楊翠蓉，劉 健

學(xué)校、社區(qū)、家庭三方聯(lián)動(dòng) 達(dá)成校本課程三維目標(biāo)—以鎮(zhèn)湖實(shí)驗(yàn)小學(xué)“蘇繡藝術(shù)”課程實(shí)施為中心

楊翠蓉1，劉 健2

（1.蘇州科技學(xué)院 教育與公管學(xué)院，江蘇 蘇州 215009；2.蘇州高新區(qū)鎮(zhèn)湖實(shí)驗(yàn)小學(xué)，江蘇 蘇州 215161）

鎮(zhèn)湖實(shí)驗(yàn)小學(xué)的“蘇繡藝術(shù)”校本課程采用了共創(chuàng)模式，即學(xué)校與社區(qū)、家庭共同規(guī)劃、開(kāi)發(fā)、指導(dǎo)、實(shí)施“蘇繡藝術(shù)”校本課程，并一同對(duì)其進(jìn)行評(píng)價(jià)。該校本課程的學(xué)習(xí)使學(xué)生提高了合作探索能力、言語(yǔ)表達(dá)能力，掌握簡(jiǎn)單的蘇繡針?lè)ㄅc繡法，更了解并熱愛(ài)自己的家鄉(xiāng)、家人的職業(yè)和蘇繡。

蘇繡藝術(shù)；校本課程；學(xué)校；社區(qū)；家庭

校本課程是學(xué)校憑借自己的優(yōu)勢(shì)、特色、資源，根據(jù)學(xué)校、學(xué)生與所在社區(qū)的需求，由學(xué)校自行開(kāi)發(fā)的一種課程，其目的是促進(jìn)學(xué)生的多樣性發(fā)展與個(gè)性發(fā)展。蘇州高新區(qū)鎮(zhèn)湖實(shí)驗(yàn)小學(xué)地處“蘇繡之鄉(xiāng)”—鎮(zhèn)湖，刺繡在鎮(zhèn)湖已有2 000多年歷史，社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通曾給予鎮(zhèn)湖刺繡“繡中奇葩”的美譽(yù)，在鎮(zhèn)湖可見(jiàn)各種繡莊、刺繡藝術(shù)館、刺繡研究室?；谒谏鐓^(qū)的文化特色、經(jīng)濟(jì)特色，2006年鎮(zhèn)湖實(shí)驗(yàn)小學(xué)借鑒國(guó)外校本課程開(kāi)發(fā)的共創(chuàng)模式[1]，邀請(qǐng)所在社區(qū)工作人員、蘇繡大師、家長(zhǎng)參與，共同承擔(dān)“蘇繡藝術(shù)”校本課程的規(guī)劃、開(kāi)發(fā)、協(xié)調(diào)、指導(dǎo)、實(shí)施、評(píng)價(jià)工作。本研究通過(guò)訪談法、問(wèn)卷調(diào)查法、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法對(duì)近十年“蘇繡藝術(shù)”校本課程的實(shí)施過(guò)程進(jìn)行實(shí)證研究與經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，以為更好地實(shí)施、推廣校本課程提供借鑒。

一、學(xué)校、社區(qū)、家庭共同規(guī)劃與開(kāi)發(fā)“蘇繡藝術(shù)”校本課程

（一）課程目標(biāo)的設(shè)定

蘇繡是一種技能，蘇繡大師朱鳳總結(jié)出13類37種傳統(tǒng)蘇繡針?lè)?；蘇繡還是一門藝術(shù)，是蘇州文

化的象征，蘇繡“精細(xì)雅潔”的特點(diǎn)是蘇州文化的集中再現(xiàn)。蘇繡不僅僅是一種文化，它還是鎮(zhèn)湖人民生活的一部分，是鎮(zhèn)湖人“開(kāi)門七件事”后的“第八件事”。因此鎮(zhèn)湖實(shí)驗(yàn)小學(xué)“蘇繡藝術(shù)”校本課程的培養(yǎng)目標(biāo)是：學(xué)生了解并熱愛(ài)蘇繡，了解蘇繡的技能并能初步從事刺繡活動(dòng)。這一總目標(biāo)進(jìn)一步細(xì)化為“知” “能” “行” “情”四個(gè)具體目標(biāo)，主要是：1.認(rèn)知目標(biāo)。拓展學(xué)生的知識(shí)領(lǐng)域，進(jìn)一步了解蘇繡的歷史發(fā)展、制作過(guò)程，了解家鄉(xiāng)鎮(zhèn)湖得天獨(dú)厚的自然資源、厚實(shí)的文化底蘊(yùn)。2.技能目標(biāo)。培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題與解決問(wèn)題的能力、口語(yǔ)交際能力和書(shū)面表達(dá)能力，掌握初步的蘇繡技能，提高蘇繡藝術(shù)鑒賞能力。3.行為目標(biāo)。通過(guò)課程實(shí)踐，能掌握蘇繡制作步驟，掌握基本的蘇繡針?lè)ㄅc繡法，能設(shè)計(jì)、制作簡(jiǎn)單的蘇繡作品。4.情感目標(biāo)。通過(guò)欣賞刺繡作品，感受蘇繡的藝術(shù)魅力，激發(fā)學(xué)生對(duì)蘇州傳統(tǒng)工藝的熱愛(ài)；通過(guò)了解家鄉(xiāng)的發(fā)展，感受家鄉(xiāng)的神奇、美麗，激發(fā)對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)。

（二）培養(yǎng)對(duì)象的規(guī)劃

越早認(rèn)識(shí)自己的家鄉(xiāng)、感受家鄉(xiāng)的生活，越能培養(yǎng)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的眷戀與熱愛(ài)之情，且這種情感會(huì)隨時(shí)間的推移而積累、沉淀。領(lǐng)域技能的研究者探討了年齡與行為水平的關(guān)系，發(fā)現(xiàn)個(gè)體起始年齡越早，越可能達(dá)到高水平行為；起始年齡晚，但訓(xùn)練水平高，也有可能達(dá)到高水平行為；同樣是高水平的練習(xí)，起始年齡越早，行為水平越高，總之，要成為領(lǐng)域?qū)＜?，越早開(kāi)始練習(xí)越好。[2]“蘇繡藝術(shù)”課程從小學(xué)三年級(jí)起實(shí)施，直到小學(xué)六年級(jí)，根據(jù)不同階段學(xué)生的特點(diǎn)，采用不同的教材，通過(guò)各種各樣的實(shí)踐活動(dòng)來(lái)開(kāi)展課程。

（三）校本課程教材的開(kāi)發(fā)

教材是課程目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的載體，是教師教育教學(xué)的依據(jù)，也是保障學(xué)生學(xué)習(xí)的重要條件?！疤K繡藝術(shù)”教材的主要學(xué)習(xí)內(nèi)容是蘇繡技能、蘇繡鑒賞等，雖然鎮(zhèn)湖實(shí)驗(yàn)小學(xué)的教師生活在鎮(zhèn)湖，但他們多從事學(xué)科教學(xué)，對(duì)蘇繡藝術(shù)的了解、蘇繡技能的掌握、鎮(zhèn)湖繡娘生活的理解還不到位，因此學(xué)校專門成立“蘇繡藝術(shù)”教材編寫(xiě)委員會(huì)，聘請(qǐng)當(dāng)?shù)氐囊ㄆ?、盧福英等刺繡藝術(shù)大師擔(dān)任校本課程的編寫(xiě)人員，與學(xué)校教師共同負(fù)責(zé)教材的資料收集、設(shè)計(jì)、編輯工作。2006年學(xué)校編寫(xiě)了《鎮(zhèn)湖繡藝》校本教材啟蒙、基礎(chǔ)、中級(jí)、高級(jí)篇，2010年又對(duì)該教材進(jìn)行調(diào)整修改，改版成目前使用的《繡中奇葩》（四冊(cè)）。

教材編委會(huì)主要從知識(shí)和能力、過(guò)程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀三個(gè)維度，根據(jù)不同階段學(xué)生的心理特點(diǎn)來(lái)編寫(xiě)、安排教材內(nèi)容。1.《繡中奇葩·啟蒙篇》的使用對(duì)象是小學(xué)三年級(jí)學(xué)生，該教材主要通過(guò)認(rèn)識(shí)顏色、繡線及參觀等各種活動(dòng)使學(xué)生初步認(rèn)識(shí)刺繡，初步接觸刺繡；2.《繡中奇葩·基礎(chǔ)篇》的使用對(duì)象是小學(xué)四年級(jí)學(xué)生，該教材主要通過(guò)各種故事與活動(dòng)讓學(xué)生了解家鄉(xiāng)的歷史與發(fā)展，了解家鄉(xiāng)名人，學(xué)會(huì)簡(jiǎn)單的蘇繡針?lè)?、感受蘇繡作品；3.《繡中奇葩·中級(jí)篇》的使用對(duì)象是小學(xué)五年級(jí)學(xué)生，該教材主要通過(guò)人文地理知識(shí)、故事與活動(dòng)讓學(xué)生了解中國(guó)四大名繡，了解蘇繡特點(diǎn)，了解家鄉(xiāng)的人文地理，掌握常用蘇繡針?lè)ǎ?.《繡中奇葩·高級(jí)篇》的使用對(duì)象是小學(xué)六年級(jí)學(xué)生，該教材主要通過(guò)故事、活動(dòng)讓學(xué)生了解蘇繡的發(fā)源地之一—鎮(zhèn)湖，掌握單面繡與雙面繡的制作工藝與基本技法，欣賞自己的成果?？傊?，通過(guò)各種知識(shí)、技能的學(xué)習(xí)和活動(dòng)的實(shí)施讓學(xué)生認(rèn)識(shí)、感受、欣賞蘇繡，了解蘇繡的起源、發(fā)展；了解蘇繡的制作過(guò)程，學(xué)會(huì)蘇繡；了解鎮(zhèn)湖人民為蘇繡發(fā)展作出的貢獻(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力、創(chuàng)新精神、陶冶學(xué)生的情操，培養(yǎng)學(xué)生欣賞美的能力，關(guān)注社會(huì)生活，熱愛(ài)自己的家鄉(xiāng)。

二、校內(nèi)外相結(jié)合實(shí)施“蘇繡藝術(shù)”校本課程

知識(shí)、技能的學(xué)習(xí)不是被動(dòng)接受，而是積極主動(dòng)建構(gòu)的過(guò)程，其學(xué)習(xí)不僅出現(xiàn)在學(xué)校情境中，還出現(xiàn)在家庭、社區(qū)等學(xué)校外情境中?！疤K繡藝術(shù)”校本課程不僅使學(xué)生了解蘇繡知識(shí)、掌握基本蘇繡技藝，而且還要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)蘇繡藝術(shù)的熱愛(ài)之情，對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情。而藝術(shù)存在于人們真實(shí)的生活之中，表現(xiàn)在社會(huì)生產(chǎn)與生活實(shí)踐之中?；谏鲜隹紤]，“蘇繡藝術(shù)”不能局限于教師的課堂教學(xué)，它還應(yīng)包括社區(qū)活動(dòng)與家庭活動(dòng)，因此，“蘇繡藝術(shù)”校本課程的教學(xué)實(shí)施由兩部分構(gòu)成，即校內(nèi)主要以學(xué)生個(gè)體練習(xí)、合作學(xué)習(xí)為主，教師起指導(dǎo)作用；另一部分，則是校內(nèi)教學(xué)的課外延伸，滲透到社區(qū)、家庭中。教學(xué)架起了聯(lián)接校內(nèi)學(xué)習(xí)與校外學(xué)習(xí)的“橋梁”，將學(xué)校教育、家庭教育與社區(qū)教育有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)。

（一）參與社區(qū)實(shí)踐活動(dòng)，感知生動(dòng)刺繡文化

鎮(zhèn)湖是蘇繡藝術(shù)的發(fā)源地之一及主要的生產(chǎn)基地，蘇繡的生產(chǎn)、制作、銷售、欣賞、研究機(jī)構(gòu)一應(yīng)俱全，為“蘇繡藝術(shù)”校本課程開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)提供了豐富的開(kāi)放性資源。其中盧福英刺繡藝術(shù)館、刺繡

博物館、繡品一條街是鎮(zhèn)湖實(shí)驗(yàn)小學(xué)的實(shí)踐活動(dòng)基地。校本課程依托這些資源，設(shè)計(jì)了多種活動(dòng)，如三年級(jí)學(xué)生的“參觀蘇繡作坊”活動(dòng)，學(xué)生可以去各蘇繡作坊、工作室觀摩繡娘們的蘇繡制作過(guò)程，了解蘇繡的傳統(tǒng)工藝流程；四年級(jí)學(xué)生的“調(diào)查、訪談蘇繡名人”，學(xué)生到蘇繡研究中心、蘇繡大師工作室與鎮(zhèn)湖繡娘進(jìn)行對(duì)話，調(diào)查、了解她們的創(chuàng)作過(guò)程；五年級(jí)學(xué)生的“鎮(zhèn)湖一日游”活動(dòng)，學(xué)生擔(dān)任小“導(dǎo)游”，帶領(lǐng)游客游覽“刺繡藝術(shù)館” “太湖國(guó)家濕地公園”等景點(diǎn)，為了更好地完成“導(dǎo)游”工作，學(xué)生需要去刺繡藝術(shù)館參觀鑒賞中國(guó)的四大名繡和各地多種不同風(fēng)格的刺繡精品、藏品，以提高自己的欣賞水平，需要了解太湖國(guó)家濕地公園的地理、人文特點(diǎn)等，以增進(jìn)對(duì)自己家鄉(xiāng)的了解。鎮(zhèn)湖還有豐富多彩的社區(qū)活動(dòng)，給學(xué)生提供了向社會(huì)大眾展示才藝的機(jī)會(huì)，激發(fā)學(xué)生的蘇繡學(xué)習(xí)興趣，如每年一度的中國(guó)刺繡文化節(jié)、少兒藝術(shù)節(jié)、書(shū)信文化活動(dòng)等社區(qū)活動(dòng)都會(huì)邀請(qǐng)鎮(zhèn)湖實(shí)驗(yàn)小學(xué)的學(xué)生去展示繡藝。

（二）學(xué)習(xí)、展示刺繡成果，傳承刺繡文化

“蘇繡藝術(shù)”的課堂教學(xué)主要是學(xué)生參與社區(qū)刺繡實(shí)踐活動(dòng)與家庭實(shí)踐活動(dòng)成果的總結(jié)與展示。學(xué)生通過(guò)上網(wǎng)、參觀蘇繡作坊和刺繡藝術(shù)館、觀察鎮(zhèn)湖繡娘的刺繡過(guò)程、訪談鎮(zhèn)湖知名繡娘，積累了生動(dòng)豐富的資料，然后再通過(guò)小組分工與合作，對(duì)這些資料進(jìn)行整理生成一個(gè)個(gè)報(bào)告，并以小組報(bào)告的形式向全班同學(xué)展示。學(xué)生通過(guò)主動(dòng)探索了解了蘇繡，了解了家鄉(xiāng)，不僅形成對(duì)蘇繡與家鄉(xiāng)的熱愛(ài)，還鍛煉了研究能力、合作能力與語(yǔ)言溝通能力。未成年人是文化的繼承人與傳承者，因此，蘇繡技能的掌握也是本課程的教學(xué)目標(biāo)之一。蘇繡針?lè)?、繡法的課堂教學(xué)采用“做中學(xué)”的方式，學(xué)生在繃架前穿針引線，不斷練習(xí)與提高自己的針?lè)?、繡法。針?lè)ㄅc繡法的掌握、提高不僅得益于學(xué)生的勤奮練習(xí)，還得益于名師的指導(dǎo)。鎮(zhèn)湖實(shí)驗(yàn)小學(xué)的教師雖多生長(zhǎng)于鎮(zhèn)湖，但畢竟技能有限，因此“蘇繡藝術(shù)”的任課教師除了會(huì)刺繡的學(xué)科教師外，學(xué)校還聘請(qǐng)本地的刺繡藝術(shù)大師擔(dān)任校本教材編寫(xiě)、課程教學(xué)的顧問(wèn)，增強(qiáng)了校本課程實(shí)施的師資力量。大師們除了給任課教師的教學(xué)提建議外，還會(huì)不時(shí)作為兼職教師，在學(xué)生刺繡過(guò)程中進(jìn)行指導(dǎo)與評(píng)價(jià)。

（三）家庭氛圍、刺繡文化的影響和熏陶

家庭在學(xué)生的成長(zhǎng)中起著潛移默化的作用。學(xué)生通過(guò)家庭勞動(dòng)、與父母的互動(dòng)及觀察學(xué)習(xí)，無(wú)形中獲得相應(yīng)的蘇繡知識(shí)、技能，感受父母的職業(yè)特點(diǎn)。鎮(zhèn)湖現(xiàn)有人口約2萬(wàn)，其中從事刺繡的女性就有8 000人，每位學(xué)生所在的家庭幾乎都有女性從事刺繡。據(jù)相關(guān)調(diào)查，鎮(zhèn)湖實(shí)驗(yàn)小學(xué)有97.4%的學(xué)生家長(zhǎng)以刺繡為職業(yè)。學(xué)生家長(zhǎng)不僅為“蘇繡藝術(shù)”教材的編寫(xiě)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，她們的生活也為校本課程的實(shí)施提供了良好的教育氛圍。鎮(zhèn)湖女性善良勤勞，從早到晚都撲在刺繡上，學(xué)生無(wú)論是清早起床，還是傍晚入睡前都能看到母親刺繡的身影，充分體驗(yàn)、感知鎮(zhèn)湖、鎮(zhèn)湖刺繡、鎮(zhèn)湖繡娘的生活，家長(zhǎng)在閑暇之余也經(jīng)常會(huì)與孩子談?wù)摯汤C制作、欣賞，無(wú)形中也提高了學(xué)生的刺繡鑒賞水平。培養(yǎng)孩子就是鎮(zhèn)湖繡娘生活的一部分，因此學(xué)生在家庭環(huán)境的影響下，很早就拿起了繡花針，學(xué)繡一些簡(jiǎn)單的圖案，家中的女性長(zhǎng)輩會(huì)對(duì)她們進(jìn)行些許指點(diǎn)。本研究的調(diào)查問(wèn)卷顯示，有32.1%的學(xué)生，其中98.25%的女學(xué)生，將刺繡當(dāng)作休閑方式之一，當(dāng)作一種業(yè)余愛(ài)好；有39.5%的家長(zhǎng)，其中有51.16%的女學(xué)生家長(zhǎng)，會(huì)對(duì)學(xué)生的刺繡工藝進(jìn)行指點(diǎn)，有些母親甚至?xí)妥约旱暮⒆庸餐献魍瓿梢患汤C，讓孩子從中獲得成就感、自信心，也增加了孩子對(duì)刺繡的喜愛(ài)。

三、“蘇繡藝術(shù)”校本課程三維目標(biāo)的評(píng)價(jià)

校本課程融校本開(kāi)發(fā)與校本實(shí)施為一體，是師生在教學(xué)過(guò)程中共同建構(gòu)的，鮮活的、過(guò)程性的、發(fā)展著的課程形態(tài)，是根據(jù)社區(qū)、學(xué)生的需要，邊開(kāi)發(fā)、邊建設(shè)、邊修改的過(guò)程，因此校本課程評(píng)價(jià)目的除了了解校本課程實(shí)施效果外，更為重要的是改進(jìn)校本課程以更好地促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)。基于“蘇繡藝術(shù)”校本課程的開(kāi)發(fā)建設(shè)與實(shí)施過(guò)程，鎮(zhèn)湖實(shí)驗(yàn)小學(xué)讓教師、學(xué)生、社區(qū)共同參與此課程的評(píng)價(jià)，具體包括課程綱要的評(píng)價(jià)、課程教學(xué)實(shí)施過(guò)程的評(píng)價(jià)與課程學(xué)習(xí)結(jié)果的評(píng)價(jià)。

（一）課程綱要的評(píng)價(jià)

“蘇繡藝術(shù)”教材是“蘇繡藝術(shù)”校本課程綱要的具體體現(xiàn)，對(duì)該校本課程綱要的評(píng)價(jià)主要是評(píng)價(jià)“蘇繡藝術(shù)”教材。“蘇繡藝術(shù)”校本課程多數(shù)情況下是通過(guò)綜合實(shí)踐活動(dòng)展開(kāi)的，因此教材除了系統(tǒng)介紹鎮(zhèn)湖人文歷史、蘇繡文化傳統(tǒng)等知識(shí)外，其最大特色是生動(dòng)性，在教材內(nèi)容的編排上將蘇繡基本知識(shí)與技能穿插、滲透于各種活動(dòng)安排中，使學(xué)生感受、體驗(yàn)與了解蘇繡。蘇州市教育局及教科院等上級(jí)單位、學(xué)校所處社區(qū)—鎮(zhèn)湖街道等校外單位在校本課程實(shí)施過(guò)程中數(shù)次對(duì)“蘇繡藝術(shù)”校本教材

進(jìn)行評(píng)價(jià)。“蘇繡藝術(shù)”校本課程開(kāi)發(fā)之初，教材編寫(xiě)委員會(huì)編寫(xiě)了一套《鎮(zhèn)湖繡藝》，在專家學(xué)者對(duì)這套教材進(jìn)行評(píng)價(jià)并提出修改的建議的基礎(chǔ)上，學(xué)校再次編寫(xiě)了“蘇繡藝術(shù)”校本教材—《繡中奇葩》，該教材獲得蘇州市優(yōu)秀校本教材評(píng)選一等獎(jiǎng)、省校本課程優(yōu)秀成果二等獎(jiǎng)。

（二）課程實(shí)施過(guò)程的評(píng)價(jià)

“蘇繡藝術(shù)”校本課程的實(shí)施過(guò)程是學(xué)校內(nèi)教師蘇繡教學(xué)、學(xué)校外家長(zhǎng)等參與指導(dǎo)、學(xué)生校內(nèi)外學(xué)習(xí)了解蘇繡三結(jié)合的過(guò)程。由于家長(zhǎng)、蘇繡大師工作繁忙，對(duì)課程評(píng)價(jià)內(nèi)容不熟悉，因此蘇繡校本課程實(shí)施過(guò)程的評(píng)價(jià)主要是由學(xué)生和教師完成的。

教師對(duì)自身教學(xué)過(guò)程的評(píng)價(jià)是通過(guò)日志來(lái)完成教學(xué)反思的，如評(píng)價(jià)課程教學(xué)環(huán)境的選擇或設(shè)計(jì)、教學(xué)活動(dòng)組織是否有助于學(xué)生的探究過(guò)程、合作過(guò)程，是否有助于學(xué)生積極情感的培養(yǎng)；教學(xué)內(nèi)容的安排是否有助于學(xué)生知識(shí)與技能的習(xí)得，等等[3]。鎮(zhèn)湖實(shí)驗(yàn)小學(xué)的教師雖然生在鎮(zhèn)湖、長(zhǎng)在鎮(zhèn)湖，略通繡活，但是對(duì)蘇繡文化、技能技藝等缺乏系統(tǒng)了解，她們通過(guò)教學(xué)反思，彌補(bǔ)自己的不足。她們有意識(shí)地調(diào)查、查閱各種資料，努力改進(jìn)教學(xué)活動(dòng)，使得蘇繡活動(dòng)材料越來(lái)越豐富，活動(dòng)組織越來(lái)越有層次?！疤K繡藝術(shù)”教學(xué)活動(dòng)的完成離不開(kāi)社區(qū)的幫助、蘇繡大師與其他家長(zhǎng)的參與，教師在教學(xué)反思過(guò)程中也同樣反映社區(qū)對(duì)蘇繡校本課程開(kāi)展的支持，如大師耐心地指導(dǎo)學(xué)生的刺繡工藝；家長(zhǎng)們主動(dòng)提供絲線、底料支持孩子的蘇繡制作，親自展示自己的作品，在家中主動(dòng)教孩子刺繡等。當(dāng)然教師在教學(xué)過(guò)程中還要觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程以了解學(xué)生的合作探究能力、語(yǔ)言能力、技能提高情況，等等。

學(xué)生則通過(guò)五點(diǎn)式自評(píng)問(wèn)卷客觀評(píng)價(jià)蘇繡校本課程中自己的學(xué)習(xí)過(guò)程，即課堂參與情況、技能掌握情況、課外參觀活動(dòng)、調(diào)查活動(dòng)情況，家庭生活中與父母溝通情況、觀察父母蘇繡創(chuàng)作情況，評(píng)價(jià)父母對(duì)自己蘇繡學(xué)習(xí)的指導(dǎo)情況等等。相關(guān)調(diào)查結(jié)果表明，通過(guò)校本課程的實(shí)施，100%的學(xué)生都參觀過(guò)蘇繡藝術(shù)館、走訪過(guò)蘇繡一條街，并深入到蘇繡作坊、蘇繡工作室，對(duì)繡娘進(jìn)行調(diào)查。67.1%的學(xué)生認(rèn)為自己在課堂上積極參與發(fā)言，認(rèn)真聽(tīng)取教師介紹蘇繡相關(guān)知識(shí)。

（三）課程學(xué)習(xí)結(jié)果的評(píng)價(jià)

教師、學(xué)生、社區(qū)共同評(píng)價(jià)蘇繡校本課程學(xué)習(xí)結(jié)果。社區(qū)舉辦的各種文化活動(dòng)為“蘇繡藝術(shù)”課程教學(xué)提供了讓學(xué)生展現(xiàn)才藝的舞臺(tái)，同樣，社區(qū)也通過(guò)評(píng)比、競(jìng)賽等方式來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生作品。課程實(shí)施以來(lái)，學(xué)生對(duì)蘇繡文化有了更清晰的認(rèn)識(shí)、更深厚的興趣，提高了刺繡水平。世博會(huì)期間，鎮(zhèn)湖實(shí)驗(yàn)小學(xué)學(xué)生的5幅刺繡作品獲得了“世博會(huì)最佳設(shè)計(jì)獎(jiǎng)”。2012年，鎮(zhèn)湖實(shí)驗(yàn)小學(xué)學(xué)生的刺繡作品在由蘇州市教育局、蘇州市精神文明建設(shè)指導(dǎo)委員會(huì)辦公室等單位聯(lián)合舉辦的“花季杯”蘇州市青少年國(guó)粹活動(dòng)中榮獲傳統(tǒng)手工藝作品展（比賽）一等獎(jiǎng)，又在2013年的此項(xiàng)活動(dòng)中獲得特等獎(jiǎng)。

“蘇繡藝術(shù)”校本課程還通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生對(duì)蘇繡文化、家鄉(xiāng)風(fēng)土人情的了解，對(duì)蘇繡及家鄉(xiāng)歷史文化的熱愛(ài)。問(wèn)卷表明，通過(guò)校本課程的實(shí)施，68.8%的學(xué)生認(rèn)為自己比以前更了解自己的家鄉(xiāng)，74%的學(xué)生更熱愛(ài)自己的家鄉(xiāng)，59.5%的學(xué)生比以前更了解母親所從事的刺繡職業(yè)，77%的學(xué)生更加理解母親刺繡時(shí)的辛勞。

由于歷史與傳統(tǒng)文化等因素的影響，與男學(xué)生相比，女學(xué)生更愿意投入“蘇繡藝術(shù)”校本課程的學(xué)習(xí)，并且通過(guò)該課程的學(xué)習(xí)，對(duì)蘇繡的興趣大幅增加，更喜歡美術(shù)課程了。她們中有很多人在該課程學(xué)習(xí)的同時(shí)，還參加學(xué)校的“蘇繡興趣班”提高自己的繡藝。今后有必要繼續(xù)對(duì)“蘇繡藝術(shù)”校本課程進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方式的改革，讓更多的學(xué)生有更多的收獲。 另外，刺繡能培養(yǎng)人的細(xì)心、耐心與專心等良好學(xué)習(xí)品質(zhì)，有必要對(duì)學(xué)生上述能力進(jìn)行心理學(xué)測(cè)量，以進(jìn)一步明確該校本課程對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)品質(zhì)改善與學(xué)習(xí)能力提升的重要作用。

[1] 孟凡麗.國(guó)外地方課程開(kāi)發(fā)機(jī)制的幾類模式及其啟示[J].外國(guó)教育研究，2003，30（11）：17-22.

[2] ERICSSON K A，KRAMPE R T，TESCH-ROMER C.The role of deliberate practice in the acquisition of expert performance[J]. Psychological Review，1993，100（3）：363-406.

[3] 林一鋼.略論校本課程的評(píng)價(jià)[J].課程?教材?教法，2003（9）：14-17.

（責(zé)任編輯：時(shí) 新）

Linking School, Community and Family, Reaching Three Educational Aims of School-based Curriculum: Suzhou Embroidery Art: School-based Curriculum Implementation in Zhenhu Primary School

YANG Cui-rong1, LIU Jian2
(1.Department of Psychology, Suzhou University of Science and Technology, Suzhou 215009, China; 2.S.N.D Zhenhu Experimental Primary School, Suzhou 215161, China)

Implementation of “Suzhou embroidery art” school-based curriculum is “Co-construction” mode. School, community and family plan, construct and implement the curriculum and evaluate the effect of the curriculum together. The results show that, by studying the school-based curriculum, students have improved abilities of cooperation, language expression , mastered the embroidery skill and understood and loved Suzhou embroidery art, their hometown and family more.

Suzhou embroidery art；school-based curriculum；school；community；family

G622.3

A

1008-7931（2014）06-0019-04

2014-09-03

江蘇省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目（12JYB003）

楊翠蓉（1976—），女，江西南昌人，副教授，碩士生導(dǎo)師,博士，研究方向：心理學(xué)；劉 ?。?966—），男，江蘇蘇州人，中學(xué)高級(jí)教師，研究方向：教育管理、小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)。