柏俊才

(華中師范大學(xué) 歷史文獻(xiàn)所，湖北 武漢 430079)

二、科舉書(shū)院

書(shū)院作為官學(xué)的有益補(bǔ)充，培養(yǎng)參加科舉的人才是其最為重要的職能之一。特別在明代，科舉制度極為完善，科舉取士成為青年士子惟一步入仕宦的門(mén)徑。書(shū)院順應(yīng)社會(huì)需要，承擔(dān)了科舉的任務(wù)。湖北當(dāng)?shù)氐氖孔映擅?，其讀書(shū)處往往建為書(shū)院，激勵(lì)當(dāng)?shù)貙W(xué)子刻苦攻讀；或者某些官員到達(dá)湖北后，建書(shū)院以教育當(dāng)?shù)貙W(xué)子；或者湖北本地鄉(xiāng)紳捐建書(shū)院，培養(yǎng)英才。無(wú)論哪一種形式的科舉書(shū)院，都為湖北本地教育做出了貢獻(xiàn)。這些以科舉為主的書(shū)院采用“旬有課，月有試，季有考”的考課制度，督促士子努力學(xué)習(xí)，以備科考。明代以科舉為主的書(shū)院有54所，茲考證如下：

郢門(mén)書(shū)院：址在鐘祥縣東北陽(yáng)春臺(tái)，洪武年間曹?chē)?guó)公李文忠建。李文忠，字思本，小名保兒，江蘇盱眙人，明朝開(kāi)國(guó)第三功臣。李文忠洪武三年(1370)封曹?chē)?guó)公，洪武十七年(1384)卒，其建郢門(mén)書(shū)院的時(shí)間應(yīng)在洪武年間。

鹿門(mén)書(shū)院：址在襄陽(yáng)府南，明稽功主事任顯宗建。任顯宗是任亨泰之子。任亨泰是襄陽(yáng)著名的狀元。洪武二十一年(1388)，湖廣襄陽(yáng)人任亨泰中狀元，明太祖朱元璋“命有司建狀元坊以旌之”。這是第一個(gè)由皇帝下旨建造的狀元坊，任亨泰也因而享有“圣旨建坊”第一人的美譽(yù)。相比父親，任顯宗的境遇略差一些。任顯宗，字師古，自號(hào)鹿門(mén)居士，明建文四年(1402)舉人，后任稽勛司主事。任顯宗鄉(xiāng)舉前在蘇嶺山讀書(shū)，后辭官隱居于此山，并建鹿門(mén)書(shū)院，從事講學(xué)活動(dòng)。鹿門(mén)書(shū)院建時(shí)不可考，肯定在明建文四年(1402)任顯宗中舉之后，茲定于永樂(lè)年間(1403—1424)。

龍溪書(shū)院：址在麻城縣西，天順年間鄉(xiāng)紳周兌建。周兌，本名宋兌，后改姓周，字維東，景泰七年(1456)任知州，在麻城縣西建龍溪書(shū)院。相傳周兌“以德化民，不為矯激之行”[1]743，則其在龍溪書(shū)院的教育以德行培養(yǎng)為目標(biāo)。

相山書(shū)院：于馮京祠堂的基礎(chǔ)上建成。據(jù)明人廖漢《重修相山書(shū)院記》載，相山書(shū)院是在馮京祠堂上建成的。北宋紹圣元年(1094)，馮京卒，安葬在故鄉(xiāng)咸寧。相傳咸寧有馮京墓，雖然《宋史》本傳稱(chēng)馮京為鄂州江夏人，但馮京祖上早已遷居咸寧，馮京的讀書(shū)活動(dòng)在咸寧，故馮京是今咸寧人，死后當(dāng)然只能安葬在咸寧鳳凰山下。宋代咸寧縣令鐘璜有《謁馮文簡(jiǎn)公祠》，足證馮京卒后已建祠堂，不久荒廢。元代至元初年，重建馮京祠堂。然馮京祠堂何時(shí)改建為書(shū)院，已不得而知。大約書(shū)院年久失修，毀于戰(zhàn)火，明代重建?！跋嗌綍?shū)院，在相山下，與儒學(xué)相對(duì)，明成化間訓(xùn)導(dǎo)王慶重創(chuàng)?！盵2]527王慶曾任咸寧儒學(xué)訓(xùn)導(dǎo)。明成化四年(1468)，王慶重建相山書(shū)院。弘治年間，都御史韓文遷于儒學(xué)左側(cè)。正德十二年(1517)，咸寧知縣邱魁遷回原址。廖漢《重修相山書(shū)院記》云：“依邦之人曰：‘邛侯宰我也，煦沫我也。劃奸以喆，返漓以樸，而悃愊無(wú)華，無(wú)往不事事。是役也，其無(wú)乃非嘉惠也乎？’”[2]910相山書(shū)院供奉馮京，宣揚(yáng)其功績(jī)，惠澤咸寧本地士人。

東溪書(shū)院：址在麻城蓮湖，明代鄉(xiāng)紳熊經(jīng)建。熊經(jīng)，字載道，成化十四年(1478)進(jìn)士，旋任知州，建東溪書(shū)院。

新城書(shū)院：址在遠(yuǎn)安縣，成化年間知縣劉英建。劉英，浙江會(huì)稽人，成化十五年(1479)任遠(yuǎn)安知縣，建新城書(shū)院。

芹南書(shū)院：址在武昌，成化十六年(1480)提學(xué)副使薛綱建，正德九年(1514)提學(xué)簽事蔡潮擴(kuò)建。薛綱《成化十六年謝侯修學(xué)記》云：“夫道之在天下，如水之在地中。散而為池、為湖、為海、為江，皆水也，但止者滯焉，流者達(dá)焉。南湖滯于一所，而易為涸止也。長(zhǎng)江一瀉千里，達(dá)乎四海，而后已不止也。諸生其為南湖之止，抑長(zhǎng)江之不止乎？不止以求其止，必士而希賢，賢而希圣，不入精微不詣，達(dá)大不已。”[3]241學(xué)道如水之走下，形象地說(shuō)明了芹南書(shū)院傳播儒學(xué)的發(fā)展宗旨。

乾山書(shū)院：址在嘉魚(yú)縣受澥里，成化十九年(1483)知縣馬炳然建。馬炳然，字思逵，成都內(nèi)江人，成化十七年(1481)任嘉魚(yú)知縣。在任勵(lì)精圖治，使百姓安居樂(lè)業(yè)，“三年大治，流民復(fù)業(yè)，乃新治事之堂匾曰‘庶富教’，退居之堂曰‘絜矩’”[4]94。馬炳然在任三年而嘉魚(yú)大治，故乾山書(shū)院當(dāng)是成化十九年(1483)建成。

白皋書(shū)院：址在麻城縣南白皋河，弘治年間鄉(xiāng)紳董樸建。董樸，字汝淳，成化二十年(1484)進(jìn)士。董樸少時(shí)以發(fā)憤苦讀而著稱(chēng)，“董大參公樸，公大父曰應(yīng)軫，解元，官僉憲。丈夫子七，蟬聯(lián)科弟，有并時(shí)為南北御史者，獨(dú)公父未仕。公少魯，攻苦誦讀，日不能識(shí)數(shù)行。鄰父見(jiàn)而憐之，謂其父曰：‘郎君不慧，讀書(shū)非其質(zhì)也，奈何苦之，曷不令牧耶？’公聞之憤，丐工畫(huà)一‘牧子牧牛’置座右，益奮勵(lì)堅(jiān)苦力學(xué)，比長(zhǎng)而發(fā)慧，卒成進(jìn)士，以文學(xué)顯，累官大參”[5]40。早年發(fā)憤讀書(shū)的經(jīng)歷，使得董樸擔(dān)任官職后非常重視教育，“課農(nóng)桑，立碉堡，建學(xué)舍，增祭器，尤勤講學(xué)。諸生貧不能婚葬者，資助之”[1]717。成化二十年甲辰(1484)進(jìn)士及第后任麻城參政，建白皋書(shū)院，以其刻苦學(xué)習(xí)的經(jīng)歷教育青年學(xué)子。

永陽(yáng)書(shū)院：址在應(yīng)山縣，是在傅鳳翔讀書(shū)處上擴(kuò)建而成的，原為印臺(tái)書(shū)院，后改名永陽(yáng)書(shū)院。據(jù)《光緒德安府志》記載，永陽(yáng)書(shū)院在應(yīng)城縣，本傅鳳翔讀書(shū)處。傅鳳翔，字德輝，成化二十一年(1485年)登進(jìn)士，歷任上蔡知、縣監(jiān)察御史、任僉都御史、兵部右侍郎等職。據(jù)何遷《贈(zèng)右都御史兵侍應(yīng)臺(tái)傅公鳳翔墓志銘》所載，傅鳳翔從未有在應(yīng)城縣任職，故其讀書(shū)處應(yīng)該在其故鄉(xiāng)應(yīng)山縣。據(jù)《光緒德安府志》載，傅鳳翔是應(yīng)山人，“字德輝，應(yīng)山人，性孝友仁厚，知上蔡縣，臨政敏達(dá)”[6]247，故其讀書(shū)處應(yīng)在應(yīng)山縣。傅鳳翔成化二十一年(1485)登進(jìn)士，歷任兵部右侍郎等職。傅鳳翔在故鄉(xiāng)應(yīng)山縣的時(shí)間當(dāng)在成化二十一年(1485)之前，即其幼年讀書(shū)之時(shí)。明代理學(xué)家羅洪先在《印臺(tái)書(shū)院記》中對(duì)傅鳳翔有很高的評(píng)價(jià)：“襲水土而敦仁者，大智之造也；慕憂(yōu)郁焉覆用者，強(qiáng)服之修也；樂(lè)曠莽爾寄情者，捐俗之適也；與采物而呈葩者，多文之資也。傅子奚得諸進(jìn)不失正退，則得己為大智者?！盵6]96羅洪先認(rèn)為傅鳳翔的成就以及性格，源于印臺(tái)山水的濡染，得力于幼年印臺(tái)山的讀書(shū)生活。傅鳳翔讀書(shū)處原本是非常簡(jiǎn)陋的印麓草堂，明代擴(kuò)建后為印臺(tái)書(shū)院，后改名為永陽(yáng)書(shū)院。

琴東書(shū)院：址在嘉魚(yú)縣北，知縣姜溥建。姜溥，字希廣，南直廣德人，弘治二年(1489)任嘉魚(yú)知縣。在任“修學(xué)養(yǎng)士，文教聿興”[4]94，琴東書(shū)院大約亦在弘治二年(1489)左右建成。姜溥卒于嘉魚(yú)知縣任上，則其經(jīng)營(yíng)琴東書(shū)院多年，具體情況不可考。

白云書(shū)院：址在隨州西隨侯得珠處，為明人李充嗣所建。麻城亦有白云書(shū)院，麻城距隨州230多公里，故二白云書(shū)院不可能是同一書(shū)院。隨州的白云書(shū)院“在白云樓下，夜光池上隨虞活蛇處也。弘治間知州李充嗣建。黃鞏詩(shī)‘珍重還珠意，千年跡未陳’”[7]428。李充嗣，字士修，內(nèi)江人，歷任河南、應(yīng)天巡撫、工部尚書(shū)、南京兵部尚書(shū)等職。弘治九年(1496)任隨州知州，建白云書(shū)院。

塔山書(shū)院：址在羅田縣，弘治十一年(1498)通判毛應(yīng)時(shí)建。關(guān)于此書(shū)院的名稱(chēng)，《萬(wàn)歷湖廣總志》稱(chēng)“塔山書(shū)院”，《光緒羅田縣志》稱(chēng)“老塔書(shū)院”。據(jù)《光緒羅田縣志》載，老塔山，一名瀠洄山，又名玉屏山，因山上有塔建自唐，因名塔山。因此，老塔山就是塔山，書(shū)院也應(yīng)以“塔山書(shū)院”為名較好。毛應(yīng)時(shí)，河北薊縣人，弘治十一年(1498)舉人，官黃州府通判。

白泉書(shū)院：址在崇陽(yáng)大集山麓，明人汪文明、汪文盛讀書(shū)處，后發(fā)展為書(shū)院。 汪文明，字希舜，崇陽(yáng)人，正德二年(1507)舉人，官至彭澤縣令。汪文盛，字希周，崇陽(yáng)人，正德六年(1511)進(jìn)士，官至饒州府推官。汪文明、汪文盛兄弟是從崇陽(yáng)走出的名人，為了激勵(lì)青年人讀書(shū)，當(dāng)?shù)亟ò兹獣?shū)院以紀(jì)念。具體時(shí)間不可考，大約在正德六年(1511)左右。

鳳山書(shū)院：明代武昌府有兩個(gè)鳳山書(shū)院，另漢陽(yáng)府也有一鳳山書(shū)院。武昌府一鳳山書(shū)院在蒲圻縣學(xué)宮之西，明正德中提學(xué)蔡潮建。蔡潮，字巨源，號(hào)霞山，浙江臨海人，明弘治十八年(1505)進(jìn)士?！睹駠?guó)臨海縣志》對(duì)其生平有簡(jiǎn)單介紹，今人丁伋先生《堆沙集》中有《蔡潮和〈霞山集〉》一文考述其生平事跡，然均未提及其任湖廣提學(xué)的具體時(shí)間。結(jié)合現(xiàn)有資料相互印證，蔡潮任湖廣按察司僉事、提督學(xué)政的時(shí)間在正德六年(1511)二月至正德十年(1515)五月，前后共五年時(shí)間。在這五年間，蔡潮先后建或擴(kuò)建鳳山書(shū)院、芹南書(shū)院、霞山書(shū)院，尤以鳳山書(shū)院影響甚大。蔡潮所建的蒲圻縣的鳳山書(shū)院影響甚大，主要與王陽(yáng)明有很深的淵源：“霞山講學(xué)，主于以《周官》‘六德’‘六行’造士，直開(kāi)后來(lái)顏習(xí)齋學(xué)派。同時(shí)如桂萼未枋用之日，其治縣立學(xué)，辦本古制，定課士法，真開(kāi)今學(xué)校規(guī)制，與霞山實(shí)遙相應(yīng)和，亦與《習(xí)齋年譜》所載某縣書(shū)院規(guī)制，隱通消息。惟兩人皆陽(yáng)明學(xué)派中人，桂萼之法，固本之陽(yáng)明教社學(xué)之法，霞山更陽(yáng)明學(xué)侶也?？肌蛾?yáng)明集》中，有《夢(mèng)游黃鶴樓奉鳳山書(shū)院長(zhǎng)七古》一詩(shī)，即寄霞山者也。廖氏《賦》稱(chēng)九嶷為蒲山之宗，陽(yáng)明詩(shī)中亦有‘參差遙見(jiàn)九嶷峰’之句。是此書(shū)院顯于大儒之日，而又為顏李學(xué)派之發(fā)源，并為今日學(xué)科之芽蘗矣?！盵8]8鳳山書(shū)院有集云樓、無(wú)逸所、頤賢堂、六行齋、務(wù)敏軒、會(huì)文堂、六德齋，可見(jiàn)其規(guī)模之大。嘉靖中，吳本固重修，萬(wàn)歷中知縣吳宏濟(jì)改為蒪川書(shū)院。鳳山書(shū)院在明代一直是很興盛的。明代武昌府另一鳳山書(shū)院在咸寧縣，知縣邱魁建。邱魁，號(hào)梨峰，福建浦城舉人，正德九年(1514)任咸寧知縣，修建了鳳山書(shū)院和相山書(shū)院。漢陽(yáng)府鳳山書(shū)院在漢陽(yáng)府學(xué)后鳳棲山下，是趙蕃、蔡鎰讀書(shū)處。趙蕃為明代進(jìn)士，蔡鎰為舉人，他們二人是漢陽(yáng)縣之佼佼者，后人在其讀書(shū)處的鳳棲山下建鳳山書(shū)院，以激勵(lì)青年學(xué)子刻苦努力，發(fā)奮圖強(qiáng)。王葆心《再續(xù)漢口叢談》云：“此名不甚顯著，迨至清季復(fù)建以古學(xué)課士，始有聞?dòng)跁r(shí)。”[8]20由此知，明代漢陽(yáng)府的鳳山書(shū)院影響甚微。

霞山書(shū)院：址在蒲圻縣金疊山，正德年間提學(xué)簽事蔡潮建。金疊山在蒲圻縣城，“金疊山，祖金紫，宗鳳凰，自西南疊疊而來(lái)，巃蓯嶇嵂，為萬(wàn)峰之會(huì)”[9]347，為當(dāng)?shù)匾痪?。在這樣一個(gè)風(fēng)景優(yōu)美的所在建書(shū)院，實(shí)乃賞心悅目的美事。“正德初提學(xué)簽事蔡潮考舊籍得其故，遂遷觀于山川壇地，始建是院，為生徒藏修之所?！盵7]139

東皋書(shū)院：址在武昌縣城南，嘉靖二十一年(1542)教諭朱瓚建。朱瓚，號(hào)墨泉，江西新淦舉人，嘉靖二十年(1541)任武昌縣教諭。朱瓚《筑學(xué)堤建文星塔記》云：“墨泉子署武昌教事之元日，謁先師名宦鄉(xiāng)賢。遍訪(fǎng)鄉(xiāng)先生畢，進(jìn)諸生而試之，人文偉爛，彬彬乎可觀也。比詢(xún)科第弗繼者，凡八疑且駭焉?！盵3]247朱瓚得知本縣生童才華橫溢而不得及第，于是在嘉靖二十一年(1542)籌資在武昌城南修建東皋書(shū)院，并立文星塔于書(shū)院，激勵(lì)學(xué)子奮發(fā)讀書(shū)，培養(yǎng)人才。

濂溪書(shū)院：址在武昌文昌門(mén)內(nèi)寧湖寺側(cè)，正德年間提學(xué)高世泰建。高世泰選拔優(yōu)秀的諸生肄業(yè)其中，舉江夏諸生陳冉為院長(zhǎng)，后中試者頗多。明嘉靖二十四年(1545)御史張雨改建，崇禎六年(1613)御史白士麟移建。

清江書(shū)院：為明人向文璽所建。清江書(shū)院初名北山書(shū)院，是元代文璋讀書(shū)處。文璋，生平事跡不詳，《同治宜都縣志》僅有二十余字的介紹：“文璋為吉州書(shū)院山長(zhǎng)，祀邑鄉(xiāng)賢祠。惜舊志只有贊頌，事實(shí)無(wú)考。”[10]303通過(guò)查《萬(wàn)歷吉安府志》，發(fā)現(xiàn)并無(wú)吉州書(shū)院，也未有文璋任吉州書(shū)院山長(zhǎng)的記載。明正德年間(1505—1521)，向文璽在文璋讀書(shū)處舊址上建書(shū)院，宜都知縣江朝宗題匾額為北山書(shū)院。嘉靖二十六年丁未(1547)，宜都知縣陶師文遷于學(xué)宮之左，改名為清江書(shū)院。萬(wàn)歷二十六年戊戌(1598)，宜都知縣王之棟重修，改名為青云館。

鄖山書(shū)院：址在鄖陽(yáng)府(治所在今鄖縣)東北，嘉靖二十六年(1547)撫治于湛建。于湛，字瑩中，金壇人，明正德六年(1511)進(jìn)士。嘉靖二十六年(1547)四月，總理河道右副都御史于湛撫治鄖陽(yáng)。上任伊始，首興學(xué)校，令鄖陽(yáng)知府徐桂在府治坤隅城下建立鄖山書(shū)院，廣招鄖屬士子肄業(yè)其中，且自捐廉以供廩紇褚墨，于是來(lái)學(xué)者甚眾，書(shū)院學(xué)額為之滿(mǎn)，于湛亦講學(xué)其間之尊經(jīng)堂。其時(shí)，禮部侍郎馬理特為之作《鄖山書(shū)院記》，申述創(chuàng)茲書(shū)院之至義，其文刻諸石。鄖陽(yáng)知府徐桂亦作有《鄖山書(shū)院尊經(jīng)堂記》，表彰于湛之功德。艾浚美《鄖山書(shū)院記》亦云：“自明于瑩中大中丞創(chuàng)建鄖山書(shū)院，漸知向化慕學(xué)?！盵11]317萬(wàn)歷十四年(1616)，鄖陽(yáng)知府沈鈇增修鄖山書(shū)院。

調(diào)梅書(shū)院：址在黃梅縣，嘉靖三十四年(1555)知縣張九一建?！豆饩w黃州府志》載張九一在黃梅縣建調(diào)梅書(shū)院，《古今圖書(shū)集成》記張九一在黃梅縣建漢江書(shū)院。調(diào)梅書(shū)院與漢江書(shū)院的修建者是同一人，均為張九一，修建的時(shí)間均為嘉靖三十四年乙卯(1555)，座落的地點(diǎn)均為黃梅縣東禪寺之左，故筆者疑調(diào)梅書(shū)院與漢江書(shū)院是同一書(shū)院，暫且稱(chēng)為調(diào)梅書(shū)院。張九一，字助甫，號(hào)周田，新蔡人。明嘉靖三十二年(1553)進(jìn)士及第后授黃梅知縣，嘉靖三十四年(1555)在東禪寺之左建立調(diào)梅書(shū)院。

古塔書(shū)院：址在羅田縣萬(wàn)壽寺右側(cè)，是羅田人張明道讀書(shū)處。張明道，字希程，羅田縣人，嘉靖四十四年乙丑(1565)進(jìn)士。張明道(是胡大洪的遺腹子)與堂兄胡明庶、胡明道、胡明書(shū)均考取進(jìn)士，是羅田縣著名的一家四進(jìn)士，影響很大。張明道潛心朱子理學(xué)，曾任紹興知府多年,紹興專(zhuān)為他修建張公廟,羅田為他建立了“功名坊”和“張明道讀書(shū)處”。羅田縣在張明道讀書(shū)處建古塔書(shū)院當(dāng)在嘉靖四十四年(1565)前后，以張明道為榜樣，激勵(lì)青年學(xué)子發(fā)奮苦讀。

六一書(shū)院：為宋代歐陽(yáng)修所建，因年久失修而坍塌，明代重建。嘉靖四十四年乙丑(1565)，李一迪任夷陵知府，在幕僚趙兵憲、李永年等人的幫助下，重建六一書(shū)院，供奉歐陽(yáng)修神位。繼任夷陵知府姚宗堯在六一書(shū)院里立碑，并撰文示教。李一迪、姚宗堯親自在書(shū)院講學(xué)，激勵(lì)后進(jìn)。王篆《六一書(shū)院記》云：“先生尊臨其上，而多士周旋其間。所以仰瞻而頌法之者，當(dāng)何如哉！窮則為先生之學(xué)術(shù)，達(dá)則為先生之功烈，此固多士。今日所有事以上報(bào)乎君父，而諸大夫創(chuàng)修書(shū)院之意正在于此?！盵12]570以歐陽(yáng)修為榜樣，窮則學(xué)術(shù)，達(dá)則建功立業(yè)，激勵(lì)當(dāng)?shù)厥咳松线M(jìn)。

正心書(shū)院：址在宜都縣，知縣周宗武建。周宗武，臨川人，隆慶三年至萬(wàn)歷元年間(1569—1573)任宜都知縣，毀淫神像，改建正心書(shū)院。

陽(yáng)春書(shū)院：址在潛江縣西門(mén)外，知縣李之珍建?！豆饩w潛江縣志》載李之珍建陽(yáng)春書(shū)院，《萬(wàn)歷湖廣總志》載李之珍重修江陽(yáng)書(shū)院。陽(yáng)春書(shū)院與江陽(yáng)書(shū)院同在潛江縣西，又是同一人建，則應(yīng)為同一書(shū)院，暫且逕稱(chēng)陽(yáng)春書(shū)院。由《萬(wàn)歷湖廣總志》中的“重修”二字來(lái)看，該書(shū)院初名江陽(yáng)書(shū)院，李之珍重修后改名陽(yáng)春書(shū)院。李之珍，什邡人，萬(wàn)歷元年(1573)自南御史調(diào)任潛江知縣。萬(wàn)歷元年(1573)創(chuàng)建陽(yáng)春書(shū)院，為當(dāng)?shù)嘏囵B(yǎng)英才。

三臺(tái)書(shū)院：址在宜都縣。嘉靖元年(1522)，宜都知縣姚瓊建青峰書(shū)院。萬(wàn)歷四年(1576)，時(shí)任宜都知縣許夢(mèng)熊將青峰書(shū)院改名為三臺(tái)書(shū)院。

龍山書(shū)院：原為江陵射圃，嘉靖三年(1524)知府李復(fù)初改為書(shū)院。后來(lái)，朱正色任江陵知縣后又改為射圃。隆慶六年(1572)，萬(wàn)歷皇帝登基，張居正代高拱為首輔，掌控明朝大權(quán)，在原龍山書(shū)院舊址建純忠堂?！俄樦谓曛居唷酚衷疲骸凹冎姨茫诔菛|，張文忠公敕賜堂也；萬(wàn)歷元年，御題樓名‘捧日’，堂名‘純忠’，御書(shū)大字對(duì)句一聯(lián)，云：‘爾惟鹽梅，汝作舟楫。’事變樓圯，唯堂獨(dú)存?！盵13]435次年，亦即萬(wàn)歷元年(1573)，萬(wàn)歷皇帝御題純忠堂為捧日樓，張居正取士其中。萬(wàn)歷十年(1582)，張居正被抄家，捧日樓被毀，則龍山書(shū)院存在的時(shí)間不長(zhǎng)。

宋公書(shū)院：址在蘄水縣，明宋文昌建。宋文昌，商城進(jìn)士，明萬(wàn)歷年間(1573—1619)任蘄水知縣，建書(shū)院，教育士子，后人名曰宋公書(shū)院。

龍坡書(shū)院：址在枝江縣，明萬(wàn)歷中縣令李陽(yáng)吉建。李陽(yáng)吉，浙江縉云縣舉人，萬(wàn)歷九年(1581)任枝江知縣，修建了龍坡書(shū)院。

孫公書(shū)院：址在蘄水縣(今浠水縣東)，明孫善繼建。孫善繼，萊陽(yáng)人，萬(wàn)歷十七年(1589)任蘄水知縣，動(dòng)員富戶(hù)捐糧、官員捐俸，幫助百姓度過(guò)災(zāi)荒之年。同時(shí)建書(shū)院，教育百姓。后人感其恩德，名書(shū)院曰孫公書(shū)院。

經(jīng)正書(shū)院：址在孝感縣東南，明知縣彭同魁、監(jiān)生張翰選建。彭同魁，貴溪舉人，萬(wàn)歷二十五年(1597)任孝感知縣。到任后，彭同魁因孝感“文風(fēng)不盛”“歷代少出人才”，為使孝感人文薈萃、賢才輩出，遂響應(yīng)提議，精心策劃，親自選址，具體督導(dǎo)，興建了文昌閣和經(jīng)正書(shū)院，經(jīng)彭同魁的講學(xué)和延請(qǐng)名師，為孝感培養(yǎng)了大批才俊。萬(wàn)歷辛丑科(1601年)，孝感人傅崛興、程少宰、沈接武一舉登甲及第，傅為大司農(nóng)，程為太子少保，三人同朝入座，甲于全楚。

龍門(mén)書(shū)院：址在鄖縣，萬(wàn)歷三十五年(1611)鄖陽(yáng)撫治黃紀(jì)賢建。黃紀(jì)賢，四川榮縣人，萬(wàn)歷八年(1580)進(jìn)士，歷官浙江道監(jiān)察御史、太仆寺少卿等職。萬(wàn)歷三十五年丁未(1611)，黃紀(jì)賢出任鄖陽(yáng)撫治，創(chuàng)建龍門(mén)書(shū)院。黃紀(jì)賢捐助經(jīng)費(fèi)，從事講學(xué)，書(shū)院人才輩出。郭正域《龍門(mén)書(shū)院記》記當(dāng)?shù)匕傩昭栽唬骸拔夜峙d我人文而造我成人小子也，我民知有六藝也?！盵11]176龍門(mén)書(shū)院的教學(xué)，對(duì)改變當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗具有重要的意義。

云路書(shū)院：址在蘄水縣，萬(wàn)歷四十一年(1613)知縣游王廷建。游王廷，字萊泰，臨川進(jìn)士，萬(wàn)歷四十一年(1613)任蘄水知縣，“崇尚古處，培養(yǎng)后學(xué)，建云路書(shū)院于南河岸側(cè)，為諸生游息之地”[14]176。由于資料所限，云路書(shū)院的講學(xué)情形不可知。

三元書(shū)院：址在咸寧縣，天啟年間知縣曹應(yīng)聘所建，明末毀于戰(zhàn)亂。

大成書(shū)院：址在蘄水縣，天啟年間孔榮宗建?？讟s宗，生平事跡不詳，明天啟年間(1621—1627)任蘄水知縣，建大成書(shū)院。

鳳山書(shū)院：址在襄陽(yáng)城南，天啟年間提學(xué)道顧起鳳建。顧起鳳，直隸昆山人，萬(wàn)歷三十八年(1610)進(jìn)士。天啟五年(1625)，顧起鳳自湖廣按察司副使提督學(xué)政任上致仕回籍，則其建鳳山書(shū)院的時(shí)間在天啟五年(1625)之前。

蔣公書(shū)院：址在麻城縣，知縣蔣煜建?！笆Y公書(shū)院，在(麻城)南門(mén)外，邑侯蔣羽建。”[15]30蔣羽，未詳何人?！堵槌强h志前編》：“蔣煜，號(hào)羽公，武進(jìn)進(jìn)士，崇禎戊辰任。鋤奸課士，解繁決滯，綽有吏才，倡建書(shū)院，置學(xué)田，士子久蒙其惠?！盵1]478在世人的心目中，“公”是對(duì)長(zhǎng)輩和年老人的尊稱(chēng)，不太可能出現(xiàn)在古人的名、字、號(hào)中。筆者疑蔣煜號(hào)羽公之“公”是長(zhǎng)期傳抄過(guò)程中的衍文。遍查可見(jiàn)的《麻城縣志》，只有“蔣煜”，而未有“蔣羽”，而且在麻城建書(shū)院的“蔣”姓人，僅蔣煜一人，故筆者疑“蔣羽公”為“蔣羽”之誤。崇禎元年戊辰(1628)，蔣煜任麻城知縣，創(chuàng)建了蔣公書(shū)院。

壽昌書(shū)院：址在武昌縣東，原名崇文書(shū)院。壽昌書(shū)院建于明崇禎年間(1628—1644)，祀知縣汪承詔。汪承詔，南直隸寧國(guó)進(jìn)士，崇禎四年(1631)任武昌知縣，在任有政績(jī)，當(dāng)?shù)厝嗽趫?bào)恩寺建祠堂供奉，移至崇文書(shū)院。崇禎十年(1637)，鄒逢吉任武昌知縣，在任期間修建城池，防御流寇，平定叛亂，維護(hù)當(dāng)?shù)刂伟?。崇禎十六?1643)，武昌城為賊人攻陷，鄒逢吉英勇就義。除武功非凡外，鄒逢吉將崇文書(shū)院改名為壽昌書(shū)院，并在書(shū)院進(jìn)行講學(xué)活動(dòng)，“暇即進(jìn)士之良者，講道論藝，諸生入謁輒降榻禮之”[16]781，促進(jìn)當(dāng)?shù)亟逃陌l(fā)展。

鳳麓書(shū)院：址在蘄州鳳臺(tái)山麓，明陳大中建。陳大中，字時(shí)甫，正德三年(1508)進(jìn)士，后建鳳麓書(shū)院，具體時(shí)日不可考。同榜進(jìn)士刑部主事湖廣副使方豪詩(shī)：“鳳凰山下新書(shū)院，春來(lái)才聽(tīng)江鶯囀?！眳⒆h也有詩(shī)贊：“院里唔咿春聲好，誦法孔孟與伊皋?！庇蛇@二首詩(shī)可知，鳳麓書(shū)院人才濟(jì)濟(jì)，書(shū)聲瑯瑯，以傳播孔、孟正學(xué)為主。

白公書(shū)院：址在羅田縣西，是當(dāng)?shù)厝藶榘啄酥宜?。白乃忠，字爾事，四川江津人，崇禎八年乙?1635)任羅田縣知縣。在任五年，加固城池，組建義軍，捍衛(wèi)縣城，保護(hù)百姓免于戰(zhàn)火，頗受當(dāng)?shù)匕傩諓?ài)戴。白公書(shū)院建時(shí)無(wú)考，但肯定是崇禎十二年(1639)白乃忠離任之后。白乃忠從羅田知縣卸任之后，羅田百姓為紀(jì)念白乃忠對(duì)羅田縣的貢獻(xiàn)，乃建羅田書(shū)院。

養(yǎng)正書(shū)院：址在羅田縣，明林宗桂建。林宗桂，福建閩縣舉人，嘉靖年間任羅田知縣，其建養(yǎng)正書(shū)院大約亦在此時(shí)。

高堤書(shū)院：址在崇陽(yáng)縣，邑人汪恭建。汪恭，明成化時(shí)(1465—1487)人，“饒于財(cái)，喜為義舉，筑鷺鷥陂，興一鄉(xiāng)水利。建高堤書(shū)院，為鄉(xiāng)子弟肄業(yè)之所”[17]296。汪恭出資修建高堤書(shū)院，并將自己的部分收入捐給書(shū)院，以維持日常的教學(xué)及運(yùn)轉(zhuǎn)。

東坡書(shū)院：址在黃岡縣城東，宋蘇軾雪堂遺址，黃岡縣儒學(xué)故地，宋陳慥講學(xué)而為東坡書(shū)院。另《萬(wàn)歷湖廣總志》卷三十四中稱(chēng)“明吳淮建”。吳淮，鎮(zhèn)江人，正德十四年(1519)應(yīng)天鄉(xiāng)試中舉，嘉靖二年(1523)繼中進(jìn)士，曾任黃州知府，頗有治績(jī)，卒后從祀名宦祠和鄉(xiāng)賢祠。吳淮在嘉靖年間由御史遷黃州知府，重修東坡書(shū)院,建號(hào)舍十余楹,重視書(shū)院講學(xué),一時(shí)人才輩出。

白云書(shū)院：址在麻城縣北，劉守業(yè)建?！度f(wàn)歷湖廣總志》卷上十四稱(chēng)劉守業(yè)為庠生。所謂庠生，明清科舉制度中府、州、縣學(xué)生員的別稱(chēng)，庠生即秀才之意。劉守業(yè)未中舉，故其名不甚為人所知，生平事跡無(wú)載，建白云書(shū)院的時(shí)間亦不可考。

油田要在中國(guó)石化集團(tuán)公司打造世界一流征程中率先垂范，打頭陣、挑重?fù)?dān)、立排頭，打造成一個(gè)資源雄厚多元、持續(xù)發(fā)展能力和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)能力強(qiáng)勁、擁有先進(jìn)科技管理文化、綠色低碳環(huán)保、高度受尊敬、國(guó)內(nèi)外馳名的大油田，首先需要具備過(guò)硬的基礎(chǔ)管理水平，班組建設(shè)就是強(qiáng)基固本的重要舉措。近年來(lái)，管理局黨委高度重視班組建設(shè)，采取了一系列措施，取得了明顯成效。但由于油田地理跨度大，業(yè)務(wù)界面廣，點(diǎn)多線(xiàn)長(zhǎng)，人員分布面廣、文化層次參差不齊等多種因素制約，班組建設(shè)相對(duì)于其他工作起步較晚，快慢節(jié)奏不一，仍然存在一些需要改進(jìn)提高的地方。

明德書(shū)院：址在麻城五腦山，明代建，后荒廢。五腦山是麻城名勝風(fēng)景之一，相傳是因帝王飛撒馬褂，覆蓋山頭五座而得名。據(jù)考證，這五座山頭分別是：鳳凰腦、鴛鴦腦、雙虎腦、金獅腦、黃獅腦。山花爛漫，風(fēng)景優(yōu)美，是讀書(shū)的好去處。明德書(shū)院在五腦山，何時(shí)建，何人建，已不得而知。

桃溪書(shū)院：址在崇陽(yáng)縣東，明蔡寧所建?！霸诳h東，邑人蔡寧立，廣陵程鑒有記?！盵18]465蔡寧，生平事跡不詳。程鑒，明永樂(lè)十三年(1415)進(jìn)士，則桃溪書(shū)院可能建于永樂(lè)年間。

桃花書(shū)院：址在黃安(今紅安)縣桃花鎮(zhèn)，明代王君用所建。“桃花書(shū)院，沙河王氏建?！盵19]101又：“桃花書(shū)院，王氏所建，后有宋時(shí)古塔?！盵19]52沙河王氏是蒙古貴族也先不花的后代。也先不花的祖父曾隨成吉思汗南征北討，戰(zhàn)功卓著，封百夫公，也先不花后歸順了朱元璋，仍在麻城仙居里(即今紅安桃花鎮(zhèn)沙河)，從此改漢姓“王”。就沙河王氏的發(fā)展來(lái)看，比較顯赫的是明代的王君用，故筆者疑桃花書(shū)院為王君用所建，大概在明初，具體時(shí)間不可考。

夢(mèng)野臺(tái)書(shū)院：址在天門(mén)縣東，原魯鐸讀書(shū)處，后改名為東湖書(shū)院。《大清一統(tǒng)志》載魯鐸讀書(shū)處建東湖書(shū)院，《萬(wàn)歷湖廣總志》記魯鐸讀書(shū)處建夢(mèng)野臺(tái)書(shū)院。明代在天門(mén)縣東魯鐸讀書(shū)處建二書(shū)院，一為東湖書(shū)院，一為夢(mèng)野臺(tái)書(shū)院。事實(shí)上這是個(gè)誤解，魯鐸讀書(shū)處初建的書(shū)院為夢(mèng)野臺(tái)書(shū)院，魯鐸《已有園記》云：“敝廬之東鄰有地焉，由委巷隆然深入城中。自平地視之，高丈許，其上有古臺(tái)。自其地眎之，又高丈許，臺(tái)曰夢(mèng)野。志謂于此登望，可盡云夢(mèng)之野，故名……請(qǐng)買(mǎi)而治之，以為休養(yǎng)之所。于臺(tái)之西為屋數(shù)楹，兒輩及族子弟讀書(shū)其中，閣老西涯翁題為夢(mèng)野臺(tái)書(shū)院。”[20]87據(jù)此，夢(mèng)野臺(tái)書(shū)院為魯鐸所建，是自己以及兒輩、族子弟讀書(shū)之所，李東陽(yáng)題寫(xiě)院額“夢(mèng)野臺(tái)書(shū)院”。魯鐸，字振之，竟陵人，弘治十五年(1502)進(jìn)士，正德年間或嘉靖初年回歸故鄉(xiāng)，創(chuàng)建夢(mèng)野臺(tái)書(shū)院，后改名為東湖書(shū)院。

陽(yáng)春書(shū)院：址在宜都縣,吏部徐礦建。徐礦，字大冶，號(hào)眉云，其先為蘇州人，自父時(shí)遷徙至宜都縣。萬(wàn)歷四十一年(1613)進(jìn)士，官至右僉都御史。徐礦建陽(yáng)春書(shū)院的時(shí)間不可考。

滄浪書(shū)院：址在棗陽(yáng)縣東。滄浪書(shū)院建于明代，是何人所建，已不可考?！皽胬恕蹦巳∏冻o·漁父》“滄浪之水清兮，可以濯吾纓。滄浪之水濁兮，可以濯吾足”之句，標(biāo)識(shí)書(shū)院在于培養(yǎng)讀書(shū)人偉大的人格和高尚的情操。滄浪書(shū)院側(cè)有濯纓亭，明人陳浩《濯纓亭》有詩(shī)云：“翠微深處一茅亭，俯瞰滄浪徹底清。漁夫自歌還自和，不勞過(guò)客濯塵纓?！盵21]213由此詩(shī)看，滄浪書(shū)院在陳浩生活的時(shí)代已經(jīng)建成，故將棗陽(yáng)縣滄浪書(shū)院歸入明代。

雉峰書(shū)院：址在武昌，“雉峰書(shū)院，去(武昌)縣三十里，舉人周楷建，錫山浦瑾記”[7]139。周楷，字式之，舉人，以孝義授虞縣知縣，其任武昌知縣、建雉峰書(shū)院的時(shí)間均不可考，大約在正德年間(1506—1566)。

三、祭祀書(shū)院

祭祀先賢，是書(shū)院教育的最重要議程之一。祭祀的對(duì)象一般為前代儒者，如孔子、朱熹等。在明代湖北，出現(xiàn)了一些不以儒者為祭祀對(duì)象的書(shū)院，它們祭祀的對(duì)象為本地鄉(xiāng)紳、仕宦，或本地文化名人。這些書(shū)院也講學(xué)，亦培養(yǎng)科舉人才，相比祭祀更突出些，故歸入祭祀書(shū)院。據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)，明代湖北以祭祀為主的書(shū)院有12所，現(xiàn)考證于后：

隆中書(shū)院：址在襄陽(yáng)府隆中山，是諸葛亮故宅，元代建為書(shū)院，明人吳綬重修。成化 (1465—1470)初年，荊南道觀察使吳綬在諸葛亮故宅遺址上建隆中書(shū)院，祭祀諸葛亮。弘治二年(1489)，襄陽(yáng)王朱見(jiàn)淑看中了隆中的山水，奏請(qǐng)皇上將隆中作為自己的寢陵所在，隆中書(shū)院毀。

南門(mén)書(shū)院：址在蘄水縣，正德三年(1508)知縣謝朝宣建。謝朝宣，字汝為，西安左衛(wèi)人，弘治六年(1493)進(jìn)士，正德三年(1508)任蘄水知縣，建南門(mén)書(shū)院。南門(mén)書(shū)院祭祀王羲之、陸羽、蘇軾，是以祭祀為主體的書(shū)院，具體講學(xué)情況不可考。

鳳棲書(shū)院：址在襄陽(yáng)，湖廣按察僉事陳雍建。陳雍，字希冉，號(hào)簡(jiǎn)庵，浙江余姚人，成化二十三年(1487)進(jìn)士。正德八年(1513)，陳雍任廣東按察使，其任湖廣按察僉事當(dāng)在此年前。顧璘《鳳棲書(shū)院記》云：“撫治余姚陳公下車(chē)，首以祠公為務(wù)。乃理而復(fù)之，名曰鳳棲書(shū)院?！盵15]48建鳳棲書(shū)院的時(shí)間當(dāng)在正德年間，祀龐統(tǒng)與司馬徽。

五賢書(shū)院：址在鄖陽(yáng)府北，正德十年(1515)知府王震建。王震，字威遠(yuǎn)，邢臺(tái)進(jìn)士，正德五年(1510)任鄖陽(yáng)知府。正德十年(1515)，王震在城北創(chuàng)建五賢書(shū)院，祀周敦頤、程顥、程頤、張載、朱熹五賢。

鳳臺(tái)書(shū)院：址在武昌縣學(xué)宮旁，嘉靖二十二年(1543)知縣諶謙建。諶謙，號(hào)劍川，江西豐城舉人，嘉靖二十年(1541)任武昌縣令，嘉靖二十二年(1543)修建鳳臺(tái)書(shū)院，祀知縣汪璽。汪璽于弘治三年(1490)任武昌知縣，在任期間，大旱無(wú)雨，顆粒無(wú)收，其率民求雨，憂(yōu)勞而卒，后人建祠以紀(jì)念。應(yīng)槚《鳳臺(tái)書(shū)院記》云：“民復(fù)請(qǐng)?jiān)唬骸髞?lái)者得有能憂(yōu)民如侯者乎？為民而亡其身，吾儕何愛(ài)一地而不祀侯？’”[16]340又應(yīng)槚《汪公祠記》云：“以死勤事，則于禮得祀。于禮得祀，于法得書(shū)不為濫。”[3]259由此知，鳳臺(tái)書(shū)院的教育當(dāng)以培養(yǎng)青年人如何勤政愛(ài)民為主。汪元錫《鳳臺(tái)書(shū)院序》有云：“(汪璽)又嘗造學(xué)宮，人才聿盛……值猶子汝生從鐘受廛，習(xí)易學(xué)，乃遺書(shū)都學(xué)應(yīng)君充弟子員，供灑掃之役……更憶髫年從陳先生曰璽者，受業(yè)先生之居與學(xué)伊邇?！盵16]340鳳臺(tái)書(shū)院在講學(xué)上繼承了汪璽的精神，為當(dāng)?shù)嘏囵B(yǎng)了許多可造之材。

上蔡書(shū)院：為宋代應(yīng)城知縣劉炳在謝顯道祠的基礎(chǔ)上建成，后荒廢。明正德十五年(1520)，夏宜興、周尹重建謝顯道祠于應(yīng)城縣儀門(mén)左，嘉靖三十四年(1555)，貴陽(yáng)吳尹重建上蔡書(shū)院。

峴山書(shū)院：址在襄陽(yáng)府學(xué)西，原名昭明書(shū)院，隆慶年間(1567—1572)汪道昆建，萬(wàn)歷元年(1573)，知府萬(wàn)振孫在昭明書(shū)院廢址上重建書(shū)院，更名為峴山書(shū)院。胡價(jià)《峴山書(shū)院記》指出，書(shū)院取名峴山的原因是：“峴山當(dāng)郡治之南，峭拔突屹，如端人正士拱翼而立。諸士升書(shū)院之堂，正襟南望，凝然思惕，然感論相業(yè)，則澹靜為根基。論惠政則德信為積累，論節(jié)操則隱潔其巉崕，論風(fēng)致則歌詠其煙景。以斯養(yǎng)晦，是謂抱德而處；以斯展庸，是謂履道，而出勛名行誼，當(dāng)與峴山并峙?！盵22]815以山喻人，培養(yǎng)正直厚重的品德。萬(wàn)振孫在峴山書(shū)院講學(xué)的情景，明人胡價(jià)《峴山書(shū)院記》有載：“太守糾七州邑生儒肄習(xí)其中。諸生至即齋舍為寓，諸凡膏楮薪稟之類(lèi)，咸太守給之。太守每間日一至，校其文而評(píng)第焉。諸士爭(zhēng)相淬礪。及秋舉于鄉(xiāng)者，視往昔加倍?！盵22]814太守萬(wàn)振孫親自課士，校閱文章，鄉(xiāng)試中舉者成倍增加。萬(wàn)歷二十年(1592)，巡撫李禎改為武侯書(shū)院，祭祀武侯諸葛亮。

龍川書(shū)院：址在武昌縣金牛鎮(zhèn)，建于元代，本祭祀趙國(guó)公陳天祥，后荒廢，明萬(wàn)歷十七年(1589)重建，重建者為誰(shuí)，已尚不可知，供奉黃應(yīng)龍、劉曰淑二位知縣。黃應(yīng)龍，號(hào)訒齋，廣東順德舉人，萬(wàn)歷十七年(1589)任武昌知縣，會(huì)武昌大饑，其向朝廷上疏，減免武昌十分之六的租稅，并建義倉(cāng)，救濟(jì)災(zāi)民。劉曰淑，號(hào)止亭，江西南昌舉人，萬(wàn)歷三十一年(1603)任武昌知縣，上任后打擊邪惡，肅清貪婪，維護(hù)治安，在武昌甚有聲譽(yù)。

南湖書(shū)院：建于宋代，經(jīng)宋、元二朝重修，規(guī)模較大。與元代相比，明代的南湖書(shū)院規(guī)模較小，“毀于兵，基址尚存計(jì)十四丈，明泰定間以三分之一為府館，余為布政分司署”[16]420。雖經(jīng)戰(zhàn)火，元代的南湖書(shū)院尚余十四丈，到明代，僅有四丈六寸，其余為布政司衙門(mén)。與宋代不同，明代南湖書(shū)院不再供奉周敦頤、張載、程顥、程頤、朱熹、張栻、呂祖謙等七位理學(xué)家，而供奉武成王、狄梁公(狄仁杰)、張?zhí)小?/p>

淋山書(shū)院：址在蘄水縣(今浠水縣東)淋山河，明代義民孫子華建。孫子華，黃岡本地人，生平事跡不詳，建淋山書(shū)院的具體時(shí)日不可考。淋山書(shū)院，《光緒黃州府志》有寫(xiě)作“麟山書(shū)院”者，是“淋”抑或“麟”，已無(wú)從考知。今黃岡有“淋山河鎮(zhèn)”的地名，故筆者疑“淋”為正確的寫(xiě)法，應(yīng)為淋山書(shū)院。淋山書(shū)院東有四賢祠和崇賢祠，四賢祠祭祀在與金、元戰(zhàn)爭(zhēng)中為國(guó)捐軀的李誠(chéng)之、秦鉅、王彥明、王玠等四位黃州官員，崇賢祠祭祀為黃岡教育做出巨大貢獻(xiàn)的學(xué)正林宗。由此知，淋山書(shū)院是以祭祀為主的書(shū)院。邵寶《崇賢祠記》云：“始先生至蘄，諸生事之亦以分而已矣。久而資其學(xué)焉，懷其恩焉，畏其義焉，曰：‘先生吾師也。是雖不吾蒞，固將輕千里而從，況以朝命而來(lái)哉！’于是凡蘄諸生，無(wú)長(zhǎng)幼后先，翕然以歸，論者謂蘇湖之風(fēng)復(fù)見(jiàn)于蘄?！盵14]178由此知林宗在蘄水縣講學(xué)影響很大。

江漢書(shū)院：址在德安府(今安陸縣)南文筆峰下，是元代著名理學(xué)家趙復(fù)講學(xué)處。元代的江漢書(shū)院由于年久失修而荒廢，嘉靖年間徐覺(jué)元重建，祭祀趙復(fù)。另廣濟(jì)縣亦有江漢書(shū)院，德安府與廣濟(jì)縣(今武穴市)相去甚遠(yuǎn)，而且書(shū)院的創(chuàng)建者不同，故這兩個(gè)江漢書(shū)院是兩個(gè)同名書(shū)院。

玉陽(yáng)書(shū)院：址在當(dāng)陽(yáng)縣玉陽(yáng)山上。玉陽(yáng)書(shū)院舊址為四賢堂，祀宋儒唐質(zhì)肅、胡文定、朱漢上、陸象山四先生。胡文定、朱漢上、陸象山是宋代著名的理學(xué)家，唐介(質(zhì)肅)是當(dāng)?shù)刈叱龅脑紫啵漓脒@些名賢，顯示出玉陽(yáng)書(shū)院以儒學(xué)為講學(xué)的主要內(nèi)容。

明代是湖北書(shū)院的繁榮期，或講學(xué)，或科舉，或祭祀，它們共同推進(jìn)了湖北書(shū)院的快速發(fā)展。這105所書(shū)院，若從地域來(lái)看，黃州府和武昌府最多，超過(guò)了50%，說(shuō)明這兩個(gè)地區(qū)是明代書(shū)院最為發(fā)達(dá)的地區(qū)。

(續(xù)完)

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