“執(zhí)事官”利奧《歷史》中的人物形象研究

趙法欣

“執(zhí)事官”利奧是10世紀(jì)拜占廷帝國(guó)的歷史學(xué)家，因?yàn)樵谕呶骼锒阑实墼谖黄陂g (976-1025年)擔(dān)任宮廷教士而以“執(zhí)事官”之名聞名于后世。利奧的《歷史》是關(guān)于10世紀(jì)下半期拜占廷帝國(guó)最重要的史料，該書(shū)共分10卷，主要記載了從羅曼諾斯二世直至瓦西里二世4位皇帝統(tǒng)治期間的史事，極為詳盡地記載了拜占廷帝國(guó)在近半個(gè)世紀(jì)間對(duì)外擴(kuò)張的內(nèi)容。

盡管具有如此重要的價(jià)值，但是利奧的《歷史》在學(xué)術(shù)界所得到的關(guān)注程度與其自身價(jià)值并不成正比。對(duì)于這部史學(xué)著作當(dāng)中的一些重要問(wèn)題，如《歷史》一書(shū)的結(jié)構(gòu)，利奧的寫(xiě)作背景、思想觀念以及時(shí)空觀等等，都沒(méi)有給予足夠的重視和詳盡的闡述。［1］特別是近年來(lái)廣受關(guān)注的拜占廷史學(xué)作品中的“人物形象”問(wèn)題，在研究利奧《歷史》的學(xué)術(shù)成果中更是鳳毛麟角。本文試圖圍繞利奧《歷史》中人物形象的相關(guān)問(wèn)題展開(kāi)論述，在探討這部史學(xué)著作的基礎(chǔ)上，以期對(duì)這一時(shí)期的拜占廷史學(xué)得出一些新的認(rèn)識(shí)。

一、廣泛的社會(huì)人群

利奧《歷史》中的人物類型眾多、涵蓋廣泛，按照身份劃分包括皇帝、牧首、軍人等;如果以社會(huì)性別的角度衡量則不僅包括男性人物，許多婦女和太監(jiān)在利奧的書(shū)中也占有一席之地;若是以國(guó)別劃分則既有拜占廷人，同時(shí)也會(huì)涉及一些外族人。

在《歷史》中，10世紀(jì)的幾位拜占廷皇帝占有很大的篇幅。利奧認(rèn)為羅曼諾斯二世皇帝總體上是一個(gè)正人君子，談吐優(yōu)雅，相貌出眾，身兼各種美德，對(duì)待臣民仁慈公正。［2］利奧對(duì)尼基弗魯斯二世的記載充滿了贊譽(yù)之詞，作者眼中這位皇帝勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、精力充沛，兼具各種美德于一身，特別是在勇氣和力量方面超過(guò)了同時(shí)代的其他人。［3］利奧認(rèn)為約翰一世能征善戰(zhàn)，雄心勃勃，雖然身材矮小但是卻擁有超乎常人的力量。即便是獨(dú)自面對(duì)一支敵軍，約翰也可以斬殺無(wú)數(shù)，全身而返。［4］此外，利奧還在《歷史》中比較詳細(xì)記載了瓦西里二世皇帝平叛巴爾達(dá)斯·斯科利洛斯和巴爾達(dá)斯·弗卡斯起義的過(guò)程。［5］

因?yàn)椤稓v史》的主題是戰(zhàn)爭(zhēng)，所以有大量的軍人出現(xiàn)在書(shū)中，其中既有軍事將領(lǐng)，亦包括一定數(shù)量的普通士兵。尼基弗魯斯二世的父親巴爾達(dá)斯·弗卡斯曾擔(dān)軍區(qū)司令，其兄弟利奧曾出任西方軍隊(duì)司令，而其侄子巴爾達(dá)斯則擔(dān)任過(guò)東方軍隊(duì)司令。［6］另外還有許多軍事將領(lǐng)，如克里特遠(yuǎn)征軍統(tǒng)帥約翰·庫(kù)爾庫(kù)阿斯、叛軍將領(lǐng)利奧·梅里森諾斯、卡帕多西亞總督塞奧多利·帕爾薩庫(kù)特諾斯等人，都身為顯貴。普通士兵只要有英勇過(guò)人的戰(zhàn)場(chǎng)事跡，便可以在利奧筆下贏得自己的一席之地。比如安納托利亞軍區(qū)的年輕士兵塞奧多修斯·美索尼克迪斯在普里斯拉夫攻城戰(zhàn)中，順梯子爬上城墻，一槍刺中一名守軍的頸部，拜占廷軍隊(duì)由是大受鼓舞，一舉攻入城內(nèi)。［7］

活躍于10世紀(jì)下半期拜占廷帝國(guó)的若干神職人員，也經(jīng)常成為利奧記述的對(duì)象，其中包括三位君士坦丁堡牧首波利埃弗克托斯、瓦西里一世和斯都底奧斯的安東尼三世，以及一些地方主教們。利奧筆下的幾位牧首，集各種美德于一身，長(zhǎng)年過(guò)著禁欲苦修的生活，具有高深的神學(xué)修養(yǎng)，稱得起是牧首當(dāng)中的典范。此外，在《歷史》中出現(xiàn)的神職人員還包括安條克教長(zhǎng)赫里斯托佛和亞德里亞堡主教尼古拉等。

10世紀(jì)一些比較著名的太監(jiān)在《歷史》中也占有一席之地，其中一些是因?yàn)榕c宮廷事務(wù)密切相關(guān)，比如與尼基弗魯斯競(jìng)爭(zhēng)權(quán)力的約瑟夫·布林加斯以及羅曼諾斯二世皇帝的私生子、陪寢太監(jiān)瓦西里·利卡佩諾斯等。另有一些太監(jiān)則是以戰(zhàn)士的身份出現(xiàn)于戰(zhàn)場(chǎng)之上，例如太監(jiān)君士坦丁·貢吉利斯，他曾經(jīng)服侍過(guò)君士坦丁七世皇帝，并且奉命率領(lǐng)大軍出征克里特。［8］

利奧在《歷史》中為某些拜占廷婦女也傾注了一定的筆墨，其中既有皇室婦女也包括一些普通女性。利奧稱塞奧法諾盡管出身卑微，但是她的美貌和體態(tài)的優(yōu)雅勝過(guò)同時(shí)期的所有女性，并因此嫁給了羅曼諾斯二世皇帝。［9］塞奧多拉是約翰一世的第二任妻子，利奧說(shuō)她雖然并不是美貌出眾，但是在節(jié)儉和美德方面勝過(guò)所有其他婦女。［10］另外還有一些普通女性時(shí)常出現(xiàn)在《歷史》中，包括在房頂上用裝滿土的陶罐砸死貴族馬里亞諾斯的普通婦女，站在屋頂上勇敢地向尼基弗魯斯二世扔石塊的母女，以及在克里特詛咒尼基弗魯斯二世的妓女等等。［11］

《歷史》中的外族人主要是拜占廷帝國(guó)周邊的各民族成員，他們因?yàn)榕c帝國(guó)交戰(zhàn)而被利奧提及。雖然利奧習(xí)慣于將戰(zhàn)爭(zhēng)的起因歸結(jié)為蠻族的主動(dòng)挑釁，拜占廷人是在遭受損失后不得不被迫自衛(wèi)反擊，但是利奧并未因?yàn)檫@些蠻族是敵人、是“入侵者”而故意歪曲或貶低他們的形象。例如利奧雖然指出斯維亞托斯拉夫兇殘好戰(zhàn)的一面，但同時(shí)也毫不回避對(duì)這位羅斯大公做出積極的評(píng)價(jià)，稱贊他為羅斯第一勇士。［12］同樣，在利奧眼中，阿勒頗哈馬丹王朝埃米爾賽義夫·阿爾·達(dá)拉精明并且活力充沛，從青年時(shí)代起在作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)方面即已超越自己所有的同胞。［13］

由此我們可以清楚地看到，利奧在《歷史》中記載了形形色色的眾多人物，使讀者可以通過(guò)這些各具特色的人物形象看到當(dāng)時(shí)拜占廷帝國(guó)廣闊的社會(huì)畫(huà)面。同時(shí)，在眾多人物當(dāng)中利奧比較側(cè)重于對(duì)軍人的描述，具體到拜占廷時(shí)期無(wú)疑是清一色的男性，這主要是因?yàn)椤稓v史》一書(shū)的主題就是記載帝國(guó)在10世紀(jì)間所經(jīng)歷的歷次戰(zhàn)爭(zhēng)，因此軍人當(dāng)仁不讓地成為書(shū)中的主角。相比之下，婦女和太監(jiān)在《歷史》中出現(xiàn)的機(jī)會(huì)相對(duì)較少，而且基本上屬于從屬地位。

二、人物塑造的三個(gè)維度

盡管《歷史》一書(shū)中主要人物的主要活動(dòng)都與戰(zhàn)爭(zhēng)相關(guān)，盡管這些人在戰(zhàn)場(chǎng)之上的表現(xiàn)是利奧記載的重點(diǎn)，但是作者卻有意識(shí)地對(duì)這些人物予以比較全方位的刻畫(huà)，具體而言就是力求通過(guò)外貌、性格和心理三個(gè)重要的維度來(lái)塑造他筆下的人物形象。

(一)外貌

利奧很重視對(duì)人物外貌的描寫(xiě)，并且開(kāi)始有意識(shí)地觀察不同人物身體外貌方面的獨(dú)特之處，因此他對(duì)于書(shū)中人物的外貌描寫(xiě)已經(jīng)開(kāi)始具有針對(duì)性，并不是千人一面。

利奧在《歷史》中對(duì)一些人物外貌的描寫(xiě)，總是力求突出這些人物的顯著特征，由此令讀者深刻印象。例如在《歷史》一書(shū)中出現(xiàn)頻率最高的三位人物尼基弗魯斯二世、約翰一世和斯維亞托斯拉夫，三人身份類似 (都曾經(jīng)是最高統(tǒng)治者)、行為相近 (統(tǒng)治國(guó)家、領(lǐng)兵出征)，但是利奧在刻畫(huà)三人的形象時(shí)，就他們每個(gè)人的膚色、五官 (特別是耳朵、鼻子、眼睛等部位)、身材、頭發(fā)胡須等進(jìn)行了細(xì)致地描繪，并且凸顯出三人各自的外貌特征。［14］通過(guò)利奧的記載，我們看到的雖然是三位統(tǒng)治者的形象，但是拜占廷皇帝與羅斯大公在氣質(zhì)風(fēng)度上的差異，以及不同拜占廷君主之間樣貌的區(qū)別，便一目了然了。

與先前幾個(gè)世紀(jì)的許多拜占廷史家相比，利奧在刻畫(huà)人物形象時(shí)不再僅僅滿足于使用那些意思相同或者類似的修飾詞匯來(lái)描述不同的人物，因?yàn)檫@樣的處理不僅會(huì)令筆下的人物毫無(wú)立體感，同時(shí)又淪為空洞的符號(hào)，這樣的處理方法無(wú)法表現(xiàn)出人物真實(shí)的形象特征。這種狀況從利奧開(kāi)始有所改變，他開(kāi)始注意對(duì)人物外貌進(jìn)行專門(mén)刻畫(huà)，因而《歷史》中的人物外貌開(kāi)始具備自身獨(dú)有的特征。

(二)性格

在塑造人物性格的時(shí)候，利奧特別注意將人物的命運(yùn)和他們的性格特征聯(lián)系起來(lái)，所謂性格決定命運(yùn);同時(shí)，在利奧筆下，人物的性格并非一成不變，而是會(huì)隨著環(huán)境的變化而變化。這樣的寫(xiě)作方法更能還原歷史人物的本身，更加接近歷史的真實(shí)。

利奧贊賞勇武過(guò)人、剛毅不屈的軍人和壯士，如果某人具有堅(jiān)毅勇敢的性格，那么他便有能力應(yīng)對(duì)戰(zhàn)場(chǎng)之上的一切，進(jìn)而取得作戰(zhàn)的勝利。約翰一世英勇無(wú)畏，冷靜沉著，膽識(shí)過(guò)人，［15］因此才能夠百戰(zhàn)百勝;利奧·弗卡斯膽量過(guò)人，擅長(zhǎng)判斷謀劃，危難關(guān)頭總是能夠采取合理有效的解決措施。［16］相應(yīng)地，利奧鄙棄那些懦弱無(wú)能、膽小怕事、無(wú)男子氣概的人，這些性格上懦弱的人自然經(jīng)常遭受失敗的厄運(yùn)。比如太監(jiān)君士坦丁·貢吉利斯膽小怯懦，毫無(wú)男子氣概，最終命喪蠻族之手。［17］

利奧筆下的人物性格不再是一元的，而是開(kāi)始呈現(xiàn)出多重色彩。善與惡，美與丑都可以在同一個(gè)人身上并存，并且利奧有意識(shí)地將人物性格與他們的行為有機(jī)地結(jié)合。例如他稱贊羅曼諾斯二世皇帝性格溫和，待人友善，但是因?yàn)槟贻p陷入聲色犬馬而難以自拔，由此損害了他高貴的人格。［18］此外，《歷史》中一些人物的性格會(huì)隨著周圍環(huán)境的改變而發(fā)生變化。例如，多次在危難中保持冷靜最終度過(guò)難關(guān)的尼基弗魯斯二世在遇刺時(shí)顯得極為無(wú)助;［19］意志堅(jiān)強(qiáng)從不屈服的約翰一世在中毒之后也表現(xiàn)出痛苦與脆弱的一面。［20］利奧的這種處理方法似乎更為接近歷史的真實(shí)，接近人性的本來(lái)面目。

(三)心理活動(dòng)

心理活動(dòng)是塑造人物時(shí)的重要維度，利奧在塑造某些人物時(shí)，開(kāi)始有意識(shí)地關(guān)注他們的心理活動(dòng)和變化。最典型的一個(gè)例子出現(xiàn)在多里斯托倫戰(zhàn)役期間，羅斯大公斯維亞托斯拉夫及時(shí)地從失敗的邊緣清醒自拔，并且通過(guò)自身的努力保全了自己的部隊(duì)。［21］

利奧在塑造人物形象時(shí)不僅有意識(shí)地注重對(duì)人物的心理活動(dòng)加以描述，同時(shí)善于將人物的命運(yùn)與其心理素質(zhì)相聯(lián)系。在利奧看來(lái)，心理素質(zhì)好、沉穩(wěn)持重的人往往能夠化險(xiǎn)為夷，轉(zhuǎn)危為安，反之，則遭遇不測(cè)。因?yàn)槟橙巳绻哂袌?jiān)毅勇敢的性格，那么他便有能力應(yīng)對(duì)突發(fā)事件，進(jìn)而能夠走出困境、化險(xiǎn)為夷。海軍司令利奧聞聽(tīng)利奧·弗卡斯返回君士坦丁堡并準(zhǔn)備篡奪皇位的消息后，一度震驚不已，但是因?yàn)槟軌蛟谖C(jī)關(guān)頭保持冷靜因而最終找到解決困難的合理方案。［22］而心理承受能力弱的人在困境面前常常會(huì)逡巡不前，陣腳大亂，因此自然經(jīng)常遭受失敗的厄運(yùn)。如太監(jiān)約瑟夫·布林加斯因?yàn)樯阅懶?，奪權(quán)活動(dòng)失敗后倉(cāng)惶躲進(jìn)教堂避難。［23］

于是我們可以認(rèn)為，相比于相貌的英俊或身材的偉岸，利奧似乎更關(guān)注人物心理方面的成熟，因此那些足智多謀的人即使相貌平平、甚至略顯丑態(tài)也可以得到作者的稱頌。比如《歷史》一書(shū)中的三位主要人物，他們?cè)谕庑螝赓|(zhì)方面都算不上超凡脫俗，但他們或是能夠克制欲望，或是做事冷靜沉著，因此能夠成為最后的勝利者?？墒且灿幸恍┤艘?yàn)樾睦砩系牟怀墒?，最終只能以失敗收?qǐng)觥Ｄ峄ヴ斔苟赖闹蹲勇枴じタㄋ共粌H魯莽沖動(dòng)、頑固任性，而且經(jīng)常會(huì)被勝利沖昏頭腦，在964/965年率軍遠(yuǎn)征西西里時(shí)倉(cāng)促冒進(jìn)，遭遇伏擊，最終殞命戰(zhàn)場(chǎng)。［24］

三、拜占廷史學(xué)發(fā)展新趨勢(shì)的體現(xiàn)

通過(guò)解析利奧《歷史》中的人物形象，并與前代史學(xué)作品進(jìn)行參照，我們可以看出拜占廷史學(xué)在10世紀(jì)間無(wú)論在作品體例、寫(xiě)作方法以及思想內(nèi)涵方面都有所發(fā)展變化，具體表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。

(一)作品體例、寫(xiě)作技法方面的變化

以利奧的《歷史》為代表的拜占廷史學(xué)寫(xiě)作發(fā)展至10世紀(jì)末開(kāi)始呈現(xiàn)出某些新的趨勢(shì)和特征，具體表現(xiàn)在史學(xué)作品體例方面的變化，以及人物刻畫(huà)手法上的轉(zhuǎn)變等。首先，以《歷史》為代表的許多10世紀(jì)的拜占廷史學(xué)作品不再遵循嚴(yán)格的編年體例，而是按照每部作品的主要人物進(jìn)行內(nèi)部章節(jié)排列，集中關(guān)注人物的事業(yè)和命運(yùn)。以《歷史》為例，該書(shū)共分10卷，第1卷自羅曼諾斯二世的統(tǒng)治寫(xiě)起，同時(shí)涉及尼基弗魯斯·弗卡斯的征戰(zhàn)，2至5卷記載尼基弗魯斯二世在位期間的事件，6至10卷記述約翰一世的統(tǒng)治，其中第10卷還包含了瓦西里二世在位期間的史事。由此可見(jiàn)，利奧的《歷史》雖然不是按照拜占廷統(tǒng)治者劃分各章，但也沒(méi)有嚴(yán)格遵循年代順序進(jìn)行寫(xiě)作。正是在這種類似人物傳記式的新體例之下，利奧可以對(duì)《歷史》中的眾多人物予以細(xì)膩的刻畫(huà)，從外貌、性格到心理，令讀者可以更為具體地了解這些歷史人物。這種體裁也被后世的許多拜占廷史家繼承發(fā)展，如11世紀(jì)的米哈伊爾·普塞洛斯和米哈伊爾·阿塔里亞迪斯等。［25］

其次，《歷史》一書(shū)中的人物形象，反映出拜占廷史學(xué)作品中人物刻畫(huà)手法的轉(zhuǎn)變。利奧對(duì)人物的刻畫(huà)，無(wú)論是具體而細(xì)膩的外貌描寫(xiě)，還是人物的多重性格，抑或隨著周圍環(huán)境的改變而產(chǎn)生的心理活動(dòng)，都是這一新趨勢(shì)的鮮明體現(xiàn)。這種新趨勢(shì)的核心在于，一些拜占廷歷史學(xué)家開(kāi)始有意識(shí)地對(duì)人物進(jìn)行如實(shí)記述，力求再現(xiàn)人物的真實(shí)面目。塑造人物形象時(shí)，利奧在外貌、性格、心理這三個(gè)方面力求準(zhǔn)確客觀，因此《歷史》中的人物形象便顯得豐滿而真實(shí)。這種真實(shí)性是《歷史》中人物形象的顯著特征，同時(shí)也是利奧塑造人物形象方法上的突出特點(diǎn)。

(二)人文觀念的萌發(fā)

利奧對(duì)于《歷史》一書(shū)的編纂和寫(xiě)作手法、他對(duì)書(shū)中人物的塑造，同時(shí)反映出作者的一些人文觀念。

首先，身為執(zhí)事官的利奧篤信上帝，這可能令他無(wú)法徹底擺脫“上帝決定論”的束縛。但是《歷史》一書(shū)中某些人物的行為及其結(jié)果令我們可以得出結(jié)論，利奧承認(rèn)人的行動(dòng)與思想可以影響歷史的發(fā)展進(jìn)程，并且有可能改變最終的結(jié)果?！稓v史》中的大量信息表明，利奧突出并強(qiáng)調(diào)人在歷史進(jìn)程中的作用，這在一定程度上反映出10世紀(jì)拜占廷史學(xué)發(fā)展的新趨勢(shì)，即更加關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，記錄那些值得世人模仿的道德準(zhǔn)則、理想和生活方式。［26］利奧的這種創(chuàng)作思想反映出10世紀(jì)拜占廷作家對(duì)時(shí)代和人類命運(yùn)理解的變化，在一定程度上符合那個(gè)時(shí)代人文精神盛行的時(shí)代特征。［14］

其次，利奧通過(guò)人物社會(huì)活動(dòng)的描寫(xiě)將視角擴(kuò)展至整個(gè)拜占廷社會(huì)，力求反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)的協(xié)調(diào)和沖突，進(jìn)而將人文的原生態(tài)放大并展示了整個(gè)社會(huì)層面。利奧書(shū)中所記載的時(shí)間范圍，是拜占廷帝國(guó)中期大規(guī)模對(duì)外擴(kuò)張的時(shí)期。從10世紀(jì)中葉起直至11世紀(jì)初，帝國(guó)在尼基弗魯斯二世、約翰一世和瓦西里二世三位軍人皇帝的率領(lǐng)下大規(guī)模對(duì)外擴(kuò)張。通過(guò)對(duì)這段擴(kuò)張史的詳盡記述，利奧以獨(dú)到的眼光洞悉時(shí)代的主題，他筆下出現(xiàn)的主要人物形象也正是那個(gè)時(shí)代最為活躍的一批人物。此外，利奧在《歷史》中還揭示出拜占廷帝國(guó)在10世紀(jì)另一個(gè)重要的發(fā)展主題，即地方豪強(qiáng)勢(shì)力染指帝國(guó)最高權(quán)力。無(wú)論尼基弗魯斯二世、約翰一世還是巴爾達(dá)斯·斯科利洛斯，都是拜占廷省區(qū)豪強(qiáng)實(shí)力膨脹之后奪取最高政治權(quán)力的代表。利奧在《歷史》中明確地展現(xiàn)出拜占廷貴族階層獲取帝國(guó)權(quán)力的野心，他運(yùn)用大量的篇幅來(lái)記述貴族集團(tuán)與中央政權(quán)爭(zhēng)奪權(quán)力的斗爭(zhēng)。由此我們不難看出，《歷史》一書(shū)所記載的主要事件是那個(gè)時(shí)代的核心內(nèi)容，書(shū)中的主要人物則是那個(gè)時(shí)代最為活躍的一群人。［27］

通過(guò)上述分析我們有理由認(rèn)為，《歷史》中的人物形象所表現(xiàn)出來(lái)的新趨勢(shì)，既是拜占廷史學(xué)編纂技巧上的變化，同時(shí)也是作者利奧史學(xué)觀念的更新。利奧的《歷史》迎合了拜占廷史學(xué)發(fā)展的新趨勢(shì)，代表了拜占廷史學(xué)史上帶有人文色彩的現(xiàn)實(shí)主義史學(xué)的萌芽。

［1］Α.Μαρκóπουλο?.Ζητńματα κοινωνικον φνλου στονΔιáκονο，στο Ενθν μησι? Νικολáου Μ.Παναγιωτáκη，Ηρáκλειο，2000，p475-478

［2］The History of Leo the Deacon:Byzantine Military Expansion in the Tenth Century，Introduction，Translation，and Annotations by A. -M.Talbot and D.F.Sullivan，Washington，D.C.:Dumbarton Oaks Research Library and Collection，2005，1.2，p58

［3］The History of Leo the Deacon，5.8，p139

［4］The History of Leo the Deacon，3.2，p.89;4.3，p107-108;6.3，p146

［5］The History of Leo the Deacon，10.7-10，p212-218

［6］The History of Leo the Deacon，3.7，p96;2.1，p71;10.7，p212

［7］The History of Leo the Deacon，8.6，p181-182

［8］The History of Leo the Deacon，1.2，p59-60

［9］The History of Leo the Deacon，3.9，p.100;2.10，p83

［10］The History of Leo the Deacon，7.9，p174

［11］The History of Leo the Deacon，3.7，p96;4.7，p.114;2.6，p76-77

［12］The History of Leo the Deacon，8.5，p181

［13］The History of Leo the Deacon，2.1，p70

［14］趙法欣.從《歷史》中的人物樣態(tài)看利奧的史學(xué)新思想［J］.四川大學(xué)學(xué)報(bào) (哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，2011年第3期，p22-24、p26-27

［15］The History of Leo the Deacon，6.3，p146

［16］The History of Leo the Deacon，2.1，p71

［17］The History of Leo the Deacon，1.2，p59-60

［18］The History of Leo the Deacon，1.2，p58;2.10，p82

［19］The History of Leo the Deacon，5.7，p138-139

［20］The History of Leo the Deacon，10.11，p219-220

［21］The History of Leo the Deacon，9.10，p198-199

［22］The History of Leo the Deacon，9.4，p191

［23］The History of Leo the Deacon，3.7，p97

［24］The History of Leo the Deacon，4.7-8，p115-116

［25］A．Markopoulos．The Portrayal of the Male Figure in Michael Attaleiates，in Η αυτοκρατορια σε κριση (;): το Βυζáντιο τον 11ο(1025-1081)，? Β．Βλυσiδου，Αθηνα，2003，p221

［26］A.Markopoulos，Byzantine History Writing at the End of the First Millennium，in Byzantium in the Year 1000，ed.P.Magdalino，Leiden;Boston:Brill，2003，p186

［27］趙法欣、鄒薇.論利奧《歷史》中人物形象的特點(diǎn) ［J］.西南大學(xué)學(xué)報(bào) (社會(huì)科學(xué)版)，2012年第1期，p121