李艷英

(青島農(nóng)業(yè)大學(xué)動(dòng)漫與傳媒學(xué)院,山東 青島 266109)

盡管“從產(chǎn)生戲劇的那個(gè)時(shí)候，導(dǎo)演學(xué)就出現(xiàn)了”，但作為一門(mén)獨(dú)立的藝術(shù)專業(yè)學(xué)科，它是在經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的確認(rèn)和掙扎之后, 在十九世紀(jì)末才逐漸形成的。在近百年的發(fā)展中，導(dǎo)演學(xué)由于大量的實(shí)踐積累和強(qiáng)烈的思維意識(shí)使自身相當(dāng)豐滿。影視導(dǎo)演教學(xué)受戲劇導(dǎo)演教學(xué)影響較大，國(guó)內(nèi)外早期關(guān)于導(dǎo)演學(xué)的研究，主要是基于戲劇和話劇的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)所寫(xiě)就。

一、國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀述評(píng)

國(guó)內(nèi)早期有關(guān)導(dǎo)演基本知識(shí)和導(dǎo)演規(guī)律性探討的書(shū)籍，可見(jiàn)于許幸之撰寫(xiě)的《舞臺(tái)導(dǎo)演初程》[1]、黃佐臨的《導(dǎo)演的話》[2]、張駿祥的《導(dǎo)演術(shù)基礎(chǔ)》[3]、嚴(yán)政的《論導(dǎo)演藝術(shù)》[4]。其中值得一提的是《論導(dǎo)演藝術(shù)》一書(shū)，具體探討了導(dǎo)演的使命、導(dǎo)演的思維特點(diǎn)、導(dǎo)演對(duì)劇本的分析、導(dǎo)演的藝術(shù)構(gòu)思、導(dǎo)演計(jì)劃、導(dǎo)演和演員的創(chuàng)作關(guān)系等等，后來(lái)國(guó)內(nèi)影視導(dǎo)演教材的體例大都脫胎于此。國(guó)內(nèi)早期有關(guān)導(dǎo)演教學(xué)的探討還有相當(dāng)一部分是與表演并置而論的，較為典范的當(dāng)推由中國(guó)話劇、電影導(dǎo)演，戲劇理論家、藝術(shù)教育家章泯撰寫(xiě)的《導(dǎo)演與演員》[5]，該書(shū)對(duì)于表演學(xué)和導(dǎo)演學(xué)進(jìn)行了較為系統(tǒng)的研究；其他還有舒強(qiáng)撰寫(xiě)的《表演和導(dǎo)演問(wèn)題》[6]、馮雪峰等寫(xiě)就的《電影編導(dǎo)演隨談》[7]。有關(guān)導(dǎo)演藝術(shù)及戲劇革新大趨勢(shì)的著作，胡偉民的《導(dǎo)演的自我超越》[8]一書(shū)中進(jìn)行了初步探索。由杜定宇編著的《西方名導(dǎo)演論導(dǎo)演與表演》[9]，則采取了西方導(dǎo)演的視角，就導(dǎo)演的構(gòu)思與方法和不同作品的處理與導(dǎo)演及表演等問(wèn)題，編選了上自薩克斯梅寧根下至現(xiàn)代與當(dāng)代眾多西方名導(dǎo)演對(duì)導(dǎo)演及表演的論述。

進(jìn)入新世紀(jì)后，隨著影視專業(yè)被大量高校所開(kāi)設(shè)，影視導(dǎo)演的相關(guān)研究無(wú)論從數(shù)量還是質(zhì)量上都有了一個(gè)大的飛躍，但其中有關(guān)影視導(dǎo)演教學(xué)的學(xué)理研究，卻并不值得樂(lè)觀。綜合中國(guó)知網(wǎng)等數(shù)據(jù)庫(kù)的搜索結(jié)果以及相關(guān)的著作研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前國(guó)內(nèi)對(duì)于影視導(dǎo)演教學(xué)的研究主要分為以下四種：

(一)對(duì)影視導(dǎo)演理論和導(dǎo)演觀念的研究

對(duì)影視導(dǎo)演理論和導(dǎo)演觀念的研究的著作，主要見(jiàn)于影視導(dǎo)演的教材中，較為經(jīng)典的如王心語(yǔ)的《影視導(dǎo)演基礎(chǔ)》（修訂版）[10]、韓小磊著的《電影導(dǎo)演藝術(shù)教程》[11]、邵長(zhǎng)波的《電視導(dǎo)演基礎(chǔ)》[12]、張仲年、趙武的《影視導(dǎo)演》[13]、張樂(lè)平編著的《影視導(dǎo)演實(shí)用教程》[14]、游飛的《導(dǎo)演藝術(shù)觀念》[15]等。這些研究有的對(duì)影視導(dǎo)演的基礎(chǔ)知識(shí)和理論以及操作技巧作了全方位的闡釋，還著重講述了一些應(yīng)用理論；有的運(yùn)用哲學(xué)“二元論”和辯證關(guān)系的方法來(lái)系統(tǒng)探討導(dǎo)演藝術(shù)觀念中一系列基本的對(duì)立統(tǒng)一元素，包括視聽(tīng)、時(shí)空、剪輯、節(jié)奏、風(fēng)格、敘事結(jié)構(gòu)、試點(diǎn)、表達(dá)方式、創(chuàng)作手法和類型規(guī)范等；有的在影視導(dǎo)演藝術(shù)的基本理論的基礎(chǔ)上，還涉及到拍攝、剪輯、合成等實(shí)踐操作的具體方法；有的以大量影視作品為實(shí)例，研究有關(guān)導(dǎo)演技巧、處理方法和操作技能方面的問(wèn)題。

這方面比較有代表性的論文有上海戲劇學(xué)院趙先正的《影視導(dǎo)演角色的發(fā)展目標(biāo)建構(gòu)》[16](p30)，認(rèn)為影視導(dǎo)演是影視藝術(shù)家，更是一個(gè)社會(huì)角色。構(gòu)建影視導(dǎo)演角色發(fā)展目標(biāo)，明確影視導(dǎo)演角色發(fā)展目標(biāo)的本質(zhì)、結(jié)構(gòu)和功能，對(duì)于促進(jìn)影視導(dǎo)演角色的發(fā)展具有重要意義；黑龍江省電影電視劇制作中心張延平在《影視導(dǎo)演與演員的關(guān)系》[17]（p96）中認(rèn)為，演員同導(dǎo)演之間的關(guān)系是非常復(fù)雜的，會(huì)因?qū)а荻悺Ｒ驗(yàn)閷?dǎo)演是對(duì)影片具有完整看法的惟一人物，他常常用這種看法去影響演員。導(dǎo)演同演員的密切關(guān)系是影片成功的決定性因素，導(dǎo)演可以干脆通過(guò)行政命令支配攝影師和剪輯師，如果導(dǎo)演得不到他所需要的東西，他就可以撤換這些技術(shù)人員，而換掉演員則會(huì)代價(jià)很大。處理好二者的關(guān)系極為重要。張征宇的《淺析戲劇導(dǎo)演教學(xué)的文學(xué)意境練習(xí)》[18](p212)，盡管是從戲劇的角度來(lái)談，對(duì)影視導(dǎo)演不乏有借鑒意義。

（二）方法和模式研究

這方面的論文相對(duì)不多，比較有代表性的是中國(guó)戲曲學(xué)院導(dǎo)演系潘培成的《戲曲影視導(dǎo)演專業(yè)本科教學(xué)之我見(jiàn)》[19](p118)、上海戲劇學(xué)院張仲年在《導(dǎo)演本科教學(xué)的任務(wù)和教學(xué)模式的改革》[20](p20-23)。前者認(rèn)為大學(xué)是教方法的,戲曲影視導(dǎo)演專業(yè)的學(xué)生學(xué)習(xí)方法和別的專業(yè)不同，必須以實(shí)踐為核心，要讓學(xué)生寫(xiě)劇本，自己導(dǎo)演，自己拍攝，自己剪輯，只有這樣，才能學(xué)到真正的影視導(dǎo)演專業(yè)的知識(shí)和技能；在學(xué)習(xí)導(dǎo)演專業(yè)技法的過(guò)程中，要告訴學(xué)生，一定要抓住關(guān)鍵點(diǎn)不放，才可能收獲更多；要提醒學(xué)生一定要尋找到自己的突破點(diǎn)，或是劇作，或是拍攝，或是剪輯，攻其一點(diǎn)，以這一點(diǎn)再帶動(dòng)其他點(diǎn)。后者認(rèn)為導(dǎo)演本科教學(xué)的主要任務(wù)是為學(xué)生成長(zhǎng)為導(dǎo)演做好各種準(zhǔn)備，主要包括思想和人格的準(zhǔn)備、文化的準(zhǔn)備、專業(yè)的準(zhǔn)備、技能的準(zhǔn)備和操作的準(zhǔn)備五個(gè)方面。學(xué)生創(chuàng)造性思維與能力的培養(yǎng)，一般分成兩大過(guò)程:模擬創(chuàng)新與自主創(chuàng)新。他建議導(dǎo)演系的教學(xué)模式實(shí)行“本碩連讀”，多建導(dǎo)演學(xué)生的實(shí)習(xí)基地，吸引名師名導(dǎo)進(jìn)入實(shí)踐教學(xué)。

（三）基礎(chǔ)和專業(yè)研究

在李建平編著的《戲劇導(dǎo)演本科教程》[21]中，按照從一年級(jí)到四年級(jí)學(xué)習(xí)單元的順序排列，將導(dǎo)演系本科學(xué)習(xí)的導(dǎo)演專業(yè)課程教學(xué)要點(diǎn)、相關(guān)理論和相關(guān)的參考資料和參考作品有機(jī)穿插在一起，非常生動(dòng)翔實(shí)。中央戲劇學(xué)院廖向紅在《關(guān)于導(dǎo)演本科高年級(jí)的專業(yè)教學(xué)》[22](p23-27)一文中，概括出高年級(jí)導(dǎo)演教學(xué)的內(nèi)容、目的和要求、高年級(jí)導(dǎo)演教學(xué)的特征。認(rèn)為要增強(qiáng)高年級(jí)教學(xué)的規(guī)范性，避免教學(xué)的隨意性；要重視對(duì)高年級(jí)教學(xué)法的總結(jié)、研究；要重視在高年級(jí)教學(xué)過(guò)程中繼續(xù)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)作個(gè)性。中央戲劇學(xué)院劉毓玲的論文《導(dǎo)演專業(yè)基礎(chǔ)教學(xué)談》[23](p27-30)，認(rèn)為在低年級(jí)基礎(chǔ)教學(xué)中，專業(yè)課由導(dǎo)演元素訓(xùn)練和表演教學(xué)兩個(gè)板塊組成。在嚴(yán)格教學(xué)規(guī)格的基礎(chǔ)上發(fā)展教師的教學(xué)個(gè)性、研究教學(xué)對(duì)象，因材施教。上海戲劇學(xué)院胡導(dǎo)教授在《導(dǎo)演教學(xué)要發(fā)展，要持續(xù)發(fā)展》中[24](p15)，從觀摩導(dǎo)演系本科四個(gè)班導(dǎo)演課時(shí)的發(fā)現(xiàn)談起，認(rèn)為戲劇導(dǎo)、表演兩門(mén)課已在“導(dǎo)演課”里具有“并軌”，從而提出了“基本導(dǎo)演創(chuàng)作元素”與“高技巧導(dǎo)演創(chuàng)作元素”的觀點(diǎn)，以及對(duì)現(xiàn)在教程的豐富、再安排等可持續(xù)發(fā)展的教學(xué)設(shè)想。吉林藝術(shù)學(xué)院戲劇影視學(xué)院教師潘薇則采用中外比較法，對(duì)國(guó)內(nèi)的導(dǎo)演專業(yè)教學(xué)進(jìn)行了反思,她在《中韓高校戲劇導(dǎo)演專業(yè)課程設(shè)置比較與反思》[25](p52-53)中指出，中國(guó)高校更強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生進(jìn)行專業(yè)基礎(chǔ)理論方面的培養(yǎng)，而韓國(guó)高校則側(cè)重于對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性能力的訓(xùn)練和開(kāi)發(fā)、對(duì)學(xué)生綜合能力與藝術(shù)實(shí)踐能力的培養(yǎng)，注重發(fā)掘?qū)W生的潛能。在整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中，韓國(guó)高校始終把學(xué)生放在主體地位，教師更多是起著引領(lǐng)、監(jiān)督、輔導(dǎo)的作用。所培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生不但自主性強(qiáng)、動(dòng)手能力強(qiáng)，而且創(chuàng)作欲望強(qiáng)烈，思維也更加活躍。

（四）學(xué)生導(dǎo)演潛質(zhì)研究

中央戲劇學(xué)院王良波教授在《順勢(shì)而為逆境求存》[26](p141)一文中指出，“90后”生源在社會(huì)信仰危機(jī)、道德失衡、金錢(qián)至上和泛娛樂(lè)化的沖擊下，或多或少存在精神或心理疾患，表現(xiàn)為三大后遺癥:獨(dú)生子女后遺癥 、應(yīng)試教育后遺癥 、文化傳統(tǒng)斷代后遺癥。教學(xué)時(shí)常常要面對(duì)四個(gè)難點(diǎn):原動(dòng)力不足、無(wú)知與積累薄弱、缺乏想象力和創(chuàng)造力、欠缺獨(dú)立人格。解決思路:重育人，養(yǎng)心智；嚴(yán)管理，重質(zhì)量；高難度、大運(yùn)動(dòng)量。中央戲劇學(xué)院副教授丁如如認(rèn)為《人格的培養(yǎng)是培養(yǎng)導(dǎo)演專業(yè)人才的重要課題》[27](p135-137)，如果學(xué)院培養(yǎng)的不僅僅是導(dǎo)演匠,那么就必須讓學(xué)生成為有正確思想、有獨(dú)立人格的人。這就需要提高學(xué)生對(duì)生活的認(rèn)知能力和表達(dá)能力，不斷保持對(duì)生活和創(chuàng)作的熱情與責(zé)任感，同時(shí)還應(yīng)學(xué)會(huì)面對(duì)現(xiàn)實(shí)、把握現(xiàn)實(shí)與創(chuàng)作的關(guān)系。上海戲劇學(xué)院教授李建平在《增加學(xué)生的“心理皺褶”》[28](p74)一文中認(rèn)為，長(zhǎng)期的應(yīng)試教育給學(xué)生帶來(lái)了許多負(fù)面影響，比較缺乏對(duì)他人生活的具體感受，缺乏對(duì)他人內(nèi)心痛苦的感受，這種狀況非常影響學(xué)生的學(xué)習(xí)。導(dǎo)演專業(yè)需要學(xué)生對(duì)社會(huì)生活有準(zhǔn)確的判斷和理解，對(duì)人物心理狀態(tài)有準(zhǔn)確的把握，對(duì)人們內(nèi)心的痛苦和歡樂(lè)有具體細(xì)致的體驗(yàn)?！靶睦戆欛蕖?，就是將社會(huì)生活的印記不斷地刻寫(xiě)在學(xué)生的心里，使學(xué)生原本平滑無(wú)痕的內(nèi)心變得充滿“劃痕”，許多年后，在學(xué)生的內(nèi)心里逐漸積累起來(lái)的一種內(nèi)心的滄桑感。這些“永久性記憶”留存在一個(gè)人的腦海里，勢(shì)必會(huì)逐漸影響他的行為舉止和性格，影響他的心理結(jié)構(gòu)，進(jìn)而影響他對(duì)世界對(duì)人生的看法。

二、國(guó)外研究現(xiàn)狀述評(píng)

國(guó)外有關(guān)導(dǎo)演學(xué)的研究，比國(guó)內(nèi)起步要早很多，最早從學(xué)理上進(jìn)行關(guān)注的論著主要見(jiàn)于俄蘇學(xué)者的論述。如加蓋曼的《導(dǎo)演》[29]，華·格·薩赫諾夫斯基的《導(dǎo)演工作》[30]和《導(dǎo)演學(xué)及其教學(xué)方法》[31]、 (俄)拉波泊(T.Rapuport)和查哈瓦(B.E.Zakhava)的《演劇教程》（又名演員與導(dǎo)演）[32]、 蘇聯(lián)吉基等的《論導(dǎo)演構(gòu)思》[33]、海夫納的《戲劇導(dǎo)演手冊(cè)》[34],有關(guān)戲劇導(dǎo)演學(xué)、蘇聯(lián)古里葉夫的《導(dǎo)演學(xué)引論》[35]和《導(dǎo)演學(xué)基礎(chǔ)》[36]、蘇聯(lián)庫(kù)里肖夫,Л.В.的《電影導(dǎo)演基礎(chǔ)》[37]、蘇聯(lián)吉甘,Е.Л.《電影導(dǎo)演基礎(chǔ)》[38]等。時(shí)至今日，這些書(shū)籍依然潤(rùn)澤著學(xué)習(xí)導(dǎo)演的人。20世紀(jì)80年代以來(lái)，國(guó)外對(duì)影視導(dǎo)演教學(xué)的研究主要集中在以下兩個(gè)方面：

（一）影視導(dǎo)演技術(shù)的探索

對(duì)前輩學(xué)人的經(jīng)驗(yàn)、技術(shù)和觀念極其務(wù)實(shí)而富有條理地進(jìn)行了厘清、界定和重新審視的是美國(guó)學(xué)者邁克爾·拉畢格的《影視導(dǎo)演的技術(shù)與美學(xué)》[39]，該書(shū)著眼于應(yīng)用的超強(qiáng)實(shí)踐性：凡屬導(dǎo)演職責(zé)范圍之事，既有理論的闡釋，也有實(shí)踐的解說(shuō)，還有源于影視一線的個(gè)案分析和鞏固練習(xí)；美國(guó)導(dǎo)演Rod Fairweather所寫(xiě)的《演播室導(dǎo)演》[40]，將實(shí)際指導(dǎo)、技術(shù)訣竅和職業(yè)技能三者融會(huì)貫通，對(duì)在實(shí)際導(dǎo)演過(guò)程中將會(huì)遇到的各種問(wèn)題都提供了技術(shù)和理論上的支持；美國(guó)導(dǎo)演Lynne Gross Larry Ward的《拍電影-現(xiàn)代影像制作教程》[41]，中文已再版了6次，是一本實(shí)用性非常強(qiáng)的經(jīng)典教程，內(nèi)容幾乎涵蓋了現(xiàn)代電影制作的方方面面，為初學(xué)導(dǎo)演者的必讀書(shū)籍，也是遇到難題時(shí)的急救速查手冊(cè)；美國(guó)艾美獎(jiǎng)最佳導(dǎo)演獲獎(jiǎng)?wù)逬ason J.Tomaric所撰寫(xiě)的《電影制作百寶箱-低成本制作專業(yè)級(jí)電影全攻略》[42]，首次展示了在多種成本或拍攝條件下，如何能拍攝出專業(yè)級(jí)電影的一切秘訣，并探討了導(dǎo)演在構(gòu)思、籌拍、拍攝等階段的技法，可以說(shuō)是實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、秘訣和小技巧的集合；而美國(guó)先期視覺(jué)化作家Marcie Begleiter的《從文字到影像-分鏡畫(huà)面設(shè)計(jì)和電影制作流程》[43]，則清晰地描述了電影制作的可視化過(guò)程，闡釋并檢驗(yàn)了分鏡畫(huà)面設(shè)計(jì)的藝術(shù)和技巧，通過(guò)實(shí)例、彩色圖片以及實(shí)用的電影制作信息描述出如何將一個(gè)故事轉(zhuǎn)換成一系列動(dòng)態(tài)影像的步驟。

（二）影視導(dǎo)演技巧的研究

有關(guān)影視導(dǎo)演技巧的典范性著作，主要集中在蘇聯(lián)和美國(guó)這兩個(gè)國(guó)家。蘇聯(lián)著名電影導(dǎo)演格拉西莫夫的《電影導(dǎo)演的培養(yǎng)》[44]，就涉及到有關(guān)電影導(dǎo)演的各種技巧；著名導(dǎo)演尼·戈?duì)柷】品虻摹端固鼓崴估蛩够膶?dǎo)演課》[45]，該書(shū)也可以看作是一部排演筆記，是他根據(jù)同導(dǎo)演斯塔尼斯拉斯基的談話記錄寫(xiě)成的，書(shū)中詳細(xì)介紹了斯氏導(dǎo)演《生活的戰(zhàn)斗》《火熱的心》《費(fèi)加羅的婚姻》《鐵甲列車14-69》等八出戲劇的創(chuàng)作過(guò)程，同時(shí)闡明了他怎樣啟發(fā)導(dǎo)演去探索和領(lǐng)會(huì)劇本的主題思想，以及如何進(jìn)行導(dǎo)演構(gòu)思，安排場(chǎng)面調(diào)度，引導(dǎo)演員深入角色，組織舞臺(tái)行動(dòng)，塑造真實(shí)可信的人物形象的，他的另一部著作《導(dǎo)演藝術(shù)講話》[46]，則是從導(dǎo)演研究劇本、導(dǎo)演與演員的關(guān)系、導(dǎo)演與舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)人員的關(guān)系等角度詳細(xì)地?cái)⑹隽藢?dǎo)演工作的方方面面，是對(duì)斯坦尼斯拉夫斯基戲劇理論體系最忠實(shí)地闡述；托夫斯托諾戈夫的《論導(dǎo)演藝術(shù)》[47]，收錄了作者論述導(dǎo)演藝術(shù)的理論文章十余篇。包括《論樣式》、《論情感的本質(zhì)》等；美國(guó)阿倫·A·阿莫爾《影視導(dǎo)演》[48]，全面闡述了導(dǎo)演各種電視和導(dǎo)演體裁的要領(lǐng)，包括虛構(gòu)作品和非虛構(gòu)作品，其中特別對(duì)當(dāng)代影視制作中的娛樂(lè)性本質(zhì)和要素有精辟的闡述，典型地體現(xiàn)了好萊塢影視業(yè)的美學(xué)和哲學(xué)；大衛(wèi)·馬梅撰寫(xiě)的《導(dǎo)演功課》[49]，是根據(jù)作者在哥倫比亞大學(xué)電影學(xué)院一系列課程內(nèi)容的記錄而來(lái)，他對(duì)一些導(dǎo)演經(jīng)常必須面對(duì)的問(wèn)題提出了非常獨(dú)特的見(jiàn)解，對(duì)于剛接觸導(dǎo)演事務(wù)，或是任何一個(gè)準(zhǔn)備拿起攝影機(jī)講述自己故事的人都具有建設(shè)性的引導(dǎo)作用；彼得·W.雷伊(Peter W.Rea)和大衛(wèi)·K.艾爾文的《影視短片的制片與導(dǎo)演》[50]，該書(shū)講述的內(nèi)容主要集中研究了短片制作的一般性規(guī)律，包括前期制作、制作階段、后期制作三部分；Nicholas T.Proferes的《電影導(dǎo)演方法》[51]，對(duì)三部故事片進(jìn)行了深入分析，讓讀者有機(jī)會(huì)看到并明白如何在自己的作品中使用戲劇性元素，闡明了基本概念和系統(tǒng)的方法學(xué)，包括在銀幕上充分發(fā)揮劇本最大戲劇潛力的系統(tǒng)方法學(xué)，以及明晰的把劇本轉(zhuǎn)化為電影的方法學(xué)；邁克爾·布魯姆的《像導(dǎo)演一樣思考》[52]，該書(shū)是一部戲劇導(dǎo)演實(shí)用手冊(cè)，詳細(xì)總結(jié)了戲劇制作各個(gè)方面的技巧手法，有機(jī)地把戲劇闡釋的藝術(shù)和與演員合作的技巧被融會(huì)到一個(gè)獨(dú)特的、統(tǒng)一的方法中。

三、小結(jié)

上述研究均包含著頗有見(jiàn)地的觀點(diǎn)和精辟的論述，較有價(jià)值的探討集中表現(xiàn)在對(duì)導(dǎo)演技巧的探討上和導(dǎo)演專業(yè)學(xué)生的專業(yè)教學(xué)上。不過(guò)應(yīng)當(dāng)注意的是，盡管對(duì)專業(yè)導(dǎo)演教學(xué)中的重要元素進(jìn)行了細(xì)致的總結(jié)和研究，但更多的局限于戲劇的范疇，雖然也形成了較為成熟的導(dǎo)演理論和導(dǎo)演觀念體系，但更多的研究?jī)H僅停留在對(duì)單一導(dǎo)演創(chuàng)作文本、導(dǎo)演創(chuàng)作現(xiàn)象進(jìn)行賞析或介紹性的點(diǎn)評(píng)上，或者直接顯現(xiàn)為導(dǎo)演的創(chuàng)作筆記與心得，或者是對(duì)一個(gè)導(dǎo)演的專題性介紹，盡管在這些方面部分具有其系統(tǒng)性、完整性，但在影視導(dǎo)演教學(xué)的整個(gè)過(guò)程中，這些“方面與部分”就顯得有些零散。

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