郭志剛

河南的周口市，是沙河、潁河、賈魯河的三川交匯之地。

明朝初年，這里的農(nóng)民為了交換生產(chǎn)和生活用品，在沙河兩岸形成集市。由于沙河橫隔，交流不便，乃沖子午街（今老街）處辟一埠口。其時(shí)，有一周姓船戶往返擺渡。因之，取名周家渡口，周家口由此得名。

明永樂六年，朝廷開辟淮河、潁河、沙河漕運(yùn)，周家口成為漕運(yùn)要道，逐漸繁榮起來。至清康乾，周口的商貿(mào)臻于鼎盛。當(dāng)時(shí)，周口的人口達(dá)到20余萬，城市依沙河?xùn)|西10華里，三面夾河，舟車輻輳，北通燕趙、南達(dá)江楚、西連秦晉、東通泗淮，成為中原大商埠，與朱仙鎮(zhèn)、道口鎮(zhèn)、賒旗鎮(zhèn)齊名，合稱河南的四大名鎮(zhèn)?！吨芸谑分尽酚涊d：沙潁河中桅檣林立，煙火萬家，河岸上水陸交匯，財(cái)貨堆積如山。白天，千船競發(fā)，布滿河道，搬運(yùn)裝卸貨物者，來來往往；晚上，漁火點(diǎn)點(diǎn)，歌聲陣陣……明朝翰林學(xué)士熊庭弼過周口，感其繁華，欣然賦詩：“萬家燈火侔江浦、千帆云集似漢皋?！?/p>

在周口市區(qū)沙潁河北岸，坐落著一片金碧輝煌的宮殿式古建筑群。它就是國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位——周口關(guān)帝廟。300多年來，他像一位歷史老人陪伴著靜靜東流的沙潁河，見證著周家口商貿(mào)的繁榮和鼎盛。關(guān)帝廟始建于清康熙三十二年（1693年），至咸豐二年（1852年）全部落成，歷時(shí)159年。據(jù)說是一怒之下的千古杰作。當(dāng)時(shí)，在周家口南岸有一座關(guān)帝廟，由于交通不便，沙河北岸的山陜商人往往因?yàn)闊簧系谝粻t香而與沙河南岸的山陜商人發(fā)生矛盾。一怒之下，北岸的山陜商人便在北岸建造了一座更大的關(guān)帝廟，就是現(xiàn)在的關(guān)帝廟，也是河南省最大的關(guān)帝廟。

關(guān)帝廟的前身是山陜會(huì)館，是商人們聯(lián)系業(yè)務(wù)、交流信息、聚會(huì)或寄居的地方。而在其上游50里處，還有一處與商人有關(guān)的古建筑群，它就是被稱為“民間故宮”的葉氏莊園。葉氏莊園位于商水縣鄧城鎮(zhèn)（鄧城，因三國名將鄧艾在此屯兵而得名），始建于清乾隆六十年（1795年），于同治七年（1868年）建成，歷時(shí)73年，耗白銀百余萬兩，有樓房400多間，占地100多畝。相傳，葉氏先祖葉紹頤，明末移民時(shí)從山西洪洞縣遷居此地。當(dāng)時(shí)沙河航運(yùn)發(fā)達(dá)，鄧城鎮(zhèn)與沙河毗鄰，行旅商賈多在此留宿中轉(zhuǎn)。葉紹頤夫婦便在沙河碼頭邊開小飯店維持生計(jì)，一天晚上，有一陜西珠寶商乘船來到鄧城，宿于此店。第二天早晨珠寶商倉促開船西去，遺忘一包裹于店內(nèi)。葉紹頤發(fā)現(xiàn)后原封不動(dòng)地把包裹放置起來，以待客商來取。第二年，該珠寶商又宿于此店，葉紹頤將包裹取出完好無損地歸還珠寶商。珠寶商異常驚訝地說：“此包裹遺失何處，我已忘記，沒想到今日失而復(fù)得?！鄙倘藢蜷_，光芒四射，滿屋生輝，珠寶玉器無一遺損。珠寶商深為葉紹頤的忠厚誠實(shí)所感動(dòng)，遂與葉結(jié)為異姓兄弟，后贈(zèng)巨款為葉氏置田建宅，并資助其經(jīng)營。加之葉紹頤夫婦勤勞樸實(shí)，善于經(jīng)營，遂成當(dāng)?shù)鼐薷唬庞辛撕髞淼娜~氏莊園。

周家口歷史上主要是商業(yè)重鎮(zhèn)，但其同時(shí)又是兵家必爭之地。清同治四年（1865年），兩江總督曾國藩為了鎮(zhèn)壓捻軍，設(shè)四鎮(zhèn)重兵，以安徽臨淮、山東濟(jì)寧、河南周家口、江蘇徐州為老營。四鎮(zhèn)之中，以周家口最為重要，曾國藩親自率騎步各營駐扎周家口。為增補(bǔ)戰(zhàn)馬，駐軍每年專程到內(nèi)蒙、張家口置辦馬匹，一次購回?cái)?shù)千匹，沿途浩浩蕩蕩。自此，打開了南北兩地販馬的通途，內(nèi)蒙一帶的馬販來周販賣，周家口一帶的客商往張家口販賣，牲畜及皮毛交易業(yè)從此興旺。遂有“北有張家口、南有周家口”之稱。1938年9月，淮陽淪陷后，日軍為了控制整個(gè)豫東，威脅平漢鐵路，于同年10月，對周口發(fā)動(dòng)了持續(xù)數(shù)天的猛烈進(jìn)攻。當(dāng)時(shí)由于北大堤擋住了洶涌的洪水，周家口以北變成了寬達(dá)20余里的水鄉(xiāng)澤國——黃泛區(qū)。泛區(qū)以北各縣相繼被日寇占領(lǐng)。周家口正處在洪水南岸，為國共兩黨軍隊(duì)控制地區(qū)的邊緣，又居豫皖水陸通道中樞，在軍事、交通等方面的地理位置非常重要。在新四軍四師師長彭雪楓的領(lǐng)導(dǎo)下，國共聯(lián)合抗日，終于擊退了日寇，自此一戰(zhàn)，歷時(shí)六載，日軍不敢再犯周家口。1947年7月，劉鄧大軍強(qiáng)渡黃河，千里躍進(jìn)大別山，路經(jīng)沙河。蔣介石統(tǒng)領(lǐng)大軍，妄圖把劉鄧大軍一舉殲滅在沙潁河北岸的黃泛區(qū)。后來，在周口人民的大力支援下，劉鄧大軍順利通過黃泛區(qū)，搶渡沙潁河，像一把尖刀插入國民黨統(tǒng)治的心臟。

三川交匯、一河穿城不僅帶來了商業(yè)的繁榮，也造就了周口的美。不說現(xiàn)在，就是在清代就有潁岐春曉、浪里桃花、翠閣映霞、普濟(jì)鐘聲、禹殿水云、太岸霽雪、瓷坊耀彩、桅桿晚照“周口八景”之說。每逢陽春三月，鶯飛燕舞，曉霧蒙蒙，綠柳垂絲，桃李爭艷，沙潁河中船舶片片，白帆點(diǎn)點(diǎn)，不時(shí)傳來纖夫的號子、打魚者的歌聲。關(guān)帝廟春秋閣在朝陽晚霞的照耀下，金碧輝煌，氣象萬千，間有普濟(jì)寺悠揚(yáng)的鐘聲回蕩。

水賦予周家口靈性，河是周家口的命脈。有水則靈，有水就有文化。三川大地文化氣息十分濃厚。早年，隨著周家口航運(yùn)的發(fā)達(dá)和商業(yè)的繁榮，曲藝文化最先發(fā)展起來。高蹺、旱船、八單、肘閣、馱閣、竹馬、盤叉豐富多彩，尤其是“大調(diào)曲子”、“八音樓子”、“抬杠箱”、“盤叉舞”、“一把鞭”等更是遠(yuǎn)近聞名，現(xiàn)在這些曲目已被報(bào)批為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。其后戲劇文化在周口繁榮起來，豫劇、越調(diào)、曲劇成為周口三大劇種。尤其是越調(diào)作為周口特有的劇種，更是在整個(gè)戲劇界獨(dú)樹一幟，越調(diào)大師申鳳梅在《收姜維》中把諸葛亮演得惟妙惟肖，活靈活現(xiàn)，被周恩來總理譽(yù)為“活諸葛”。在書畫收藏界，周口的名氣也很大。2008年，周口成為繼浙江義烏、廣東順德、山東臨沂之后的又一處書畫收藏品集散地。現(xiàn)在，僅川匯區(qū)就有書畫古玩市場4個(gè)，經(jīng)營店鋪逾百家，經(jīng)營商1000多人。

沙潁河也有桀驁不馴的時(shí)候。明清時(shí)期，流經(jīng)周口的沙潁河，每逢汛期河水暴漲，往往泛濫成災(zāi)。清光緒四年（1878年），人們鑄造了一尊鐵水牛，安置在北岸火星閣。鐵水牛全身平臥，頭向西南，大有喝水之勢。從此，它便作為記載周口水位漲落、汛期報(bào)警的標(biāo)志。由于它高出上下游堤岸，當(dāng)河水漲至鐵水牛嘴邊時(shí)，上下游便可能決口。鐵水牛周圍水位下降，周口即轉(zhuǎn)危為安。所以，當(dāng)時(shí)群眾曾有“水牛喝水、上游決堤”的傳說，把鐵牛譽(yù)為“吞洪鎮(zhèn)水”的“神牛”。

在今天的周口市中州路大橋東側(cè)，又新鑄了一尊更大的鐵水牛，頭向西北，低頭弓腰，呈拉車之勢，顯得力大無窮。

責(zé)任編輯：黃艷秋endprint