裔兆宏

一

深秋的時令，天涼氣爽，秋韻的步伐似乎漸行漸遠。

在這落英繽紛的時節(jié)，高遠湛藍的蒼穹之下，如煙如縷的白云卻和金黃色的銀杏樹葉相互映襯，相互炫美。當(dāng)我來到隨州的這片千年銀杏谷時，頓時被眼前的景象陶醉了：一片金黃，一片成熟！

一進景區(qū)，就有幾棵古銀杏樹，幾乎每一棵都是兩三個人合抱不過來，樹上樹下一片金黃，就像進入了一個金色的童話世界。再行幾里，越過一個山口，成片的千年杏銀樹散落在白墻黑瓦的村前屋后，有的如偉岸丈夫高聳挺拔，有的如蒼龍搏云虎虎生威，有的如擎天大傘遮天蔽日。而進入銀杏谷的“十里畫廊”時，漫山遍野金黃繽紛，萬株金燦畫卷，頓時讓我感受到如詩如夢的秋韻。

大片大片的銀杏樹葉在秋天落下，形成了層林盡染的大地景致。偌大的銀杏谷一片金黃，走在景區(qū)地面的每雙腳，都會與葉子緊緊摩擦，發(fā)出各種各樣的聲音。天空中，那些沒有落下的銀杏葉，也與秋風(fēng)摩擦并發(fā)出“沙沙”的聲響，然后再一片片地落下來。每落一片，天氣就仿佛增加一分秋涼，它們就像是在集體跳著季節(jié)的舞蹈。

夕陽西沉，我們漫步在層層林林的銀杏谷里，夕陽的余暉映照在大片大片的黃葉上，顯得那么燦爛，那么熠熠生輝。金黃色的銀杏林，碧綠的田野，遠處的農(nóng)舍炊煙裊裊，田野間勞作的農(nóng)人衣衫飄動，悠然自得。遠遠望去，就像一幅動人的水墨畫，人與大自然如此和諧，如此融洽，怎能不讓人陶醉迷戀。

二

銀杏樹是著名的孑遺植物，為我國特產(chǎn)的珍貴喬木。它雌雄異株，葉如扇，種子呈橢圓形或倒卵形，軀干赤裸黝黑，雜亂卻又井然有序的枝丫像一把打開的傘架，展示著宇宙的莊嚴和肅穆。銀杏樹生長慢，壽命長達數(shù)千年，爺爺栽植后輩兒孫享用，因此又名公孫樹。其果外殼白色，古詩云：“根是泥中玉，心承露下珠”，故，又名“白果樹”。

銀杏樹堪稱渾身寶。殼可提取栲膠，可入藥，藥性平，味苦澀、有小毒，能清肺定喘，主治痰哮喘咳、遺精、白帶、小便頻數(shù)等癥；果仁可食用；種子含氫氰酸、組氨酸、蛋白質(zhì)；木質(zhì)淺黃、細致、輕軟，乃建筑、家具、雕刻、工藝品之良材。

曾有個叫駱崇泉的文人，寫了首《打銀杏》的詩，那意境、格調(diào)、氣氛，較兩宋歐陽修、梅堯臣、李清照和清乾隆帝等大家的詠銀杏詩作，都要高明：

屋前有棵銀杏樹，屋后有片翠竹林，

屋后采來一枝竹，屋前樹上打銀杏。

手中翠竹輕輕搖，銀杏樹下遍地金。

屋前有棵搖錢樹，屋后有片聚寶林，

屋后編成大竹筐，屋前樹下裝笑聲。

手中竹筐沉甸甸，銀杏樹下喜盈盈。

駱氏之白話詩，平易、通俗，完全是農(nóng)家的視角與情感，寫法猶如動畫片似的民間歌謠，全無嬌柔忸怩。

銀杏樹是中國獨有的古老名貴樹中之瑰寶，具有1.5億年的基因特征。它穿越火山如林、冰川如戟的時代，從白堊紀到新生代，是與恐龍同時代的地球的統(tǒng)治者，被稱為地球“活化石”和植物界“熊貓”。銀杏樹的壽命長達3500多年，可以說是“壽比南山”的“活寶”。

然而，盡管如此長壽，它卻不做時間的奴隸，不做暴風(fēng)雨的俘虜，也不做雷公的應(yīng)聲蟲。它與冰川接吻，消融的是冰川；它在火山熔巖的激流里沐浴，冷卻的是熔巖。二次世界大戰(zhàn)，日本的廣島與長崎曾遭受美國原子彈的轟炸，其他生物全部滅絕，唯一復(fù)活發(fā)芽的就是銀杏。

1942年，郭沫若先生非常直接地表白：“銀杏，你這東方的圣者，我喜歡你呀，我就是喜歡你呀?！币淮暮涝阢y杏面前，因為喜歡變得語無倫次。這就是人們常說的“愛得發(fā)瘋”、“愛得癡狂”。

也就在這一年，郭沫若還提出了將銀杏定為國樹的建議，這一下，銀杏被抬到了無以復(fù)加的崇高地位。查植物源流，它是華夏之原產(chǎn)，祖國之瑰寶，是大自然賦予國人的不可多得的自然財富。中國確實是銀杏樹的故鄉(xiāng)。日本、印度及東南亞的銀杏，都是相繼從中國傳栽過去的。所以，在銀杏樹上，更多地包涵了中國古人的理想品質(zhì)。

三

銀杏的品質(zhì)是有目共睹的。它有原則，有氣度，有華麗，有高貴，有操守，有堅韌，有雄勁；它胸懷真善美，全身心為外界作奉獻。

銀杏樹靜寂風(fēng)雅，多與寺廟有緣，常稱“古剎樹”；儀態(tài)端莊，在宮廷中也占有一席之地，亦稱“宮廷樹”。銀杏樹見證歷史，千古悠然，時稱“長壽樹”；又孕育過遠古人類的重要系脈，與文化人及文化事糾纏不盡，還稱“國學(xué)樹”或“儒士樹”。

銀杏是自然界中特有的樹種，更寄予著中國人特有的情懷。

梧桐雖有它的端直，卻沒有它的堅牢；白楊雖有它的挺拔，卻沒有它的莊重。銀杏的株干是那么得端直，枝條是那么得蓬勃，葉片是那么得青翠，那么得瑩潔！暑天里，它為多少廟宇戴上了巍峨的云冠，也為多少的勞苦人撐出了清涼的華蓋；秋天到來，蝴蝶死了，它的碧葉卻翻成了金黃，成了飛出滿園的蝴蝶，成了一位巧妙的魔術(shù)師。

據(jù)說古時候有一位進士在京城做了高官，年老賦閑回家，在宅院種下一棵根杏樹，同時吟就詩一首：

門前銀杏樹，本是閣老栽；

百鳥不敢宿，單等鳳凰來。

細細品味進士爺?shù)倪@首詩，感覺似乎詩中有詩，它深含著一種文化；詩中有畫，它描繪了一種特有的氛圍。

三國古戰(zhàn)場赤壁山有一棵巨大的銀杏樹，盤根錯節(jié)，枝繁葉茂，可蔽天日。高大挺拔的枝干，生長出4個樹瘤。專家考證，銀杏樹逾千年才有樹瘤滋生。如此說來，赤壁山的銀杏樹該有多少年頭了！這棵巨大的銀杏樹，民間傳說為三國時期鳳雛先生所栽。鳳雛龐統(tǒng)與臥龍諸葛亮齊名，乃蜀國副軍師，赤壁山曾是龐統(tǒng)批閱兵書的地方。應(yīng)了前面詩句所言的：“門前銀杏樹，本是閣老栽”。

奢望總是美好的。那么“百鳥不敢宿，單等鳳凰來”呢？“鳳凰”究竟來了沒有？大凡驚喜總是經(jīng)得住時間的等待的。歷經(jīng)了幾個世紀的靜寂等待，赤壁山果然飛來了“金鳳凰”。一個是唐代大詩人李白，親臨古戰(zhàn)場，寫出了膾炙人口的《赤壁歌》：endprint

二龍爭戰(zhàn)決雌雄，赤壁樓船掃地空。

烈火張?zhí)煺赵坪?，周郎于此破曹公?/p>

另一位，則是晚唐詩人杜牧，游歷此地，吟下著名詩篇《赤壁》：

折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。

東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

歷史就是偶然的巧合。在湖北咸寧的大幕山馬鞍頭嶺下，亦有兩株古銀杏，樹齡乃千年以上，生機盎然。馬鞍頭嶺與鐘臺山近在咫尺，攜嶺相望。鐘臺山因唐代身懷“六絕”（文章、書翰、辭辯、正直、義烈、英邁）的一代奇才李邕發(fā)蒙于此而聞名。據(jù)《湖廣武昌府志·古跡》載：“鐘臺山，舊有修靜寺，李北海讀書其中”。李邕入仕后曾任北海太守，人稱李北海。天寶六年（公元747），李邕遭同朝奸相李林甫暗算，杖死牢獄后，故里那昂首云天的銀杏樹，仰天長嘯，喚來為他不屈的靈魂而鳴叫的火鳳凰。有趣的是，鳴叫的“鳳凰”仍以“李、杜”并稱。一個是大詩人李白，一個是與李白齊名的唐代另一位大詩人杜甫。

李白、杜甫都曾是李邕的摯友。李白寫下《題江夏修靜寺》，特別注明：“此寺是李北海舊宅”。杜甫則在其名篇《八哀詩》第五題《贈秘書監(jiān)察院江夏李公邕》中嗟嘆：“嗚呼江夏姿，竟掩宣尼袂”，把他與孔子相媲美。赤壁銀杏招來為“赤壁”謳歌的“鳳凰”，鐘臺銀杏招來為“李邕”吶喊的“鳳凰”，前者為歷史重地而謳歌，后者為歷史名流而吶喊。因此有人說，銀杏是東方的圣者，是中國人文的有生命的紀念塔。

近年來，隨著人們對銀杏認識的不斷加深，中華大地興起了一股“銀杏熱”，銀杏樹神秘的面紗不斷地被揭開，銀杏日益深入到人們生活中來了。無疑，隨州千年銀杏谷是我這些年看到的最為感動的美景。

隨州千年銀杏谷景區(qū)位于中國古銀杏之鄉(xiāng)曾都，綿延12公里，區(qū)內(nèi)古銀杏樹連成片，構(gòu)成群落，深藏群山之間，匯聚成谷，是世界四大密集成片的古銀杏群落之一。據(jù)了解，銀杏谷內(nèi)有千歲以上的銀杏樹308棵，百歲以上銀杏樹17000多棵，定植銀杏樹510萬多棵。

銀杏谷河流縱橫，水庫星羅棋布。有桃園河、鄭家河、青水河3座大中型水庫，庫容2億多立方米，庫區(qū)水面10平方公里。3座水庫庫水清澈，明凈如鏡，湖汊曲幽，山重水復(fù)；四周山丘，云霧水煙，虛實相間，展示著自然韻律。山上植被茂盛，春花，夏蔭，秋紅，冬翠，湖光山色，濃妝淡抹，四季宜人……銀杏谷現(xiàn)存山寨廢墟11處，殘垣斷壁20多公里。山寨廢墟多為西漢末年和元朝末年農(nóng)民起義的遺跡。

千年銀杏谷中，人行其中，如游畫中。

四

秋天是飄逸的季節(jié)，同樣也是銀杏舞動的季節(jié)。無論你是步行還是乘車，放眼望去，銀杏谷都是滿眼的金黃，充滿了生命的成熟之美。

生命浪漫地步入初秋，漸漸地走進深秋，充滿了自然氣息。銀杏不是以單個的方式從生命之樹脫落，而是以群體的方式舞動、飄落。當(dāng)秋風(fēng)徐徐吹來，它即隨著時令的音樂，“沙沙”地落下，鋪滿一地金黃，在滿樹的綠意轉(zhuǎn)眼間變成金黃之時，它卻千樹萬樹黃花開，顯得無限浪漫，無限詩意！呵，它是秋天生命的旗幟！

其實，人生又何嘗不是如此。當(dāng)我們感嘆青春匆匆流逝，美麗與年輕不再屬于自己，人生步入生命秋天之時，我們?yōu)槭裁床荒芘c銀杏樹一樣，創(chuàng)造一個生命的秋天之美呢？

花木猶如人，有個性，才有生存價值。梅、蘭、竹、菊，中國歷代畫壇無不追捧之；牡丹、芍藥、杜鵑、月季，不擇貧富貴賤，人皆鐘愛之。諸般花卉因其情性可貴，能令人產(chǎn)生審美愉悅。銀杏樹雖有百樣好，但也有犟脾氣，樂于克己助人，你若欺之太甚，食白果仁過多，它也會以“小毒”警示一番，但并不置人于非命。

明人袁宏道《瓶史》云：“嵇康之鍛也，武子之馬也，陸羽之茶也，米顛之石也，倪云林之潔也，皆以癖而寄其磊愧俊逸之氣者。余觀世上語言無味、面目可憎之人，皆無癖之人耳。若真有所癖，將沉湎酣溺，性命死生以之，何暇及錢奴宦賈之事？”他說的“癖”，含積極、進取、優(yōu)良、高潔素質(zhì)，對“錢奴（鉆進錢眼的拜金主義）、宦（熱衷仕途而官迷心竅）、賈（買賣場中無禮義誠信）”者，嗤之以鼻。

還有銀杏樹夜間開花，旋開旋落，一點兒不張揚，只以果實示人。就說萬花紛謝的深秋與初冬吧，銀杏葉兒純黃如金，雄踞山岡楓林中，排列城市人行道上，莫不是一道燦若披錦的奇幻風(fēng)景。即使數(shù)九寒天，凜冽朔風(fēng)橫掃大地，無葉的銀杏也英姿挺拔，直插云天，毫無畏懼蕭瑟之色。在癲狂邪惡的生態(tài)里，長存不死的銀杏，只知道奉獻，“何暇及錢奴宦賈之事哉？”

顯然，銀杏樹是個另類。它為了自己的果實，可以堅守一百年。可是人卻很難做到。為了一個事物，守一年二年三年的，或許能夠做到；能夠十年二十年的，就非常難了；能夠堅守五十年的，更是鳳毛麟角。或許這種堅守需要有更大的勇氣。也許一百年，對人生而言確實太漫長了。

一百年是時間的一種尺度。銀杏等待一百年，結(jié)果是果實；人等待一百年，結(jié)果則是死亡。人與銀杏相比，人的生命缺乏銀杏的浪漫與幸運。

這到底是為何？或許因為功利，人在骨子里面變得低賤，活的時間變得短了。銀杏則一點也不功利，所以它是活化石，能夠堅守持久。

對每棵銀杏，每群銀杏樹而言，它的詩意和未來永遠在等待著它們；如果它們是一座銀杏樹林，它們的詩意或許就是一座酒廠，會釀出非常醇香的美酒，會折射出豐富的人生哲學(xué)來。在這一方面，它們同樣會顯得非常高明。而人呢，每個個體的未來是不存在的。因為欲望在生命里編織著，遮住了人們的眼睛，讓人看不到希望，他們看到的只是一種低級或本能的貪婪。

銀杏的灑脫，還有一種天然的佛性。

佛里面有一種“心殺境”，想必銀杏就是能夠“心殺境”的物種。銀杏，論品格，古人謂之“美德潤荒，匡生寄古”，今人謂之“華蓋入云，挺拔堅韌”，男人謂之溫柔少女，女人謂之偉岸丈夫，少年謂之爺爺奶奶，老人謂之心中菩提。所謂公孫樹、白果、鴨腳之類都是它的別名，百年開花，百年結(jié)果，是婦孺皆知的事實。暗含公孫的因果，表白血脈親情癡心，顯示時空的關(guān)系，喟嘆一百年的漫長，人生苦短，新生與湮滅，起死與回生，人生輪回，世態(tài)變更，一切的一切，只是它一個人在那兒行行凝目，歷歷風(fēng)霜。因此，沒有大徹大底的佛性，無以作百年堅持；沒有深厚的濃情蜜意，無以顯示出高貴而挺拔的英姿。

葉片總是桀驁地凸著，由兩邊向中央突出，絕不顯出絲毫的馴順；遼闊的葉片上，總是蔓延著些許輕細的斑點，大意是滄桑的見證罷；邊角有些發(fā)黑了，但仍是一片尤其深重的金黃，銀杏葉自始至終都遵守著金黃的信念；悄悄地嗅著，銀杏會散發(fā)出一種沁人心脾的幽香。在經(jīng)過無數(shù)次的風(fēng)霜歷練與陶冶后，這片行將歸于塵土的葉兒，仍然樂觀地散發(fā)著幽幽的香氣，令人賞心悅目；銀杏葉是苦的，但是苦中有香，香中也有澀……

于是，無論是風(fēng)雨雷電洗禮，還是日月星辰交替，也無論是黑暗與光明的侵蝕，還是炎熱與寒冷的逼迫，銀杏始終是沒有任何動靜地承受著。八風(fēng)吹不動它。這說明，它確實是“心殺境”的。

如此自然的氣息，自然的聲響，自然的色彩，自然的神韻，又處處充滿人間溫馨，彌漫著生命的活力。

由此我想，當(dāng)一個人步入生命的秋天，是否從銀杏的秋季表現(xiàn)出的姿態(tài)中得到某些感悟呢？

摘自《文化藝術(shù)報》endprint