劉曉明

按照《辭?！分械慕忉專烧Z是熟語的一種，是習(xí)用的固定詞語，在漢語中多由四字組成;組織多樣，來源不一;所指大多是一種特定的轉(zhuǎn)義，有些可以從字面意思理解;能夠被一個(gè)群體或更多人認(rèn)可。隨著社會的發(fā)展，一些有別于傳統(tǒng)成語的新成語紛紛涌現(xiàn)，參照史式、趙培玉兩位先生的界定，新成語可以分為:外來成語，包括國內(nèi)少數(shù)民族的成語;文言中老成語產(chǎn)生的新義成語;新創(chuàng)造的成語，包括某一個(gè)體和群體共同創(chuàng)造的成語。隨著計(jì)算機(jī)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)在人們的生活中無孔不入，已經(jīng)成為人們生活方式中不可缺少的元素，網(wǎng)絡(luò)語言也在不知不覺中滲透到現(xiàn)實(shí)生活交往當(dāng)中。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代產(chǎn)生的新成語如:十面霾伏、喜大普奔、火鉗劉明、光盤行動等到底算不算“成語”呢?分析這些網(wǎng)絡(luò)新成語，均符合《辭?！分袑Τ烧Z的定義——四字固定組合、有特定轉(zhuǎn)義、被群體認(rèn)可。此外，網(wǎng)絡(luò)新成語是新創(chuàng)造出來的或者是傳統(tǒng)成語衍生出的新意，符合史、趙兩位學(xué)者的新成語劃分。因此網(wǎng)絡(luò)新成語被定為“成語”毫無爭議。借助著網(wǎng)絡(luò)這一全新的載體，網(wǎng)絡(luò)新成語在其建構(gòu)過程中被模仿、復(fù)制和傳播，形成了一種“感染力”極強(qiáng)的語言模因，反映且影響著大眾文化意識。本文將以模因論為視角，探討它對網(wǎng)絡(luò)新成語建構(gòu)所產(chǎn)生的影響。

一、模因與模因論

1976年，英國牛津大學(xué)動物學(xué)家 Richard Dawkins在探討基因自我復(fù)制以及相互競爭促進(jìn)生物進(jìn)化的基礎(chǔ)上首次提出文化進(jìn)化的單位meme，國內(nèi)學(xué)者將它譯作“模因”。模因是一種與基因相似的現(xiàn)象?；蛴缮弦淮z傳給下一代，是代與代之間的縱向傳遞;模因則一方面以縱向的方式在代際之間進(jìn)行傳遞，另一方面也以橫向的方式進(jìn)行傳遞。模因常常被描述為思維病毒，它可以感染其他人的大腦或者傳人到其它人的大腦中，從一個(gè)宿主過度到另一個(gè)宿主。在現(xiàn)實(shí)世界里，模因的表現(xiàn)型可以是詞語、音樂、數(shù)學(xué)定理、政治口號、圖像、服飾，甚至是手勢或面部表情?？偠灾?，任何一個(gè)信息，只要它能夠通過廣義上成為“模仿”的過程而被“復(fù)制”，它就可以稱為模因。

模因論(memetics)是基于達(dá)爾文進(jìn)化論的觀點(diǎn)來解釋文化規(guī)律的一種新理論。它試圖從歷時(shí)和共時(shí)的視角對事物之間的普遍聯(lián)系以及文化具有傳承性這種本質(zhì)特征的進(jìn)化規(guī)律進(jìn)行詮釋。自從模因論出現(xiàn)以來，很多學(xué)者開始用模因論解釋社會文化領(lǐng)域的各種現(xiàn)象。語言與模因有著極其密切的關(guān)系。模因作為文化基因，它的復(fù)制、傳播都離不開語言這一載體。從模因論的角度看，語言模因揭示了話語流傳和語言傳播的規(guī)律，可以說語言本身就是模因，它可以在字、詞、句乃至篇章層面上表現(xiàn)出來。因此，模因有利于語言的發(fā)展，而模因本身則靠語言得以復(fù)制和傳播。網(wǎng)絡(luò)新成語通過偶然的網(wǎng)民之間交流時(shí)相互模仿和感染迅速傳播開來，形成了廣為使用的時(shí)尚新表達(dá)。它的建構(gòu)與傳播正是由于模因的強(qiáng)大推動力，模因論是它產(chǎn)生和傳播的最好闡釋。

二、模因論在網(wǎng)絡(luò)新成語建構(gòu)中的應(yīng)用

新成語在網(wǎng)絡(luò)空間極大的創(chuàng)造性，正是語言進(jìn)化的集中表現(xiàn)，而模因正是其進(jìn)化的強(qiáng)大動力。從模因?qū)W的維度來剖析網(wǎng)絡(luò)新成語形成、復(fù)制和傳播的過程可以概括為:社會中某一現(xiàn)象或事件作用于某個(gè)體，個(gè)體借某個(gè)已有的語言符號在網(wǎng)絡(luò)中表達(dá)自己對該事件的稱呼、看法，即用網(wǎng)絡(luò)新成語模因來談?wù)撛撌挛?該模因在網(wǎng)絡(luò)這個(gè)交流平臺中被個(gè)體所接觸、感知和接受，通過一定保留和突變，模仿復(fù)制出另一個(gè)模因變體，成為一個(gè)新的模因在網(wǎng)絡(luò)內(nèi)被仿制傳播，同時(shí)作為新的語言符號用于網(wǎng)絡(luò)之外的社會交際。語言模因在復(fù)制、傳播的過程中往往與不同的語境相結(jié)合，出現(xiàn)新的集合，組成新的模因復(fù)合體。從模因論的角度觀察，語言模因的復(fù)制和傳播有基因型的“內(nèi)容相同形式各異”和表現(xiàn)型的“形式相同內(nèi)容各異”兩種方式。模因基因型是指模因在復(fù)制過程中出現(xiàn)信息變異，與原始信息大相徑庭，或者說信息在復(fù)制過程中出現(xiàn)模因的移植，但這些變化并不影響原始信息的傳播和復(fù)制方式。模因表現(xiàn)型是指模因采用同一的表現(xiàn)形式，但分別按需要表達(dá)不同內(nèi)容的傳播和復(fù)制方式。網(wǎng)絡(luò)新成語在基因型和表現(xiàn)型范圍下呈現(xiàn)出多樣化的模因類型。

1．模因基因型。

第一，同型傳遞型:網(wǎng)絡(luò)新成語同型傳遞的構(gòu)造方式是指在適當(dāng)?shù)膱龊舷虏桓膭有畔?nèi)容而直接復(fù)制和傳遞的模因。如“光盤行動”是指2013年1月初，公眾自發(fā)發(fā)起的一項(xiàng)主題為“從我做起，今天不剩飯”的公益活動，通過微博宣傳、網(wǎng)上曬吃光后的餐具、發(fā)放宣傳單、張貼海報(bào)等形式，倡議市民厲行節(jié)約，反對浪費(fèi)，在飯店就餐后打包剩飯，“光盤”離開，形成人人節(jié)約糧食的好風(fēng)氣。通過引用的方式直接將這一模因復(fù)制、傳播，“光盤行動”現(xiàn)在不是專指一次公益活動，而是指要養(yǎng)成反對浪費(fèi)、厲行節(jié)約的習(xí)慣。再如“長發(fā)及腰”這一網(wǎng)絡(luò)新成語則引用自《十里紅妝女兒夢》中“待我長發(fā)及腰，少年你娶我可好?”這句詩詞。這一模因通過網(wǎng)友的復(fù)制和傳遞不單用來描述詩詞本身所體現(xiàn)出的纏綿愛情，還多了些對歲月流逝的戲謔。

第二，諧音型:諧音型網(wǎng)絡(luò)新成語建構(gòu)方式是指用語素諧音代替?zhèn)鹘y(tǒng)成語中某個(gè)部分的模因機(jī)制。如網(wǎng)絡(luò)新成語“十面霾伏”即源于成語“十面埋伏”用來形容我國諸多城市相繼出現(xiàn)的大霧重重、空氣嚴(yán)重污染的境況。網(wǎng)友調(diào)侃作“在十面霾伏中聽取咳聲一片”來提醒大眾嚴(yán)峻的大氣環(huán)境形勢，倡導(dǎo)人們改變生活方式。此外，在天涯等論壇跟帖中常見的“火鉗劉明”也讓不少人初見時(shí)感到不知所云。這一新成語是一種常用的頂貼方式，是“火前留名”的諧音，指在帖子火之前先留個(gè)名，以示自己對高質(zhì)量帖子的眼光。這一模因在復(fù)制和傳播過程中又出現(xiàn)了“山前劉明”(刪前留名)的模因變體，來呼應(yīng)最高人民法院對誹謗行為的司法解釋—同一誹謗信息被瀏覽、點(diǎn)擊達(dá)五千次以上，或被轉(zhuǎn)發(fā)五百次以上即可認(rèn)定為誹謗行為，情節(jié)嚴(yán)重。

第三，首字母縮略型:首字母縮略型的網(wǎng)絡(luò)新成語建構(gòu)方式是指把一些詞組里第一個(gè)漢字提取出來組成一個(gè)新成語來取代原有那些平淡、冗長的表達(dá)，起到一種短小精悍、含蓄幽默的表達(dá)效果。如網(wǎng)絡(luò)新成語“喜大普奔”即來自喜聞樂見、大快人心、普天同慶和奔走相告這四個(gè)成語的首字縮合。在廣告語中常?？梢钥吹剿挠白?“喜大普奔，××免費(fèi)送!”，“喜大普奔，終于可以……啦!”這一表達(dá)生動地體現(xiàn)了對某事物的極度激動之情，一定要相互分享，使其婦孺皆知。

第四，漢字縮合型:這種網(wǎng)絡(luò)新成語建構(gòu)方式是選取一個(gè)較長的語言形式中的若干個(gè)漢字來組合成某個(gè)縮寫詞，以加強(qiáng)表達(dá)效果，抑或詼諧幽默、抑或委婉含蓄。如一句歌詞“別說我說謊，人生已經(jīng)如此的艱難，有些事情就不要拆穿”縮合成的“人艱不拆”就常常出現(xiàn)在網(wǎng)友的回貼中。當(dāng)博主、樓主訴說一些令人難以承受的真相時(shí)，簡簡單單的四字回復(fù)規(guī)勸人們不必如此殘忍、苛刻。又如“細(xì)思恐極”(仔細(xì)想想，覺得恐怖至極)被人們用來形容看似平淡無奇的事情當(dāng)中隱藏著令人震驚的真相或是平時(shí)司空見慣、毫不起眼的事物經(jīng)過仔細(xì)思考后卻發(fā)現(xiàn)事情比想象中要復(fù)雜的多。再如電影《食神》里的一句臺詞“雖然不明白你在說什么，但是感覺好厲害的樣子。”經(jīng)過網(wǎng)友的簡化、復(fù)制和傳播便有了“不明覺厲”這一新成語，用來表達(dá)對高手的敬仰之情或是調(diào)侃別人夸張不知所謂的行為或言語。還有在青年網(wǎng)友中頻繁使用的“十動然拒”，它源自某大學(xué)男生一次失敗的表白——女孩面對男生為她撰寫的16萬字情書十分感動，然后拒絕了他。這一模因被網(wǎng)友廣泛地用于自我解嘲，盡管花了很多精力做了一件事，但是努力的結(jié)果仍然令人失望。

2．模因表現(xiàn)型。

第一，同形聯(lián)想嫁接:語言形式?jīng)]有變化，但嫁接于不同場合導(dǎo)致產(chǎn)生不同的意義聯(lián)想，賦予其新的含義，這種網(wǎng)絡(luò)新成語多有諷刺、戲謔的意味。如我們熟知的成語“度日如年”是指過一天像一年那樣漫長，形容日子不好過。而今天的網(wǎng)絡(luò)語言中的“度日如年”則恰恰與原意相反，網(wǎng)友將“年”有意曲解為“過年”，于是這個(gè)成語的意思就成了每天都像過年一樣，日子過得很快樂，感覺很短暫。又如“杯水車薪”這一成語指的是用一杯水來救一車著了火的干草，比喻力量太小，解決掉不了問題。幽默的網(wǎng)友將“薪”的含義從“柴火”曲解為“薪水、工資”，從而用來諷刺某些官員不勞而獲，上班喝上幾杯茶水便可以得到相當(dāng)于一輛車的工資。

第二，同構(gòu)異義橫向嫁接:指的是語言模因的結(jié)構(gòu)和形式都不變，但關(guān)鍵詞被另外的詞語所取代以突出表達(dá)效果。如“秋雨含淚”這一網(wǎng)絡(luò)新成語意為鱷魚的眼淚——虛情假意、惺惺作態(tài)。語源于著名作家余秋雨08年汶川地震時(shí)發(fā)表的一篇博文《含淚勸告請災(zāi)民》，文中他先是對地震中逝去的孩子表示哀悼，而后話題一轉(zhuǎn)，淚諫那些沉浸在喪子之痛中的父母，請他們不要在救災(zāi)時(shí)刻問責(zé)建造“豆腐渣”校舍的相關(guān)責(zé)任人，以免被反華勢力利用。這通言論一出，便遭到廣大網(wǎng)友指責(zé)，認(rèn)為余秋雨這一勸告實(shí)屬舍本逐末，“含淚”也是裝腔作勢。在這之后又出現(xiàn)了“兆山羨鬼”、“正龍拍虎”這種姓名+動作這種主謂式模因用來諷刺某些人不道德或是不理性的行為。山東文人王兆山在四川大地震發(fā)生后，面對6萬多死難者竟作詩道:“縱做鬼，也幸?！?，因此“兆山羨鬼”被引申為冷血?jiǎng)游锏拇~。周正龍自稱拍到了罕見華南虎照片，后經(jīng)考證發(fā)現(xiàn)實(shí)為年畫圖案，網(wǎng)友用“正龍拍虎”調(diào)侃那些作假之人。

第三，同音異義橫向嫁接:語音模因在保留原來結(jié)構(gòu)的情況下，將其中的關(guān)鍵詞替換成同音詞或者諧音詞來表達(dá)某種情感。這類語言模因在復(fù)制的過程中融入了社會文化因素，起到了詼諧幽默、針砭時(shí)弊的作用。如一些官員本應(yīng)“愛民如子”卻“愛名如子”;官員腐敗了，天天喝酒不作為的就成了“酒精(久經(jīng))考驗(yàn)”的干部。此外“提錢(前)釋放”、“檢查宴(驗(yàn))收”、“白收(手)起家”這些網(wǎng)絡(luò)新成語都是網(wǎng)友利用同音異義詞生動而含蓄地揭露不公平的現(xiàn)實(shí)。

社會的不斷發(fā)展使得語言也在發(fā)生著日新月異的變化。成語作為詞匯中形式最為固定的一類在網(wǎng)絡(luò)社會的刺激下也在不斷嬗變以滿足人們在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代暢所欲言的需求。網(wǎng)絡(luò)新成語大多是從偶然的事件中產(chǎn)生出來，在網(wǎng)絡(luò)這個(gè)公共平臺上迅速被模仿、復(fù)制、傳播。網(wǎng)絡(luò)的全球化和即時(shí)互動性使得這些活色生香的網(wǎng)絡(luò)語言模因容易被人們認(rèn)可和接受。網(wǎng)絡(luò)這一不分地位高低、身份貴賤的平臺給每一個(gè)人平等的機(jī)會對時(shí)事發(fā)表自己的觀點(diǎn)和看法，每個(gè)人個(gè)性十足、構(gòu)思巧妙的言語都有可能成為網(wǎng)絡(luò)模因的一種。因此，網(wǎng)絡(luò)新成語在建構(gòu)過程中也在不斷創(chuàng)新和變異，然而網(wǎng)絡(luò)新成語模因只有具備上述某種建構(gòu)特征才能得到廣泛的應(yīng)用，在交際中發(fā)揮積極作用并進(jìn)入全民語言而被不斷復(fù)制和傳播，成為成功的“強(qiáng)勢模因”。在網(wǎng)絡(luò)無處不在的當(dāng)今社會，不了解這種特殊的語言模因就會在交流中常常感到一頭霧水、不知所謂，必然會帶來“網(wǎng)溝”，產(chǎn)生誤解從而影響交際的有效性。因此用模因機(jī)制來闡釋網(wǎng)絡(luò)新成語的建構(gòu)不僅可以幫助我們深入理解網(wǎng)絡(luò)新成語的建構(gòu)方式和演變過程，而且可以為有效的語言交流作為參考，還可以為網(wǎng)絡(luò)語言規(guī)范化提供借鑒。

［1］辭海［M］．上海:上海辭書出版社，1999．

［2］史式，趙培玉．漢語新成語詞典［M］．重慶:重慶出版社，2002．

［3］齊思．2013十大網(wǎng)絡(luò)出爐新成語［N］．北京日報(bào)，2013－12－27(17)．

［4］ 何自然．語言中的模因［J］．語言科學(xué)，2005，(6)．

［5］陳琳霞，何自然．語言模因現(xiàn)象探析［J］．外語教學(xué)與研究，2006，(2)．

［6］ 張雅婧．網(wǎng)絡(luò)新成語探析［J］．青年文學(xué)家，2014，(5)．

［7］何自然，何雪林．模因論與社會語用［J］．現(xiàn)代外語，2003，(2)．