(四川師范大學(xué) 歷史文化與旅游學(xué)院，成都 610066)

商事習(xí)慣是在長(zhǎng)期的商業(yè)交易往來和行業(yè)自治過程中逐漸形成的，體現(xiàn)著商業(yè)領(lǐng)域中商人和商人組織的自我利益。某種商事習(xí)慣是否存在或存在的方式如何，是比較復(fù)雜的。它們有的以商業(yè)條規(guī)形式存在，有的散見于各類書籍之中，還有的以民間法諺形式存在；在各種民商事契約中，也體現(xiàn)出各地各業(yè)通行的商事習(xí)慣；更多的則是體現(xiàn)在法律審判文件之中，審判機(jī)構(gòu)往往通過調(diào)查的方式來對(duì)習(xí)慣的存在作出認(rèn)定或判斷。當(dāng)然，這些成文的商事習(xí)慣資料，并不能代表商事習(xí)慣的全部?jī)?nèi)涵與形式，僅僅是一種基于“外在視角”的粗略描述，難以用語(yǔ)言呈現(xiàn)出該類習(xí)慣規(guī)范的內(nèi)涵與細(xì)節(jié)。實(shí)際上，在更多情況下，商事習(xí)慣是以不成文的形式存在于事實(shí)中的各種社會(huì)關(guān)系之中。本文僅以清末民初各方面力量組織進(jìn)行的民商事習(xí)慣調(diào)查活動(dòng)留下的報(bào)告資料為依據(jù)，對(duì)當(dāng)時(shí)商事習(xí)慣的特點(diǎn)及其與商法的關(guān)系進(jìn)行探討分析。

一

清末民初是中國(guó)社會(huì)劇烈變動(dòng)的時(shí)期，內(nèi)外因素的共同作用促使中國(guó)社會(huì)在政治、經(jīng)濟(jì)、思想等各方面向近代化轉(zhuǎn)型。從法律的近代化歷程來看，自20世紀(jì)初晚清開始法律改革，開始大規(guī)模移植和接受西方法律，誕生了第一批具有近代性質(zhì)的法律制度，在商法方面有《商人通例》、《公司律》、《破產(chǎn)律》等；進(jìn)入民國(guó)后，商事立法活動(dòng)得以繼續(xù)發(fā)展。制定法在調(diào)整社會(huì)經(jīng)濟(jì)各種關(guān)系中的作用日益增強(qiáng)，然而商事習(xí)慣的影響并未削弱。在清末民初社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡和商事制定法不完善的情況下，商事制定法與各種商事習(xí)慣共同存在，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中共同起著作用，并成為保證當(dāng)時(shí)商業(yè)社會(huì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)、商業(yè)渠道暢通的重要因素之一。

清末民初，不管是政府立法機(jī)關(guān)，還是有關(guān)學(xué)者、商人團(tuán)體，在商事立法的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐上對(duì)商事習(xí)慣都予以了不同程度的重視。從1907年起，清政府為制定民商法而開展了全國(guó)范圍的民商事習(xí)慣調(diào)查活動(dòng)，其中對(duì)商事習(xí)慣的調(diào)查是中國(guó)有史以來規(guī)模最大的一次對(duì)商業(yè)組織、商業(yè)條規(guī)和商事習(xí)俗進(jìn)行的系統(tǒng)調(diào)查活動(dòng)。從《司法公報(bào)》上所列清末商事習(xí)慣調(diào)查報(bào)告文件清冊(cè)來看，成果頗豐，主要有直隸、江蘇、浙江、福建、湖南、四川等十一個(gè)省總計(jì)53冊(cè)[1]，但保存下來的很有限。據(jù)筆者搜尋，有《調(diào)查川省商事習(xí)慣第一次報(bào)告書》、《直隸調(diào)查局法制科第一股調(diào)查書》第四部《商事習(xí)慣調(diào)查書》以及《湖南商事習(xí)慣調(diào)查報(bào)告》的部分內(nèi)容，還有《山東商事習(xí)慣第一次調(diào)查報(bào)告書》、《山西民商事習(xí)慣調(diào)查會(huì)報(bào)告》、《吉林調(diào)查局法律報(bào)告》、《黑龍江民商事習(xí)慣調(diào)查會(huì)報(bào)告》和《閩省商業(yè)研究所調(diào)查商事習(xí)慣總冊(cè)》等藏于各地圖書館。

1918年，北京政府也進(jìn)行了一次民商事習(xí)慣調(diào)查，其成果按照各高等審判廳處呈送司法部的民事及商事習(xí)慣調(diào)查報(bào)告統(tǒng)計(jì)，共獲民事及商事習(xí)慣調(diào)查合并報(bào)告72冊(cè)[1]。民初的這些民商事習(xí)慣調(diào)查報(bào)告資料作為官方文件由中央政府保存，當(dāng)時(shí)負(fù)責(zé)調(diào)查事宜的司法部未能及時(shí)予以系統(tǒng)編輯處理。之后，對(duì)民初商事習(xí)慣調(diào)查資料文件的整理工作主要有以下幾次。一是修訂法律館調(diào)查員李炘根據(jù)各地上報(bào)的資料整理成的《我國(guó)票據(jù)固有習(xí)慣之調(diào)查》，修訂法律館官員王鳳瀛根據(jù)各省民商事習(xí)慣調(diào)查會(huì)的報(bào)告整理成的《票據(jù)習(xí)慣目次》，兩文同時(shí)發(fā)表在1923年1月出版的《法學(xué)會(huì)雜志》上。這些票據(jù)習(xí)慣的調(diào)查報(bào)告，“至民國(guó)肇造，各高廳(高等審判廳)中附設(shè)民商習(xí)慣調(diào)查會(huì)，其中報(bào)告，多由聽訟所得，比較的確實(shí)可恃”[2]。二是1923年由上海廣益書局印行出版的施沛生、鮑蔭軒等學(xué)者編纂的《中國(guó)民事習(xí)慣大全》，“資料多取自各省法院民商習(xí)慣調(diào)查會(huì)報(bào)告錄，此種習(xí)慣均由現(xiàn)在司法官就案調(diào)查所得”[3]凡例。該書主要為民事習(xí)慣內(nèi)容，但也有商事有關(guān)的習(xí)慣，如第一編“債權(quán)”中就有與商事習(xí)慣有關(guān)的內(nèi)容如契約、居間、清償?shù)?。三?926年北京政府司法部曾打算將清末民初所有的民商事習(xí)慣調(diào)查所得資料進(jìn)行整理發(fā)行，分十三期刊印，但北京政府司法部參事廳于《司法公報(bào)》第232期刊發(fā)《各省區(qū)民商事習(xí)慣調(diào)查報(bào)告文件清冊(cè)》以及第242期刊發(fā)《民商事習(xí)慣調(diào)查錄(上卷)》后不久，北京政府即告倒臺(tái)，隨后的編印也就不了了之。四是1927年出版的《法律評(píng)論》分兩期刊載了《湖北省商事習(xí)慣》。這些商事習(xí)慣調(diào)查報(bào)告資料大部分來自于具體的司法審判或直接參與商事活動(dòng)的商會(huì)調(diào)查報(bào)告，是商事習(xí)慣在民間較為真實(shí)的存在狀況的反映。

除政府主持的商事習(xí)慣調(diào)查外，清末民初各地商會(huì)、同業(yè)公會(huì)等商人團(tuán)體也進(jìn)行了商事習(xí)慣調(diào)查活動(dòng)，其中既有為促進(jìn)商業(yè)發(fā)展、由商人團(tuán)體獨(dú)立進(jìn)行的，也有配合政府的商事立法和司法活動(dòng)而進(jìn)行的。如1907年11月，第一次全國(guó)商法討論大會(huì)通過的《商法草案提綱》，決定由專人編輯商法草案，各地商會(huì)則配合進(jìn)行商事習(xí)慣調(diào)查，擇要匯寄上海商務(wù)總會(huì)；1909年12月，第二次商法草案討論大會(huì)通過了由商人起草的《商法調(diào)查案》并附《理由書》，由商務(wù)總會(huì)推代表呈送政府，欲以調(diào)查所得商事習(xí)慣為政府編定商法提供依據(jù)。各地商會(huì)對(duì)調(diào)查商事習(xí)慣及擬定商法的活動(dòng)十分重視。如天津商務(wù)總會(huì)曾專門制定了《調(diào)查商務(wù)習(xí)慣答案》，以問答的形式闡釋了有關(guān)商人的界定、地位、分類及各業(yè)商人之習(xí)慣[4]上冊(cè)，908，這顯然是為了配合擬定商法而進(jìn)行的商事習(xí)慣調(diào)查活動(dòng)。

民國(guó)建立后，隨著華洋通商事業(yè)日益繁盛，各地商會(huì)組織的商事調(diào)查活動(dòng)更為廣泛。如在上海，商會(huì)選派專員調(diào)查各地物產(chǎn)商情，考察各國(guó)商務(wù)，每月匯集國(guó)內(nèi)外商務(wù)事件以編輯中國(guó)商務(wù)匯報(bào)等，也從事調(diào)查商事習(xí)慣和工商業(yè)狀況的匯報(bào)[5]194。民國(guó)出版的《上海商事慣例》一書，收錄了大量商事習(xí)慣，多數(shù)來自于光緒末年至民國(guó)二十一年間上海總商會(huì)和上海商會(huì)針對(duì)全國(guó)各地(主要是上海和江蘇)律師和法院有關(guān)商事習(xí)慣問題咨詢答復(fù)的輯錄。在天津市，被列入天津商會(huì)調(diào)查的商業(yè)習(xí)慣有：洋行批定土貨習(xí)慣、津商與外客交易習(xí)慣、租房習(xí)慣、商家為人擔(dān)保習(xí)慣、倒閉商家清理外欠習(xí)慣、買貨賣貨回傭習(xí)慣等[6]1980-1998，這些習(xí)慣主要是受直隸高等審判廳委托及答復(fù)律師詢問，為他們受理相關(guān)商事訴訟案件提供依據(jù)。

日本明治末年展開了對(duì)晚清國(guó)情的大調(diào)查，大型的調(diào)查資料匯編如《支那經(jīng)濟(jì)全書》等相繼出版。東京東亞同文會(huì)還編輯有《清國(guó)商業(yè)綜覽》五冊(cè)，于明治39年至41年(1906—1908)出版。上海東亞同文書院則有《清國(guó)商業(yè)慣習(xí)及金融事情》一書，于明治37年(1904)出版，該書分為“清國(guó)商業(yè)慣習(xí)”和“金融事情”兩卷。民國(guó)年間的調(diào)查資料則以“滿鐵調(diào)查資料”最為著名，即“南滿洲鐵道株式會(huì)社”系統(tǒng)編輯出版的大量調(diào)查資料。此外滿鐵所屬的許多機(jī)構(gòu)都程度不等地進(jìn)行過調(diào)查活動(dòng)，這些機(jī)構(gòu)有滿鐵臨時(shí)經(jīng)濟(jì)調(diào)查委員會(huì)、滿鐵國(guó)際收支調(diào)查委員會(huì)、滿鐵經(jīng)濟(jì)調(diào)查會(huì)等等，都有相關(guān)的調(diào)查資料編輯出版[7]。

二

從清末民初的各種商事習(xí)慣調(diào)查報(bào)告資料，可以看出其時(shí)商事習(xí)慣有如下特點(diǎn)。

第一，商事習(xí)慣的產(chǎn)生和存續(xù)，依賴于一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，深受中國(guó)傳統(tǒng)文化的浸染。

儒家倫理道德規(guī)范所要求的“仁義禮智信”使中國(guó)社會(huì)形成了特有的義利觀，因而中國(guó)傳統(tǒng)的商事習(xí)慣普遍有著誠(chéng)實(shí)守信、公平交易、利益均沾等基本內(nèi)容。如《湖南益陽(yáng)山貨行規(guī)》規(guī)定：

一、收各項(xiàng)貨物必須全干潔凈，倘有潮濕及攙拌泥沙等弊，無論多寡，即罰戲一臺(tái)……

一、新開門面，當(dāng)離同行上七下八開設(shè)。牌費(fèi)額規(guī)，掛雙牌者，捐錢十六串文。掛單牌者，捐錢十二串文。掛牌者，捐錢四串文，以此積公生息外，備酒席二桌，演戲一臺(tái)敬神。[8]上冊(cè)，215

這里我們可以看出，傳統(tǒng)商事習(xí)慣倡導(dǎo)誠(chéng)實(shí)經(jīng)營(yíng)，嚴(yán)禁以次充好、摻假作弊等行為。在執(zhí)行重農(nóng)抑商的經(jīng)濟(jì)政策下，商業(yè)活動(dòng)缺乏國(guó)家政策的有力保障，舊式行會(huì)只能依靠敬奉神祇來維護(hù)商事條規(guī)的權(quán)威性。因此，開業(yè)之時(shí)，普遍有演戲敬神的習(xí)慣，并且將祭拜神祗與業(yè)祖放在極其重要的地位。如道光三十年，湖南省城裱店所立條規(guī)規(guī)定：“每逢二月初三日文昌瑞誕，六月二十四日雷祖瑞誕，凡我同人，齊集拈香慶祝，以昭誠(chéng)敬?！盵8]上冊(cè)，335小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的平均主義與不求發(fā)展，衍生了舊式行會(huì)的壟斷與限制競(jìng)爭(zhēng)，“惟我國(guó)各處商習(xí)，間有跡近壟斷，非入其業(yè)幫，不能為某種營(yíng)業(yè)，動(dòng)加干涉”，因此行規(guī)中有“新開門面，當(dāng)離同行上七下八開設(shè)”的規(guī)定[9]17。像這樣的規(guī)定，在各地商事習(xí)慣調(diào)查報(bào)告中多有提及。如在《湖北省商事習(xí)慣》中，武昌“靴店?duì)I業(yè)地點(diǎn)之限制”習(xí)慣規(guī)定：“靴店幫規(guī)有嗣后添貿(mào)新店，無論對(duì)門間壁須隔五家，始準(zhǔn)營(yíng)業(yè)之限制”；宜昌縣則有“同業(yè)隔離之限制”習(xí)慣等[10]。

在家族本位、男尊女卑的傳統(tǒng)社會(huì)背景下，“蓋我國(guó)舊時(shí)禮俗，夫婦一體，財(cái)產(chǎn)共同，自無由妻獨(dú)立營(yíng)商之事”[9]23。我國(guó)舊時(shí)少有以個(gè)人姓名來作為商號(hào)名稱，“如我國(guó)及日本，或者本于家族主義，個(gè)人鮮自獨(dú)立而沿有堂名，或者基于封建積習(xí)，商人不能稱氏而致有屋號(hào)”[9]35。這些獨(dú)具中國(guó)傳統(tǒng)文化特色的商業(yè)習(xí)慣的長(zhǎng)期存在，對(duì)清末民初商事制定法的影響也很顯著。

第二，各地商事習(xí)慣千差萬別。

近代中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)尚不發(fā)達(dá)，還未形成統(tǒng)一的大市場(chǎng)，商事習(xí)慣有著較大的地域差異，“所結(jié)契約，仍各隨雙方之意思。至各業(yè)之規(guī)約，各省不同，甚則各府、各縣不同。各地之習(xí)慣，各府、各縣不同，甚則各鄉(xiāng)、各鎮(zhèn)不同”[9]71。商事習(xí)慣缺乏統(tǒng)一性，也缺乏一般性之約束力。

以民初的票據(jù)習(xí)慣為例。首先，票據(jù)無一定款式，款式各地不同；同地之間，各莊不同。就上海、北京、天津各處呈交法律館票據(jù)樣本及票據(jù)研究號(hào)所載各處票據(jù)格式來看，五花八門，皆隨當(dāng)事人之意思。其次，票據(jù)亦無確定種類?！巴粎R票也，有會(huì)票、匯券、匯兌券、匯兌信等名目；且有其實(shí)借券，名曰匯票者；同一本票也，有莊票、期票、存根、紅票、信票、憑票等名目；且有其實(shí)匯票，名曰外埠支票者。種類不定，性質(zhì)無由辨別，權(quán)義殊難判斷，殊足妨礙票據(jù)之進(jìn)化也”[11]。再次，對(duì)錢票損失責(zé)任之負(fù)擔(dān)，各地有異。有的由保人負(fù)責(zé)，如山東滕縣習(xí)慣，“商號(hào)發(fā)行錢票，于票面載有三家連環(huán)保。平時(shí)持票人視為慣例，漫不加察，及至出票之商號(hào)歇業(yè)不能照票兌款時(shí)，該保人即應(yīng)負(fù)責(zé)”；有的由持票人承擔(dān)損失責(zé)任，山東掖縣“倘出票之鋪先期倒閉，則以票存何人之手，即由何人擔(dān)任損失，與原持票人無涉”；湖南全省則有“退交來手”習(xí)慣，“此種習(xí)慣發(fā)生于未到期之票據(jù)，因出票之店倒閉或歇業(yè)而來，例如甲店與乙店素有銀錢往來，而甲乙兩店均有票據(jù)在外，互相存有未到期之票，甲店忽遭變故，則甲乙兩店將彼此票據(jù)抵消；若甲店之票較多，乃照例退交來手。蓋商店于收入票據(jù)時(shí)，賬簿上均注有某店來某人來之字樣，故得找尋來手退還也”[2]。總之，我國(guó)的票據(jù)習(xí)慣，“非特省與省異，抑且縣與縣異，鄉(xiāng)與鄉(xiāng)異，紛糅復(fù)雜，莫可究詰”[11]。

由于各地票據(jù)習(xí)慣互異，給近代票據(jù)的頻繁流通帶來了諸多不便，“遇有糾葛障礙殊多”，因此，時(shí)人認(rèn)為：“票據(jù)法為商事法之一種，其立法之內(nèi)容各國(guó)互不相同，然在一國(guó)之內(nèi)，則票據(jù)之實(shí)施均要整齊劃一也”[12]1-2。在全國(guó)范圍內(nèi)制定統(tǒng)一的票據(jù)法，顯得非常必要。

第三，相對(duì)于制定法，商事習(xí)慣具有保守性、滯后性。

商事習(xí)慣是在商務(wù)實(shí)踐中多次重復(fù)、最終被群體所認(rèn)可的行為方式，并不是某個(gè)商人個(gè)體的有目的、理性的創(chuàng)造。它“生自民間，出于習(xí)慣，乃由鄉(xiāng)民長(zhǎng)時(shí)期生活、勞作、交往和利益沖突中顯現(xiàn)，因而具有自發(fā)性和豐富的地方色彩……在很大程度上為實(shí)用理性所支配”[13]128。商事習(xí)慣來自于具體的實(shí)用認(rèn)知，缺乏普遍規(guī)律性、理論抽象性，往往不能適時(shí)地規(guī)制已經(jīng)變遷的商事關(guān)系，因而體現(xiàn)出保守、滯后等特點(diǎn)。

我國(guó)傳統(tǒng)合伙組織內(nèi)部關(guān)系是不公開的，商號(hào)向無登記注冊(cè)之習(xí)慣，伙員姓名、住址、所認(rèn)股份數(shù)額、所負(fù)責(zé)任比例及其他內(nèi)部關(guān)系，外人無從知曉?！洞ㄊ∩淌铝?xí)慣調(diào)查報(bào)告》指出，“因中國(guó)商事向無登記制度，即有使用他人名稱者亦無所依據(jù)以為處分，倘幸一般習(xí)慣于此等競(jìng)爭(zhēng)猶不多”，因而“同地同業(yè)之商號(hào)名稱有互相襲用之惡習(xí)”，一旦商品經(jīng)濟(jì)獲得發(fā)展、競(jìng)爭(zhēng)激烈之時(shí)，這種習(xí)慣必然導(dǎo)致嚴(yán)重后果，“其商號(hào)之內(nèi)容既不輕令人知，而破產(chǎn)律又未能一律實(shí)行。故商業(yè)上之債權(quán)者皆似投機(jī)行為，常處于險(xiǎn)危之地位，商號(hào)一經(jīng)倒閉，惟捷足者獨(dú)得完全之取償，其他債權(quán)者能否取償不可必也”[14]。傳統(tǒng)票據(jù)習(xí)慣也不同程度地存在較大的保守性、具體性等特點(diǎn)。如“無背書制度”，“吾國(guó)票據(jù)，大抵以交付為轉(zhuǎn)讓，無所謂背書，讓受人僅將讓與人姓名，記入帳簿，以為他日求償張本，雖有時(shí)亦于票背記載前手姓名或商號(hào)，然不過為退還票據(jù)之根據(jù)，并非移轉(zhuǎn)票據(jù)之方法，票據(jù)不能流通，此為一大原因”[11]。 商事習(xí)慣的保守性表現(xiàn)出滯后于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的局限性，往往會(huì)導(dǎo)致對(duì)商事行為的安全性考慮不夠，從而發(fā)生種種弊端。

在《湖北省商事習(xí)慣》中，云夢(mèng)縣道人橋的“糧行買賣成交兌取貨金方法”習(xí)慣，“僅有收受行用之權(quán)利，無賠償損失之責(zé)任”，權(quán)利與義務(wù)不對(duì)等，既不合法亦不合理；襄樊及武漢等地“商業(yè)賬簿之記載”習(xí)慣，對(duì)于財(cái)產(chǎn)之積極消極兩方對(duì)照表，“襄樊各商店例用以單張之紙片為之，多不記載于特設(shè)之賬簿，即商人或其法定代理人及經(jīng)理人亦未有署名于單據(jù)者”等[10]。這些做法體現(xiàn)出商事習(xí)慣的缺略疏漏，與商法上保護(hù)商人之宗旨大相背謬。

第四，傳統(tǒng)商事習(xí)慣重情理而輕責(zé)任約束，體現(xiàn)出人情社會(huì)的特點(diǎn)。

中國(guó)傳統(tǒng)習(xí)慣產(chǎn)生于鄉(xiāng)土社會(huì)生活中，人與人之間是建立在以“家”為基礎(chǔ)的“親戚朋友及同鄉(xiāng)”的熟識(shí)關(guān)系之上，并以熟人社會(huì)內(nèi)的潛在規(guī)則來約束人們彼此之間的信用及行為。在這種社會(huì)條件下，更為重視的是社會(huì)人際關(guān)系對(duì)違約方的軟約束，因而衍生出具有傳統(tǒng)中國(guó)道德倫理色彩的民商事習(xí)慣。如契約當(dāng)事人雙方在訂立契約時(shí)，大多是對(duì)合伙人的出資額、所占股份、利潤(rùn)分配方式等事項(xiàng)的約定，并不直接將債務(wù)清償責(zé)任、違約責(zé)任等義務(wù)性的內(nèi)容寫進(jìn)契約，而是依靠第三方力量來進(jìn)行平衡，傳統(tǒng)上由中人或證人或與雙方無經(jīng)濟(jì)利害關(guān)系的第三者出面擔(dān)保、調(diào)停[13]126。

在商事習(xí)慣調(diào)查資料中，可以看到不少在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)道德規(guī)范影響下形成的商事習(xí)慣。如上海市商會(huì)答復(fù)葛召集律師的“華洋商號(hào)交付貨款習(xí)慣”要點(diǎn)：

(一)洋行雇用之跑街，類皆專任兜銷貨物，并不帶收貨款，其余客家簽訂成單內(nèi)往往載有“跑街無收取貨款，收款另以正式收據(jù)為憑”字樣。故凡交付款項(xiàng)，必須取得該行收據(jù)，若無正式收據(jù)，或僅憑帳單將款付與跑街，洋行自不擔(dān)負(fù)責(zé)任。(二)中國(guó)商號(hào)雇用之跑街，則多兼收貨款。故來函第二例所列舉之行為，自屬正當(dāng)，而于交付款后設(shè)或發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，亦應(yīng)由雇用跑街之本商號(hào)負(fù)責(zé)。蓋此類跑街，例皆具有保人，商號(hào)方面，固可向之追究也。[15]489

這則華洋商號(hào)交付貨款的習(xí)慣，體現(xiàn)出中西不同的交付貨款習(xí)慣。按西方契約習(xí)慣，在議單中即載有“跑街無收取貨款，收款另以正式收據(jù)為憑”字樣，明確了商號(hào)與洋行跑街的行為責(zé)任，并對(duì)違約責(zé)任作出了明確規(guī)定，無須找第三方調(diào)停；而按照中國(guó)的契約習(xí)慣，對(duì)于雙方的行為責(zé)任則缺乏規(guī)定，“蓋此類跑街，例皆具有保人”，即一旦雙方發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，須依靠第三方的力量進(jìn)行調(diào)處。

在票據(jù)習(xí)慣方面，如王鳳灜所言：“本票雖略有信用證券之性質(zhì)，然如上海等處，往往戳有劃匯字樣；天津等處，往往戳有面生討保字樣；茍非素相熟識(shí)，不能立時(shí)取現(xiàn)，仍非純粹之信用證券也?！盵11]票據(jù)更多地倚賴“熟識(shí)人”的信用保證，而對(duì)票據(jù)本身的信用規(guī)定不夠，因此有“票據(jù)非信用證券”之局限。

三

分析清末民國(guó)時(shí)期的商事習(xí)慣調(diào)查報(bào)告資料和商事制定法，可以看出近代中國(guó)商事制定法與商事習(xí)慣之間呈現(xiàn)出種種關(guān)系。

(一)商事習(xí)慣對(duì)商事制定法的補(bǔ)充作用

從理論上講，任何一種法律，都不可能事無巨細(xì)地涵蓋社會(huì)生活的方方面面。即使在法律制度發(fā)達(dá)的西方國(guó)家，對(duì)民商事習(xí)慣的功能也是相當(dāng)重視的，在立法時(shí)都通過相應(yīng)的法律機(jī)制為民商事習(xí)慣的適用留下一些空間，更何況是在我國(guó)民商事法律亟待完善的清末民初。因此，在商事活動(dòng)中，商事習(xí)慣成為商事法律之有效補(bǔ)充，彌補(bǔ)和豐富了制定法的不足；而且由于商事活動(dòng)的多樣性、多變性、地域性等因素，商人群體在商事實(shí)踐中逐漸探索形成的各種商事習(xí)慣，在具體的商事活動(dòng)的各個(gè)領(lǐng)域很大程度上起著法律規(guī)則的作用。

直到1929年底之前，我國(guó)票據(jù)法都未正式頒布。正是各種票據(jù)習(xí)慣的存在，才保證了票據(jù)的正常流通。如關(guān)于票據(jù)的效力事項(xiàng)，浙江有“照即后始發(fā)生效力”習(xí)慣，“照即乃認(rèn)明票紙承認(rèn)支付之意義，與日本手形法所謂引受，名異而實(shí)同，蓋均以經(jīng)此手續(xù)之后而持票者始與支付人有債權(quán)債務(wù)之關(guān)系，一經(jīng)拒絕，則債權(quán)人雖得主張其他之債權(quán)，而對(duì)于支付人不能發(fā)生票據(jù)之效力也。我國(guó)現(xiàn)行法對(duì)于此種事項(xiàng)尚未明文規(guī)定，將來編纂法典，似有采用習(xí)慣之必要也”[2]。可見此項(xiàng)習(xí)慣不僅有著重要的實(shí)踐意義，而且與國(guó)際通行的票據(jù)法理論相合。各種票據(jù)習(xí)慣的存在，也為各地審判相關(guān)訴訟案件提供了依據(jù)。如江蘇上海地方審判庭審理“黃濟(jì)香與丁其昌因票款糾葛案”，就是通過咨詢上海總商會(huì)，依據(jù)滬地“無記名之商業(yè)支票以壓腳之字號(hào)圖章為重”習(xí)慣而進(jìn)行的。浙江杭縣地方審判廳審理“沈阿林與胡蓮慶支票貼現(xiàn)案”、“潘俊卿與熊徐氏債務(wù)糾葛案”，皆通過咨詢商會(huì)，依據(jù)當(dāng)?shù)亍吧蠁渭爸敝?xí)慣”而做出判決的[2]。這樣的例子在票據(jù)習(xí)慣調(diào)查報(bào)告資料中比比皆是。

關(guān)于“經(jīng)理人除給薪水外，有無以勞力作資本者”這個(gè)問題，我國(guó)商律尚闕規(guī)定。事實(shí)上，“即以川省論，據(jù)各屬答案所在皆有”[14]，即各地多有以勞力作資本的習(xí)慣。在《湖北省商事習(xí)慣》中，但凡符合商法之保護(hù)商人、促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的宗旨，一般都謂為“善良習(xí)慣”，為商法之有力補(bǔ)充，如漢口“牙行代客買賣應(yīng)負(fù)之責(zé)任”習(xí)慣，武漢“合資營(yíng)業(yè)及出頂承頂方法”習(xí)慣等等[10]。另外，行規(guī)之類的商事習(xí)慣，在規(guī)范商人的經(jīng)營(yíng)行為、抑制行會(huì)內(nèi)部矛盾，尤其是在倡導(dǎo)誠(chéng)實(shí)經(jīng)營(yíng)、打擊以次充好和摻假作弊等方面，也彌補(bǔ)了制定法規(guī)定的不足。

(二)法律規(guī)定與習(xí)慣的脫節(jié)

從清末民初的商事習(xí)慣調(diào)查報(bào)告資料來看，有諸多法律規(guī)定與習(xí)慣脫節(jié)的情況存在。公司中官利制度的存在就是法律規(guī)定與習(xí)慣脫節(jié)的一個(gè)典型例子。近代中國(guó)頒行的幾部公司法，如1904年《公司律》規(guī)定：“公司結(jié)帳，必有贏余方能分派股息，其無贏余者不得移本分派?！?914年《公司條例》規(guī)定：“公司非彌補(bǔ)損失及照前條提存公積金后，不得以其盈余分派于股東?！?923年又修訂為“不得分派股息及余利”， 即公司如無盈余，不得移本付息，對(duì)官利加以限制的規(guī)定。事實(shí)上，從中國(guó)公司產(chǎn)生之初，即在19世紀(jì)70年代公司初興時(shí)，為了鼓勵(lì)商人投資入股，就規(guī)定公司從股東入股之日起，不論企業(yè)盈虧，每年須按固定利率向股東支付利息，“官利”成了公司企業(yè)中固定股息的俗稱。《川省商事習(xí)慣調(diào)查報(bào)告》指出：“外國(guó)公司資本無永續(xù)利息之規(guī)定，惟于會(huì)社開業(yè)前得以一定之利率配當(dāng)于株主，但不得超過法定利率之六厘。大清商律無此規(guī)定，而事實(shí)上則恒有之。川省除股份有限公司必明定一定之利率外，其普通商號(hào)亦有常年分配利息者，其名稱各有不同，有謂為官利者?！盵14]就是說，在現(xiàn)實(shí)中，公司有給付官利的習(xí)慣。直到20世紀(jì)四五十年代，不少工商業(yè)公司仍有派發(fā)官利的習(xí)慣[16]?！肮倮贫蕊@然是這個(gè)時(shí)代的通行制度，各公司無不如此”[17]145。

滿鐵調(diào)查資料之一的《合伙股東責(zé)任之研究》一書，對(duì)清末民初合伙企業(yè)、無限公司股東的債務(wù)清償責(zé)任習(xí)慣與法律規(guī)定之間的沖突進(jìn)行了梳理，指出：中國(guó)對(duì)于合伙企業(yè)債務(wù)的清償責(zé)任習(xí)慣，“即合伙人僅對(duì)于對(duì)外對(duì)內(nèi)的合伙契約上規(guī)定的支付分擔(dān)成數(shù)負(fù)擔(dān)責(zé)任，關(guān)于其他無資力合伙人的負(fù)擔(dān)部分，毫無負(fù)擔(dān)其責(zé)任的必要，其損失完全轉(zhuǎn)嫁給債權(quán)人去負(fù)擔(dān)，對(duì)于債權(quán)的擔(dān)保的觀念，是一點(diǎn)也沒有的”[18]33。但從清末《公司律》到由修訂法律館聘請(qǐng)日本學(xué)者所創(chuàng)制的《大清商律》，再到民國(guó)年間的《公司條例》、《公司法》等，都未關(guān)注中國(guó)商事交往中的這一習(xí)慣，而是依據(jù)日本及其他大陸法國(guó)家的一般規(guī)則，規(guī)定無限公司股東對(duì)于債務(wù)承擔(dān)連帶責(zé)任。1929年，《民法債編》第六百八十一條規(guī)定：“合伙財(cái)產(chǎn)不足清償合伙之債務(wù)時(shí)，各合伙人對(duì)于不足之額，連帶負(fù)其責(zé)任”，關(guān)于股東的責(zé)任完全采用了連帶制；“從法的社會(huì)性看來，可以說是立法上的一個(gè)進(jìn)步。然而此連帶制的立法，決不是目前中國(guó)社會(huì)情狀與習(xí)慣之實(shí)在的反映”[18]36。在實(shí)際的經(jīng)濟(jì)生活以及商事慣例中，合伙企業(yè)一直堅(jiān)持按照“合伙人按出資比例償債”的商界習(xí)慣并付諸實(shí)踐，與法律規(guī)范相對(duì)抗。

清末民初法律規(guī)定與習(xí)慣的脫節(jié)，說明當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展程度還較低。從企業(yè)組織形式來看，公司組織的數(shù)量和分布范圍都還很有限，以獨(dú)資和合伙舊式商號(hào)為主；從官利制度的存在來看，是由近代中國(guó)社會(huì)資本較為缺乏、受傳統(tǒng)高利貸社會(huì)的影響所決定的。在這種社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件下，雖然制訂了近代商事法律，但多年傳承的習(xí)慣仍有其生長(zhǎng)的氣候與土壤。

(三)近代商事立法與傳統(tǒng)商事習(xí)慣之間的相互影響與制約

從清末民初的商事制定法來看，對(duì)習(xí)慣在一定程度上也有所保留。這一方面反映了立法者們尊重習(xí)慣的態(tài)度，承認(rèn)習(xí)慣對(duì)法律的影響作用。對(duì)清末《破產(chǎn)律》，曾任國(guó)民政府法律顧問的法國(guó)人愛斯加拉評(píng)論說：“該律雖盡量吸收歐美法律觀念，同時(shí)又不離開中國(guó)固有習(xí)慣，尤以其保持商會(huì)實(shí)業(yè)之任務(wù)為最著?！盵19]下冊(cè)，8391929年的《票據(jù)法》也是參考了“各國(guó)立法例，與吾國(guó)商事習(xí)慣”之成果[19]822。習(xí)慣對(duì)法律的影響，乃至習(xí)慣的“法律化”，這既是商事法律本土化的努力，使其更加適合本國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度的需要，同時(shí)也反映了習(xí)慣存在的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。另一方面，傳統(tǒng)習(xí)慣力量的頑固，在一定程度上對(duì)法律起著制約作用。清末《欽定大清商律》之《商人通例》第三條規(guī)定：“凡業(yè)商者設(shè)上無父兄或本商病廢而子弟幼弱，尚未成丁，其妻或年屆十六歲以上之女或守貞不字之女能自主持貿(mào)易者，均可為商，唯必須呈報(bào)商部存案，或在該處左近所設(shè)商會(huì)呈明轉(zhuǎn)報(bào)商部存案?！盵20]也就是說，只有16歲以上的正常男子才具有完全的商事能力，婦女無論已婚或未婚，均只在特定的條件下方可為商。1914年的《商人通例》第五、六條也對(duì)已婚女性從事商業(yè)活動(dòng)的權(quán)利能力作出了一定限制。而在西方資本主義國(guó)家，凡具有完全行為能力者均可為商，在法律上沒有性別限制。顯然，這是受中國(guó)男尊女卑，女子因無獨(dú)立的社會(huì)地位而不得單獨(dú)執(zhí)業(yè)的社會(huì)習(xí)俗影響所致。另外，由于清末民初公司給付官利的習(xí)慣在事實(shí)上長(zhǎng)期頑固地存在著，因而當(dāng)時(shí)公司法在規(guī)定公司如無盈余、不得分派股息紅利的同時(shí)，又有一些折中規(guī)定。如1914年北洋政府頒布的《公司條例》第一百八十六條規(guī)定：“公司開業(yè)之準(zhǔn)備，如須自設(shè)立注冊(cè)后，二年以上，始得完竣。經(jīng)官?gòu)d許可者，公司得以章程訂明，開業(yè)前分派利息于股東?！薄扒绊?xiàng)利息之定率，不得超過長(zhǎng)年六厘?！?929年修訂的《公司法》也保留了這一規(guī)定，只不過將年利降到了五厘。如此規(guī)定，足見習(xí)慣力量的堅(jiān)韌及其對(duì)法律的影響和制約。

隨著近代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，一系列商事法律的制定頒布，綿延多年的商事習(xí)慣也在逐漸發(fā)生變化?！洞ㄊ∩淌铝?xí)慣調(diào)查報(bào)告》提到，對(duì)于同地同業(yè)之商號(hào)名稱互相襲用之惡習(xí)，隨著近代商法的頒布和各廳州縣商會(huì)的成立，近年來“此種陋習(xí)已不容于商界矣”；關(guān)于“資本實(shí)數(shù)于開業(yè)時(shí)是否皆應(yīng)聲明”之問題，以往“川省商業(yè)習(xí)慣秘密其商號(hào)資本，從無公示之必要，惟于開業(yè)時(shí)用口頭表示于筵席間……然必秘密而不肯以示外人”，“近自《大清商律》頒布后，則凡屬股份有限公司，其資本實(shí)數(shù)皆須登載報(bào)紙以公示于人，及商會(huì)成立則凡商號(hào)之開業(yè)時(shí)必赴會(huì)所報(bào)明資本若干以注于冊(cè)，然實(shí)與不實(shí)亦有難于確切調(diào)查者，不過較昔時(shí)之謹(jǐn)守秘密者稍為進(jìn)步耳”[14]，可以看出近代商律的頒布對(duì)習(xí)慣的影響與改進(jìn)。

隨著近代商事法律法規(guī)的頒布，工商業(yè)組織中神祇崇拜的習(xí)慣也在逐漸削弱。日本土肥武雄就指出：“在向來的道義觀念(尤其是商業(yè)道德)中也削弱了那些惡習(xí)慣的成因。例如商人崇拜財(cái)神、關(guān)公、比干等等觀念所形成的偶像崇拜，由于資本主義之個(gè)人主義利益觀念的抬頭而漸漸消滅。于是習(xí)慣之社會(huì)的約束性與羈絆力，遂一天天的趨于弛緩消滅。換句話說，‘惡習(xí)慣之根據(jù)法律的取締與糾正’已經(jīng)成為必要，這是必須付以最大注意的近時(shí)的社會(huì)現(xiàn)象?！盵18]3隨著《工商同業(yè)公會(huì)法》等近代法律法規(guī)的頒布和實(shí)施，法律的權(quán)威開始在工商同業(yè)組織中樹立起來，商法觀念逐漸深入人心，這是近代法律對(duì)傳統(tǒng)商事習(xí)慣影響的又一重要表現(xiàn)。

總之，清末民初各方面力量組織進(jìn)行的民商事習(xí)慣調(diào)查活動(dòng)留下的各種報(bào)告資料，展示了商事活動(dòng)過程中形成的一系列商事習(xí)慣的種種特點(diǎn)，反映了當(dāng)時(shí)的商事法律環(huán)境。在清末民初商法初興之時(shí)，商事習(xí)慣在維系交易秩序中仍發(fā)揮著重要的作用，它們與制訂法結(jié)合在一起，共同調(diào)整和規(guī)范著商品生產(chǎn)和交易活動(dòng)的秩序，成為商事制定法的有力補(bǔ)充。雖然制定法與商事習(xí)慣之間尚有脫節(jié)甚至沖突之處，某些落后的商事習(xí)慣對(duì)制定法在立法、司法層面還有掣肘，但總的來看，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，當(dāng)商事習(xí)慣賴以存在的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生改變時(shí)，在自我調(diào)適中，它們也在現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)生著改變，或者逐漸消隱，或者被國(guó)家法化而上升到制定法的法律體系之中，而新的商事習(xí)慣又在商業(yè)活動(dòng)中不斷地產(chǎn)生和發(fā)展起來。

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