社會(huì)轉(zhuǎn)型期大學(xué)生價(jià)值觀的特點(diǎn)以及現(xiàn)狀分析

王施萌

(遼寧師范大學(xué)政治與行政學(xué)院，遼寧大連116029)

1 對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型期大學(xué)生價(jià)值觀進(jìn)行研究的意義

1.1 社會(huì)轉(zhuǎn)型期的基本特征

社會(huì)轉(zhuǎn)型是社會(huì)學(xué)的一個(gè)特定概念和基本范疇，社會(huì)轉(zhuǎn)型是社會(huì)從一種類(lèi)型向另一種類(lèi)型轉(zhuǎn)變的過(guò)渡過(guò)程。這種轉(zhuǎn)變所涉及的不只是社會(huì)生活的某一有限區(qū)域或某一特定層面，即不單是“經(jīng)濟(jì)的”，也不單是“思想的”，而是一場(chǎng)偉大的、全面的、具有世界歷史意義的整體變革［1］。關(guān)于“社會(huì)轉(zhuǎn)型”的含義，可以從三方面來(lái)理解:一是指體制轉(zhuǎn)型;二是指社會(huì)結(jié)構(gòu)變動(dòng);三是指社會(huì)形態(tài)變遷。

改革開(kāi)放促進(jìn)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，同時(shí)也促進(jìn)了社會(huì)轉(zhuǎn)型。社會(huì)轉(zhuǎn)型的趨勢(shì)和標(biāo)志:由產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型;由農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代工業(yè)轉(zhuǎn)型;由鄉(xiāng)村向城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)型;由封閉半封閉向開(kāi)放轉(zhuǎn)型等等［2］。這些變革為研究當(dāng)今大學(xué)生價(jià)值觀變化提供了前提條件。

1.2 對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀進(jìn)行研究的意義

“價(jià)值觀是指關(guān)于價(jià)值的一定信念、傾向、主張和態(tài)度的系統(tǒng)。也可以說(shuō)，價(jià)值觀是指在對(duì)客觀事物或現(xiàn)象進(jìn)行是或非、有意義或無(wú)意義、值得接納或不值得接納判斷時(shí)所依據(jù)的一系列最基本的準(zhǔn)則或尺度”［3］。

有關(guān)人生價(jià)值的思考是人類(lèi)永恒的主題，價(jià)值觀對(duì)于人的一生發(fā)展都起著至關(guān)重要的作用。大學(xué)時(shí)代是大學(xué)生價(jià)值觀形成的重要階段，特別是隨著改革開(kāi)放的不斷深入，互聯(lián)網(wǎng)的普及、知識(shí)的爆炸，中外各種思潮的相互影響，這種變革反映到大學(xué)生的觀念層面上，則表現(xiàn)為價(jià)值觀的沖突和更新。當(dāng)代大學(xué)生面對(duì)多元經(jīng)濟(jì)體制、多元的社會(huì)導(dǎo)向，必然產(chǎn)生多元的價(jià)值選擇。

黨的“十八大”提出，“教育是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石”，把“立德樹(shù)人”作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。立德樹(shù)人，即教育事業(yè)不僅要傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力，還要把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育體系之中，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、榮辱觀。因此，有必要對(duì)特定時(shí)期大學(xué)生價(jià)值取向的特征和變化進(jìn)行研究，認(rèn)識(shí)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的特征，并分析影響其價(jià)值觀形成的因素，有針對(duì)性地提出對(duì)大學(xué)生思想政治教育進(jìn)行創(chuàng)新和改革建議。

2 社會(huì)轉(zhuǎn)型期大學(xué)生價(jià)值觀的現(xiàn)狀分析

本文以遼寧師范大學(xué)在校大學(xué)生為研究對(duì)象，就其價(jià)值觀認(rèn)識(shí)、學(xué)習(xí)就業(yè)觀、政治觀、集體主義觀以及課余時(shí)間的利用情況進(jìn)行調(diào)查，發(fā)放并獲得有效問(wèn)卷315份。經(jīng)過(guò)調(diào)查得出:面對(duì)全球化浪潮以及來(lái)自社會(huì)的各種利益誘惑，其價(jià)值觀的選擇也相應(yīng)出現(xiàn)了盲目性、隨機(jī)性和矛盾性。雖然大學(xué)生價(jià)值觀主流是積極向上的，但同時(shí)我們也看到一些大學(xué)生的價(jià)值觀所出現(xiàn)的偏差，歸納起來(lái)有如下幾個(gè)方面:

2.1 價(jià)值觀呈個(gè)性化、多元性、多樣性發(fā)展

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，對(duì)于人生價(jià)值的理解，11.1%將判斷標(biāo)準(zhǔn)定位為社會(huì)地位的高低;12%認(rèn)為取決于擁有金錢(qián)的多少;10.1%認(rèn)為是對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)的大小;51.6%認(rèn)為取決于自我內(nèi)心的幸福與否;4%把奉獻(xiàn)祖國(guó)作為價(jià)值追求;2.5%持有自己快樂(lè)就好的想法?？梢?jiàn)，當(dāng)代大學(xué)生強(qiáng)調(diào)以個(gè)人的存在、發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)個(gè)體主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，強(qiáng)調(diào)個(gè)體在群體及社會(huì)中的價(jià)值，強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益、個(gè)人自由、個(gè)性發(fā)展及個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，更加關(guān)注自身的權(quán)利和利益［4］。在自我與社會(huì)價(jià)值這個(gè)問(wèn)題上大學(xué)生更偏重于實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，在他們的價(jià)值取向中，既有積極的一面，也有消極的一面，這就需要對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀進(jìn)行正面引導(dǎo)。

2.2 具有較強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，但功利性較強(qiáng)

在學(xué)習(xí)觀和就業(yè)觀方面，54.2%目標(biāo)不明確。問(wèn)起學(xué)習(xí)的目的，59.2%選擇了提高個(gè)人競(jìng)爭(zhēng)力，只有15.1%選擇了奉獻(xiàn)社會(huì)。在競(jìng)爭(zhēng)激烈的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中，大學(xué)生有這樣的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)是上進(jìn)積極的表現(xiàn)，但仔細(xì)剖析，我們不難發(fā)現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生存在著功利主義的傾向，問(wèn)起就業(yè)的首要考慮，37.1%選擇了薪酬。可見(jiàn)，當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值目標(biāo)更為現(xiàn)實(shí)化，務(wù)實(shí)化，更多的大學(xué)生傾向于選擇賺錢(qián)多、升遷機(jī)會(huì)多的工作崗位，而對(duì)急需要建設(shè)的貧困落后地區(qū)卻不屑一顧。雖然我們鼓勵(lì)青少年早立志，但是過(guò)于追求自身利益，將社會(huì)利益、民族利益拋于腦后卻是錯(cuò)誤的。

2.3 團(tuán)隊(duì)精神與自我完善意識(shí)有沖突

關(guān)于集體主義價(jià)值觀，大多數(shù)更愿意通過(guò)個(gè)人努力來(lái)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而不是通過(guò)與人合作的方式。問(wèn)及團(tuán)隊(duì)參與方式，71.1%認(rèn)為獨(dú)立完成任務(wù)效果更好。當(dāng)前，由于各種不同形態(tài)價(jià)值觀，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)負(fù)面思想的沖擊，個(gè)人主義、利己主義的膨脹，導(dǎo)致了集體主義觀念的淡化。一些大學(xué)生認(rèn)為人的本質(zhì)是自私的，他們往往把自己禁錮在自己的小圈子里，將實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值割裂開(kāi)來(lái)。在處理國(guó)家社會(huì)個(gè)人的關(guān)系上，他們雖然有較強(qiáng)的責(zé)任感，愿意為集體、為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，卻更加重視國(guó)家社會(huì)對(duì)于個(gè)人的回報(bào)。他們?cè)诩w利益與個(gè)體利益、奉獻(xiàn)與索取、自我利益與他人利益的矛盾中尋求著平衡點(diǎn)。

2.4 關(guān)心國(guó)家大事、有責(zé)任感、有擔(dān)當(dāng)，但缺乏政治信仰

在政治觀方面，80%對(duì)國(guó)家政治高度關(guān)注，72.3%時(shí)常關(guān)注政治問(wèn)題;18.5%經(jīng)?？葱侣劊静魂P(guān)心政治的僅占9.7%。可見(jiàn)，當(dāng)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)熱忱高漲，是具有高度社會(huì)責(zé)任感、有擔(dān)當(dāng)?shù)哪贻p一代。問(wèn)及黨的制度和改革的信心，43.3%充滿信心;34%表示還需觀望;10.5%表示憂慮;甚至5%持淡漠不關(guān)注的態(tài)度?？梢?jiàn)，多數(shù)對(duì)國(guó)家的政治前途充滿信心。76%對(duì)入黨持肯定態(tài)度，關(guān)于入黨動(dòng)機(jī)，14%出于為國(guó)家做貢獻(xiàn);38.3%希望謀求更好的個(gè)人發(fā)展。大多受調(diào)查者入黨的動(dòng)機(jī)不是出于信仰而是源于個(gè)人今后發(fā)展考慮?？梢?jiàn)，大學(xué)生普遍缺乏政治信仰。

2.5 善于享受生活，但審美趨于感性化、娛樂(lè)化

有關(guān)課余時(shí)間利用上，39%用來(lái)學(xué)習(xí);49.1%用于網(wǎng)絡(luò)娛樂(lè);11.4%用來(lái)逛街;24.4%用來(lái)閱讀書(shū)籍;6%用來(lái)睡懶覺(jué)。彰顯出課間活動(dòng)的豐富多彩，娛樂(lè)類(lèi)型的多樣化，但學(xué)習(xí)利用率低。大學(xué)生審美取向更傾向于直觀化，對(duì)形象化的追求使大學(xué)生審美價(jià)值觀產(chǎn)生感性化的特征。審美價(jià)值取向的感性化表現(xiàn)在大學(xué)生更愿意利用課余時(shí)間嘗試一些低俗化、娛樂(lè)化的活動(dòng)，這不利于艱苦奮斗的優(yōu)良學(xué)風(fēng)的形成。

3 社會(huì)轉(zhuǎn)型期大學(xué)生價(jià)值觀的特點(diǎn)

通過(guò)對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型期的大學(xué)生價(jià)值觀的現(xiàn)狀分析可以看出，社會(huì)轉(zhuǎn)型期的大學(xué)生價(jià)值觀的特點(diǎn)主要表現(xiàn)為多樣性、獨(dú)立性和矛盾性。

3.1 多樣性

問(wèn)卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生對(duì)各問(wèn)題的回答呈現(xiàn)多樣性，說(shuō)明大學(xué)生價(jià)值觀及價(jià)值取向呈現(xiàn)多元化。在多元格局中，健康、向上的價(jià)值觀居于主導(dǎo)地位。因此，教育工作者應(yīng)該對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀進(jìn)行正確引導(dǎo)。

當(dāng)前，高等院校對(duì)外文化交流的廣度和深度日益加深。隨著西方文化和意識(shí)形態(tài)的滲透和侵蝕，對(duì)我國(guó)本土文化及意識(shí)形態(tài)產(chǎn)生了嚴(yán)重影響，甚至構(gòu)成威脅。經(jīng)濟(jì)一體化下的自由主義、享樂(lè)主義、拜金主義觀念在不斷滲透，不同程度對(duì)我國(guó)大學(xué)生價(jià)值觀趨向產(chǎn)生影響。在這種情況下產(chǎn)生的新情況、新問(wèn)題對(duì)高校思想政治教育工作提出了挑戰(zhàn)。

引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的世界觀、價(jià)值觀是高校思想政治教育的內(nèi)容［1］。作為人才培養(yǎng)的重要來(lái)源地，高校大學(xué)生主流意識(shí)的淡化，對(duì)大學(xué)生思想政治教育工作提出了新的要求，這就要求高校應(yīng)采取有效措施積極應(yīng)對(duì)。

3.2 獨(dú)立性

大學(xué)生對(duì)社會(huì)的見(jiàn)解、事物的評(píng)判以及各種價(jià)值觀的取舍具有很強(qiáng)的獨(dú)立性。這種獨(dú)立性，主要表現(xiàn)為獨(dú)立思考、獨(dú)立判斷、獨(dú)立行動(dòng)。它一方面有利于大學(xué)生處理問(wèn)題和綜合能力的提高;另一方面，這種獨(dú)立性的強(qiáng)化容易導(dǎo)致個(gè)人意識(shí)的不斷膨脹，從而滋生個(gè)人主義、享樂(lè)主義等錯(cuò)誤的價(jià)值觀。這些錯(cuò)誤的價(jià)值觀，對(duì)大學(xué)生的健康成長(zhǎng)和社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的形成與發(fā)展，以及社會(huì)風(fēng)氣都會(huì)產(chǎn)生非常不好的影響。處理大學(xué)生獨(dú)立性問(wèn)題，應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生間、學(xué)生與老師的交流來(lái)促進(jìn)人際間信任的形成，這也是高校應(yīng)采取措施積極應(yīng)對(duì)的地方。

3.3 矛盾性

網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代，各種文化互通交流，文化傳播的同時(shí)也產(chǎn)生了一些負(fù)面影響，受西方消極文化及意識(shí)形態(tài)的影響，一些大學(xué)生的道德意識(shí)出現(xiàn)滑坡。大學(xué)生處于一個(gè)自相矛盾的年齡階段，是自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)和價(jià)值觀形成的過(guò)程。很多大學(xué)生對(duì)未來(lái)規(guī)劃不明確，對(duì)自身了解不夠深入，在學(xué)習(xí)、就業(yè)等方面容易出現(xiàn)矛盾與多變的情況，很多人熱衷于新鮮事物，追求變化，追求流動(dòng)性，這不僅不利于高校的改革、發(fā)展與穩(wěn)定，也對(duì)高校思想政治教育工作提出了新的要求和挑戰(zhàn)。

大學(xué)生價(jià)值觀的矛盾性主要體現(xiàn)在認(rèn)知與踐行之間的矛盾、渴望成功與急功近利的矛盾和較強(qiáng)的主體意識(shí)與較弱的分辨能力之間的矛盾。大學(xué)中，到處可以看到積極、拼搏的身影，但部分學(xué)生的責(zé)任意識(shí)卻逐漸淡薄，擇業(yè)意識(shí)功利化。大學(xué)生參與意識(shí)強(qiáng)，具有較強(qiáng)社會(huì)使命感，但辨別是非能力較弱。價(jià)值觀的樹(shù)立，在行動(dòng)上差距明顯，知與行不統(tǒng)一。這些都應(yīng)引起高校教育工作者的高度重視，采取切實(shí)有效的措施，加以正確引導(dǎo)。

4 結(jié)語(yǔ)

針對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的特點(diǎn)以及表現(xiàn)，高校教育工作者應(yīng)切實(shí)做好學(xué)生的思想政治工作，創(chuàng)新價(jià)值觀教育模式，鼓勵(lì)學(xué)習(xí)黨的理論與思想，樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀，關(guān)注時(shí)事，與時(shí)俱進(jìn)。樹(shù)立社會(huì)主義、集體主義、愛(ài)國(guó)主義價(jià)值觀，為社會(huì)主義事業(yè)貢獻(xiàn)力量，成為優(yōu)秀的社會(huì)主義接班人。

［1］趙暉.社會(huì)轉(zhuǎn)型與公民教育［M］.北京:人民教育出版社，2007:48.

［2］袁方.社會(huì)學(xué)家的眼光:中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型［M］.北京:中國(guó)社會(huì)出版社，1998:30－40.

［3］吳魯平，今哲秀.東亞社會(huì)價(jià)值的趨同于沖突［M］.北京:社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2011:120.

［4］趙金亮，焦安勤.改革開(kāi)放后大學(xué)生人生價(jià)值觀的嬗變與重塑探微［J］.學(xué)理論，2009(15):119.