牛 力

(南京大學(xué) 學(xué)科建設(shè)與發(fā)展規(guī)劃辦公室,江蘇 南京 210093)

從1898年京師大學(xué)堂的創(chuàng)辦算起,中國大學(xué)已走過了百余年的歷程。尤其是近20年來,在國家意志的強(qiáng)力推動下,中國的大學(xué)建設(shè)取得了舉世矚目的建設(shè)成效[1]，但在哈佛、牛津、劍橋等西方大學(xué)的身影下,模仿西方模式的一流大學(xué)建設(shè),越來越感受到來自制度、文化和國家需求的多重壓力,困惑重重,步履維艱。如何走出一條具有中國特色、適合中國實(shí)際的世界一流大學(xué)建設(shè)道路,成為呼之欲出的時(shí)代命題。2014年5月,習(xí)近平總書記在考察北京大學(xué)時(shí)指出：“辦好中國的世界一流大學(xué),必須有中國特色。沒有特色,跟在他人后面亦步亦趨,依樣畫葫蘆,是不可能辦成功的。這里可以套用一句話,越是民族的越是世界的。世界上不會有第二個(gè)哈佛、牛津、斯坦福、麻省理工、劍橋,但會有第一個(gè)北大、清華、浙大、復(fù)旦、南大等中國著名學(xué)府。我們要認(rèn)真吸收世界上先進(jìn)的辦學(xué)治學(xué)經(jīng)驗(yàn),更要遵循教育規(guī)律,扎根中國大地辦大學(xué)。”習(xí)近平總書記的講話指明了世界一流大學(xué)建設(shè)的基本路徑,為“中國特色,世界一流”的大學(xué)建設(shè)模式賦予了新的內(nèi)涵。但是,中國特色體現(xiàn)在哪些方面,大學(xué)建設(shè)應(yīng)該向哪個(gè)方向努力,仍是亟待回答的問題。本文擬從以下三個(gè)方面來探討世界一流大學(xué)建設(shè)的“中國特色”。

一、體現(xiàn)國家意志，服務(wù)國家戰(zhàn)略

近代大學(xué)的興起與民族國家建構(gòu)有著密不可分的關(guān)系。中世紀(jì)大學(xué)是國際性的學(xué)者社團(tuán)組織,近代大學(xué)則轉(zhuǎn)變?yōu)榉?wù)于民族國家的現(xiàn)代機(jī)構(gòu)。近代大學(xué)的崛起和發(fā)展,是大學(xué)“民族化”的過程,也使大學(xué)成為民族國家的大學(xué)。正如維德羅克(B.Wittrock)所說,“近代大學(xué)形成的過程,是工業(yè)經(jīng)濟(jì)秩序和民族國家這一最典型、最重要的政治組織形成過程的重要組成部分”[2]305。在這一進(jìn)程中,大學(xué)不僅為國家建設(shè)培育各行各業(yè)擁有高級技能的專業(yè)人才,通過科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新推動國家經(jīng)濟(jì)、科技和軍事的發(fā)展,而且通過喚醒民族意識、構(gòu)筑民族文化,在民族認(rèn)同和民族身份的建構(gòu)中發(fā)揮著重要作用[3]35。

大學(xué)對于民族國家的重要,在中國表現(xiàn)得更為突出。中國大學(xué)誕生在清末民初國難深重的時(shí)代,它被視為救亡圖存的“利器”,承擔(dān)著富國強(qiáng)兵、興學(xué)儲才的重任。1912年民國政府頒布的《大學(xué)令》第一條便指出:“大學(xué)以教授高深學(xué)術(shù)、養(yǎng)成碩學(xué)宏材、應(yīng)國家需要為宗旨?！盵4]384民族救亡和國家建設(shè)的需要,成為大學(xué)(尤其是國立大學(xué))難以回避的責(zé)任和使命。中央大學(xué)校長羅家倫1932年向全體師生呼吁,“應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起復(fù)興中華民族的重大使命”。他說:“中華民族已臨到生死關(guān)頭,我們設(shè)在首都的國立大學(xué),當(dāng)然對于民族和國家,應(yīng)盡到特殊的責(zé)任,就是負(fù)擔(dān)起特殊的使命,然后辦這個(gè)大學(xué)才有意義?！盵5]243如何服務(wù)國家和民族的需求,始終是中國大學(xué)建設(shè)和治理的主題。

著名學(xué)者布魯貝克(J.S.Brubacher)在《高等教育哲學(xué)》一書中提出高等教育的兩大責(zé)任：其一是“對知識的責(zé)任”,大學(xué)需要探討高深學(xué)術(shù),推進(jìn)知識進(jìn)步；其二是“對社會的責(zé)任”,大學(xué)要服務(wù)于他所置身的國家和社會[6]。而早在1929年,身為清華校長的羅家倫在北京大學(xué)成立31周年紀(jì)念中提出了大學(xué)使命所在。他說：“一個(gè)國立大學(xué)如有存在的理由,除非她能努力,盡以下兩種責(zé)任：(1) 對人類知識的總量有所貢獻(xiàn);(2) 能夠適應(yīng)民族的需要,求民族的生存。”[7]中國大學(xué)在“知識的責(zé)任”的基礎(chǔ)上,對于植根于其間的民族和國家的需求,要給予積極的回應(yīng),這是大學(xué)對于國家的責(zé)任。

當(dāng)前,中國的世界一流大學(xué)建設(shè)已經(jīng)成為國家的意志和使命。在中華民族偉大復(fù)興和中國現(xiàn)代化事業(yè)的進(jìn)程中,大學(xué)擔(dān)負(fù)著不可或缺的重任,并從中汲取源源不斷的資源和動力,實(shí)現(xiàn)支撐發(fā)展。首先,大學(xué)要培養(yǎng)具有國家使命、國際視野和全球領(lǐng)導(dǎo)力的人才,培養(yǎng)各行各業(yè)擁有高級技能的專業(yè)人才,為實(shí)現(xiàn)國家發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)提供人才和智力支撐。其次,大學(xué)要緊密圍繞國家戰(zhàn)略需求,在知識探索和工程應(yīng)用上產(chǎn)生具有核心價(jià)值的成果,提高解決國家經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展重大問題的能力,提升國家的科技影響力和競爭力。最后,中國大學(xué)要為國家決策提供戰(zhàn)略性咨詢服務(wù),成為國家建設(shè)的智囊、智庫。

二、植根中國大地，傳承民族文化

大學(xué)離不開它所置身的民族環(huán)境和文化土壤。中國近代大學(xué)的發(fā)展,體現(xiàn)了作為西方文明產(chǎn)物的大學(xué),在有著數(shù)千年文化傳統(tǒng)的東方大國,如何面對文化差異,適應(yīng)和植根中國社會的過程。世界一流大學(xué)建設(shè)離不開中國的文化土壤,必須服水土,接地氣,續(xù)血脈,從中國文化和民族傳統(tǒng)中吸收營養(yǎng),才能發(fā)展壯大,枝繁葉茂。著名學(xué)者陳平原說過,“大學(xué)不是辦在中國,而是長在中國”[8]189，其所表達(dá)的正是此意。

大學(xué)離不開民族文化和傳統(tǒng),這也最能體現(xiàn)民族的文化和精神。英國哲學(xué)家霍爾丹(R.B.Haldane)說:“民族之魂,是在我們大學(xué)里反映出來的。”[9]4這深刻表達(dá)了大學(xué)對于建設(shè)民族文化、凝聚民族精神的重要意義。曾擔(dān)任哈佛大學(xué)校長40年之久的艾略特(C.W.Eliot)說過,“在任何社會中,高等教育機(jī)構(gòu)都往往是一面鮮明反映該國歷史與民族性格的鏡子”[10]。文化是流淌在每個(gè)民族的心靈中,體現(xiàn)著不同民族的特征的東西,它是一種思維和行為模式,同時(shí)還包括民族信仰和價(jià)值傾向。大學(xué)就是根植于各自不同的民族文化和環(huán)境,體現(xiàn)著民族的精神和靈魂。長在中國的大學(xué)不是他國經(jīng)驗(yàn)的翻版,而要融入并影響到中國人的文化理想和精神生活。

正如有學(xué)者指出,中國的一流大學(xué)建設(shè)需要國際視野,更需要本土情懷和文化自覺,需要“對傳統(tǒng)中國和現(xiàn)代中國的理解和尊重”[8]189。面對近代以來中國傳統(tǒng)文化的式微和全球化對民族文化的沖擊,大學(xué)要承擔(dān)起繼承和重建中國文化的歷史責(zé)任。胡適在1915年留學(xué)美國時(shí),便感受到大學(xué)對于文化重建的重要,認(rèn)為“中國欲保全固有之文明而創(chuàng)造新文明,非有國家的大學(xué)不可。一國之大學(xué),乃一國文學(xué)思想之中心,無之則所謂新文學(xué)新知識皆無所附麗。國之先務(wù),莫大于是”[11]23。后來的中央大學(xué)校長羅家倫明確提出以“建設(shè)有機(jī)體的民族文化”作為中央大學(xué)的使命,將大學(xué)建成領(lǐng)袖群倫的文化中心,以民族文化建設(shè)作為民族復(fù)興的基礎(chǔ),這些都體現(xiàn)了大學(xué)的文化自覺和對文化重建的擔(dān)當(dāng)。

在今天,文化力已經(jīng)成為國家綜合國力的重要組成部分,民族文化是民族精神的結(jié)晶,它所體現(xiàn)出的民族凝聚力、民族認(rèn)同感正是民族復(fù)興的重要基石。柏林大學(xué)之父洪堡(W.V.Humbold)說過,“所謂高等學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu),乃是民族道德文化薈萃之所”[12]132。大學(xué)作為高深學(xué)術(shù)的研究機(jī)構(gòu),在民族文化建設(shè)中有著不可回避的歷史使命。德國前總統(tǒng)施密特(H.H.W.Schmidt)在分析德國應(yīng)對全球化挑戰(zhàn)時(shí)曾指出：“我們應(yīng)當(dāng)在全球泛濫的偽文化的壓力面前捍衛(wèi)自己的文化特性,而高校應(yīng)當(dāng)成為這方面的重要力量源泉之一?！贝髮W(xué)是提升國家文化力的重要載體,也是文化傳播和社會教化的重要依托。大學(xué),要成為弘揚(yáng)中國文化、傳承民族傳統(tǒng)的重要力量,在國際舞臺體現(xiàn)中國文化的貢獻(xiàn)和影響,在全球視野下推動中國文化的發(fā)展和傳播。

三、凸顯制度特色，踐行中國道路

從大學(xué)發(fā)展歷程來看,一流大學(xué)的興起和世界學(xué)術(shù)中心的轉(zhuǎn)移,都與廣泛的國家發(fā)展戰(zhàn)略和社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r緊密相連，如德國大學(xué)之于19世紀(jì)德意志民族的崛起,美國大學(xué)之于20世紀(jì)美國的全球霸權(quán)地位。而每一次學(xué)術(shù)中心的轉(zhuǎn)移和新興的一流大學(xué)的崛起,都是體現(xiàn)著不同的道路選擇,伴隨著關(guān)鍵的制度革新[13]。而其實(shí)質(zhì)在于對知識生產(chǎn)力的進(jìn)一步解放。

時(shí)間的長短并不是世界一流大學(xué)必要條件。1876年建校的約翰霍普金斯大學(xué)、1892年建校的芝加哥大學(xué),在20世紀(jì)初年便已躋身世界名校。即使在東方,1991年成立的香港科技大學(xué),建校僅十余年便在國際學(xué)界享有很高聲譽(yù)。隨著我國一流大學(xué)建設(shè)走向深入,越來越多的人意識到,制度困境是制約中國一流大學(xué)建設(shè)的瓶頸所在。在中國的文化環(huán)境和社會制度下,簡單模仿西方大學(xué)制度只能是“南橘北枳”,水土不服。胡錦濤同志在慶祝清華建校100周年大會上明確提出：“我國建設(shè)世界一流大學(xué)絕不能是國外大學(xué)模式的簡單照搬?！苯梃b西方的大學(xué)制度,要與民族性的文化傳統(tǒng),與中國社會主義制度相適應(yīng),才能在現(xiàn)代中國的大地上扎根生長。這其間是一個(gè)長期磨合和調(diào)適的過程,也是一個(gè)制度創(chuàng)新的過程。制度創(chuàng)新不是目的,而是為了進(jìn)一步解放知識的生產(chǎn)力,使中國大學(xué)在全球知識生產(chǎn)和流通中取得優(yōu)勢地位和話語權(quán),成為國際學(xué)術(shù)秩序的中心。

1947年,北大校長胡適曾發(fā)起《爭取學(xué)術(shù)獨(dú)立的十年計(jì)劃》,要在“十年之內(nèi),集中國家的最大力量,培植五個(gè)到十個(gè)成績最好的大學(xué),使他們盡力發(fā)展他們的研究工作,使他們成為第一流的學(xué)術(shù)中心,使他們成為國家學(xué)術(shù)獨(dú)立的根據(jù)地”[11]166。但是在當(dāng)時(shí)風(fēng)雨飄搖的時(shí)局中,他的倡導(dǎo)無疑是一種奢望。

胡適的“夢想”在今天的中國大地上正在變成現(xiàn)實(shí)。社會主義制度的優(yōu)越性使得我們能集中力量辦大事。在當(dāng)前,建設(shè)世界一流大學(xué)已成為了國家戰(zhàn)略,體現(xiàn)著國家意志。從世界一流大學(xué)的崛起來看,大學(xué)的崛起不僅是大學(xué)組織的內(nèi)務(wù),更是一種國家的戰(zhàn)略舉措,需要國家提供的制度環(huán)境和資本推動。自20世紀(jì)90年代以來,國家集中力量重點(diǎn)實(shí)施了“211工程”“985工程”等重大項(xiàng)目,極大推動了中國大學(xué)的迅速發(fā)展,其做法甚至為德國、日本、韓國等國家仿效(2002年,日本政府資助“重點(diǎn)支持建設(shè)具有世界水平的教學(xué)科研基地”的21世紀(jì)COE計(jì)劃正式啟動。2006年,德國政府實(shí)施了“卓越計(jì)劃”,旨在提升德國大學(xué)的核心競爭力)。

中國大學(xué)是社會主義國家教育系統(tǒng)的組成部分,社會主義國家的大學(xué)要體現(xiàn)最廣大的人民群眾的利益。人民群眾的需求和實(shí)踐,是推動大學(xué)知識不斷創(chuàng)新的源泉。中國的國家性質(zhì)決定了中國大學(xué)的社會主義辦學(xué)方向,也決定了中國大學(xué)的根本任務(wù)是為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)合格建設(shè)者和可靠接班人。建設(shè)世界一流大學(xué),就必須充分認(rèn)識到這一國情,將社會主義核心價(jià)值觀融入到人才培養(yǎng)的整個(gè)過程。

世界一流大學(xué)是時(shí)代的產(chǎn)物,并代表著時(shí)代的精神。建設(shè)世界一流大學(xué),要遵循大學(xué)發(fā)展的一般規(guī)律,同時(shí)又要從大學(xué)所置身的實(shí)際環(huán)境出發(fā),堅(jiān)定不移地走自己的路。中國的一流大學(xué)建設(shè),體現(xiàn)著國家意志和民族復(fù)興的需求,承載著中華民族的文化和精神傳統(tǒng),實(shí)踐著中國特色社會主義道路和制度。這些是不同于西方大學(xué)模式的“中國經(jīng)驗(yàn)”,也是一次沒有先例可循的道路探索。只有腳踏實(shí)地,從實(shí)際出發(fā),不唯書,不唯洋,堅(jiān)持特色辦學(xué),特色發(fā)展,才能豐富和完善具有中國特色的發(fā)展模式和教育理念,實(shí)現(xiàn)世界一流大學(xué)的建設(shè)目標(biāo)。

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