周艷云

(韓山師范學(xué)院政法系，廣東潮州521041)

新傳媒時(shí)代，強(qiáng)大的多元的數(shù)字傳媒充斥人類生活的各個(gè)方面和各個(gè)角落，而許多傳媒為博取眼球而對(duì)少數(shù)極端事件的大量夸張報(bào)道淹沒(méi)了主流媒體樹(shù)立正確法律意識(shí)形態(tài)的聲音，弱化了民眾的法律意識(shí)和法制觀念，成為誘發(fā)突發(fā)群體性事件的重要原因之一。新傳媒時(shí)代的大眾傳媒應(yīng)堅(jiān)守和諧理念的根基，在和諧理念指引下以樹(shù)立民眾正確的法律意識(shí)形態(tài)為根本任務(wù)，發(fā)揮輿論的正確導(dǎo)向作用，加強(qiáng)民眾的法律意識(shí)形態(tài)，這對(duì)預(yù)防和平息突發(fā)群體性事件起著潛移默化的重要作用。新傳媒時(shí)代，和諧理念視野下的法律意識(shí)形態(tài)著何種新內(nèi)涵，大眾傳媒如何重新樹(shù)立和鞏固民眾正確的法律意識(shí)形態(tài)，為都是亟待探討解決的重要議題。

一、和諧理念視野下的法律意識(shí)形態(tài)

法律意識(shí)形態(tài)是意識(shí)形態(tài)在法律現(xiàn)象中的具體表征。不同的語(yǔ)境下意識(shí)形態(tài)的樣態(tài)內(nèi)涵是不同的，因此法律意識(shí)形態(tài)也是隨著具體語(yǔ)境的不同而發(fā)生變化。在和諧理念下，法律意識(shí)形態(tài)有著新的內(nèi)涵，這種內(nèi)涵的變化為人們所接受所借助的最有力的手段就是大眾傳媒。

和諧社會(huì)的科學(xué)內(nèi)涵及其基本特征是“民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處”，其靈魂就是和諧理念。和諧社會(huì)是和諧理念的具體表現(xiàn)，和諧社會(huì)的所有問(wèn)題都必然歸結(jié)于法治問(wèn)題，或者與法治密不可分，法律在構(gòu)建和諧社會(huì)中具有至關(guān)重要的作用，作為法律價(jià)值指向標(biāo)的法律意識(shí)形態(tài)無(wú)疑扮演著極其重要的角色。法律意識(shí)形態(tài)是介于法律意識(shí)與意識(shí)形態(tài)之間的概念，具有法律意識(shí)與意識(shí)形態(tài)的基本屬性?！胺梢庾R(shí)是法律文化觀念的基本構(gòu)成要素，是人們關(guān)于法和法律現(xiàn)象的心理、思想與評(píng)價(jià)的總稱?！保?］意識(shí)形態(tài)是意識(shí)到本階級(jí)利益的自覺(jué)觀念、傳統(tǒng)的信仰體系。因此法律意識(shí)形態(tài)不僅兼具法治的普遍認(rèn)同和信仰精神要素?！胺ㄖ位恼嬲饬x并不在于制定了多少法律，建構(gòu)了多少法律體系，而在于是否熔鑄了一種偉大的法精神，法的精神才是法的真正生命之所在?！保?］而且法律意識(shí)形態(tài)蘊(yùn)含法治的價(jià)值使命，它反映人們關(guān)于法律問(wèn)題的基本立場(chǎng)、態(tài)度、價(jià)值觀，是意識(shí)形態(tài)在法律領(lǐng)域的體現(xiàn)，是法律意識(shí)的核心內(nèi)容?！笆澜缬^性質(zhì)的法律意識(shí)形態(tài)是以整個(gè)統(tǒng)治階級(jí)的政治意識(shí)、意識(shí)形態(tài)為基礎(chǔ)的科學(xué)的法律意識(shí)的特殊表現(xiàn)。”［3］由此可知，法律意識(shí)形態(tài)由法律意識(shí)與法律價(jià)值要的綜合產(chǎn)物，具有價(jià)值判斷作用、教化作用、行為導(dǎo)向等作用。

和諧理念統(tǒng)領(lǐng)法治，其中最主要的是把和諧理念作為法律意識(shí)形態(tài)的靈魂與核心理念。和諧理念不僅引領(lǐng)法律意識(shí)，而且統(tǒng)領(lǐng)、協(xié)調(diào)和升華各種法律價(jià)值。具體表現(xiàn)為:其一，用和諧的理念認(rèn)識(shí)法律現(xiàn)象。法律的客觀意識(shí)表現(xiàn)就是法律知識(shí)，由于法律現(xiàn)象的復(fù)雜性，必須有一個(gè)和諧的思想才能抓住主要矛盾的主要方面，它對(duì)于法律意思形態(tài)及其重要，因?yàn)椤安煌姆芍R(shí)論之間的本質(zhì)區(qū)別，實(shí)際上就是各種法律意識(shí)形態(tài)走向分野的邏輯起點(diǎn)”。［4］其二，用和諧的圭臬評(píng)判價(jià)值。由于主體的多元性、客體的多樣性、客觀的復(fù)雜性，人們站在不同的立場(chǎng)從不同視角判斷事物現(xiàn)象，出現(xiàn)了價(jià)值觀念的多元性，這時(shí)不可能要求用一個(gè)價(jià)值來(lái)評(píng)判事物，只有用和諧理念來(lái)指導(dǎo)價(jià)值評(píng)判。

二、大眾傳媒能夠加強(qiáng)法律意識(shí)形態(tài)

和諧理念下的法律意識(shí)形態(tài)對(duì)于現(xiàn)實(shí)的影響必須通過(guò)一定的載體才能進(jìn)行，這個(gè)有效的載體就是大眾傳媒。因?yàn)椤叭藗儗?duì)傳媒，就如同喝茶喝咖啡一樣輕松，早就平淡無(wú)奇”，“在工業(yè)社會(huì)中，傳媒消費(fèi)是壓倒一切的活動(dòng)，以時(shí)間來(lái)計(jì)量的工作只能排在第二位”。［5］大眾傳媒是指專門(mén)從事收集、復(fù)制及傳播信息職能的機(jī)構(gòu)，主要包括報(bào)紙、雜志、廣播、電視及新興的網(wǎng)絡(luò)媒體。它作為傳播載體，通過(guò)報(bào)紙、雜志、廣播、電視及新興的網(wǎng)絡(luò)媒體的大力宣傳，使人們能夠了解法律知識(shí)、分析法律現(xiàn)象、評(píng)判法律事件、確立法律價(jià)值，進(jìn)而加強(qiáng)人們的法律意識(shí)形態(tài)。大眾傳媒通過(guò)以下幾個(gè)功能來(lái)加強(qiáng)法律意識(shí)形態(tài)。

(一)提高法律意識(shí)

法律意識(shí)基于認(rèn)知過(guò)程的視角可以分為法律心理和法律思想體系，法律心理是人們對(duì)于法的現(xiàn)象的直觀、顯性、自發(fā)的把握，屬于法律現(xiàn)象認(rèn)知過(guò)程中的感性階段，也是法律現(xiàn)象的淺層了解;而法律思想體系是人們對(duì)于法的現(xiàn)象深刻、自覺(jué)、體系化的把握，屬于法律現(xiàn)象認(rèn)知過(guò)程中的理性階段，它是法律認(rèn)知深層把握。法律心理與法律思想體系統(tǒng)一于法律認(rèn)知的過(guò)程之中，法律心理是法律思想體系的前提，法律思想體系是法律心理的歸宿，它們以不同的形式表征法律意識(shí)。無(wú)論加深人們的法律心理還是提高人們的法律思想體系都必須加強(qiáng)法制宣傳，是人們法律意識(shí)提高的重要方式。人們法律意識(shí)的形成是一個(gè)潛移默化的過(guò)程，合乎規(guī)律的法制宣傳則可以起到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”式的作用。大眾傳媒作為專門(mén)進(jìn)行社會(huì)信息傳播的媒介或載體，它的影響力有目共睹而且日益擴(kuò)大，幾乎波及到了社會(huì)生活中的每一個(gè)領(lǐng)域，對(duì)人們的生活達(dá)到了無(wú)孔不入的地步，它伴隨人們生活的始終且不離左右?！懊襟w是一切技術(shù)—工具的基礎(chǔ)，從而是理解技術(shù)—工具發(fā)展的關(guān)鍵;媒體是人的延伸，從而是連接主客體的橋梁和理解主客體的中心;媒介是人的感知方式得以形成的基礎(chǔ)，同時(shí)也是世界的結(jié)構(gòu)何以會(huì)如此呈現(xiàn)的基礎(chǔ)。”［6］因此，只有它才能擔(dān)當(dāng)起提高人們法律意識(shí)的重任。事實(shí)也確實(shí)如此，人們?cè)诖蟊妭髅介L(zhǎng)期的法制宣傳、教育下，人們的法律心理、法律思想體系在逐漸加強(qiáng)，即法律意識(shí)逐步提高。

(二)強(qiáng)化法治價(jià)值

信息傳播是大眾傳媒的基本功能，信息傳播對(duì)于法治價(jià)值有著重要的意義。大眾媒介的通達(dá)為法治價(jià)值信息便捷、高效甚至是瞬間的傳遞與廣泛的送達(dá)提供了一種可能。大眾傳媒既是國(guó)家和社會(huì)信息特別是意識(shí)形態(tài)發(fā)布與發(fā)生文化影響力的工具，也是國(guó)家和社會(huì)進(jìn)行信息能量交換的媒介和價(jià)值形成的條件，大眾傳媒也越來(lái)越成為“價(jià)值”的主要構(gòu)建者，其信息的傳播不斷內(nèi)化為人的價(jià)值訴求。大眾傳媒運(yùn)用說(shuō)服藝術(shù)和象征主義去激起人們的法治價(jià)值的愿景，大眾傳播對(duì)法律的種種報(bào)道和解釋具有面向社會(huì)、公之于眾的公開(kāi)性，大眾傳媒的正面報(bào)道，能夠強(qiáng)化法治價(jià)值的公眾認(rèn)可度。在大眾傳媒過(guò)程中，我們不一定要每個(gè)人懂得法律的具體規(guī)則、規(guī)定是什么，但一定要讓人們懂得法律賦予每個(gè)公民的基本權(quán)利是什么，法律的權(quán)威和地位有多高，讓他們知道自己需求什么樣的法治價(jià)值、法治價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、怎樣評(píng)判法治價(jià)值等等。人們?cè)诖蟊妭鞑サ淖饔孟轮饾u形成、強(qiáng)化法治的“自由意識(shí)”而非“專政意識(shí)”，“平等意識(shí)”而非“等級(jí)意識(shí)”，“權(quán)利意識(shí)”而非“義務(wù)意識(shí)”。

(三)矯正法律意識(shí)形態(tài)

長(zhǎng)期以來(lái)，在傳統(tǒng)等級(jí)的法律意識(shí)形態(tài)影響下人們很難在短期內(nèi)消除根深蒂固的傳統(tǒng)的錯(cuò)誤法律意識(shí)形態(tài)，要消除這種法律意識(shí)形態(tài)不僅消滅它的土壤更要加大大眾傳媒的宣傳、教育。大眾傳媒不僅是一種工具或手段，它還是一種文化。大眾傳媒強(qiáng)大的傳播力和生動(dòng)形象的表現(xiàn)力使得報(bào)刊、電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)不僅能夠在現(xiàn)代社會(huì)中也扮演著法律意識(shí)形態(tài)教育者的角色，要通過(guò)法律解讀、案例詮釋、法意闡述等不斷地、廣泛地強(qiáng)化法律意識(shí)形態(tài)的報(bào)道，激勵(lì)人們的法律意識(shí)，同時(shí)最大限度地滿足人們法律知識(shí)需求，糾正錯(cuò)誤的法律意識(shí)形態(tài)，培養(yǎng)良好的法律意識(shí)形態(tài)。大眾傳播提供的不僅僅是服務(wù)，它還作為一種改造的力量，對(duì)現(xiàn)代人的意識(shí)和行為產(chǎn)生著重要的影響。［7］大眾傳媒通過(guò)對(duì)人們的法律意識(shí)形態(tài)的同化、維持和催化，使法律意識(shí)形態(tài)得到了強(qiáng)化。

三、大眾傳媒加強(qiáng)法律意識(shí)形態(tài)的進(jìn)路

(一)傳播法律知識(shí)，形成法律意識(shí)形態(tài)

法律意識(shí)形態(tài)是法律現(xiàn)象所形成的意識(shí)表現(xiàn)。質(zhì)言之，它首先是以知識(shí)表現(xiàn)出來(lái)的，即法律知識(shí)。它是“物質(zhì)固有的特性，即一事物和他事物發(fā)生相互作用時(shí)，以自身的變化再現(xiàn)他物的某些特點(diǎn)。通常指客觀事物作用于人的感官，而以人的觀念形式對(duì)客體及其規(guī)律和特性的模寫(xiě)、復(fù)制和再現(xiàn)。這是物質(zhì)一般反映特性的最高級(jí)、最復(fù)雜的表現(xiàn)形式”。［8］人們要形成法律意識(shí)形態(tài)就必須首先對(duì)法律的特性——法律知識(shí)的了解，無(wú)疑大眾傳媒以其廣泛性、豐富性、時(shí)效性、方便性、迅捷性等成為傳播法律知識(shí)的最佳工具。傳播法律知識(shí)要注意報(bào)紙、廣播、電視、電影、網(wǎng)絡(luò)等各種媒介的相互配合、發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)，如電視的形象性、網(wǎng)絡(luò)的便捷性等;要注意法律內(nèi)容的相互銜接、不要出現(xiàn)矛盾內(nèi)容的沖突，形式多樣。做到知識(shí)性、思想性、趣味性、時(shí)效性相統(tǒng)一。

(二)提供溝通平臺(tái)，提高法律意識(shí)形態(tài)

自由的大眾傳媒能夠或者說(shuō)有條件提供一個(gè)平臺(tái)或者說(shuō)創(chuàng)設(shè)一個(gè)空間，讓法律意識(shí)形態(tài)在這里聚集、傳播與擴(kuò)散。社會(huì)是由形形色色的個(gè)體組成，他們有著不同的利益、不同的立場(chǎng)和興趣，這些差異來(lái)源于人們所處的經(jīng)濟(jì)地位和政治地位的不同，在大眾傳媒的平臺(tái)上人們可以消除不同價(jià)值主體間的分歧，協(xié)調(diào)他們的利益，把他們的價(jià)值觀念引導(dǎo)、整合起來(lái)，最終形成彼此都認(rèn)可的法律意識(shí)形態(tài)。除了搭建公共辯論的平臺(tái)，公眾通過(guò)參與大眾傳媒從而提高法律意識(shí)形態(tài)的另一個(gè)條件就是主體人，而這個(gè)人不是簡(jiǎn)單意義的受眾，人們法律意識(shí)形態(tài)的提高必須有效參與法治話語(yǔ)的商談，這很大程度上還是離不開(kāi)大眾傳媒創(chuàng)設(shè)的常態(tài)化的公共話語(yǔ)平臺(tái)?？傊诖蟊妭髅綍r(shí)代，大眾傳媒就成為協(xié)調(diào)大眾利益、溝通不同價(jià)值判斷、形成和強(qiáng)化法律意識(shí)形態(tài)的重要場(chǎng)所。人們通過(guò)討論，交換不同的看法認(rèn)識(shí)，協(xié)調(diào)彼此的態(tài)度和信念，往往可以縮小乃至消除分歧，達(dá)致法律意識(shí)形態(tài)的最大公約數(shù)。

(三)發(fā)揮輿論監(jiān)督，矯正錯(cuò)誤法律意識(shí)形態(tài)

在當(dāng)代，大眾傳媒是社會(huì)輿論形成的主要渠道，也是社會(huì)輿論的主要載體。公眾的要求、公眾的情緒、公眾的批評(píng)等，通過(guò)大眾傳媒的反映出來(lái)，聚集形成輿論，大眾傳媒能夠促進(jìn)輿論形成并且利用形成的輿論來(lái)監(jiān)督錯(cuò)誤法律意識(shí)形態(tài)。大眾媒介代表社會(huì)公共輿論對(duì)法律意識(shí)形態(tài)進(jìn)行監(jiān)督的發(fā)生機(jī)制在于:第一，它通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的錯(cuò)誤法律意識(shí)形態(tài)的充分公開(kāi)報(bào)道，促使錯(cuò)誤法律意識(shí)形態(tài)公開(kāi)化、透明化，將錯(cuò)誤法律意識(shí)形態(tài)置于大眾的視野和輿論壓力之下，這樣有利于推動(dòng)正確的法律意識(shí)形態(tài)建構(gòu)工作，有利于消除錯(cuò)誤法律意識(shí)形態(tài)。第二，大眾媒介對(duì)錯(cuò)誤法律意識(shí)形態(tài)的批評(píng)和揭露，可以讓人們知道錯(cuò)誤法律意識(shí)形態(tài)的錯(cuò)誤之處、、危害程度，這樣給人們警醒，還可以制造健康向上的輿論，使錯(cuò)誤法律意識(shí)形態(tài)成為“過(guò)街老鼠”。這一方面引導(dǎo)人們形成正確的法律意識(shí)形態(tài);另一方面通過(guò)錯(cuò)誤法律意識(shí)形態(tài)的危害對(duì)人們起到警戒作用，取得深遠(yuǎn)教育效果。

大眾傳媒加強(qiáng)法律意識(shí)形態(tài)的各種進(jìn)路是密切聯(lián)系、相互配合、互為作用的有機(jī)系統(tǒng)。其中大眾傳媒傳播法律知識(shí)是人們了解、把握法律意識(shí)形態(tài)狀況，形成法律意識(shí)形態(tài)的基礎(chǔ)性環(huán)節(jié)。提供溝通交流平臺(tái)是大眾傳媒組織人們參與法律意識(shí)形態(tài)的重要場(chǎng)所和途徑，并在輿論組織中實(shí)施教化、引導(dǎo)作用。以上兩種方式同大眾傳媒輿論監(jiān)督一起，在以不同方式、不同層面共同建立、維護(hù)起法律意識(shí)形態(tài)，最終發(fā)展和諧理念視野下的法律意識(shí)形態(tài)。

［1］張文顯.法理學(xué)［M］.北京:高等教育出版社，1999:361.

［2］劉武俊.市民社會(huì)與現(xiàn)代法的精神［J］.中國(guó)法學(xué)，1995(8): 28.

［3］阿列克謝耶夫.法的一般理論:上冊(cè)［M］.黃良平，丁文琪，譯.北京:法律出版社，1988:218.

［4］喻中.關(guān)于法律意識(shí)形態(tài)的幾點(diǎn)思考［J］.探索，2002(2): 60.

［5］［美］麥克萊.傳媒社會(huì)學(xué)［M］.北京:中國(guó)傳媒大學(xué)出版社，2005:1.

［6］張法.20世紀(jì)西方美學(xué)史［M］.成都:四川人民出版社，2003:329.

［7］郭慶光.傳播學(xué)教程［M］.北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社，1999:121.

［8］中國(guó)大百科全書(shū)·哲學(xué)卷［M］.北京:中國(guó)大百科全書(shū)出版社，1987:198.