廣場(chǎng)文化培育思考＊

馬永娟

（連云港市文化廣電新聞出版局 基層廣電中心，江蘇 連云港 222006）

一個(gè)城市的形象不僅僅是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，更要看文化內(nèi)涵和市民素質(zhì)，而廣場(chǎng)文化不僅僅是城市的窗口，更是城市的標(biāo)志和品位，它展示了城市的風(fēng)貌，彰顯了城市的個(gè)性。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和生活水平的提高，人們精神文化的需求越來(lái)越高。廣場(chǎng)文化從一定程度上滿足了人們的精神文化需求，為構(gòu)建和諧社會(huì)發(fā)揮了其他文化形式所不可替代的作用。新的歷史條件下如何培育廣場(chǎng)文化，值得探索和思考。

一、廣場(chǎng)文化的興起

廣場(chǎng)文化，一方面是指廣場(chǎng)建筑本身所蘊(yùn)含的文化，另一方面則是指在廣場(chǎng)上開(kāi)展的文藝、體育、慶典等活動(dòng)體現(xiàn)出的文化，我們通常所說(shuō)的廣場(chǎng)文化專指后者。追本溯源，古人類在部族聚居的開(kāi)闊地進(jìn)行的集會(huì)、議事、祭祀、婚慶等活動(dòng)應(yīng)該是最早的廣場(chǎng)文化活動(dòng)了。經(jīng)過(guò)幾千年的沿革、積淀，廣場(chǎng)文化成為具有活力的群眾文化形式得以傳承。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的物質(zhì)生活水平有了很大提高，他們對(duì)文化娛樂(lè)生活的要求也隨之提升。1997年以來(lái)，各級(jí)政府貫徹“兩手都要硬”的方針，在搞好經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)，對(duì)精神文明建設(shè)也高度重視，城市建設(shè)主動(dòng)留出空間和綠地，紛紛興建能體現(xiàn)自身特色的文化廣場(chǎng)，供人們活動(dòng)和休閑。文化部門也十分注重廣場(chǎng)文化的引導(dǎo)與培育，新建的廣場(chǎng)如雨后春筍般呈現(xiàn)在各個(gè)城市，并成為現(xiàn)代化城市的標(biāo)志與文化象征。各種自發(fā)性群眾組織的文體活動(dòng)悄然興起，廣場(chǎng)文化應(yīng)運(yùn)而生，并不斷發(fā)展。在滿足群眾文化需求的同時(shí)，展示群眾文化的風(fēng)采，提高了城市的文化品位，打造了一道亮麗的城市文化風(fēng)景線。

二、廣場(chǎng)文化的特點(diǎn)

改革開(kāi)放以來(lái)，廣場(chǎng)文化在十多年的探索發(fā)展中，規(guī)模持續(xù)擴(kuò)大，內(nèi)涵不斷豐富，組織趨于成熟，影響日益深遠(yuǎn)。文化單位和文化工作者不斷探索廣場(chǎng)文化的新特點(diǎn)，新形式，新內(nèi)容，常抓不懈，廣泛發(fā)動(dòng)，持久實(shí)踐，使廣場(chǎng)文化初步形成具有以下特點(diǎn)的一種大眾文化。

（一）政府主導(dǎo)性

作為城市公共空間的廣場(chǎng)，已經(jīng)成為市民社交、休閑與受教育的場(chǎng)地，它既是城市公共生活最集中的地方，也是最能體現(xiàn)政府公益性的所在，同時(shí)還是城市公共文化集中展示的重要場(chǎng)所。它雖然是開(kāi)放式的，但絕不是無(wú)原則、無(wú)組織、無(wú)紀(jì)律、無(wú)導(dǎo)向的。只有政府發(fā)揮主導(dǎo)作用，才能保證其內(nèi)容和質(zhì)量，保障其健康有序地發(fā)展，體現(xiàn)群眾文化的品位和鮮明的時(shí)代特征。政府主導(dǎo)廣場(chǎng)文化勢(shì)在必行。

（二）主題鮮明性

廣場(chǎng)的起源就是公眾為了某件事或某個(gè)節(jié)日而集會(huì)與慶典，師出有名，主題鮮明。配合節(jié)慶舉辦的各類文藝、體育活動(dòng)是廣場(chǎng)文化的主要載體。有的節(jié)慶還從不知名走向知名，從地方走向全國(guó)甚至國(guó)際。廣西南寧市的“大地飛歌”國(guó)際民歌節(jié)，開(kāi)辦以來(lái)逐漸成為廣場(chǎng)文化中的品牌。大連的國(guó)際服裝節(jié)，經(jīng)濟(jì)與文化聯(lián)手，引進(jìn)世界大牌的藝術(shù)團(tuán)和國(guó)際歌星在本市的廣場(chǎng)上演出，使得該節(jié)聞名遐邇。即使有的活動(dòng)是出于自?shī)首詷?lè)，但也都有一定的主題。主題鮮明的文化活動(dòng)，能夠營(yíng)造良好的文化氛圍和人文環(huán)境，為建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)，提供強(qiáng)有力的思想保證、精神動(dòng)力和文化支撐。

（三）內(nèi)容豐富性

廣場(chǎng)本身是開(kāi)放性空間，它既可以有音樂(lè)、舞蹈、曲藝等各個(gè)藝術(shù)門類的舞臺(tái)演出，也可以有老少都能參與的群眾表演，雅俗共賞，內(nèi)涵豐厚。它從興起之初，就秉承“大家辦、大家演、大家樂(lè)”的活動(dòng)宗旨，因而內(nèi)容豐富多彩。每到周末、節(jié)日，各地文化廣場(chǎng)、市民廣場(chǎng)，一般都有比較集中的文化活動(dòng)。在基層鄉(xiāng)鎮(zhèn)、社區(qū)，每當(dāng)夜幕降臨，群眾自發(fā)組織的歌舞、聲樂(lè)、器樂(lè)、戲曲、曲藝、太極拳、太極扇、木蘭劍、健身操、秧歌、腰鼓等也精彩紛呈，既可謳歌強(qiáng)盛的祖國(guó)，又可贊美勤勞的人民；既有體育健身，又有藝術(shù)表演；既有高雅藝術(shù)，又有大眾文化。在這里，人們既是欣賞者，也是表演者。社區(qū)文化、企業(yè)文化、家庭文化、鄉(xiāng)土文化等成為了廣場(chǎng)文化的重要組成部分。廣場(chǎng)文化實(shí)現(xiàn)了自?shī)首詷?lè)與專場(chǎng)演出相結(jié)合，專業(yè)演出與業(yè)余演出相結(jié)合，大型重點(diǎn)活動(dòng)與經(jīng)常性活動(dòng)相結(jié)合的格局。

（四）參與廣泛性

現(xiàn)代工作和居住使人與人的交往和交流減少，室內(nèi)活動(dòng)增多。而人自古以來(lái)就是需要交流、交往、和信息的交換的，所以需要戶外活動(dòng)，而這種戶外活動(dòng)又要是平等、自由、無(wú)拘束的。廣場(chǎng)文化正好契合了人們心理需求。廣場(chǎng)文化的公共性又決定了它的主體是公眾，廣場(chǎng)文化若沒(méi)有公眾的廣泛參與就會(huì)變得枯燥干癟。同時(shí)，廣場(chǎng)文化也是自由的。只要人們走入廣場(chǎng)，不需要購(gòu)買門票，不受座位與時(shí)間限制，就可以直接參與觀賞，無(wú)需組織發(fā)動(dòng)便有宣傳對(duì)象，對(duì)表演者而言也最直觀、最接近。許多城市的文化廣場(chǎng)，每年大型文藝演出達(dá)近百場(chǎng)次，每場(chǎng)廣場(chǎng)演出少則上千人，多則數(shù)萬(wàn)人。它以廣泛的群眾參與為原動(dòng)力，從而凝聚人心、振奮精神，為加快城市發(fā)展注入了生機(jī)與活力。

三、廣場(chǎng)文化存在的問(wèn)題

（一）地域特色不太明顯

城市廣場(chǎng)及其代表的文化是城市文明建設(shè)的一個(gè)縮影，它作為城市的客廳、窗口，應(yīng)集中體現(xiàn)城市的風(fēng)貌、文化內(nèi)涵和景觀特色。當(dāng)前廣場(chǎng)建設(shè)的最大弊端是一些建設(shè)者只是照搬外地建設(shè)成功的廣場(chǎng)的表面形式，對(duì)地方歷史和文化底蘊(yùn)的挖掘明顯不足，一味追求一些圖案化的表面及所謂“后現(xiàn)代化”造型，使得廣場(chǎng)的內(nèi)容“草色遙看近卻無(wú)”，從而失去了地方特色。受其影響，不少城市的大型廣場(chǎng)，有“千人一面、一哄而上”的痕跡，因而看不出個(gè)性，更談不上對(duì)地方傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)。

（二）發(fā)展范圍不夠平衡

豐富多樣的廣場(chǎng)文化增加了城市的動(dòng)感與色彩，顯示了城市的文化個(gè)性。它集民俗文化、商業(yè)文化以及體育文化于一體，開(kāi)創(chuàng)了政府與民間互動(dòng)共創(chuàng)的新形式。但是，近年來(lái)一些城市在新建廣場(chǎng)開(kāi)展的文化活動(dòng)，由于受條件制約，大部分集中在城市范圍，郊區(qū)農(nóng)村廣場(chǎng)文化活動(dòng)相對(duì)滯后，一些邊遠(yuǎn)山區(qū)在文化廣場(chǎng)的投入上更是微乎其微，導(dǎo)致城鄉(xiāng)廣場(chǎng)文化活動(dòng)開(kāi)展不夠平衡。

（三）管理機(jī)制不太完善

門類繁多、成分復(fù)雜的廣場(chǎng)文化給管理帶來(lái)了一定的難度，較為典型的是商業(yè)對(duì)廣場(chǎng)文化的沖擊。部分商家為利益所驅(qū)動(dòng)，擠占公共廣場(chǎng)開(kāi)展商業(yè)活動(dòng)，其濃重的商業(yè)化色彩在一定程度上削弱了人們對(duì)文化的鑒別能力，導(dǎo)致審美能力蛻化。另外，群眾文化事業(yè)工作者薪酬和待遇普遍較低，一些年輕有為的專業(yè)文化工作者不愿參與廣場(chǎng)文化工作，許多群眾文化工作部門得不到相應(yīng)的資金、技術(shù)、人才支持。與此同時(shí)，一些不能直接產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益的文化部門如文化站、圖書館等，陷入發(fā)展困窘的境地，甚至難以為繼。個(gè)人、團(tuán)體演出隨意性很大，不乏擾民現(xiàn)象。從整體上來(lái)說(shuō)，政府對(duì)群眾文化活動(dòng)缺乏一整套規(guī)范的、明確的日常管理制度，導(dǎo)致多數(shù)群眾性文化團(tuán)體處于放任自流的無(wú)政府狀態(tài)，制約了廣場(chǎng)文化活動(dòng)的開(kāi)展。

（四）文化品位不是很高

廣場(chǎng)文化使人們從單調(diào)的業(yè)余生活中走出來(lái)，走向了豐富多彩的廣場(chǎng)世界。它作為一種公共的群體行為，可以塑造和優(yōu)化市民的群體文化人格，陶冶人們的情操，使人們的情緒更加飽滿，心情更加開(kāi)朗，思想更加向上。然而，廣場(chǎng)也是一個(gè)沒(méi)有圍墻的舞臺(tái)，每個(gè)人都可能是舞臺(tái)的主角。在這里，“登臺(tái)亮相”的不僅有專業(yè)藝術(shù)人才，還有普通市民，還有外地游客和國(guó)外文藝團(tuán)體；上演的不僅有高雅藝術(shù)，還有居民自編自演的通俗文藝節(jié)目，還有各類展覽，等等。人們可以盡情自由地展示自己對(duì)美好生活的熱愛(ài)，自我宣泄心理需求。如此一來(lái)，廣場(chǎng)上的文化活動(dòng)難免良莠不齊，有一些低俗的東西出現(xiàn)；節(jié)目質(zhì)量不能滿足市民日益增長(zhǎng)的文化要求，有些文藝節(jié)目反復(fù)演，年年演，缺乏新意。符合群眾口味、特色濃郁的節(jié)目少，使文化活動(dòng)吸引力大大降低。這就需要政府部門多組織公益性廣場(chǎng)文化活動(dòng)，引導(dǎo)人們的審美趣味和藝術(shù)追求。

四、培育廣場(chǎng)文化的思考

（一）加大宣傳力度，開(kāi)創(chuàng)廣場(chǎng)文化的多元化模式

廣場(chǎng)文化既能產(chǎn)生良好的社會(huì)效益，又能產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟(jì)效益。要積極加強(qiáng)全方位宣傳，努力引導(dǎo)企業(yè)利用廣場(chǎng)文化的廣告效應(yīng)，用輪換“值班”或分別承辦的形式，開(kāi)展廣場(chǎng)文化活動(dòng)，宣傳企業(yè)產(chǎn)品和企業(yè)精神。在注重發(fā)揚(yáng)各自文化特色的同時(shí)，嘗試各種文化資源的整合，力求在交流與碰撞中創(chuàng)造出更好的文化產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的共贏。要加強(qiáng)文化交流，引導(dǎo)不同流派、不同風(fēng)格、不同類型的文化品種進(jìn)行溝通，在了解中相互促進(jìn)，相互提高。要不失時(shí)機(jī)、因地制宜開(kāi)展群眾性文化活動(dòng)，挖掘?yàn)l危民間藝術(shù)，使廣場(chǎng)成為凸顯城市特色文化的重要窗口，使群眾文化向更深層次的空間開(kāi)放，逐步開(kāi)創(chuàng)廣場(chǎng)文化的多元化模式。

（二）加強(qiáng)政府調(diào)控，建立廣場(chǎng)文化長(zhǎng)效管理機(jī)制

廣場(chǎng)文化活動(dòng)應(yīng)緊緊圍繞黨和政府關(guān)注的重點(diǎn)、改革發(fā)展的難點(diǎn)、群眾關(guān)心的熱點(diǎn)，以生動(dòng)活潑的文藝形式向廣大群眾傳達(dá)黨和政府的精神和決策，使群眾直接感受到改革開(kāi)放所帶來(lái)的新氣象、新變化、新成果。廣場(chǎng)文化活動(dòng)雖然是百花齊放，但仍然要有重點(diǎn)，即應(yīng)配合各級(jí)政府的中心工作，為建設(shè)和諧社會(huì)提供精神動(dòng)力和良好的文化氛圍。對(duì)于城市管理來(lái)說(shuō)，首先要建立完善各項(xiàng)制度，促進(jìn)城市廣場(chǎng)文化活動(dòng)順利開(kāi)展。要從營(yíng)造文化氛圍、鞏固文化陣地入手，逐步建立完善城市廣場(chǎng)文化活動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)制度和保障措施，全力扶持和培養(yǎng)城市廣場(chǎng)文化活動(dòng)，并為其發(fā)展提供思想、組織和財(cái)力保障。其次要建立健全各級(jí)文化網(wǎng)絡(luò)，完善長(zhǎng)效工作機(jī)制，激發(fā)廣場(chǎng)文化活動(dòng)巨大潛力，促進(jìn)活動(dòng)開(kāi)展的經(jīng)常化、特色化。最后要強(qiáng)化規(guī)范管理。宣傳文化部門要加強(qiáng)對(duì)廣場(chǎng)文化活動(dòng)的宏觀指導(dǎo)與規(guī)范管理，定期開(kāi)展各類廣場(chǎng)文化活動(dòng)并提前公示各類活動(dòng)計(jì)劃，加強(qiáng)對(duì)廣場(chǎng)文化活動(dòng)的組織協(xié)調(diào)、節(jié)目?jī)?nèi)容審查等，在促進(jìn)廣場(chǎng)文化活動(dòng)健康、長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的基礎(chǔ)上，探索廣場(chǎng)文化市場(chǎng)化運(yùn)作的新途徑。

（三）抓好廣場(chǎng)基礎(chǔ)建設(shè)，形成特色鮮明且覆蓋有序的廣場(chǎng)文化

城市建設(shè)需要進(jìn)一步抓好廣場(chǎng)基礎(chǔ)建設(shè)，在分布合理的前提下，構(gòu)建完備的公共文化服務(wù)體系。值得注意的是，無(wú)論是新建或改造廣場(chǎng)，都需順應(yīng)地域性、文化性發(fā)展趨勢(shì)，慎重塑造個(gè)性化、特色化的主題，或以豐厚的歷史沉積為依托，或以特定的民俗活動(dòng)充實(shí)之，強(qiáng)化地方獨(dú)有特色，如同羊城是廣州的標(biāo)志、布達(dá)拉宮是拉薩的標(biāo)志一樣，順應(yīng)地方文脈，反映地方特色。要多渠道籌措資金，加強(qiáng)偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村的文化廣場(chǎng)建設(shè)，努力實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)文化廣場(chǎng)的布局平衡，使廣場(chǎng)文化實(shí)現(xiàn)真正意義上的覆蓋。

（四）樹立精品意識(shí)，努力打造特色文化品牌

廣場(chǎng)文化走過(guò)了一條由自發(fā)無(wú)序到自覺(jué)有序，由零碎松散到組織集聚，由一哄而上到提煉篩選的轉(zhuǎn)變，這是一個(gè)去粗存精的過(guò)程。廣場(chǎng)文化活動(dòng)改變了行政命令式、灌輸式的宣傳教育，寓教于樂(lè)，潛移默化地影響著人們的思想觀念。實(shí)現(xiàn)廣場(chǎng)文化的繁榮，是一項(xiàng)歷史性任務(wù)，必須要有長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光，精品意識(shí)。廣場(chǎng)文化的文化價(jià)值、美育價(jià)值以及文化產(chǎn)業(yè)價(jià)值等需要不斷被研究和挖掘，只有這樣它才能真正成為城市文化的新資源，體現(xiàn)出城市的個(gè)性與文化品格。

［1］ 陳麗．廣場(chǎng)文化的興起與思考［M］．北京：文化藝術(shù)出版社，2008．

［2］ 譚業(yè)全．廣場(chǎng)文化——助推和諧社會(huì)建設(shè)的動(dòng)力［J］．大眾文藝，2008（6）：115．

［3］ 婁黎明．新的探索——廣場(chǎng)文化的啟示［J］．文化時(shí)空，2003（7）：63．