章巧瓊

摘 要 小學(xué)音樂歌曲教學(xué)中往往過于“技術(shù)化”，這種這種近乎專業(yè)化的聲音訓(xùn)練模式消解了學(xué)生的思想、情感和精神，使唱歌教學(xué)失去了應(yīng)有的魅力。我們以新課程要求出發(fā)，以學(xué)生的發(fā)展為中心，提倡體現(xiàn)鮮明的人文精神，真正體現(xiàn)新課程倡導(dǎo)“以人為本”的教育思想，從而實(shí)現(xiàn)切實(shí)有效的音樂課。

關(guān)鍵詞 音樂；歌曲；人文；真善美

音樂課程是一門具有豐富人文內(nèi)涵的課程，內(nèi)容中包含著許多人文內(nèi)涵和功能。但傳統(tǒng)歌曲教學(xué)往往從解決歌唱發(fā)聲開始，過于強(qiáng)調(diào)歌曲音準(zhǔn)的練習(xí)、難點(diǎn)的處理、詞配曲、歌曲情緒處理等，學(xué)生沒有在歌唱中獲得更多的活生生的體驗(yàn)，更不能傳唱出歌曲真善美的意境。因此，我們音樂教學(xué)要更密切地聯(lián)系個人成長環(huán)境，聯(lián)系學(xué)習(xí)音樂經(jīng)驗(yàn)，緊密聯(lián)系生活、情感和文化，培養(yǎng)學(xué)生的智慧，提升學(xué)生的精神價值。

一、以人文的視角透析歌曲的“真”

音樂是一門飛揚(yáng)著思想靈性，飽含著濃郁人文特色的學(xué)科。一首首歌曲都是詞曲作者主觀感受的表達(dá)、內(nèi)心情感的流露，是個人情感和智慧的展現(xiàn)，其中無不積淀著豐富的文化內(nèi)涵與人文精神。很多歌曲作品有助于學(xué)生增強(qiáng)熱愛祖國的思想感情，有助于培養(yǎng)學(xué)生健康樂觀的生活態(tài)度，有助于學(xué)生樹立正確的人生觀價值觀。

如《草原就是我的家》、《小松樹》、《小袋鼠》等；或是借動物表現(xiàn)饒有趣味的童年生活，如《誰在叫》、《數(shù)鴨子》、《貓咪別淘氣》等，或是表達(dá)美好生活情感，如《新年好》、《星光恰恰恰》、《小拜年》等；或是抒發(fā)對同學(xué)朋友的友好感情的，如《一對好朋友》、《兩只小象》、《同坐小竹排》等。應(yīng)該說，每一冊當(dāng)中都有許多歌曲閃爍著人文之光。

針對這些蘊(yùn)涵著豐富情感的歌曲旋律，在教學(xué)中，充滿激情的導(dǎo)語和深情并茂的范唱當(dāng)然是非常重要的，因?yàn)檫@能把學(xué)生比較直接地帶入歌曲意境，但是，從育人的角度來講，我們覺得更重要的是學(xué)生對歌曲思想內(nèi)涵的深刻理解和感悟。在教學(xué)設(shè)計(jì)中我們必須慧眼獨(dú)具，對歌曲的人文內(nèi)涵進(jìn)行細(xì)膩而獨(dú)特的挖掘。

二、以人文的演練凸顯歌唱的“美”

音樂課區(qū)別于其他課最重要的特點(diǎn)，就是具有音樂技能性。唱歌教學(xué)要讓學(xué)生能真正獲得審美感受，音樂能力的培養(yǎng)，是不可缺少的。試想一下，歌曲教學(xué)過程與環(huán)節(jié)搞得熱熱鬧鬧，最終該唱的沒唱好，教學(xué)目標(biāo)就不能很好地完成。所以，我們在教學(xué)研究時，要研究如何以人文的演練增強(qiáng)學(xué)生對歌唱的審美體驗(yàn)。

1.說“形象語”———指導(dǎo)“技巧美”

在歌曲教學(xué)中掌握音準(zhǔn)節(jié)奏概念，對于學(xué)生來說是抽象而枯燥的。建立良好的歌唱狀態(tài)也是一項(xiàng)比較技術(shù)化的單調(diào)的活動，但是我們可以把技術(shù)化的指導(dǎo)語言變一變，以學(xué)生能夠接受的“形象語”代之。讓學(xué)生有興趣，無壓力，享受美。

例如：要求高位置演唱，我們可以說“請小朋友把歌聲唱給樹上的小鳥聽”，或“唱給天上的小星星聽”。教師給以形象地示范，并把這種感覺始終帶給學(xué)生。

解決旋律音準(zhǔn)問題，我們可以說“咱們來聽聽誰的聲音和鋼琴是合在一起的，和鋼琴發(fā)出的聲音一樣好聽?！?/p>

2.找“關(guān)鍵詞”———表現(xiàn)“形象美”

如同文章一樣，歌曲也有“關(guān)鍵詞”，可以說這個“關(guān)鍵詞”就是歌曲的“魂”，抓住了魂也就能理解體會音樂形象了。演唱教學(xué)中，要求教師善于在歌曲中發(fā)現(xiàn)“關(guān)鍵詞”，圍繞這個詞（有時也可以是句）， 讓學(xué)生通過多途徑的交流、模仿和表現(xiàn)，表達(dá)自己對歌曲體會的情感和產(chǎn)生的愿望。既能提高學(xué)生唱歌的積極性，又體現(xiàn)對學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，符合學(xué)生身心發(fā)展的需要。

例如：歌曲《貓虎歌》的教學(xué)要抓住“搖頭擺尾”這個詞，先讓學(xué)生進(jìn)行律動，學(xué)生的可愛，與“師傅” 威風(fēng)形成了對比。于是教學(xué)中，我抓住“師傅——搖頭擺尾”的形象特點(diǎn)再次律動，學(xué)生們積極性高漲，歌曲也唱得更起勁了！一個個“威風(fēng)凜凜的小貓”形象就這樣出來了。

三、以人文的情感凝練童心的“善”

音樂教師要目中有“人”。學(xué)生是一個個千差萬別的個體，也是一個個不斷變化發(fā)展的個體，更重要的是他們是一個個有著鮮活生命的個體，因此，唱歌教學(xué)的過程就是生命體培育的過程，必須以人文化的方式促進(jìn)其生命的發(fā)展和成長。唱歌教學(xué)要為學(xué)生營造一種積極的、親切融洽的、充滿人情味的人際交往氛圍。

1.讓“五音雖缺”的孩子在多元發(fā)展中增顯價值

多元智力理論告訴我們，每個孩子生來的素質(zhì)就有所不同，每個孩子在不同的智力領(lǐng)域都有著他特別的優(yōu)勢，我們的教學(xué)就是要讓他們的優(yōu)勢領(lǐng)域最好地發(fā)揮出來，從而以此帶動其他智力領(lǐng)域的發(fā)展。在唱歌教學(xué)中，我們肯定會發(fā)現(xiàn)確確實(shí)實(shí)有許多學(xué)生天生五音不全，說起唱歌他們興味淡然，非要逼著他去唱既不科學(xué)也于心不忍?？梢宰屵@些學(xué)生做一些能行的事，讓他們覺得自己的存在價值?；蛟S，無論怎樣努力他們唱出來的音照樣是“不全”的，但是心靈發(fā)出的聲音，何嘗不是美妙的樂音呢！

例如：教學(xué)歌曲《快樂的音樂會》時：

在歌曲出示的時候，讓書法最棒的學(xué)生把歌名進(jìn)行板書，這個同學(xué)美滋滋的樣子可甜了；

班上有幾個同學(xué)會一點(diǎn)鋼琴，我就找準(zhǔn)機(jī)會讓他彈一個小樂句顯顯身手，同學(xué)們羨慕的眼神簡直讓他陶醉了；

練習(xí)重點(diǎn)樂句時，讓朗讀比較好的同學(xué)模仿“茲扭扭|茲扭扭|扭得兒|喂—||”等象聲內(nèi)容，他的繪聲繪色獲得了同學(xué)們的一致贊賞；

有個同學(xué)電腦技術(shù)不錯，我就“特許”他坐到電腦邊上，做老師的小幫手，根據(jù)教學(xué)的需要在老師的指揮下隨時進(jìn)行媒體操作，當(dāng)每一次音樂在他的指揮下流淌出來的時候，那個神氣勁真是甭提了……

在這樣的教學(xué)過程中，每個同學(xué)都覺得自己是一個非常重要的、不可缺少的角色，所以學(xué)習(xí)興趣一直是高漲的，而正是這種激情支持著他的課堂學(xué)習(xí)。

總之，音樂課堂不僅是音樂知識傳遞的殿堂，更是人性養(yǎng)育、情感養(yǎng)育的圣殿。我們音樂教師也要不斷加強(qiáng)自身人文修養(yǎng)，以自己的人格魅力和健康個性影響學(xué)生，用美與善熏染學(xué)生，使學(xué)生受到美的陶冶、情的感悟、理的啟迪。聚焦人文教育，引導(dǎo)學(xué)生在歌唱中走向真善美。