模因
- 模因理論對(duì)高校外語(yǔ)學(xué)習(xí)與教學(xué)啟示
50080）一.模因理論的基本介紹模因論（memetics）是最初由道金斯所創(chuàng)造的用來(lái)解釋文化進(jìn)化規(guī)律的新理論，它是一種以達(dá)爾文進(jìn)化論為基本理論，并且一代代地被人們所熟知和傳播下來(lái)的理論[1]。所謂的模因是一種類似于遺傳因子的基因，它的發(fā)音也與基因（gene）相似，然而卻也代表著除了基因之外其他延伸演變而來(lái)的概念。在文化領(lǐng)域之內(nèi)，它指在人們之間相互傳播、不斷模仿的思想。在我國(guó)，學(xué)者們將meme譯成“模因”，目的是讓人們理解到，模因其實(shí)類似于基因（基因的繁衍
新教育時(shí)代電子雜志(教師版) 2022年38期2022-02-09
- 追蹤物理學(xué)中的跨領(lǐng)域模因
傳播[14]。用模因（meme）來(lái)描述知識(shí)的傳播過(guò)程已經(jīng)得到大多數(shù)學(xué)者的認(rèn)同。模因由道金斯在《自私的基因》[15]一書(shū)中首次提出，他認(rèn)為單詞、旋律、食譜、思想等文化實(shí)體與基因的進(jìn)化相似：都具有復(fù)制和突變功能，并且都用人類文化代替基因作為繁殖媒介。研究表明，模因的演化可以有效推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)的擴(kuò)散和演化[16]。在引文網(wǎng)絡(luò)中，科學(xué)模因可以理解為論文中的短文本單位，在引用文獻(xiàn)中被復(fù)制并以多種表現(xiàn)形式分布在不同領(lǐng)域[14]。分析模因在不同領(lǐng)域的分布可以有效追蹤知識(shí)在不同
應(yīng)用科學(xué)學(xué)報(bào) 2021年3期2022-01-19
- 侗族文化模因在西方傳播的適應(yīng)與變異
的問(wèn)題。本文基于模因論理論，剖析了侗族文化模因，積極探索侗族文化模因在全球化背景下如何傳播和發(fā)展的策略。一、模因論與侗族文化模因人類文化的復(fù)制傳播與人類繁殖傳播具有相似性，都有基因復(fù)制的特點(diǎn)。然而，兩者之間也有不同之處?；驈?fù)制是單向的，基因傳播方式中具有縱向的代際序列特點(diǎn)；而模因傳播可以是雙向的，即接收者接受模因后可以反過(guò)來(lái)感染模因本身。模因既可以在同代人之間傳播，也可以由下一代感染上一代。（一）模因論概述模因論是在達(dá)爾文進(jìn)化論的基礎(chǔ)上提出的，主要用來(lái)解
懷化學(xué)院學(xué)報(bào) 2021年4期2021-01-17
- 新媒體中模因的特性與應(yīng)用淺析
元素即當(dāng)前流行的模因，他們以達(dá)爾文進(jìn)化論中體現(xiàn)的思想，在“人類注意力”這個(gè)環(huán)境中競(jìng)爭(zhēng)、突變、進(jìn)化，其目標(biāo)就是爭(zhēng)奪更多注意力的“養(yǎng)分”，通過(guò)帶來(lái)人類情感上的共鳴，通過(guò)人類之手，以“點(diǎn)贊”“轉(zhuǎn)發(fā)”“再創(chuàng)作”等形式傳播開(kāi)來(lái)。一、模因的含義模因，英文meme，最初源自英國(guó)著名科學(xué)家理查德·道金斯（Richard Dawkins）所著的《自私的基因》（The Selfish Gene）一書(shū)，其含義是指“在諸如語(yǔ)言、觀念、信仰、行為方式等的傳遞過(guò)程中與基因在生物進(jìn)化過(guò)
環(huán)球首映 2021年2期2021-01-17
- 語(yǔ)言模因相似性理?yè)?jù)研究
似性。因此，語(yǔ)言模因相似性的相關(guān)理論具有非常重要的研究?jī)r(jià)值。一、語(yǔ)言符號(hào)的任意性與相似性古希臘羅馬時(shí)期，就已經(jīng)對(duì)任意說(shuō)和相似說(shuō)進(jìn)行了論述。古羅馬人針對(duì)唯名論和唯實(shí)論展開(kāi)了相關(guān)討論。唯名輪的主要代表人物是Aristotle，Aristotle的老師Plato主張唯實(shí)論的觀點(diǎn)，其在《對(duì)話集》中明確指出：擬聲是人類的一般語(yǔ)言活動(dòng)的起點(diǎn)，每一個(gè)字母都代表著事物的一方面性質(zhì)，事物名稱寓意著事物的本質(zhì)。Augustine延伸了Plato的觀點(diǎn)，指出人是依據(jù)聲音來(lái)對(duì)其所
黑河學(xué)院學(xué)報(bào) 2021年10期2021-01-16
- 輿論引導(dǎo)：新媒體語(yǔ)境下模因傳播機(jī)理觀察
踐中需要新探索。模因理論是得到大眾傳播學(xué)界、符號(hào)學(xué)界、語(yǔ)言學(xué)界認(rèn)可的一種理論，不僅有助于當(dāng)下探索新聞?shì)浾摴ぷ鞯膬?nèi)在規(guī)律，而且有助于指導(dǎo)輿論引導(dǎo)。1 模因理論及大眾傳播話語(yǔ)中的模因1976年，英國(guó)著名進(jìn)化生物學(xué)家、英國(guó)皇家科學(xué)院院士、牛津大學(xué)教授理查德·道金斯出版了專著《自私的基因》，“模因（Meme）”的概念首次與公眾見(jiàn)面。因?yàn)榉g的差異，模因也被一些學(xué)者翻譯為謎米、米姆、迷米、覓母等。理查德·道金斯認(rèn)為，模因是與生物基因功能相似的文化因子。就像基因會(huì)攜帶
新媒體研究 2020年1期2020-07-12
- 流行語(yǔ)模因的英譯研究
有現(xiàn)實(shí)意義。語(yǔ)言模因論為漢語(yǔ)流行語(yǔ)的英譯提供了新的視角，由于漢語(yǔ)流行語(yǔ)具有易復(fù)制、傳播和模仿的特點(diǎn)，很容易成為漢語(yǔ)流行語(yǔ)模因。漢語(yǔ)流行語(yǔ)模因的英譯過(guò)程就是模因跨文化傳播過(guò)程，譯者要主動(dòng)理解并感染源語(yǔ)模因，成為源語(yǔ)模因的宿主對(duì)源語(yǔ)模因的信息進(jìn)行解碼。在重新編碼時(shí)，譯者需要在翻譯模因庫(kù)中找到與源語(yǔ)模因相對(duì)應(yīng)的表達(dá)方式來(lái)翻譯源語(yǔ)模因，實(shí)現(xiàn)源語(yǔ)模因以目標(biāo)語(yǔ)模因為載體的翻譯模式。研究表明，源語(yǔ)模因認(rèn)知、譯者對(duì)目標(biāo)語(yǔ)模因認(rèn)知以及目標(biāo)語(yǔ)讀者認(rèn)知貫穿于漢語(yǔ)流行語(yǔ)英譯的全過(guò)
牡丹江教育學(xué)院學(xué)報(bào) 2020年4期2020-02-28
- 模因分析視角下的新生代“土味文化”機(jī)理研究
的文化潮流。一、模因論及相關(guān)研究“模因”（Meme）這一概念由英國(guó)新達(dá)爾文主義倡導(dǎo)者、著名生物學(xué)家道金斯于1976年首次提出。在他出版的著作《自私的基因》中，提出了在文化進(jìn)化中存在著一種類似基因的單位——模因，模因通過(guò)模仿的方式在不同宿主的大腦中傳播。模因的核心是模仿，在某一文化中的復(fù)制因子在模仿過(guò)程中有選擇性地增加或刪除新的因子繼續(xù)傳播，這樣的復(fù)制因子就可以看作是模因。模因在傳播的過(guò)程中會(huì)持續(xù)性地自我更新和吸收新的因子，完成自我進(jìn)化，可以更加適應(yīng)人們的需
文化產(chǎn)業(yè) 2020年26期2020-01-02
- 模因論視域下網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)及其文化闡釋
凌 云模因論是一種主要用于闡釋文化的進(jìn)化過(guò)程與規(guī)律的新理論，這一理論以達(dá)爾文進(jìn)化論為基礎(chǔ)。語(yǔ)言作為文化的載體，嚴(yán)格意義上說(shuō)，其本身就是模因。青年是網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)模因的主體，青年流行文化的正義感催生了具有挑戰(zhàn)精神的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)模因，青年流行文化的創(chuàng)新性催生了具有鮮明個(gè)性的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)模因，青年流行文化的身份認(rèn)同催生了具有角色定位感的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)模因，青年流行文化積極向上的精神催生了充滿正能量的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)模因，青年流行文化的娛樂(lè)性催生了具有戲謔性的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)模因。網(wǎng)絡(luò)流
江西社會(huì)科學(xué) 2019年8期2019-12-11
- 跨文化傳播視域下的英語(yǔ)教學(xué)模因論分析
行一、語(yǔ)言傳播與模因論模因論是基于達(dá)爾文進(jìn)化論用來(lái)解釋文化進(jìn)化規(guī)律的新的觀點(diǎn)[1]（Dawkins,1976），通過(guò)類比生物進(jìn)化規(guī)律與遺傳特點(diǎn)，探討文化的進(jìn)化、復(fù)制、傳播和變異規(guī)律。而且，模因論對(duì)于文化中出現(xiàn)的諸多如出一轍的相似性進(jìn)行了有力而合理的詮釋；故而，一方面，模因論從本質(zhì)上解釋了文化所具有的傳承與傳播性質(zhì)；另一方面，語(yǔ)言模因論的出現(xiàn)，為探究語(yǔ)言的傳播、進(jìn)化、復(fù)制規(guī)律提供了新的研究視角。1.模因的起源及性質(zhì)1976年，英國(guó)牛津大學(xué)著名的動(dòng)物學(xué)家和行為
新聞前哨 2019年10期2019-11-15
- 主體性視角下語(yǔ)言模因的突變與重組探析
然將meme譯成模因，此譯名有意讓人們聯(lián)想它是一些模仿現(xiàn)象，是一種與基因相似的現(xiàn)象。(何自然 2005: 54)模因定義的形成經(jīng)歷了兩個(gè)階段，首先模因被看作是文化遺傳單位或者模仿單位，其次模因被視為大腦里的信息單位。(何自然、何雪林 2003: 202)鑒于之前的學(xué)者對(duì)模因界定不清，Blackmore(1999： 66)將模因定義為：任何形式的信息，只要它能夠通過(guò)廣義上稱為“模仿”的過(guò)程而被復(fù)制就是模因。但Distin(2005： 42-43)認(rèn)為，并非任
外文研究 2019年1期2019-07-24
- 模因論視角下新聞標(biāo)題的漢譯策略
，新聞的傳播性與模因的復(fù)制傳播不謀而合。新聞與模因的有效結(jié)合可以促進(jìn)新聞廣泛、快速的傳播。二、模因論（一）模因的概念 1976年，牛津大學(xué)的動(dòng)物學(xué)家Richard Dawkins 受到了達(dá)爾文進(jìn)化論的啟發(fā)，認(rèn)為文化的復(fù)雜性是通過(guò)共同適應(yīng)的模因復(fù)合體在同一類型中逐漸演化而形成的，這一過(guò)程類似于人類的有機(jī)進(jìn)化機(jī)制（Dawkins，1976）。在Dawkins看來(lái)，某種程度上，人類的文化和生物學(xué)是相似的，都經(jīng)歷了一個(gè)進(jìn)化過(guò)程?；谶@樣的理念，Dawkins 提出
- 模因論視角下“微”族詞的研究
(2005)認(rèn)為模因論對(duì)言語(yǔ)交際的研究也提供了新思路，特別是對(duì)研究網(wǎng)絡(luò)傳播時(shí)代的言語(yǔ)行為特征會(huì)有所啟發(fā)。“模因”一詞最初由Richard Dawkin 提出，他是20世紀(jì)70年代英國(guó)牛津大學(xué)著名動(dòng)物學(xué)家和行為生態(tài)學(xué)家。模因是仿造基因而提出，但與通過(guò)遺傳存活的基因不同，模因通過(guò)模仿傳播。Blackmore 認(rèn)為，判斷模因的基本依據(jù)是模仿。任何一個(gè)信息，只要能夠通過(guò)廣泛的“模仿”得以復(fù)制，它就可以稱為模因。但是當(dāng)某種思想或信息模式在被復(fù)制和傳播之前還不算是模因
絲路藝術(shù) 2018年8期2018-04-01
- 翻譯傳播視域下基于模因理論的歸化翻譯研究
——以日本流行歌曲漢譯為例
供了全新的范式。模因理論的導(dǎo)入更是為我們研究歸化、異化翻譯提供了更為開(kāi)闊的視野?？v觀古今中外文化交流史，均可發(fā)現(xiàn)翻譯在跨文化傳播活動(dòng)中扮演著舉足輕重的橋梁作用。一、翻譯傳播學(xué)與模因理論雖然從研究?jī)?nèi)容和形式上來(lái)看，傳播學(xué)與翻譯學(xué)各有側(cè)重，但是不可否認(rèn)兩者在許多方面有著深層次的聯(lián)系。自20世紀(jì)70年代開(kāi)始，翻譯學(xué)研究逐漸將目光投向文化領(lǐng)域。在這一大背景下，芬蘭學(xué)者切斯特曼最先將模因傳播理論引入翻譯學(xué)研究，主張翻譯活動(dòng)是語(yǔ)言超越文化界限進(jìn)行的模因傳播的過(guò)程，這一
文化與傳播 2018年5期2018-02-22
- 模因論研究綜述
徐 漫模因論研究綜述徐 漫20世紀(jì)70 年代，英國(guó)牛津大學(xué)教授道金斯提出的文化模因觀為語(yǔ)言文化的研究開(kāi)拓了嶄新的視野，并在學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。本文從以下幾方面概述這一理論的發(fā)展過(guò)程及將來(lái)的研究發(fā)展方向: （1）模因論的起源；（2）模因論的最初理論框架；（3）模因論在國(guó)外的發(fā)展；（4）模因論在中國(guó)的研究與發(fā)展；（5）模因論面臨的問(wèn)題與發(fā)展趨勢(shì)模因 語(yǔ)言模因 模因論一、模因論的起源模因論(memetics)是基于達(dá)爾文進(jìn)化論的觀點(diǎn)解釋文化進(jìn)化規(guī)律的一種新理
長(zhǎng)江叢刊 2017年11期2017-12-05
- 語(yǔ)言模因論觀照下廣告語(yǔ)的英漢翻譯研究
彭 卓語(yǔ)言模因論觀照下廣告語(yǔ)的英漢翻譯研究彭 卓1，2（1.廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)研究中心， 廣東 廣州 510420；2.韶關(guān)學(xué)院 外語(yǔ)學(xué)院， 廣東 韶關(guān) 512005）廣告語(yǔ)模因在跨語(yǔ)際傳播中需依附目標(biāo)語(yǔ)強(qiáng)勢(shì)模因來(lái)實(shí)現(xiàn)較好的推銷效應(yīng)，其傳播形式包括等值復(fù)制、近似復(fù)制及變異復(fù)制。譯者可采用以仿鑄簡(jiǎn)約、以仿創(chuàng)新穎及以仿促理解三種英漢翻譯策略來(lái)實(shí)現(xiàn)廣告語(yǔ)模因的跨語(yǔ)際傳播。目標(biāo)語(yǔ)能同化或順應(yīng)源廣告語(yǔ)模因，并常使它們產(chǎn)生文化虧損，因此廣告語(yǔ)模因
韶關(guān)學(xué)院學(xué)報(bào) 2017年10期2017-11-27
- 基于翻譯模因論看英漢習(xí)語(yǔ)文化意象的傳遞
001）基于翻譯模因論看英漢習(xí)語(yǔ)文化意象的傳遞鄒洋（南華大學(xué)，湖南 衡陽(yáng) 421001）模因承載著本質(zhì)性的文化特征，并傳播著文化。翻譯模因論即從模因論視角研究翻譯問(wèn)題。習(xí)語(yǔ)中的文化現(xiàn)象也是一種模因，英漢習(xí)語(yǔ)中的文化意象模因翻譯可以通過(guò)保留意象模因、替換意象模因和增減意象模因等方式來(lái)實(shí)現(xiàn)。模因；翻譯模因；文化意象模因；習(xí)語(yǔ)翻譯一、引言“模因”首次被提出是英國(guó)生物學(xué)家Richard Dawkins，他于1976年出版的《自私的基因》首次運(yùn)用這一概念Blackm
人間 2016年29期2016-11-10
- 基于“模因”與“生態(tài)”的翻譯理論基礎(chǔ)研究
128)?基于“模因”與“生態(tài)”的翻譯理論基礎(chǔ)研究黃慧(湖南農(nóng)業(yè)大學(xué) 國(guó)際學(xué)院，長(zhǎng)沙 410128)模因論和生態(tài)翻譯論都基于達(dá)爾文進(jìn)化論原理研究文化和其特定的翻譯現(xiàn)象，兩者形成一定共質(zhì)層。模因論具有一定的生態(tài)特征，模因論與生態(tài)翻譯論是相互滲透，相輔相成，有共通之處。兩層面之間所追求概念交集相交的域越多，翻譯的效果就越佳。文章從宏觀、中觀和微觀角度在這一共質(zhì)層上對(duì)翻譯理論的一些基本問(wèn)題提出思考和看法，期望能夠?qū)Ξ?dāng)前和未來(lái)的翻譯跨學(xué)科研究提供參考。模因論；生態(tài)
長(zhǎng)春工程學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版） 2016年1期2016-10-12
- An Analysis on Advertising Language from the Perspective of Memetics
廣告口號(hào)中的強(qiáng)勢(shì)模因——語(yǔ)言的語(yǔ)用與模因分析[D].廣州：廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)，2005.[3]何自然.語(yǔ)言中的模因[J].社會(huì)科學(xué)，2005（6）.[4]何自然.語(yǔ)言模因及其修辭效應(yīng)[J].外語(yǔ)學(xué)刊，2008.[5]何自然.語(yǔ)用三論：關(guān)聯(lián)論、順應(yīng)論、模因論[M].上海：上海教育出版社，2002.
校園英語(yǔ)·中旬 2016年8期2016-07-09
- 語(yǔ)言模因的是與非
趙俏梅語(yǔ)言模因的是與非趙俏梅隨著通信技術(shù)的快速發(fā)展，我們生活中出現(xiàn)了大量語(yǔ)言模因現(xiàn)象。本文分析了模因能夠廣泛傳播的原因，同時(shí)指出模因的“自私性”致使語(yǔ)言模因良莠不齊，通過(guò)探討語(yǔ)言模因的積極和消極影響，從而規(guī)范書(shū)面語(yǔ)使用，使我們成為語(yǔ)言模因的真正主人。語(yǔ)言模因 積極影響 消極影響基金來(lái)源：陜西省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃2014年度課題《外語(yǔ)類大學(xué)生批判性思辨能力培養(yǎng)與測(cè)量之行動(dòng)研究》，（SGH 140881）。引言在通信技術(shù)快速發(fā)展的時(shí)代背景下，語(yǔ)言模因現(xiàn)象已
陜西教育·高教版 2016年12期2016-04-13
- 基于模因論的漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言微探
0000）?基于模因論的漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言微探張鵬（同濟(jì)大學(xué)國(guó)際文化交流學(xué)院，上海200000）摘要：模因論是漢語(yǔ)教學(xué)研究中的一個(gè)嶄新視角。本文在模因論基礎(chǔ)上，指出了模因與語(yǔ)言教學(xué)的關(guān)系及該理論被應(yīng)用的原因，初步探討了其在漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)和教學(xué)中的運(yùn)用，旨在為漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者和教師提供些許有益借鑒，促進(jìn)漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)和教學(xué)的發(fā)展。關(guān)鍵詞：模因論模因漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)方法教學(xué)手段引言基于達(dá)爾文生物學(xué)意義上的進(jìn)化論思想通過(guò)引申發(fā)展演變而來(lái)的模因論（meme
文教資料 2016年2期2016-03-17
- 模因論視閾下的公示語(yǔ)翻譯
錫214153）模因論視閾下的公示語(yǔ)翻譯馬永軍（無(wú)錫商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院國(guó)際商務(wù)學(xué)院，江蘇 無(wú)錫214153）漢語(yǔ)公示語(yǔ)英譯在某種程度上反映了國(guó)家對(duì)外開(kāi)放和人文建設(shè)的整體水平，是國(guó)家對(duì)外宣傳的重要組成部分。模因論和翻譯模因論的出現(xiàn)，為漢語(yǔ)公示語(yǔ)英譯提供了全新視角。翻譯模因庫(kù)中由于存在有眾多基因型模因和表現(xiàn)型模因，譯者可依據(jù)具體情況對(duì)其直接克隆、復(fù)制或類推、省譯、創(chuàng)新等。公示語(yǔ)；模因論；基因型模因；表現(xiàn)型模因一、引言公示語(yǔ)，顧名思義就是向公眾公開(kāi)的告示、指示、提
無(wú)錫商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào) 2016年4期2016-03-17
- 雙語(yǔ)翻譯模因語(yǔ)料庫(kù)的構(gòu)建與英語(yǔ)翻譯能力的培養(yǎng)
012）雙語(yǔ)翻譯模因語(yǔ)料庫(kù)的構(gòu)建與英語(yǔ)翻譯能力的培養(yǎng)廖建霞（龍巖學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，福建龍巖364012）模因論的出現(xiàn)為文化進(jìn)化規(guī)律提供了理論支持，模因是文化傳播單位，語(yǔ)言是模因的載體。模因論為文化、語(yǔ)言學(xué)、語(yǔ)用學(xué)、語(yǔ)言教學(xué)（包括翻譯）等研究開(kāi)辟了全新的視角。翻譯行為是跨文化、跨語(yǔ)際的模因傳播，是源語(yǔ)文化向目的語(yǔ)文化傳播的重要途徑，同時(shí)應(yīng)遵循模因傳播的規(guī)律。為了使模因傳播的同化、記憶階段順利地向表達(dá)、傳播階段推進(jìn)，即由語(yǔ)言輸入轉(zhuǎn)化為語(yǔ)言輸出，在翻譯能力的培養(yǎng)過(guò)
武夷學(xué)院學(xué)報(bào) 2016年11期2016-03-16
- 詞匯阻遏：模因論視角*
03)詞匯阻遏：模因論視角*寧 靜 羅永勝(廣東醫(yī)科大學(xué)，湛江 524003)詞匯阻遏現(xiàn)象是詞匯語(yǔ)用學(xué)的核心話題之一，有“省力說(shuō)”、“避免同義說(shuō)”、“順應(yīng)說(shuō)”、“變異說(shuō)”等不同解釋。本文從模因論出發(fā)，將詞匯阻遏現(xiàn)象看成語(yǔ)言模因范疇并且進(jìn)行分析，認(rèn)為詞匯阻遏現(xiàn)象中阻遏詞項(xiàng)和被阻遏詞項(xiàng)都是模因，具備模因的基本屬性。阻遏項(xiàng)之所以能夠成為阻遏項(xiàng)，是因?yàn)樗邆涓鼜?qiáng)的模因性。詞匯阻遏；模因；詞匯語(yǔ)用學(xué)詞匯阻遏(lexical blocking)現(xiàn)象是詞匯語(yǔ)用學(xué)研究的熱
外語(yǔ)學(xué)刊 2016年5期2016-03-13
- 試論翻譯中的模因*
72試論翻譯中的模因*趙 碩**楊艷衛(wèi)**西北工業(yè)大學(xué)，陜西 西安 710072任何可以被認(rèn)知、理解、接受、復(fù)制、傳播的因子都是模因。模因的復(fù)制傳播過(guò)程可以用來(lái)解釋各個(gè)領(lǐng)域事物的進(jìn)化發(fā)展。本文分析了翻譯與模因之間的關(guān)系，并對(duì)翻譯的模因進(jìn)行了分類。筆者認(rèn)為翻譯中模因的完全復(fù)制、部分復(fù)制使語(yǔ)言和文化得以傳承，創(chuàng)造性復(fù)制會(huì)產(chǎn)生新模因，為語(yǔ)言和文化增添了活力，促使其不斷發(fā)展。模因；完全復(fù)制；部分復(fù)制；創(chuàng)造性復(fù)制一、引言英國(guó)著名動(dòng)物學(xué)家Richard Dawkins
山西青年 2016年24期2016-02-04
- 基于歸化翻譯視角的英語(yǔ)漢譯模因選擇研究
值和意義的。根據(jù)模因論，任何信息只要能通過(guò)模仿而被復(fù)制和傳播，都可視為模因。由于語(yǔ)言具有這一復(fù)制和傳播的特性，語(yǔ)言本身就是模因，其中的言語(yǔ)個(gè)體也是模因。在具體的翻譯實(shí)踐中不難發(fā)現(xiàn)，很多翻譯模因都能保證翻譯的正確性，但某些模因在反映主題語(yǔ)境和進(jìn)行信息傳遞時(shí)具有明顯強(qiáng)于和優(yōu)于其他模因的準(zhǔn)確性和效果性。因此，如果能夠通過(guò)理性的方法找到并在翻譯實(shí)踐中使用這些模因，翻譯的質(zhì)量和效果將得以提高和改善。本研究以此為背景，提出英語(yǔ)漢譯的模因類型概念，并將對(duì)翻譯過(guò)程中類型的
- 從模因論角度看“微XX”強(qiáng)勢(shì)模因
及思維模式。一、模因論1.模因論簡(jiǎn)述。模因論(memetics)是一種基于基因的進(jìn)化論觀點(diǎn)來(lái)解釋文化進(jìn)化規(guī)律的新理論。模因一詞最早由牛津大學(xué)動(dòng)物學(xué)家Dawkins于1976在其出版的The Selfish Gene一書(shū)中首次提出。對(duì)于meme這個(gè)名稱，Dawkins解釋道由于是基于基因(gene)的理念提出，所以將一個(gè)希臘詞根為”mimeme”，意為“被模仿的東西”的單詞縮寫成“meme”，因此，讀起來(lái)也與 gene相似。在 Dawkins之后，其學(xué)生Bl
- 基于語(yǔ)言模因論的語(yǔ)言接觸過(guò)程與結(jié)果探析
。本文擬基于語(yǔ)言模因理論，從不同語(yǔ)言模因相互接觸的作用機(jī)制角度，探析語(yǔ)言接觸的過(guò)程與結(jié)果，為語(yǔ)言接觸研究提供新的視角。一、語(yǔ)言接觸與語(yǔ)言接觸研究語(yǔ)言接觸的定義，張興權(quán)在《接觸語(yǔ)言學(xué)》中對(duì)國(guó)內(nèi)外學(xué)者的諸多定義進(jìn)行了分析和總結(jié)，提出“語(yǔ)言接觸指使用兩種或多種不同語(yǔ)言或變體的個(gè)人或群體，在直接或間接接觸過(guò)程中所發(fā)生的各種語(yǔ)言使用現(xiàn)象及結(jié)果所產(chǎn)生的各種變化情況?！保?］可見(jiàn)，語(yǔ)言接觸是通過(guò)語(yǔ)言的使用者（個(gè)人或語(yǔ)言使用集團(tuán)）之間的接觸而實(shí)現(xiàn)的，語(yǔ)言接觸不僅包括不同語(yǔ)
- 關(guān)于劉宇紅先生《模因具有學(xué)科的獨(dú)立性和理論的科學(xué)嗎？》一文的評(píng)論
關(guān)于劉宇紅先生《模因具有學(xué)科的獨(dú)立性和理論的科學(xué)嗎？》一文的評(píng)論漢欣慧（蘭州大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院 甘肅蘭州 730000）劉宇紅先生的《模因具有學(xué)科的獨(dú)立性和理論的科學(xué)性嗎？》是一篇具有很強(qiáng)批判精神的文章，它彰顯了學(xué)術(shù)創(chuàng)新與改革這一當(dāng)今學(xué)術(shù)領(lǐng)域的宗旨。與此同時(shí)，這篇文章啟發(fā)我們?cè)趯?duì)待新事物時(shí)應(yīng)該以批判的眼光看待，而不是盲從。然而，這篇文章依然存在需要改進(jìn)的地方。模因論 模因 缺點(diǎn)本評(píng)論主要是關(guān)于劉宇紅先生的《模因具有學(xué)科的獨(dú)立性與理論的科學(xué)性嗎？》這篇文章展開(kāi)的
新教育時(shí)代電子雜志(教師版) 2015年10期2015-02-27
- 論語(yǔ)言模因復(fù)制和傳播及研究語(yǔ)言模因的意義
025）1 語(yǔ)言模因復(fù)制和傳播“模因”（meme）一詞最先出現(xiàn)在Richard Dawkins所著的The Selfish Gene中，它是指在文化范圍中人的思想和意識(shí)通過(guò)人與人之間的模仿散播開(kāi)來(lái)并相傳下來(lái)。Meme與基因（gene）一詞發(fā)音相似，表示“出自相同基因而導(dǎo)致相似”，故模因指文化基因。翻譯成“模因”是想體現(xiàn)這一現(xiàn)象是通過(guò)模仿而形成的。模因是靠復(fù)制而生存的?！爱?dāng)某種思想或信息模式出現(xiàn)在它被復(fù)制或 被重復(fù)傳播之前，它還不算是模因，只有當(dāng)這種思想或信
科技視界 2014年29期2014-08-15
- 語(yǔ)言模因現(xiàn)象的認(rèn)知及探索實(shí)踐
現(xiàn)象，從而出現(xiàn)了模因這個(gè)詞匯。它逐步突破了文化領(lǐng)域走向語(yǔ)言界，從而又出現(xiàn)了語(yǔ)言模因這個(gè)概念。應(yīng)該來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言模因揭示出了語(yǔ)言發(fā)展的客觀規(guī)律，其復(fù)制、傳播和變異的特性讓人們更好的了解了人類語(yǔ)言的認(rèn)知規(guī)律，大大充實(shí)了人類的語(yǔ)言寶庫(kù)。在西方正對(duì)模因論展開(kāi)如火如荼的研究與討論之時(shí)，我國(guó)學(xué)術(shù)界對(duì)于此卻了解甚少，仍然處于一種鮮為人知的階段。2、語(yǔ)言模因的概念及特性2、1 概念由達(dá)爾文基因遺傳學(xué)延伸而來(lái)的模因論，由達(dá)爾文基因遺傳學(xué)延伸而來(lái)的模因論，其揭示了人類多種文化現(xiàn)象
- 語(yǔ)言模因在廣告語(yǔ)中的傳播研究
文/王 玲模因論（memetics）是研究文化傳播規(guī)律的新理論。模因是指任何通過(guò)模仿進(jìn)行自我復(fù)制的任何實(shí)體，是通過(guò)各種媒體形式傳播的文化基本單位。meme是mimeme一詞的縮寫，源于希臘語(yǔ)的詞根，可認(rèn)為meme與“memory”（記憶）有關(guān)，也可認(rèn)為與法語(yǔ)Meme（同樣的）有關(guān)。雖然meme從其誕生到現(xiàn)在已有30多年的歷史，但至今未有一個(gè)統(tǒng)一的中文譯名。何自然等根據(jù)gene的譯法，把meme譯為模因，是有意讓人們聯(lián)想它是一種模仿現(xiàn)象。模因（meme）是通
傳媒 2014年18期2014-03-28
- 從“打的”看語(yǔ)言模因的生存與演變
從“打的”看語(yǔ)言模因的生存與演變常新萍(中山大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，廣東 廣州 510275 )作為一種有機(jī)文化信息傳遞單位，“模因”具有獨(dú)特的生存機(jī)制和傳播機(jī)理。本文通過(guò)對(duì)模因表征之一的語(yǔ)言模因實(shí)例"打的"一詞的分析，重點(diǎn)探討了模因生命周期中的生存策略及其與模因傳播過(guò)程中相關(guān)因素之間的關(guān)系。分析發(fā)現(xiàn)，模因的生命發(fā)生、發(fā)展和再生過(guò)程除其它因素外還包含著下列重要的策略選擇，即：具象化策略、制度化策略和高頻化策略。它們與環(huán)境因素、宿主因素以及模因固有的模仿機(jī)制共同協(xié)
山東外語(yǔ)教學(xué) 2014年2期2014-02-24
- 切斯特曼翻譯模因理論概述
8）切斯特曼翻譯模因理論概述黃慧（湖南農(nóng)業(yè)大學(xué) 國(guó)際學(xué)院，湖南 長(zhǎng)沙 410128）本文從超級(jí)翻譯模因、翻譯模因演變階段、翻譯理論模因、翻譯規(guī)范模因四個(gè)方面梳理切斯特曼翻譯模因理論的主要思想并構(gòu)建了翻譯規(guī)范模因理論框架圖。切斯特曼翻譯模因理論對(duì)于當(dāng)今的翻譯理論和實(shí)踐活動(dòng)具有重要的借鑒價(jià)值。超級(jí)翻譯模因 翻譯理論模因 翻譯規(guī)范模因一、引言模因（meme）這個(gè)詞首次出現(xiàn)于1976年理查德·道金斯（Richard Dawkins）出版的《自私的基因》（The S
文教資料 2014年9期2014-02-09
- 模因論視域下的沖突話語(yǔ)
而產(chǎn)生沖突話語(yǔ)。模因論作為一門新興學(xué)科，尚處于起步階段，但它提供了一個(gè)全新的視角來(lái)解釋語(yǔ)言和文化領(lǐng)域的各種現(xiàn)象。旨在擴(kuò)大研究范圍，開(kāi)闊研究視野，本文從語(yǔ)言模因論的角度探討沖突話語(yǔ)，通過(guò)對(duì)沖突話語(yǔ)這一語(yǔ)言現(xiàn)象的系統(tǒng)分析，進(jìn)而了解沖突話語(yǔ)產(chǎn)生的原因與過(guò)程，為如何有效地避免、緩解、消除沖突話語(yǔ)起到一定的作用。一、模因論模因學(xué)有著悠久的歷史淵源。模因是人獲得知識(shí)、生活和藝術(shù)產(chǎn)生的根源。模因論是基于達(dá)爾文進(jìn)化論的觀點(diǎn)，來(lái)解釋文化進(jìn)化規(guī)律的新理論。“模因”一詞最早由英
- 中國(guó)廣告模因中的互文性與順應(yīng)性
7一、引言（一）模因理論模因論（Memetics）是基于達(dá)爾文進(jìn)化論的觀點(diǎn)解釋文化進(jìn)化的一種新理論，而模因論中最核心的術(shù)語(yǔ)是模因（meme）。模因最早見(jiàn)于英國(guó)著名動(dòng)物學(xué)家Richard Dawkins 于1976 年 出 版 的《The Selfish Gene》（《自私的基因》）一書(shū)，其含義簡(jiǎn)言之就是任何想法、說(shuō)法、做法都可以起到與基因在生物進(jìn)化過(guò)程中所起到的相類似的傳遞作用。因此，模因也就成為文化模仿單位，是存在于大腦中的一個(gè)復(fù)制因子。Blackmor
- 模因與文化
中來(lái)自于生物學(xué)的模因理論在近年受到越來(lái)越多的關(guān)注。模因論為文化研究提供了一個(gè)具體的一般化的研究基礎(chǔ)，即所有的文化均由模因構(gòu)成，文化的交流，傳承及變遷也以模因為基本單位，對(duì)文化交流中的各種現(xiàn)象不再是特例，而可以以一般化的流程來(lái)予以解釋。本文的目標(biāo)即明確該流程，進(jìn)而以該流程分析模因的延續(xù)和文化的傳承與變遷。模因這一名詞最早由英國(guó)學(xué)者道金斯在其著作《自私的基因》中提出，他認(rèn)為就像生物學(xué)里的基因一樣，文化也存在一個(gè)基本的單位，承載著文化傳播的信息。蘇珊布萊克摩建立
- 外語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)教學(xué)的模因論視角
)外語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)教學(xué)的模因論視角李 斌(西華師范大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，四川 南充 637009)模因論揭示了文化傳播的規(guī)律，語(yǔ)言模因論把模因論引入語(yǔ)言研究，為模因論運(yùn)用于外語(yǔ)教學(xué)提供了理論依據(jù)。在外語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)教學(xué)中，教師要以模因論為指導(dǎo)，強(qiáng)化學(xué)生的語(yǔ)言模因意識(shí)，遵循語(yǔ)言模因傳播的客觀規(guī)律，提高聽(tīng)力和口語(yǔ)水平。模因論；外語(yǔ)教學(xué)；聽(tīng)說(shuō)教學(xué)一 引言模因(meme)是英國(guó)動(dòng)物學(xué)家Richard Dawkins (1976)在其專著《自私的基因》中最早提出的。Dawkins把模因
- 相聲和小品流行語(yǔ)的模因視角分析
009）一、引言模因論（memetics）是基于達(dá)爾文進(jìn)化論的觀點(diǎn)揭示文化進(jìn)化規(guī)律的一種新理論，越來(lái)越多的國(guó)內(nèi)外學(xué)者開(kāi)始把注意力放在了模因論的研究上來(lái)。目前國(guó)外一些大學(xué)和研究機(jī)構(gòu)已建有專門模因研究中心和模因學(xué)會(huì)等組織，自從我國(guó)著名語(yǔ)言學(xué)家何自然先生在2003年首次將模因理論引入國(guó)內(nèi)以后，我國(guó)學(xué)者也開(kāi)始介入模因論的討論當(dāng)中，其中以陳琳霞、何自然（2006），謝朝群、何自然（2007），吳燕瓊（2009）等研究者對(duì)模因理論的介紹和研究最具代表性。模因論作為文化
- 基于象似性的語(yǔ)言模因初探
觀以往國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)模因論的研究，更多的都是關(guān)注如何利用模因論的主要觀點(diǎn)或思想對(duì)某種語(yǔ)言現(xiàn)象進(jìn)行探討，這種研究為我們理解與把握模因論的功能提供了更全面的認(rèn)識(shí)。然而，我們處于這樣的境地：其研究偏重的是對(duì)模因論的運(yùn)用而不是對(duì)模因本質(zhì)屬性的考察，構(gòu)不成完整的理論體系；對(duì)模因論的研究是范圍越來(lái)越來(lái)松散，研究論題卻局限于運(yùn)用模因論對(duì)某種現(xiàn)象的解釋，從而忽視了對(duì)模因論的內(nèi)在描述。因此，對(duì)模因論的批判與質(zhì)疑也隨之而來(lái)。我們之所以對(duì)模因論的理論價(jià)值產(chǎn)生爭(zhēng)論，恐怕在于我們對(duì)模因
大學(xué)英語(yǔ)(學(xué)術(shù)版) 2013年1期2013-03-26
- 模因論的一個(gè)評(píng)議性重估
——Distin《自私的模因》讀后
學(xué)珠海學(xué)院李冬梅模因論的一個(gè)評(píng)議性重估 ——Distin《自私的模因》讀后廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)何自然吉林大學(xué)珠海學(xué)院李冬梅本文是閱讀Kate Distin評(píng)議模因論的專著之后對(duì)該書(shū)所做的讀書(shū)報(bào)告。這本對(duì)模因論重新做出評(píng)價(jià)的專著是2005年就出版的《自私的模因》(TheSelfishMeme)。盡管出版多年，它至今仍然代表著關(guān)于模因和模因論的一個(gè)全新視角和獨(dú)特見(jiàn)解。該書(shū)首先指出文化是進(jìn)化而來(lái)的，模因為文化進(jìn)化提供了一種機(jī)制。通過(guò)對(duì)Dawkins模因假說(shuō)的分析和評(píng)
外文研究 2013年3期2013-03-19
- 模因理論在二語(yǔ)習(xí)得應(yīng)用中的可行性理論研究*
州425006)模因理論在二語(yǔ)習(xí)得應(yīng)用中的可行性理論研究*何 昕(湖南科技學(xué)院外語(yǔ)系，湖南 永州425006)通過(guò)分析在二語(yǔ)習(xí)得環(huán)境中第二語(yǔ)言是否能夠成為一種模因，是否具有復(fù)制因子的語(yǔ)言因子，以及第二語(yǔ)言是否經(jīng)歷了完整的模因復(fù)制和傳遞階段，探討模因理論應(yīng)用到二語(yǔ)習(xí)得研究中的理論依據(jù)。模因;二語(yǔ)習(xí)得;復(fù)制因子模因論是用達(dá)爾文進(jìn)化論的觀點(diǎn)來(lái)解釋文化進(jìn)化規(guī)律的新理論，近年來(lái)已成為語(yǔ)言學(xué)界新興的一門理論。在國(guó)外，以Blackmore為代表的學(xué)者將模因論引入語(yǔ)言進(jìn)化
外語(yǔ)與翻譯 2012年1期2012-12-02
- 模因論與中醫(yī)術(shù)語(yǔ)詞素層譯法
475001)模因論與中醫(yī)術(shù)語(yǔ)詞素層譯法李俊梅(河南大學(xué)大學(xué)外語(yǔ)教學(xué)部 河南省開(kāi)封 475001)模因論 詞素層譯法 中醫(yī)術(shù)語(yǔ)模因 復(fù)制和傳播模因(meme)這個(gè)術(shù)語(yǔ)在Richard Dawkins(1976)所著的The Selfish Gene中首次出現(xiàn)。模因論(memetics)是一種基于達(dá)爾文進(jìn)化論的觀點(diǎn)解釋文化進(jìn)化規(guī)律的新理論，它指文化領(lǐng)域內(nèi)人與人之間相互模仿、傳播開(kāi)來(lái)的思想或主意，并一代一代地相傳下來(lái)。模因(meme)用了與基因(gene)相
- 模因論視角下語(yǔ)言輸入假說(shuō)的理?yè)?jù)性
州213164）模因論視角下語(yǔ)言輸入假說(shuō)的理?yè)?jù)性楊國(guó)萍（常州大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，江蘇常州213164）近年來(lái)，語(yǔ)言輸入假說(shuō)逐漸為人所淡忘。模因論的提出為我們重新審視該假說(shuō)提供了一個(gè)嶄新的視角。通過(guò)模因淘汰機(jī)制，選擇性地輸入足量的、可理解的、趣味性的語(yǔ)言模因，能夠有效地提高語(yǔ)言輸入和習(xí)得的效果。傳統(tǒng)語(yǔ)言教學(xué)過(guò)程中的誦讀、模仿等方式能夠?yàn)檎Z(yǔ)言學(xué)習(xí)者提供充足的語(yǔ)言模因。語(yǔ)言模因；輸入假說(shuō)；語(yǔ)言習(xí)得語(yǔ)言習(xí)得的終極目的是培養(yǎng)良好的表達(dá)能力。學(xué)界對(duì)語(yǔ)言習(xí)得的過(guò)程和相關(guān)因素
長(zhǎng)江大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版） 2012年6期2012-04-01
- 模因論視角下的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)
臺(tái)264000）模因論視角下的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)王 麗（山東工商學(xué)院 大學(xué)外語(yǔ)教學(xué)部，山東 煙臺(tái)264000）模因理論是以新達(dá)爾文主義作為理論依據(jù)解釋文化進(jìn)化規(guī)律的一種新理論。語(yǔ)言做為模因傳播的一個(gè)非常重要的載體和一種模因,有著舉足輕重的地位。模因的復(fù)制階段、模仿以及傳播方式的研究，為語(yǔ)言教學(xué)提供了可借鑒的理論依據(jù)和方法。本文通過(guò)著重介紹模因的相關(guān)理論,分析了模因論指導(dǎo)下的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)。模因論；語(yǔ)言模因；生命周期；大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)模因理論（Memetics）是以新達(dá)
- 語(yǔ)言模因的自私性研究
10640)語(yǔ)言模因的自私性研究潘小波(廣東外語(yǔ)藝術(shù)職業(yè)學(xué)院國(guó)際商務(wù)系,廣東廣州510640)語(yǔ)言模因的自私性是語(yǔ)言模因生存的本質(zhì)特征,指的是其唯一興趣就是毫無(wú)顧忌地復(fù)制與傳播自己,并不考慮除此之外的其他一切;這一說(shuō)法僅指行為效果,而非主觀動(dòng)機(jī);語(yǔ)言模因存在自私性是由模因攜帶者記憶空間的限制導(dǎo)致的,其主要影響對(duì)象有兩個(gè):其它語(yǔ)言模因和宿主;語(yǔ)言模因的自私性是語(yǔ)言進(jìn)化的驅(qū)動(dòng)力,其在語(yǔ)言進(jìn)化過(guò)程中是永恒不變的。語(yǔ)言模因;自私性;語(yǔ)言進(jìn)化0 引 言模因(Meme
- 廣告語(yǔ)言模因的傳播策略
完美結(jié)合。而語(yǔ)言模因理論在廣告?zhèn)鞑ゲ呗灾械膽?yīng)用，既增強(qiáng)了廣告競(jìng)爭(zhēng)力，又為文化傳承與發(fā)展提供了一條新途徑。模因（meme）這一概念源于英國(guó)著名社會(huì)生物學(xué)家，動(dòng)物學(xué)家Richard Dawkins于1976年出版的《自私的基因》中?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">模因”在《牛津英語(yǔ)詞典》中的定義為:文化的基本單位，通過(guò)非遺傳的方式，特別是模仿而得到傳遞。也就是說(shuō)任何能夠通過(guò)“模仿”的過(guò)程而被“復(fù)制”并得以傳播的東西都可以稱為模因。模因無(wú)處不在，如醒目的標(biāo)語(yǔ)、悅耳的樂(lè)曲、某個(gè)偶像和某種時(shí)尚等
飛天 2011年16期2011-08-15
- 模因論對(duì)英語(yǔ)應(yīng)用文寫作的啟示
來(lái)語(yǔ)言學(xué)界新興的模因論為基礎(chǔ)，以模因的生命周期為依托，探討如何有效地將其運(yùn)用在英語(yǔ)應(yīng)用文寫作之中。一、模因論（一）模因的概念。Meme(模因)是模因論中最核心的術(shù)語(yǔ)，這個(gè)詞最早出現(xiàn)在牛津動(dòng)物學(xué)家Richard Dawkins的《自私的基因》(The Selfish Gene)一書(shū)，是指“在諸如語(yǔ)言、觀念、信仰、行為方式等的傳遞過(guò)程中與基因在生物進(jìn)化過(guò)程中所起的作用相類似的那個(gè)東西”。海詞在線對(duì)meme的定義為:“文化基因，文化傳播的最小單位”。對(duì)于meme
海南熱帶海洋學(xué)院學(xué)報(bào) 2011年3期2011-04-11
- 語(yǔ)言模因論視角下的“X來(lái)了，Y還會(huì)遠(yuǎn)嗎”個(gè)案解析
30024）語(yǔ)言模因論視角下的“X來(lái)了，Y還會(huì)遠(yuǎn)嗎”個(gè)案解析張妙霞，侯 敏（太原科技大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，山西 太原 030024）模因論作為解釋人類文化進(jìn)化規(guī)律的新理論，為探討語(yǔ)言進(jìn)化問(wèn)題提供了新視角。從模因論的視角出發(fā)，探討“X來(lái)了，Y還會(huì)遠(yuǎn)嗎”這一語(yǔ)言模因的復(fù)制與傳播過(guò)程，復(fù)制與傳播方式及其作為強(qiáng)勢(shì)模因的內(nèi)在原因分析，這將有助于進(jìn)一步解讀語(yǔ)言進(jìn)化與發(fā)展的機(jī)制，有助于學(xué)習(xí)語(yǔ)言，掌握語(yǔ)言和傳播語(yǔ)言，從而有效地提高學(xué)生的交際能力。模因論；語(yǔ)言模因；強(qiáng)勢(shì)模因；“
河北工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版) 2011年3期2011-04-07
- 基于模因理論之上翻譯過(guò)程的闡釋
44000)基于模因理論之上翻譯過(guò)程的闡釋劉悅明1,李小勤2(1.復(fù)旦大學(xué) 外文學(xué)院,上海 200433;1,2東華理工大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院,江西 撫州 344000)模因論的主要觀點(diǎn)是人類語(yǔ)言文化的傳遞是以基因般的模式傳遞,語(yǔ)言文化的傳遞存在著歷時(shí)和共時(shí)層面,翻譯作為共時(shí)的語(yǔ)言文化傳遞活動(dòng)也必然存在著模因的傳遞機(jī)制。從模因理論來(lái)闡釋翻譯過(guò)程中語(yǔ)言文化模因的傳遞過(guò)程,發(fā)現(xiàn)原文中的文化和語(yǔ)言單元以模因方式存在;模因在譯者的理解過(guò)程中把譯者作為宿主進(jìn)入譯者的指示體
大連大學(xué)學(xué)報(bào) 2010年5期2010-12-27
- 從模因論視角探討語(yǔ)言遷移現(xiàn)象
423000）從模因論視角探討語(yǔ)言遷移現(xiàn)象江華珍（湘南學(xué)院 大學(xué)英語(yǔ)部，郴州 湖南 423000）模因論是基于達(dá)爾文進(jìn)化論的觀點(diǎn)解釋文化進(jìn)化規(guī)律的一種新理論，它試圖從歷時(shí)和共時(shí)的視角對(duì)事物之間的普遍聯(lián)系以及文化具有傳承性這種本質(zhì)特征的進(jìn)化規(guī)律進(jìn)行詮釋。文章從模因論的視角出發(fā)，對(duì)語(yǔ)言遷移這一語(yǔ)言現(xiàn)象從詞匯、句法、篇章三個(gè)方面結(jié)合實(shí)例進(jìn)行考察，認(rèn)為語(yǔ)言遷移現(xiàn)象是語(yǔ)言模因作用的結(jié)果，也是語(yǔ)言發(fā)展的需要。語(yǔ)言遷移；模因論；復(fù)制與傳播；變異語(yǔ)言遷移一直是眾多語(yǔ)言學(xué)家
湖南科技學(xué)院學(xué)報(bào) 2010年8期2010-04-08
- 新聞標(biāo)題與模因傳播
張名章摘要模因傳播是一種用達(dá)爾文進(jìn)化論觀點(diǎn)來(lái)解釋文化進(jìn)化規(guī)律的新理論，它著重探究的是信息如何傳播、人們?nèi)绾嗡伎?。本文以新聞?biāo)題為例，探討新聞傳播中的模因傳播。關(guān)鍵詞新聞標(biāo)題模因模因傳播中圖分類號(hào)G210文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼A模因傳播是一種用達(dá)爾文進(jìn)化論觀點(diǎn)來(lái)解釋文化進(jìn)化規(guī)律的新理論，它著重探究的是信息如何傳播、人們?nèi)绾嗡伎?，以?span id="j5i0abt0b" class="hl">模因在文化進(jìn)化與社會(huì)發(fā)展中所發(fā)揮的作用。新聞標(biāo)題，是新聞的眼睛，是報(bào)紙雜志的門面，一條標(biāo)題如何能在成千上萬(wàn)的標(biāo)題中脫穎而出，受到讀者的青睞并
新聞界 2009年4期2009-09-30
- 英語(yǔ)教學(xué)中模因復(fù)制現(xiàn)象探析
把meme譯為“模因”。一、語(yǔ)言與模因模因復(fù)制的基本特征是模仿，模仿是模因得以傳播的關(guān)鍵，正是模仿才決定了模因是一種復(fù)制因子，并賦之復(fù)制能力。所以說(shuō)：模因以模仿為基礎(chǔ)，是模仿的產(chǎn)物，其核心是模仿。在現(xiàn)實(shí)生活中，模因現(xiàn)象幾乎無(wú)處不在。Dawkins把模因看作是大腦里的信息單位，是存在于大腦中的一個(gè)復(fù)制因子。Blackmore則把它具體化為“任何一個(gè)信息，只要它能夠通過(guò)廣義上稱為‘模仿的過(guò)程而被‘復(fù)制，它就可以稱為模因了”。而謝朝群、何自然等認(rèn)為“語(yǔ)言模因是一
教學(xué)與管理(理論版) 2009年8期2009-09-23
- 模因理論視角下的英語(yǔ)專業(yè)教學(xué)
摘要: 模因理論是解釋文化進(jìn)化規(guī)律的新興理論,它是基于達(dá)爾文進(jìn)化論的觀點(diǎn)來(lái)解釋文化進(jìn)化規(guī)律的。本文首先介紹了模因和模因理論與語(yǔ)言模因理論,指出模因理論為英語(yǔ)專業(yè)教學(xué)提供了新的視角,然后對(duì)模因理論如何運(yùn)用于英語(yǔ)專業(yè)教學(xué)的問(wèn)題進(jìn)行了探討。關(guān)鍵詞: 模因模因理論語(yǔ)言模因理論英語(yǔ)專業(yè)教學(xué)1.模因、模因理論(memetics)與語(yǔ)言模因理論1.1關(guān)于模因、模因理論。模因理論是解釋文化進(jìn)化規(guī)律的新興理論,它是一種基于達(dá)爾文進(jìn)化論的觀點(diǎn)解釋文化進(jìn)化規(guī)律的新理論。模因(m
考試周刊 2009年33期2009-06-18