王石薇

（四川文理學院繼續(xù)教育學院，四川達州635000）

蘇格拉底“產(chǎn)婆術”對師范生案例教學的啟示

王石薇

（四川文理學院繼續(xù)教育學院，四川達州635000）

“產(chǎn)婆術”是古希臘著名教育家蘇格拉底所提出的，它既是教育思想，也是教學方法，與案例教學有異曲同工之處。通過對兩者進行闡述分析，總結、提煉了“產(chǎn)婆術”對案例教學的可供借鑒之處。

“產(chǎn)婆術”；師范生；案例教學

一、“產(chǎn)婆術”的涵義

（一）“產(chǎn)婆術”的含義

蘇格拉底（前469～前400）是古希臘著名的教育家、哲學家。他認為，人類生來便具有知識，教育不過是幫助受教育者“認識你自己”，喚醒沉睡在受教育者靈魂中的真理。他反對用灌輸?shù)姆椒ńo學生傳授知識，主張用問答的方法，通過提問和對話來讓對方自己察覺到論證中的矛盾，啟發(fā)人們認識存在于自己內(nèi)心的真理。蘇格拉底將這種問答的方法以自己母親的職業(yè)命名，形象地稱為“產(chǎn)婆術”。

（二）“產(chǎn)婆術”的操作步驟

蘇格拉底的弟子柏拉圖撰寫的《對話錄》，以蘇格拉底與他人對話的形式，對蘇格拉底的教育思想和教育實踐做了記錄。在這些對話中，詳細體現(xiàn)了“產(chǎn)婆術”的四個步驟：

1.譏諷。通過不斷的追問，使對方陷入自相矛盾，承認對問題的無知。在《對話錄》中，他與西米等人討論是否有靈魂的存在時，面對齊貝認為世界上不存在靈魂的說法，他沒有直接反駁，而是說“你說的對”，看似認同對方的看法，成就了對方的自信。而隨后，蘇格拉底開始追問，“如果一切東西都有相反的一面，這些東西是不是都從相反的一面產(chǎn)生，而且只能從相反的那一面產(chǎn)生”，并且通過一系列具體對應的相反的事物，展開一系列的追問。看似從對方的思維出發(fā)，卻使齊貝得出與之前相反的結論，“看來是這么回事”，齊貝不得不承認自己觀點中互相矛盾的地方，并去除頭腦中錯誤的觀點。

2.助產(chǎn)術。幫助對方放棄錯誤的認識，引導其重新思考，獲得真理?！秾υ掍洝分?，在蘇格拉底的不斷追問下，齊貝認識到自己自相矛盾的地方，并在蘇格拉底的啟發(fā)下，推翻之前的錯誤觀點，從另外的角度開始重新思考。從任何事物都有相反面的角度推論，死也有它的反面并且因為自然界的周全而會向它的反面轉(zhuǎn)化，齊貝最終承認，死會向生轉(zhuǎn)化，由此得出“靈魂不會死，總有個地方待著，等候回生”的結論。

3.歸納。通過譏諷和助產(chǎn)術兩個階段的工作，對方不僅認識到自己荒謬的觀點，并得出了必然的觀點?！秾υ掍洝分?，在蘇格拉底的一再引導和追問下，西米最終為談話得出結論：“我們的靈魂在我們出生之前已經(jīng)存在了，你所說的種種本質(zhì)也早就存在了。我現(xiàn)在看得一清二楚，美呀、善呀、還有你剛才講的種種東西，都確實存在”，得出“認識就是記憶”的結論。

4.下定義。在《對話錄》中，雙方經(jīng)過反復的提問、回答、辯論以及不斷的追問、啟發(fā)和引導，齊貝和西米從最初的不明白和不理解，到終于明白：“所謂學習知識只是記起原有的知識，也就是說，認識就是記憶。”在蘇格拉底的步步緊逼下，引出對方強烈的探索和求知欲望，啟發(fā)對方積極的展開思維活動，從而自主的探尋知識、獲得知識。

（三）“產(chǎn)婆術”的優(yōu)點

蘇格拉底強調(diào)教育的目的是幫助學生認識自己，重視師生間的尊重和平等關系。在和諧自由的氛圍下，通過反復的問答，教師這個“產(chǎn)婆”一步一步的追問，能夠激發(fā)學生的求知欲，迫使學生不停的思考，喚醒學生分析、判斷、去偽存真的能力，在認識與否定中，一點一點的接近真理。蘇格拉底的“產(chǎn)婆術”，歷經(jīng)幾千年的洗禮，因為其不可替代的優(yōu)點，至今在世界范圍內(nèi)的教學實踐領域仍然發(fā)揮著巨大作用。

二、案例教學的涵義

案例教學起源于19世紀哈佛大學法學院的課程教學，是哈佛大學法學院院長蘭德爾首先提出的。他認為，法學的課程應該主要由來自于法庭判決的真實案例組成。這一舉措，大大提高了哈佛法學教育的水平。之后，案例教學被推廣到商科、行政、醫(yī)學、建筑、教育等多個學科。

（一）案例教學的含義

我國學者李德林對案例教學做了如此定義：“所謂案例教學，就是在教師的指導下，根據(jù)教學目的的要求，組織學生通過對案例的調(diào)查、閱讀、思考、分析、討論和交流等活動，教給他們分析問題和解決問題的方法或道理，進而提高他們分析問題和解決問題的能力，加深他們對基本原理和概念的理解的一種特定的教學方法?！保?］案例教學具有客觀真實、典型、新穎等特點。

（二）案例教學在教師教育中的應用價值

在師范生教育中，案例教育具有不可替代的優(yōu)勢。首先，它以真實形象的教育經(jīng)驗作為案例教程，能夠讓學生體會到教育實踐的真實面，而不囿于單純的理論解讀，能夠促進學生將理論知識應用于現(xiàn)實具體的教育實踐，讓學生感受學習的有用；其次，它要求學生主動的理解、分析教育現(xiàn)象與問題，從而訓練學生的邏輯思維能力；第三，它以討論的方式進行，能夠提高學生的學習積極性和參與性，培養(yǎng)學生的合作精神，培養(yǎng)學生的自我表達意識和語言表達能力。

（三）案例教學在教師教育中的應用步驟

撰寫教育案例是案例教學中的第一個環(huán)節(jié)。在這個環(huán)節(jié)，要選取典型的、有代表性的、真實具體的教育事件，作為案例的素材，并根據(jù)教育目的、教學目標和學生的特點風格等，對案例進行剪裁、概括和提煉，把隱藏于教育事件中的知識點顯性化。第二個環(huán)節(jié)是案例的討論，這也是整個案例教學的重點。在討論環(huán)節(jié)，教師不僅要扮演主持人的角色，還要發(fā)揮引導者的作用，讓每一位學生都能參與，使討論的主題不偏移；學生不僅要發(fā)表自己的見解，同時還能從同學和老師的言論中受到啟發(fā)和學到新的觀點，實現(xiàn)知識的共享。第三個環(huán)節(jié)是對案例討論的總結。教師要對學生前一個階段的討論進行總結，對討論中出現(xiàn)的諸多知識點加以整理和歸納，形成條理性的、系統(tǒng)的理論觀點，使學生把對教育實踐的感性的認識上升到理性的認識，充實學生的教育理論知識體系，并讓學生能夠舉一反三，利用已獲得的知識去理解生活中無處不在的教育事件和分析教育問題，促使理論與實踐的相互結合。

三、“產(chǎn)婆術”對案例教學的啟示

“產(chǎn)婆術”自誕生之日起，就具有雙重身份，既是蘇格拉底的教育思想，也是他對于如何育人、以何種策略育人的一種教學方法。對于僅有百余年歷史的案例教學，具有重要的啟示意義。

（一）知識如何獲得

“建構主義強調(diào)學習是一個積極建構知識的過程。個體經(jīng)常在社會交往的背景中，通過選擇、組織信息，并把信息與其他知識進行整合等方式產(chǎn)生對新信息的理解?！保?］建構主義的代表人物皮亞杰認為，兒童是在與周圍環(huán)境相互作用的過程中，逐步建構起關于外部世界的知識，從而使自身認知結構得到發(fā)展。蘇格拉底的“產(chǎn)婆術”正體現(xiàn)了這一理念。在關于美德的探討中，蘇格拉底不是直接把美德的概念呈現(xiàn)在曼諾眼前，而是通過不斷的追問、質(zhì)疑和啟發(fā)，讓曼諾在與蘇格拉底的對話中，自己來選擇和組合信息，運用分類、歸納等思維方法，最終形成美德的概念，通過同化、順應和平衡的作用，來擴充和完善自己關于美德的認知結構。案例教學也是師生、生生在針對案例的對話中，學生主動建構知識的過程。對話的過程，實質(zhì)上是一種探究的過程，通過教師在恰當?shù)臅r間、合理的提問，學生去除頭腦中不合理的部分，發(fā)展和吸收新的信息，擴充圖式的結構，完成知識的獲得。

（二）學生如何發(fā)展

英國教育家懷特海認為：“學生是有血有肉的人，教育的目的是為了激發(fā)和引導他們的自我發(fā)展之路。一味灌輸知識的教育方法，只能造就‘呆滯的思想’。在僵化的教育侵蝕下，學生不僅談不上發(fā)展，反而會陷入停滯不前的狀態(tài)?！薄凹ぐl(fā)學生的求知欲，提升其判斷力，鍛造其對復雜環(huán)境的掌控能力，使學生能夠運用理論知識對特殊事例做出預見——所有這些能力的塑造，”［3］不是靠大量的無活力的填鴨式灌輸就能夠傳授的。在蘇格拉底的教育實踐中，他從不進行知識或者能力的傳授，而是通過辯論的四個基本步驟，有目的的激發(fā)學生展開思考，層層遞進的激發(fā)學生去探尋真理，對已有的經(jīng)驗進行自由的想象和組合，來獲得發(fā)展。案例教學也是一個思維碰撞的過程，在這個過程中，首先教師要根據(jù)學生已有的知識經(jīng)驗，選取適合的教育案例，激發(fā)學生主動學習和探究的興趣；其次教師要能夠適時的拋出問題，刺激學生的大腦，有層次性的、循序漸進的展開思考；再次教師要根據(jù)學生已有的能力，如理解分析的能力、演繹歸納的能力、判斷推理的能力等，引導學生邏輯嚴密的分析案例、語言清晰流利的表達見解，促進學生最大限度的發(fā)展。［4］

（三）師生關系如何構建

教學活動是師生之間互為主體的活動，任何教學活動，都是在師生的配合下順利進行的。教學活動的成敗，取決于諸多可變的復雜因素，因為它是有著思想的人與人之間的互動。因此，尊重、平等、和諧的關系，是師生交往教學進行的前提。蘇格拉底總是熱情的與人對話，不選擇時間、地點和人物，他可以在街頭、餐館、市場、運動場或其他地方和任何身份的人進行辯論，尊重每個地位每個階層的人，在他人自愿的情況下，任何人都可以成為他的學生。他把自己和對話者置于平等的地位，常常以自我諷刺方式來掩蓋自己的學識，以示自己在探索真理上的無知，同學生一樣的無知，拉近與學生的距離，激發(fā)學生活躍的思考。案例教學也是在良好的師生關系的基礎上才能順利進行。教師要主動尊重學生、視學生為平等的人、拉近學生與教師的心理距離，在這種氛圍下，“學生能思路開闊，思維敏捷深刻，想象豐富活躍，記憶力增強，精力旺盛，積極主動，能引起學生興趣，從而更好地接受新知識，并在新知識的基礎上分析、綜合、聯(lián)想、推理，進行創(chuàng)造性學習”。［5］

［1］李德林.案例教學［M］.青島：青島出版社，2006：8—9.

［2］（美）莉薩·博林.教育心理學［M］.連 蓉，等，譯.成都：機械工業(yè)出版社，2012：5.

［3］（英）懷特海.教育的目的［M］.莊蓮平，王立中，譯.上海：文匯出版社，2012：9.

［4］張楚廷.高校教師教育教學技能［M］.長沙：湖南人民出版社，2010：164.

［5］戴登云.從“學習知識”到“生成知識”：美學課程教學改革的認識與實踐［J］.四川文理學院學報，2013（6）：125—128.

［責任編輯 范 藻］

An Inspiration from Socrates’Midwifery to Case Teaching of Normal University Students

WANG Shi—wei

（Continuing Education Department of Sichuan University of Arts and Science，Dazhou Sichuan 635000，China）

“Midwifery”，proposed by ancient Greek educator Socrates，is both teaching concept and teaching method，which has the same function as the case teaching.The interpretation and analysis of the two methods helps find out the advantages to the case teaching.

“Midwifery”；normal university student；case teaching

G65

A

1674—5248（2014）04—0158—03

2014—01—17

四川省新建院校改革與發(fā)展研究中心2013年項目“欠發(fā)達地區(qū)新建本科院校教師教育研究”（XJYX2013C05）

王石薇（1984—），女，四川德陽人。研究實習員，碩士，主要從事高等教育、教師教育研究。