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美國(guó)加州民主黨籍參議員余胤良近日在舊金山的家中被聯(lián)邦調(diào)查局逮捕，并被聯(lián)邦法院控告貪污受賄、走私槍械等多項(xiàng)罪名。2014年4月8日，他在庭審中否認(rèn)指控。余胤良是目前舊金山最資深的華裔民選官員，從政25年，這個(gè)事件對(duì)華人社會(huì)造成極大沖擊，對(duì)不少華人的民主政治信心和信任有負(fù)面影響。2008年2月4日在替奧巴馬助選時(shí)，余胤良說(shuō)，“奧巴馬替我們帶來(lái)了希望的消息，鼓勵(lì)了年輕人、獨(dú)立選民們，還有那些一輩子都對(duì)政治抱犬儒主義態(tài)度的人們?！边@句話被反對(duì)奧巴馬的人士翻出來(lái)，用作對(duì)余胤良自己政治犬儒主義的一大諷刺。

在美國(guó)的政治語(yǔ)言里，政治犬儒主義(political cynicism)有兩個(gè)互有聯(lián)系但有所區(qū)別的意思。第一個(gè)意思是徹底的“無(wú)恥”，政治人物說(shuō)一套做一套，表面上正人君子，背地里壞事做盡。有人認(rèn)為，余胤良以主張政治清廉和槍械管制而聞名，自己卻被控貪污受賄、勾結(jié)黑社會(huì)、走私槍械。他的虛偽和欺騙已經(jīng)超過(guò)了人們一般所說(shuō)的“不道德”，成為十足的“厚顏無(wú)恥”。

華人社會(huì)對(duì)余胤良事件的意見(jiàn)非常分歧，有的人認(rèn)為，這是聯(lián)邦調(diào)查局設(shè)計(jì)陷害，“總是想把中國(guó)城抹黑成黑道地盤(pán)”。但也有不少人認(rèn)為，這樣一個(gè)知法犯法、品行惡劣的人，卻在華人選民支持下，25年來(lái)競(jìng)選屢戰(zhàn)屢勝，值得華人反省。許多華人以為華人議員就一定能維護(hù)他們利益，以族裔利益為唯一訴求的政治參政和參與，曾經(jīng)是成功的典范，如今更令華人蒙羞。

前特拉華州副州長(zhǎng)吳仙標(biāo)（華裔），就余胤良之事發(fā)表意見(jiàn)說(shuō)，華人參與美國(guó)的公民政治不能局限于華人選華人、華人幫華人。在舊金山，頗能為華人說(shuō)話和辦事的，是聯(lián)邦眾議員南?！づ迓逦髋?。例如：最近加州參議院通過(guò)了SCA5法案，限制亞裔學(xué)生上公立大學(xué)的人數(shù)比例，遭重視子女教育的華人群起反對(duì)，支持華人訴求的是白人南希·佩洛西，而“余胤良發(fā)誓永遠(yuǎn)捍衛(wèi)華裔利益，卻投票贊成SCA5”。

美國(guó)的政治人物，說(shuō)的與做的不符，當(dāng)然并非余胤良一人。美國(guó)的華人選華人，并不是因?yàn)橄嘈?，華人政治人物總是會(huì)比白人政治人物更誠(chéng)實(shí)地兌現(xiàn)他們對(duì)選民的承諾，而是經(jīng)常覺(jué)得華人有共同的利益。在一些人眼里，像余胤良這樣的政治人物，他除了有華人的利益，更有他的私人利益。許多人因?yàn)榭创┱稳宋锢谜沃\取一己私利，而把政治看得非常骯臟、虛偽，根本不相信政治可能成為一件利國(guó)利民的好事。這就是政治犬儒主義的第二個(gè)意思。

羅杰·威廉斯大學(xué)教授艾辛格（Robert M. Eisinger）在《質(zhì)疑犬儒主義》（“Questioning Cynicism”）一文中指出，“一個(gè)人不相信人的行為除了私利之外還能有什么其他動(dòng)機(jī)，總是把人的行為和動(dòng)機(jī)朝最壞的地方去想，……不相信別人的人品或行為中能有任何好的東西，相信所有的人都只是為了自己的私利”，這樣的人便是一個(gè)犬儒主義者。賓夕法尼亞大學(xué)教授卡培拉（Joseph N. Cappella）和詹彌遜（Kathleen Hall Jamieson）在《犬儒主義的螺旋》(Spiral of Cynicism)一書(shū)里說(shuō)，政治犬儒主義是一種“對(duì)任何政治領(lǐng)袖、政治組織、政治程序”的全然不信，它是從不相信具體的政治人物、組織、程序開(kāi)始的。一個(gè)人因?yàn)樯线^(guò)當(dāng)，受過(guò)欺騙，所以對(duì)政治本身完全失望和厭惡。政治犬儒主義者把政治看成是一個(gè)骯臟的大染缸，“進(jìn)去的人變得腐敗，吸引進(jìn)去的也是腐敗之人”。

許多人因?yàn)閷?duì)政治人物、理念、制度寄予不切實(shí)際的理想主義，甚至烏托邦式的希望，后來(lái)由于對(duì)現(xiàn)實(shí)中具體的人和事一次次感到失望，索性對(duì)政治和政治改良全部失去信心，最終成為政治犬儒主義者。其實(shí)，世界上并沒(méi)有完美和理想的政治制度，民主制度也不例外。波蘭思想家米奇尼克說(shuō)，民主就是“永遠(yuǎn)的不完美，民主就是惡棍小人加正人君子加唱猴戲的大雜拌”。

但是，民主也是一個(gè)能制約和清除惡棍小人的制度。這是民主的糾錯(cuò)機(jī)制。有論者這樣比較民主和不民主制度的“糾錯(cuò)”機(jī)制，在民主制下，如果政治人物無(wú)德無(wú)能，做了壞事，倒霉的當(dāng)然是人民，但政府既然是選民自己選出來(lái)的，他們就得承擔(dān)選舉的后果。非民主制度中的政治人物不是人民選的，是強(qiáng)按在人民頭上的。所以，做壞事的是他們，承受壞事后果的卻是人民。這就好比自主婚姻與包辦婚姻的區(qū)別：自主婚姻是你自己做錯(cuò)了事自己受苦，包辦婚姻卻是父母做錯(cuò)了事兒女受苦。余胤良是許多華人選民自己選出來(lái)的，現(xiàn)在他們也許知道選得不好，要對(duì)自己的選舉責(zé)任有所自省，而不是因此陷入政治犬儒主義，應(yīng)該說(shuō)也是政治上成熟的一種表現(xiàn)。

（作者為加州圣瑪利學(xué)院教授）

放言四海

別總是把人的行為和動(dòng)機(jī)朝最壞的地方去想，并非所有的人都只是為了自己的私利

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