象也大多是他報(bào)人生涯中結(jié)識(shí)的報(bào)人、文士，他開辦東來書莊時(shí)認(rèn)識(shí)了許多朋友，如常熟的曾孟樸、吳江同里鎮(zhèn)的金松岑和楊千里、昆山的方惟一、原籍安徽定居揚(yáng)州的周梅泉，及吳縣城里的許多文人都是此時(shí)認(rèn)識(shí)的。在南社他也認(rèn)識(shí)了不少的人，以江蘇人最多，其次浙江和廣東人。包氏對(duì)后輩也極肯提攜，趙苕狂的處女作——中篇小說《死死生生》就刊載在包天笑主編的《小說大觀》第一期。包天笑與畢倚虹的相識(shí)相交是業(yè)緣關(guān)系推動(dòng)的較具代表性注腳。1911年，包天笑開始主持《婦女時(shí)報(bào)》，1914—1915年畢倚虹托夫人楊芬若之名給《婦女時(shí)報(bào)》投詩詞一類稿件，包天笑見筆跡便知是有人代為捉刀的了。不久畢倚虹來訪報(bào)館，兩人相談十分投機(jī)，尤其是包天笑知道自己的老師陳少甫到新加坡任領(lǐng)事，畢倚虹為其隨從后，更覺親切。在包天笑的推薦下，畢倚虹入《時(shí)報(bào)》館任外埠新聞編輯，包的朋友也成了畢倚虹的朋友。此后，兩人關(guān)系十分親密，包氏與朋友一起聚會(huì)常帶上畢倚虹。

為了加強(qiáng)業(yè)內(nèi)交流與權(quán)益保障，蘇籍報(bào)人積極參與籌建報(bào)人團(tuán)體，構(gòu)筑業(yè)緣組織。1902年10月，梁啟超在《敬告我同業(yè)諸君》一文中多次使用“同業(yè)者”和“報(bào)界”等詞語，表明了報(bào)人自我意識(shí)的萌發(fā)。首先明確提出組織報(bào)人同盟意愿的則是陳冷。1905年3月13日，陳冷在《時(shí)報(bào)》上刊發(fā)《宜創(chuàng)通國報(bào)館記者同盟會(huì)說》，以為輿論“所成未大，而所傳未廣”的原因在于報(bào)人“人微言輕”，及“各報(bào)之中所持主義不一”，故“有倡導(dǎo)報(bào)紙同盟之議者焉”[11]。該提議得到《申報(bào)》館積極回應(yīng)，“時(shí)報(bào)記者同盟之議，本館表同情焉”[12]，表示成立同業(yè)組織系報(bào)業(yè)同仁的共同心愿。1906年9月，上海日?qǐng)?bào)公會(huì)正式組建，報(bào)人第一次有了自己的同業(yè)組織，為業(yè)緣的拓展提供了更廣闊的空間。

幕緣是業(yè)緣的一種，指士子通過擔(dān)任幕僚與幕主及同僚建立起的人際網(wǎng)絡(luò)。一些報(bào)人就是借助幕緣投身報(bào)業(yè)，獲得經(jīng)營與發(fā)展的支持和資助的。對(duì)此，一些蘇籍報(bào)人也有著清醒認(rèn)識(shí)，作過一些努力與嘗試。史量才積極參加江浙工商界上層領(lǐng)導(dǎo)的護(hù)路運(yùn)動(dòng)，被推舉為商辦鐵路董事，開始與張謇等工商界上層有了較多的交往。陳冷與張謇等人的交往經(jīng)歷與史量才大致相似。史量才與張謇等人合伙從席子佩手中買下了《申報(bào)》，并依靠張氏力量從狄葆賢手中挖走了《時(shí)報(bào)》館的得力干將陳冷，狄葆賢深受打擊。其實(shí)，狄葆賢與雷奮等報(bào)人與江蘇立憲中心人物張謇等人的關(guān)系都甚近。狄葆賢的《時(shí)報(bào)》館所附設(shè)的息樓成為江蘇立憲派活動(dòng)與聚會(huì)的中心，趙鳳昌、沈恩孚、李平書、史量才與龔子英等都是息樓?？?。1906年，江蘇學(xué)務(wù)總會(huì)依學(xué)部《奏定各省教育會(huì)章程》更名為江蘇教育總會(huì)，張謇為會(huì)長，狄葆賢等任干事?！渡陥?bào)》館知名報(bào)人雷奮為法學(xué)專業(yè)出身，“佐張謇建議尤宏”，故張謇“尤引重之”，在張氏的政治活動(dòng)中常見其身影。[13]1906年12月9日，上海憲政研究會(huì)成立，雷奮被推為副總干事。1909年9月，江蘇咨議局成立，張謇任咨議局議長，雷奮和狄葆賢當(dāng)選為議員。涉足政壇的還有報(bào)人李涵秋和許指嚴(yán)等。辛亥揚(yáng)州光復(fù)后，報(bào)人李涵秋任軍政府民政部秘書。1916年，許指嚴(yán)受同邑、時(shí)任袁政府財(cái)政部次長趙椿年之邀，任該部機(jī)要秘書。

總的看來，蘇籍報(bào)人幕緣所結(jié)交者多非身居要職或握有實(shí)權(quán)者，且更有一些報(bào)人不屑與外界來往，“那時(shí)上海的記者們，以‘不事王侯，高尚其志’的態(tài)度，也謝絕各方交際應(yīng)酬，以自示清高，實(shí)為可笑之事。當(dāng)時(shí)也沒有外勤記者這一種職業(yè)，即使有外勤記者到人家去訪問，人家也絕不歡迎”[6]448。1914年，揚(yáng)州杜召棠、汪二丘、戚素秋和丁憫公創(chuàng)辦《怡情報(bào)》，因時(shí)為農(nóng)歷甲寅年而稱之為甲寅四友。杜召棠不爭(zhēng)名利，不任公職，早年雖有從政機(jī)會(huì)，但均不取，每以“布衣傲王侯”自許。汪二丘住在揚(yáng)州十三灣，一般文人經(jīng)常聚集在那里的教場(chǎng)北首惜余春酒肆吟詩作對(duì)。

清末民初蘇籍報(bào)人的私誼網(wǎng)絡(luò)往往很難單純用親緣、地緣或業(yè)緣簡單衡量、歸類，大多情況之下是多種因素交織在一起，難以截然區(qū)分。如前述狄葆賢和陳冷對(duì)包天笑、周瘦鵑對(duì)李涵秋、包天笑和畢倚虹的交往與提攜等，就有著地緣與業(yè)緣的綜合影響。再如南社初以反對(duì)滿清政府為宗旨，辛亥后稱“以研究文學(xué)，提倡氣節(jié)為宗旨”，1923年又“提倡人類氣節(jié)”和“發(fā)揚(yáng)民族精神”[14]2-3。社員以蘇州和上海人居多，“有人把南社作為一個(gè)大家庭，便以吳江為大房，吳縣為二房，金山為三房”[15]2，顯然，南社在以業(yè)緣為主要的結(jié)社原則外，又呈現(xiàn)出較濃的地緣色彩。

四、結(jié)語

許紀(jì)霖認(rèn)為，清末以來士人具有私誼、會(huì)社、集會(huì)和傳播四種生存和發(fā)展賴以憑借的重要交往網(wǎng)絡(luò)。1895年前，士人依托姻親、同年、師友和鄰居等私誼網(wǎng)絡(luò)聯(lián)結(jié)，獲得了公共工程、慈善事業(yè)、教育建設(shè)、科舉名額分配和文化活動(dòng)展示等各方面幾乎無所不在的“霸權(quán)”。此后，這種“霸權(quán)”逐漸式微[16]85-86。路鵬程從晚清報(bào)人聚合和報(bào)館管理角度，指出私誼網(wǎng)絡(luò)有助于“報(bào)人迅速完成組織化”“為報(bào)人創(chuàng)造出歸屬感和身份認(rèn)同”“降低了報(bào)館管理成本和經(jīng)濟(jì)成本”“使報(bào)刊管理工作具有很強(qiáng)的自我管理功能”“提高報(bào)刊組織的凝聚力”和“推動(dòng)報(bào)刊業(yè)務(wù)開拓和發(fā)展”等六方面的優(yōu)勢(shì)[2]。

清末民初蘇籍報(bào)人依托親緣、地緣和業(yè)緣關(guān)系構(gòu)筑起的私誼網(wǎng)絡(luò)，有著許紀(jì)霖先生所歸納的晚清以降知識(shí)分子公共交往的基本特征，也兼具路鵬程所總結(jié)的對(duì)晚清報(bào)人聚合和報(bào)館管理方面的優(yōu)勢(shì)。此外，蘇籍報(bào)人的私誼網(wǎng)絡(luò)也具有自身的特點(diǎn)和作用，最直接和最重要的是在近代知識(shí)分子處于“轉(zhuǎn)型時(shí)代”(張灝語)之際，給從鄉(xiāng)村耕讀走向城市謀食的蘇籍士子提供了一條“士——仕”傳統(tǒng)出路之外的新職業(yè)、新的生存選擇和發(fā)展空間及際遇。士子謀生困難早在19世紀(jì)四五十年代后就顯現(xiàn)出來了，尤其是科舉制廢除后，士子頓感“生路已絕，欲圖他業(yè)以謀生，則又無業(yè)可托，將如之何”[17]149。1845年，年僅17歲的王韜考中秀才后，在科舉之路上再無斬獲，不得不乞食教館，教讀自娛，甚至嗜酒頹廢。這種困頓直至1849年他到上海墨海書館傭書才有所改變。沈毓桂早年科場(chǎng)失意，居于家鄉(xiāng)吳江，并無職業(yè)，直至1850年到上海結(jié)識(shí)王韜，被引介入墨海書館，才算是有了一份施展才智的職業(yè)。1899年，20歲的吳縣秀才歐陽鉅源開始了“頻年生計(jì)托書傭，誰惜窮途阮嗣宗”的艱難謀生[18]116，后來到上海投靠李伯元，襄助辦理《游戲報(bào)》，成為李的得力助手，生活和事業(yè)才開始有了一絲起色。因此，私誼網(wǎng)絡(luò)在一定程度上給予了士子入職和事業(yè)發(fā)展的起點(diǎn)與便利。

然而，縱觀蘇籍報(bào)人的私誼網(wǎng)絡(luò)，大多缺少幕緣這一開拓生存空間、謀取更多發(fā)展機(jī)會(huì)的重要一線，故而總體發(fā)展較差。因?yàn)樵谟H緣、地緣和業(yè)緣構(gòu)成的私誼之網(wǎng)中，“除非你是真正強(qiáng)而有力的高官貴宦之后”，否則“最重要的反倒是幕緣”，僅憑親緣、地緣和業(yè)緣(除幕緣)關(guān)系，“一旦本身交際能力不夠、經(jīng)濟(jì)狀況吃緊或者政治環(huán)境嚴(yán)酷的話，在上海也很難呆得長久或者呆得如意”[16]36。由此，與梁啟超和汪康年等諸多名報(bào)人相較，基本活動(dòng)于上海、北京、武漢和蘇南的蘇籍報(bào)人，大多只是停留于謀生層次，像包天笑這樣馳名社會(huì)者畢竟是少數(shù)。

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責(zé)任編輯：仇海燕

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1007-8444(2014)06-0785-05

2014-07-20

2012年度江蘇省教育廳高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“清末民初蘇籍報(bào)人群體研究”(2012SJB770002)。

劉中猛(1972-)，講師，博士，主要從事近代中國文化與社會(huì)研究。