毛澤東的中國(guó)夢(mèng)

郭根山

(海南師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，海南 ?？?571158)

毛澤東的中國(guó)夢(mèng)

郭根山

(海南師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，海南 海口 571158)

毛澤東的夢(mèng)想就是實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放和國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福。他帶領(lǐng)全黨探索成功了一條先謀求民族獨(dú)立、再謀求國(guó)家富強(qiáng)的實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的正確道路。社會(huì)主義制度、社會(huì)主義道路和毛澤東思想是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的科學(xué)保障、正確途徑和行動(dòng)指南。在中華民族追尋中國(guó)夢(mèng)的歷史上，在中國(guó)共產(chǎn)黨圓夢(mèng)的歷史上，都享有崇高的歷史地位。

毛澤東;中國(guó)夢(mèng);途徑;保障;動(dòng)力

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)社會(huì)逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)，歷代先進(jìn)分子和廣大人民群眾為救亡圖存而進(jìn)行了艱苦探索與頑強(qiáng)奮斗，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人是其中的杰出代表。他們追求中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想最科學(xué)，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的道路最正確。九十多年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨人沿著前輩的光榮夢(mèng)想不懈奮斗，不斷取得輝煌成就。

一 毛澤東中國(guó)夢(mèng)的基本內(nèi)涵

1840年以后，中國(guó)社會(huì)逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)，中華民族與帝國(guó)主義、封建主義與人民大眾的矛盾成為近代社會(huì)的兩大主要矛盾。主要矛盾決定了近代以來(lái)中國(guó)社會(huì)的兩大任務(wù)——取得民族獨(dú)立、人民解放，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福。近代以來(lái)，中國(guó)各種政治力量的歷史作用及其作用的大小、好壞，都與其能否完成這兩大歷史任務(wù)緊密相聯(lián)。以毛澤東為代表的老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家順應(yīng)歷史潮流，一開(kāi)始就把完成兩大歷史任務(wù)作為自己的近期奮斗目標(biāo)。

(一)毛澤東的中國(guó)夢(mèng)是民族獨(dú)立和人民解放夢(mèng)

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，資本—帝國(guó)主義列強(qiáng)通過(guò)發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，強(qiáng)迫中國(guó)簽訂一系列不平等條約，逐步控制中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、外交與軍事，中國(guó)國(guó)家主權(quán)喪失殆盡。中國(guó)社會(huì)的半殖民地半封建化程度日益加深，中華民族遭受外敵的欺凌，人民遭受帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的多重壓迫和剝削。

資本—帝國(guó)主義入侵中國(guó)的目的就是要把中國(guó)變成它的殖民地，從政治上壓迫中國(guó)人民，從精神文化上控制中國(guó)人民。然而，由于中國(guó)人民的反抗斗爭(zhēng)，也由于帝國(guó)主義國(guó)家之間的利益矛盾，致使它們無(wú)一能夠獨(dú)立地把中國(guó)變成其殖民地。為了達(dá)到共同統(tǒng)治中國(guó)、享有其既得利益的目的，西方列強(qiáng)聯(lián)合起來(lái)分治中國(guó)，并同中國(guó)的封建、買(mǎi)辦勢(shì)力結(jié)合起來(lái)，統(tǒng)治中國(guó)人民。這樣，中國(guó)雖有獨(dú)立國(guó)家之名，卻無(wú)獨(dú)立國(guó)家之實(shí)，是一個(gè)不折不扣的半殖民地。*列寧較早就使用了“半殖民地”這一概念，特指名義上獨(dú)立，而實(shí)質(zhì)上已經(jīng)嚴(yán)重殖民地化的三個(gè)亞洲國(guó)家。在《論歐洲聯(lián)邦口號(hào)》(1915年)中，列寧指出：“世界已經(jīng)被少數(shù)幾個(gè)大國(guó)即依靠大規(guī)模掠奪和壓迫其他民族而強(qiáng)盛起來(lái)的國(guó)家瓜分完畢?！送膺€有亞洲三個(gè)國(guó)家，即中國(guó)、土耳其、波斯，現(xiàn)在正遭到日、俄、英、法這四個(gè)進(jìn)行‘解放’戰(zhàn)爭(zhēng)的強(qiáng)盜的分割。亞洲這三個(gè)可以稱(chēng)之為半殖民地(其實(shí)它們現(xiàn)在十分之九已經(jīng)是殖民地)的國(guó)家?！?《列寧選集》第2卷，人民出版社1995年，第552頁(yè))。在《帝國(guó)主義是資本主義的最高階段》(1916年)中，列寧進(jìn)一步指出：“我們把波斯、中國(guó)和土耳其列入半殖民地，其中第一個(gè)國(guó)家差不多已經(jīng)完全變成了殖民地，第二個(gè)和第三個(gè)國(guó)家正在變成殖民地?！?《列寧選集》第2卷，人民出版社1995年，第643頁(yè)。)

資本—帝國(guó)主義勾結(jié)中國(guó)封建勢(shì)力壓迫中國(guó)資本主義的發(fā)展，從經(jīng)濟(jì)上壓迫和剝削中國(guó)人民。誠(chéng)然，資本—帝國(guó)主義的入侵對(duì)中國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)起到了分解作用，破壞了中國(guó)自給自足的自然經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，破壞了城市手工業(yè)和農(nóng)民的家庭手工業(yè)，這樣，便在客觀上給中國(guó)資本主義生產(chǎn)的發(fā)展造成了一定條件，促進(jìn)了城鄉(xiāng)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。因?yàn)樽匀唤?jīng)濟(jì)的破壞，給資本主義造成了商品的市場(chǎng)，而大量農(nóng)民和手工業(yè)者的破產(chǎn)，又給資本主義造成了勞動(dòng)力的市場(chǎng)。然而，帝國(guó)主義入侵中國(guó)的目的，不是要把封建的中國(guó)變成資本主義的中國(guó)，而是要把中國(guó)變成它的殖民地，成為其工業(yè)原材料的供應(yīng)地和工業(yè)品的傾銷(xiāo)地，把中國(guó)納入它的經(jīng)濟(jì)體系，成為其附庸。為此，它們千方百計(jì)地支持中國(guó)的封建勢(shì)力，阻撓和扼殺中國(guó)的民族資本主義。

中華民族和中國(guó)人民有著不畏強(qiáng)敵、奮起抗?fàn)幍墓鈽s傳統(tǒng)?！暗蹏?guó)主義和中國(guó)封建主義相結(jié)合，把中國(guó)變?yōu)榘胫趁竦睾椭趁竦氐倪^(guò)程，也就是中國(guó)人民反抗帝國(guó)主義及其走狗的過(guò)程?！盵1]從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始，中國(guó)人民一刻也沒(méi)有停止過(guò)斗爭(zhēng)和反抗。一部中國(guó)近代史，就是一部中國(guó)人民的革命史，就是一部中國(guó)人民推翻帝國(guó)主義和封建主義統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放的斗爭(zhēng)史。中國(guó)共產(chǎn)黨從它成立的初期就明確指出，“世界的帝國(guó)主義者為了在中國(guó)造成他們各自更大的特殊勢(shì)力他們又爭(zhēng)相扶助中國(guó)封建的軍閥，使中國(guó)方興的資產(chǎn)階級(jí)的發(fā)達(dá)遭著非常的阻礙”，因此，“中國(guó)全部統(tǒng)一的實(shí)現(xiàn)，是在中國(guó)能脫離世界帝國(guó)主義的侵略和推倒封建制度的軍閥，建設(shè)真正民主主義國(guó)家的時(shí)候”。有鑒于此，中共二大為自己提出了反帝反封建的艱巨任務(wù)，制定了黨在民主革命階段的行動(dòng)綱領(lǐng)：“消除內(nèi)亂，打倒軍閥，建立國(guó)內(nèi)和平”；“推翻國(guó)際帝國(guó)主義的壓迫，達(dá)到中華民族的完全獨(dú)立”；“統(tǒng)一中國(guó)本部(包括東三省)為真正的民主共和國(guó)”。[2]經(jīng)過(guò)28年艱苦奮斗，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民完成了新民主主義革命，建立了新中國(guó)，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放。

(二)毛澤東的中國(guó)夢(mèng)是國(guó)家富強(qiáng)夢(mèng)

以家庭為單位，農(nóng)業(yè)、副業(yè)與家庭手工業(yè)相結(jié)合為基本特征的自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，曾經(jīng)為中國(guó)的古代文明走在世界前列奠定了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)，但它本身所具有的封閉性以及地主階級(jí)對(duì)農(nóng)民的殘酷壓迫剝削，則抑制了資本主義萌芽在中國(guó)的正常生長(zhǎng)，使中國(guó)封建經(jīng)濟(jì)距離世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展潮流漸行漸遠(yuǎn)。然而，對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展更具災(zāi)難性的打擊則是資本—帝國(guó)主義的入侵。

西方列強(qiáng)通過(guò)不平等條約使中國(guó)淪為它們傾銷(xiāo)商品、掠奪原料和輸出資本的場(chǎng)所，成為它們的經(jīng)濟(jì)附庸，極大地阻礙了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。外國(guó)帝國(guó)主義和中國(guó)封建主義的聯(lián)合統(tǒng)治，導(dǎo)致了近代中國(guó)經(jīng)濟(jì)的落后和人民的貧困。中國(guó)共產(chǎn)黨誕生以前，歷代先賢為了改變中國(guó)落后貧窮的面貌，進(jìn)行了多方努力，但都以失敗而告終。

為了從根本上改變半殖民地半封建中國(guó)積貧積弱的悲慘局面，以毛澤東為代表的老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家在民族民主革命進(jìn)程中就開(kāi)始籌劃未來(lái)中國(guó)走向富強(qiáng)的道路和方略。毛澤東認(rèn)為：工業(yè)是“最有發(fā)展、最富于生命力、足以引起一切變化的力量”，“老百姓擁護(hù)共產(chǎn)黨，是因?yàn)槲覀兇砹嗣褡迮c人民的要求。但是，如果我們不能解決經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，如果我們不能建立新式工業(yè)，如果我們不能發(fā)展生產(chǎn)力，老百姓就不一定擁護(hù)我們”?！爸袊?guó)落后的原因，主要的是沒(méi)有新式工業(yè)。日本帝國(guó)主義為什么敢于這樣地欺負(fù)中國(guó)，就是因?yàn)橹袊?guó)沒(méi)有強(qiáng)大的工業(yè)，它欺侮我們的落后。因此，消滅這種落后，是我們?nèi)褡宓娜蝿?wù)?！薄耙虻谷毡镜蹏?guó)主義，必需有工業(yè)；要中國(guó)的民族獨(dú)立有鞏固的保障，就必需工業(yè)化。我們共產(chǎn)黨是要努力于中國(guó)的工業(yè)化的?！盵3]在中共七大上，毛澤東代表黨中央向全黨和世人鄭重宣布：“在新民主主義的政治條件獲得之后，中國(guó)人民及其政府必須采取切實(shí)的步驟，在若干年內(nèi)逐步地建立重工業(yè)和輕工業(yè)，使中國(guó)由農(nóng)業(yè)國(guó)變?yōu)楣I(yè)國(guó)”，“中國(guó)工人階級(jí)的任務(wù)，不但是為著建立新民主主義的國(guó)家而斗爭(zhēng)，而且是為著中國(guó)的工業(yè)化和農(nóng)業(yè)近代化而斗爭(zhēng)”。[4]1081

新中國(guó)成立后，他們又及時(shí)地把工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)，適時(shí)完成了國(guó)民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)，進(jìn)行了生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造，確立了社會(huì)主義基本制度，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上最廣泛最深刻的社會(huì)變革。在此基礎(chǔ)上，中國(guó)共產(chǎn)黨又提出了把我國(guó)建設(shè)成為偉大的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的奮斗目標(biāo)。經(jīng)過(guò)近三十年的社會(huì)主義建設(shè)，新中國(guó)建立起獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，積累了在中國(guó)這樣一個(gè)社會(huì)生產(chǎn)力水平十分落后的東方大國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的重要經(jīng)驗(yàn)，為改革開(kāi)放以來(lái)的快速發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

(三)毛澤東的中國(guó)夢(mèng)是人民幸福夢(mèng)

中國(guó)共產(chǎn)黨自成立的那一天起就把全心全意為人民服務(wù)作為自己的根本宗旨，無(wú)論在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，還是在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期，都把始終代表中國(guó)人民的根本利益落實(shí)在自己的理論和行動(dòng)中。民族民主革命的目的是為了把廣大人民群眾從帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的壓迫下解放出來(lái)，社會(huì)主義革命與社會(huì)主義建設(shè)的目的同樣是為了讓最廣大的人民群眾享有政治、經(jīng)濟(jì)和文化權(quán)利，過(guò)上幸福生活。

新中國(guó)成立后，以毛澤東為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，把馬克思主義關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的基本原理同中國(guó)實(shí)際情況相結(jié)合，創(chuàng)造性地提出了人民民主專(zhuān)政的國(guó)家制度，逐步形成和完善了以人民代表大會(huì)制度為根本政治制度，以共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度為基本政治制度的社會(huì)主義民主政治制度體系，并為改革開(kāi)放以來(lái)建立和完善群眾自治和基層民主制度奠定了基礎(chǔ)。這個(gè)政治制度體系，堅(jiān)持把最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),實(shí)現(xiàn)了人民當(dāng)家作主、管理社會(huì)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)的有機(jī)統(tǒng)一，廣泛調(diào)動(dòng)了人民群眾建設(shè)社會(huì)主義的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。

以毛澤東為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體確立了以生產(chǎn)資料的社會(huì)主義公有制為基礎(chǔ)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度，堅(jiān)持各盡所能、按勞分配的原則，并根據(jù)新中國(guó)的實(shí)際情況，對(duì)多種所有制經(jīng)濟(jì)協(xié)同發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)行了有益的探索。在這個(gè)基本經(jīng)濟(jì)制度指引下，在低度發(fā)展的條件下，中國(guó)共產(chǎn)黨解決了中國(guó)歷史上從來(lái)不曾解決的幾億人口的吃飯問(wèn)題，保障廣大人民享有基本的溫飽，保障廣大人民享有基本的醫(yī)療保健和衛(wèi)生服務(wù)，這本身就是一件非常了不起的成就。

以毛澤東為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體繼承和發(fā)展了新民主主義文化建設(shè)綱領(lǐng)的精華，根據(jù)社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的實(shí)際情況，確立了社會(huì)主義文化建設(shè)的根本方向——為廣大人民群眾服務(wù)、為社會(huì)主義政治服務(wù)，確立了繁榮社會(huì)主義文化的基本方針——百花齊放、百家爭(zhēng)鳴、古為今用、洋為中用，開(kāi)展了蓬蓬勃勃的社會(huì)主義文化建設(shè)事業(yè)，人民群眾享受了應(yīng)有的文化權(quán)利，從思想上和精神上極大地解放和激勵(lì)了中國(guó)人民。

二 毛澤東中國(guó)夢(mèng)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)

以毛澤東為代表的老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家成功地完成了民族獨(dú)立和人民解放的歷史重任，開(kāi)始了國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福道路的探索，并取得了重大成就。之所以如此，是因?yàn)樗麄冏プ×藭r(shí)代的本質(zhì)，思想和行動(dòng)適合了時(shí)代的需要，符合近代中國(guó)歷史發(fā)展的主題與主線，這是根本原因。除此之外，還有兩個(gè)重要原因：一是，他們找到了一條完成兩大任務(wù)，實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的正確途徑；二是，他們實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供了科學(xué)的保障。

(一)毛澤東找到了一條實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的正確道路

近代中國(guó)，社會(huì)矛盾千頭萬(wàn)緒，但不可否認(rèn)，占支配地位的主要矛盾是帝國(guó)主義和中華民族的矛盾、封建主義和人民大眾的矛盾。這兩對(duì)主要矛盾及其斗爭(zhēng)貫穿整個(gè)中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的始終，并對(duì)中國(guó)近代社會(huì)的發(fā)展變化起著決定性作用。這一主要矛盾決定了近代中國(guó)社會(huì)的主要任務(wù)——爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福。

為了完成上述歷史任務(wù)，包括老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家在內(nèi)的一代又一代中國(guó)先進(jìn)分子進(jìn)行了不屈不撓、英勇頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)。在中國(guó)共產(chǎn)黨成立以前及其探索完成兩大任務(wù)的正確道路的同時(shí)，無(wú)數(shù)志士仁人提出過(guò)各種救國(guó)方案，對(duì)中國(guó)近代社會(huì)的進(jìn)步做出了一定貢獻(xiàn)。但他們以為，在不觸動(dòng)帝國(guó)主義和封建主義統(tǒng)治的制度根基的前提下，引進(jìn)一點(diǎn)西方的技術(shù)，就能實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和民族復(fù)興的夢(mèng)想，最終都無(wú)一例外地失敗了。遺憾的是，并非所有的人都明白他們自己失敗的原因。

后來(lái)，毛澤東在審閱《關(guān)于工業(yè)發(fā)展問(wèn)題(初稿)》時(shí)加寫(xiě)了一段文字，其中談道：“我國(guó)從十九世紀(jì)四十年代起，到二十世紀(jì)四十年代中期，共計(jì)一百零五年時(shí)間，全世界幾乎一切大中小帝國(guó)主義國(guó)家都侵略過(guò)我國(guó)，都打過(guò)我們，除了最后一次，即抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，由于國(guó)內(nèi)外各種原因以日本帝國(guó)主義投降告終以外，沒(méi)有一次戰(zhàn)爭(zhēng)不是以我國(guó)失敗、簽訂喪權(quán)辱國(guó)條約而告終。其原因：一是社會(huì)制度腐敗，二是經(jīng)濟(jì)技術(shù)落后。”[5]一個(gè)涉及生產(chǎn)關(guān)系，一個(gè)關(guān)乎生產(chǎn)力，這就從歷史唯物主義的高度解釋了中國(guó)落后的原因，也解釋了歷代探索救國(guó)之路失敗的原因。對(duì)外不能反帝、不能謀求民族獨(dú)立，對(duì)內(nèi)不能振興現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)，國(guó)家的富強(qiáng)與人民的福祉便無(wú)從談起。

世界充滿了辯證法，歷史悲劇的結(jié)束便是歷史喜劇的登場(chǎng)。馬克思在《路易·波拿巴的霧月十八日》中指出：“黑格爾在某個(gè)地方說(shuō)過(guò)， 一切偉大的世界歷史事變和人物，可以說(shuō)都出現(xiàn)兩次。他忘記補(bǔ)充一點(diǎn)：第一次是作為悲劇出現(xiàn), 第二次是作為笑劇出現(xiàn)。”[6]歷代中國(guó)人探尋富強(qiáng)之路的過(guò)程正是這樣活生生的歷史悲喜劇?！霸谝粋€(gè)半殖民地的、半封建的、分裂的中國(guó)里，要想發(fā)展工業(yè)，建設(shè)國(guó)防，福利人民，求得國(guó)家的富強(qiáng)，多少年來(lái)多少人做過(guò)這種夢(mèng)，但是一概幻滅了?！@是好消息，這種幼稚的夢(mèng)的幻滅，正是中國(guó)富強(qiáng)的起點(diǎn)?！盵4]1080

中國(guó)共產(chǎn)黨記取歷史教訓(xùn)，英勇探索，找到了一條實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的正確道路：通過(guò)民族民主革命贏得民族獨(dú)立、人民解放，然后再集中力量進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)，逐步改變貧窮落后的面貌，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福。

(二)毛澤東為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供了科學(xué)保障

老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家確立的社會(huì)主義制度、開(kāi)創(chuàng)的社會(huì)主義道路和創(chuàng)立的毛澤東思想是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的科學(xué)保障和基本動(dòng)力。其中，社會(huì)主義制度是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的先進(jìn)制度保證，社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的正確途徑，馬列主義和包括毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系在內(nèi)的中國(guó)化的馬克思主義是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的行動(dòng)指南。

社會(huì)主義制度的確立是中國(guó)歷史上最深刻、最偉大的社會(huì)變革，也是20世紀(jì)中國(guó)又一次劃時(shí)代的歷史巨變。社會(huì)主義制度是一種比資本主義制度更公正、更公平、更先進(jìn)、更科學(xué)的社會(huì)制度，促進(jìn)了中國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力的大解放，保證了人民當(dāng)家作主的政治地位，激發(fā)了先進(jìn)文化的大發(fā)展。社會(huì)主義制度激發(fā)的廣大人民群眾的無(wú)窮積極性和創(chuàng)造力是推動(dòng)中國(guó)走向富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家不可缺少的條件，為后來(lái)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，當(dāng)代中國(guó)取得的輝煌成就，離不開(kāi)選擇并且走上社會(huì)主義道路這個(gè)最基本的前提條件。

社會(huì)主義道路就是在政治上堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和堅(jiān)持人民民主專(zhuān)政，在經(jīng)濟(jì)上堅(jiān)持生產(chǎn)資料公有制和按勞分配為主體、其他經(jīng)濟(jì)成分和分配方式為補(bǔ)充的所有制關(guān)系和分配制度，在思想意識(shí)形態(tài)上堅(jiān)持馬列主義毛澤東思想的指導(dǎo)地位，建設(shè)社會(huì)主義精神文明。社會(huì)主義道路之所以完全正確、之所以能夠引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步，關(guān)鍵在于它既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，又根據(jù)中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征賦予其鮮明的中國(guó)特色。社會(huì)主義道路是國(guó)之根本，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的必須堅(jiān)持的惟一正確道路，是關(guān)系中華民族偉大復(fù)興事業(yè)成敗第一位的問(wèn)題，是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是根植于中國(guó)大地、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的必由之路。走社會(huì)主義道路，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足中國(guó)國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，把我國(guó)建設(shè)成為社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。

中國(guó)化的馬克思主義是馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，既堅(jiān)持了馬克思列寧主義的基本原則，又依據(jù)中國(guó)國(guó)情進(jìn)行了創(chuàng)造性的發(fā)展，凝結(jié)了幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血，是黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。九十多年來(lái)，馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合已經(jīng)有了兩次偉大飛躍，分別產(chǎn)生了毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。毛澤東等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家完成了第一次飛躍，并為第二次飛躍的實(shí)現(xiàn)準(zhǔn)備了重要的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐基礎(chǔ)。中國(guó)化的馬克思主義是指導(dǎo)億萬(wàn)人民偉大實(shí)踐的理論基礎(chǔ)，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的行動(dòng)指南。

三 毛澤東中國(guó)夢(mèng)的歷史地位

在中華民族偉大復(fù)興的光榮事業(yè)中，無(wú)論在黨的歷史上，還是在近現(xiàn)代中國(guó)的歷史上，以毛澤東為代表的老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家都具有重要的歷史地位。

(一)在我們黨的歷史上，毛澤東是中華民族偉大復(fù)興正確道路的開(kāi)創(chuàng)者

“五四”運(yùn)動(dòng)以前，中國(guó)先進(jìn)分子探索救國(guó)真理的歷史事實(shí)表明，不觸動(dòng)封建根基的自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)和改良主義、舊式的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)、資產(chǎn)階級(jí)革命派領(lǐng)導(dǎo)的革命、照搬西方資本主義的其他種種方案，都不能完成中華民族救亡圖存的民族使命和反帝反封建的歷史任務(wù)。中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)啟了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路，是從老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家開(kāi)始的。

九十多年來(lái)，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民完成和推進(jìn)了三件大事：第一件大事，我們黨緊緊依靠人民完成了新民主主義革命，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放；第二件大事，我們黨緊緊依靠人民完成了社會(huì)主義革命，確立了社會(huì)主義基本制度，建立起獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，積累了在中國(guó)這樣一個(gè)社會(huì)生產(chǎn)力水平十分落后的東方大國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的重要經(jīng)驗(yàn)；第三件大事，我們黨緊緊依靠人民進(jìn)行了改革開(kāi)放這一新的偉大革命，開(kāi)創(chuàng)、堅(jiān)持、發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義，推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得舉世矚目的偉大成就。這三件大事，從根本上改變了中國(guó)人民和中華民族的前途命運(yùn)，不可逆轉(zhuǎn)地結(jié)束了近代以后中國(guó)內(nèi)憂外患、積貧積弱的悲慘命運(yùn)，不可逆轉(zhuǎn)地開(kāi)啟了中華民族不斷發(fā)展壯大、走向偉大復(fù)興的歷史進(jìn)軍，使具有五千多年文明歷史的中國(guó)面貌煥然一新，中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出前所未有的光明前景。

在這三件大事中，以毛澤東為代表的老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家完成了前兩件，并嘗試性地探索具有中國(guó)特色的社會(huì)主義建設(shè)道路?！懊珴蓶|是這種探索的開(kāi)創(chuàng)者。他領(lǐng)導(dǎo)全黨和全國(guó)人民抗拒來(lái)自國(guó)外的強(qiáng)大影響和強(qiáng)大壓力，從而發(fā)動(dòng)并且堅(jiān)持進(jìn)行這種探索。所以毛澤東作為這種探索的開(kāi)創(chuàng)者的歷史功績(jī)應(yīng)當(dāng)用最濃的筆墨記載在史冊(cè)上?！盵7]

(二)在探索中華民族偉大復(fù)興道路的歷史上，毛澤東繼往開(kāi)來(lái)

在剛剛結(jié)束的20世紀(jì)，中國(guó)經(jīng)歷了不斷的劇烈的社會(huì)變動(dòng)，取得了巨大的社會(huì)進(jìn)步，其中最大的歷史性巨變有三次。第一次，孫中山領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命，推翻了統(tǒng)治中國(guó)幾千年的君主專(zhuān)制制度，開(kāi)創(chuàng)了完全意義上的近代民族民主革命，為中國(guó)的進(jìn)步打開(kāi)了閘門(mén)。第二次，在以毛澤東為核心的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體的領(lǐng)導(dǎo)下，建立了中華人民共和國(guó)，確立了社會(huì)主義制度。這是中國(guó)從古未有的人民革命的大勝利，也是社會(huì)主義和民族解放的具有世界意義的大勝利。第三次，以鄧小平為核心的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體開(kāi)啟了改革開(kāi)放，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，邁上新的征程。

在上述三件大事中，毛澤東等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家起著承前啟后的作用。他們不僅承繼了孫中山開(kāi)啟的民族民主革命事業(yè)，承繼了1840年以來(lái)為了反對(duì)內(nèi)外敵人，爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民自由幸福，在歷次斗爭(zhēng)中犧牲的人民英雄們未竟的事業(yè)，而且開(kāi)始了中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐的探索?！爸袊?guó)特色社會(huì)主義是在改革開(kāi)放歷史新時(shí)期開(kāi)創(chuàng)的，但也是在新中國(guó)已經(jīng)建立起社會(huì)主義基本制度、并進(jìn)行了20多年建設(shè)的基礎(chǔ)上開(kāi)創(chuàng)的?！盵8]

四 結(jié)語(yǔ)：我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想，是一項(xiàng)光榮而艱巨的事業(yè)，需要一代又一代中國(guó)人共同為之努力。九十多年來(lái)，一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人沿著老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的光榮夢(mèng)想，承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)，不懈奮斗，開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，確立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度，不斷取得輝煌成就?！拔覀儽葰v史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。”[8]只要我們胸懷理想，艱苦奮斗，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，到中國(guó)共產(chǎn)黨成立100年時(shí)全面建成小康社會(huì)、到新中國(guó)成立100年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的目標(biāo)一定能實(shí)現(xiàn)，中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想一定能實(shí)現(xiàn)。

[1] 毛澤東.毛澤東選集：第2卷[M].北京：人民出版社，1991：632.

[2] 關(guān)于“國(guó)際帝國(guó)主義與中國(guó)和中國(guó)共產(chǎn)黨”的決議案[C]∥中共中央文件選集：第1冊(cè).北京：中共中央黨校出版社，1989：62.

[3] 毛澤東：毛澤東文集：第3卷[M].北京：人民出版社，1996：146-147.

[4] 毛澤東：毛澤東選集：第3卷[M].北京：人民出版社，1991.

[5] 毛澤東：毛澤東文集：第8卷[M].北京：人民出版社，1996：340.

[6] 馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995：584.

[7] 胡繩.毛澤東一生所做的兩件大事[C]∥毛澤東百周年紀(jì)念.北京：中央文獻(xiàn)出版社，1999：40.

[8] 習(xí)近平在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)強(qiáng)調(diào)：承前啟后 繼往開(kāi)來(lái) 繼續(xù)朝著中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)奮勇前進(jìn)[N].人民日?qǐng)?bào)，2012-11-30(1).

(責(zé)任編輯：李莉)

MaoZedong’sChineseDream

GUO Gen-shan

(SchoolofMarxism,HainanNormalUniversity,Haikou571158,China)

Mao Zedong’s dream is to realize national independence, economic prosperity and people’s happiness in China. Under his leadership, the Chinese Communist Party has succeeded in discovering a correct road to firstly pursue national independence followed by the attainment of national prosperity. The socialist system, the socialist road and Mao Zedong thought, which are the scientific assurance, the right way and the action guide to realize the Chinese dream—the great rejuvenation of the Chinese nation, have enjoyed a lofty historical position in the history of Chinese nation’s pursuit of the Chinese dream as well as in the history of the Chinese Communist Party’s constant efforts to realize the dream.

Mao Zedong; the Chinese Dream; way; assurance; driving force

海南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)博士點(diǎn)建設(shè)專(zhuān)項(xiàng)課題(項(xiàng)目編號(hào)：HNSK12-48)；教育部人文社會(huì)科學(xué)項(xiàng)目(項(xiàng)目編號(hào)：11YJA710009)

2014-07-06

郭根山(1963-)，男，河南汝州人，海南師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，博士，研究方向：毛澤東生平與思想、中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展。

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A

1674-5310(2014)-08-0099-06