凌振榮

（南通博物苑，南通 226001）

傳統(tǒng)手工技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)

凌振榮

（南通博物苑，南通 226001）

傳統(tǒng)手工技藝與人們關(guān)系十分密切。歷史上各種生產(chǎn)工具、生活用具的制作，大型建筑工程、軍事設(shè)施建設(shè)都離不開手工技藝。傳統(tǒng)手工技藝在物質(zhì)文明和精神文明的建設(shè)中，在歷史發(fā)展中發(fā)揮了重要作用，也奠定了它在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的重要地位。在工業(yè)化城市化快速發(fā)展進(jìn)程中，加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)手工技藝類非遺的保護(hù)尤為迫切。要充分發(fā)揮民辦博物館和民間收藏家的作用，保護(hù)好非遺的物質(zhì)載體，做好傳統(tǒng)手工技藝的傳承工作。

傳統(tǒng)手工技藝；非遺載體；保護(hù)；傳承

傳統(tǒng)手工技藝與人們的生產(chǎn)和生活有非常密切的關(guān)系。手工技藝直接來自手工業(yè)生產(chǎn)，又反過來為手工業(yè)生產(chǎn)服務(wù)，并影響到人們的生產(chǎn)、生活和生存環(huán)境。生產(chǎn)工具是生產(chǎn)力的重要因素，它對(duì)社會(huì)性質(zhì)的確定起決定作用。無論什么樣的生產(chǎn)工具，其制作都離不開手工技藝；國(guó)家大型建筑、水利工程和軍事設(shè)施建設(shè)也離不開手工技藝。人們?cè)谑止ぎa(chǎn)品的生產(chǎn)中，成熟和發(fā)展了手工技藝。傳統(tǒng)的手工技藝，在人類物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的進(jìn)程中，在推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)和發(fā)展中發(fā)揮了重要作用。

1 傳統(tǒng)手工技藝類非遺的地位和特點(diǎn)

國(guó)務(wù)院2006年5月公布的《第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》其類別有10個(gè)[1]。這10類又可歸為3大類：一是民間文學(xué)、民間音樂、民間舞蹈、傳統(tǒng)戲劇、曲藝、雜技與競(jìng)技，是說、唱、舞等形式，屬文藝表演類；二是民間美術(shù)、傳統(tǒng)手工技藝和民間醫(yī)藥中的技藝，以手工技藝為特征，屬手工技藝類；三是民俗、禮儀、節(jié)慶活動(dòng)，屬民俗禮儀節(jié)慶類。其中傳統(tǒng)手工技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在人的生存和發(fā)展中所發(fā)揮的作用最大，也最為重要。

1.1 傳統(tǒng)手工技藝與人的生產(chǎn)生活密切相關(guān)

人所從事的一切活動(dòng)，都是為了使人能夠更好地生存和發(fā)展，都是為了滿足人的物質(zhì)生活和精神生活需求。人所需的一切物質(zhì)產(chǎn)品，都離不開手工技藝制造。人的衣食住行，如服飾制作、農(nóng)作物種植、食品加工，離不開手工技藝；住房構(gòu)建、車船修造、橋梁建設(shè)，也離不開手工技藝；民間美術(shù)如年畫、竹雕、木雕、玉雕、磚雕、石雕等，也離不開手工技藝。三百六十行，行行有技藝。眾多的手工行業(yè)，本身就說明了手工技藝在人們生活中的重要作用。

在國(guó)家大型工程建設(shè)中，手工技藝也顯示了它的重要作用。大型工程建設(shè)關(guān)系到國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，政權(quán)的鞏固，國(guó)家的興亡。都江堰修建、京杭大運(yùn)河開掘、萬里長(zhǎng)城修筑等，這些大型工程建設(shè)離不開手工技藝?；始覉@林建設(shè)、皇宮建造、帝王陵寢修建等大型建筑工程，也離不開手工技藝。顯然，小到人的日常生活用品的制作，大到國(guó)家大型工程的建設(shè)，都離不開傳統(tǒng)手工技藝。

人在改造自然、利用自然的過程中，也在不斷地認(rèn)識(shí)人的自身，在實(shí)踐中逐步提高人的醫(yī)療水平。中醫(yī)藥是個(gè)偉大的寶庫(kù)，中醫(yī)的醫(yī)療技藝和中醫(yī)藥的制作技藝，就是在長(zhǎng)期醫(yī)療實(shí)踐中總結(jié)和發(fā)展起來的。中醫(yī)藥能夠解除人的病痛，恢復(fù)身體健康，提高生活質(zhì)量。當(dāng)今，中醫(yī)藥仍在繼續(xù)為醫(yī)治人的疾病，恢復(fù)人的健康發(fā)揮著不可替代的作用。

1.2 傳統(tǒng)手工技藝推動(dòng)社會(huì)不斷發(fā)展

社會(huì)分工的精細(xì)，說明了社會(huì)的進(jìn)步。傳統(tǒng)手工技藝的產(chǎn)生和發(fā)展，是社會(huì)文明進(jìn)步的表現(xiàn)。當(dāng)傳統(tǒng)手工業(yè)不斷發(fā)展的時(shí)候，手工產(chǎn)品的種類也會(huì)不斷增多，從而為社會(huì)提供更多的物質(zhì)產(chǎn)品。人類社會(huì)是不斷發(fā)展的，在中華五千年的文明史中，有成千上萬的發(fā)明創(chuàng)造。火與陶器的發(fā)明，使人類告別了茹毛飲血的時(shí)代；房屋的建造使人的住宿條件和生活環(huán)境有了很大改觀；服飾的縫制、桌椅的使用，都是手工技藝發(fā)展的成果，無不反映了社會(huì)文明程度的提高。

在手工制作的各類物品中，最為重要的是生產(chǎn)工具的發(fā)明和制造。生產(chǎn)工具對(duì)于生產(chǎn)力的提高，起著至關(guān)重要的作用。在人類發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，每種生產(chǎn)工具的發(fā)明都極大地推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展。僅此一點(diǎn)，就可看出傳統(tǒng)手工技藝在物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)中具有多么重要的地位。中國(guó)的“四大發(fā)明”也離不開手工技藝，它是對(duì)世界科技史的巨大貢獻(xiàn)。

然而，當(dāng)新發(fā)明的物品替代了舊物品后，新的手工技藝也就產(chǎn)生了，原有的手工技藝也就逐漸消失。在中國(guó)歷史上不知有多少手工技藝，因各種原因消失或湮沒，以至當(dāng)今社會(huì)上的許多不可移動(dòng)文物和博物館可移動(dòng)文物藏品，成了純粹的物質(zhì)文化遺產(chǎn)。因?yàn)檫@些“文物內(nèi)涵的大部分信息丟失了”，或是“文物所含的信息雖然沒有丟失，但其制作、建設(shè)、使用的條件、傳統(tǒng)已消失”[2]。

1.3 傳統(tǒng)手工技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的主要特點(diǎn)

1)有兩個(gè)載體。“非物質(zhì)遺產(chǎn)的存在，不僅要依附于人，有的還要依附于物，人和物都可能是非物質(zhì)遺產(chǎn)的載體?！盵2]這在傳統(tǒng)手工技藝類非遺上體現(xiàn)得更為明顯，這兩個(gè)載體，一是掌握手工技藝的人，二是運(yùn)用手工技藝生產(chǎn)的物質(zhì)產(chǎn)品。所以，手工技藝類非遺的保護(hù)，既有傳承手工技藝的使命，也有保護(hù)此類物質(zhì)遺產(chǎn)的任務(wù)。

2)在生產(chǎn)中傳承。傳統(tǒng)手工技藝類非遺的傳承，必須在手工業(yè)生產(chǎn)中，并需有專門的生產(chǎn)工具和一定的生產(chǎn)設(shè)施。離開了生產(chǎn)工具和設(shè)施，傳承人是無法傳承手工技藝的。而其他二類非遺的傳承，則不需要這樣的特定條件。

3)產(chǎn)品有雙重屬性。傳統(tǒng)手工技藝生產(chǎn)的產(chǎn)品中有些物品具有使用價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，也就是具有物質(zhì)和精神兩種屬性。這些產(chǎn)品既是人們生產(chǎn)、生活的實(shí)用品，同時(shí)，又是供人欣賞的文化藝術(shù)品。而其他二類非遺，只是對(duì)人的精神層面發(fā)揮作用。

4)技藝直接來自生產(chǎn)。傳統(tǒng)手工技藝類非遺，其手工技藝是在物質(zhì)的生產(chǎn)過程中，逐步形成和成熟的，手工技藝既是手工生產(chǎn)的重要條件，也是手工生產(chǎn)的直接結(jié)果。而其他二類非遺，與人的物質(zhì)生產(chǎn)沒有直接關(guān)系，是人們?cè)趧趧?dòng)、工作之余或在空閑時(shí)間產(chǎn)生的文化產(chǎn)品，是民間自?shī)首詷返奈幕顒?dòng)。

手工業(yè)品的生產(chǎn)，不但為社會(huì)提供了產(chǎn)品，而且也成熟了手工技藝。手工技藝在生產(chǎn)中世代相傳，在生產(chǎn)中不斷完善和發(fā)展。手工技藝在物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)中，在社會(huì)發(fā)展中發(fā)揮了重要作用。現(xiàn)代工業(yè)的迅猛發(fā)展，科學(xué)技術(shù)日新月異，使民間手工技藝成為明日黃花，其中有些項(xiàng)目已被列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其物質(zhì)載體有的已成為博物館和民間收藏家的藏品。手工技藝在人類的歷史長(zhǎng)河中發(fā)揮了重要作用，同時(shí)，也奠定了它在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的重要地位。

2 傳統(tǒng)手工技藝類非遺保護(hù)的困惑和困境

一些延續(xù)了幾百年乃至數(shù)千年的傳統(tǒng)手工技藝如今已被列入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。2005年，國(guó)務(wù)院下發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的通知》，2006年公布了《第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》?，F(xiàn)在，各級(jí)政府相關(guān)部門以及社會(huì)各個(gè)層面，比任何時(shí)候都重視文化遺產(chǎn)保護(hù)。但是，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)仍面臨著困惑和困境，仍有不少需要解決的問題。

2.1 傳統(tǒng)手工技藝類的文物藏品保護(hù)不力

傳統(tǒng)手工技藝類非遺的保護(hù)，首先是其物品的保護(hù)。盡管國(guó)有博物館也收藏了一定數(shù)量的非遺物品，但是，這種收藏品是零星的、不成系列的，而且數(shù)量不是太多。而全面、大量、系統(tǒng)的收藏主要是在非遺類民辦博物館和民間收藏家，他們是傳統(tǒng)手工技藝類非遺物品的主要收藏者。非遺類博物館從20世紀(jì)末才開始建立，它比歷史紀(jì)念類、自然科技類、行業(yè)專題類博物館要遲得多。因建館歷史較短，博物館的業(yè)務(wù)建設(shè)還存在不少問題。傳統(tǒng)手工技藝博物館是非遺類博物館中數(shù)量比較多的一種。這類博物館大多是民辦的，因此，這些博物館在設(shè)施設(shè)備、運(yùn)行經(jīng)費(fèi)、人員素質(zhì)、文物征集、陳列展覽、藏品保管等方面，同國(guó)有博物館相比有一定的差距。這種差距影響手工技藝類非遺的保護(hù)工作。南通風(fēng)箏制作技藝和藍(lán)印花布印染技藝，于2006年被國(guó)家公布為《第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》，收藏、展陳和研究這兩項(xiàng)非遺的博物館，即南通風(fēng)箏博物館和南通藍(lán)印花布博物館早已成立，其中藍(lán)印花布博物館到2006年已經(jīng)運(yùn)行10年。這兩座博物館建設(shè)時(shí)，地方政府曾在館舍設(shè)施給予一定的幫助和支持，使博物館能夠順利起步和運(yùn)行。實(shí)踐證明，民辦博物館收藏了大量的藏品，并能正常開放已經(jīng)不易，更何況還要負(fù)責(zé)博物館運(yùn)行和人員的經(jīng)費(fèi)。因此，對(duì)博物館收藏設(shè)備的添置，則難以解決。像南通藍(lán)印花布博物館，收藏了萬余件藏品，大量的藍(lán)印花布堆放在地板上，沒有專用的保管設(shè)備，更談不上科學(xué)、規(guī)范、專業(yè)和安全地保護(hù)。像這樣的情況，在民辦博物館中比較普遍，這樣的條件是難以做好非遺藏品保護(hù)工作的。

2.2 傳統(tǒng)手工技藝的保護(hù)空間越來越小

生產(chǎn)性保護(hù)是實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)手工業(yè)技藝保護(hù)傳承的關(guān)鍵。如前所述，傳統(tǒng)手工技藝是在生產(chǎn)中形成的，其保護(hù)傳承也只能在生產(chǎn)中實(shí)現(xiàn)。但是，現(xiàn)在傳統(tǒng)手工技藝保護(hù)的空間越來越小，這對(duì)傳統(tǒng)手工技藝類非遺的保護(hù)是不利的，其主要原因有：

1)消費(fèi)群體縮小。手工業(yè)品的生產(chǎn)與自給自足的自然經(jīng)濟(jì)是相適應(yīng)的。近代中國(guó)民族工業(yè)發(fā)展受到帝國(guó)主義擠壓，所生產(chǎn)的工業(yè)品數(shù)量稀少，對(duì)傳統(tǒng)手工產(chǎn)品構(gòu)不成威脅。新中國(guó)建立后國(guó)家建設(shè)日新月異，但由于工業(yè)基礎(chǔ)薄弱，國(guó)家較長(zhǎng)時(shí)期處于短缺經(jīng)濟(jì)時(shí)代，手工業(yè)品仍有很大的市場(chǎng)。改革開放后中國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，現(xiàn)代化程度大大增高，琳瑯滿目的工業(yè)產(chǎn)品充斥市場(chǎng)?，F(xiàn)代工業(yè)品的生產(chǎn)力高、成本低，價(jià)廉物美，在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中逐步替代了傳統(tǒng)手工產(chǎn)品，使用傳統(tǒng)手工產(chǎn)品的人越來越少。

2)銷售空間縮小。銷售市場(chǎng)是與消費(fèi)群體緊密相連的，消費(fèi)人群減少，銷售市場(chǎng)規(guī)模也會(huì)縮小。商品經(jīng)濟(jì)是競(jìng)爭(zhēng)經(jīng)濟(jì)，在工業(yè)化的起步階段，工業(yè)品少，社會(huì)購(gòu)買力不強(qiáng)，手工品還能占有大量的市場(chǎng)。隨著工業(yè)化程度增高和社會(huì)購(gòu)買力的增強(qiáng)，現(xiàn)代工業(yè)品很快占領(lǐng)市場(chǎng)并贏得了消費(fèi)者。傳統(tǒng)手工產(chǎn)品在與現(xiàn)代工業(yè)品的競(jìng)爭(zhēng)中，往往處于下風(fēng)，傳統(tǒng)手工產(chǎn)品受到現(xiàn)代工業(yè)品的擠壓，其市場(chǎng)占有量越來越少，最終導(dǎo)致傳統(tǒng)手工產(chǎn)品市場(chǎng)的衰落。

3)生產(chǎn)空間縮小。生產(chǎn)空間的縮小，與前二者有密切關(guān)系。手工業(yè)產(chǎn)品的生產(chǎn)，是根據(jù)市場(chǎng)銷售決定的。市場(chǎng)銷售的手工產(chǎn)品減少，手工生產(chǎn)的產(chǎn)品也隨著減少，由此，手工產(chǎn)品生產(chǎn)就逐漸走下坡路，生產(chǎn)的空間也越來越小，如此就形成了惡性循環(huán)。于是，手工業(yè)產(chǎn)品就處于無可奈何花落去的境地。毫無疑問，生產(chǎn)空間縮小說明了傳統(tǒng)手工技藝生產(chǎn)日益衰落。

2.3 傳統(tǒng)手工技藝的傳承后繼乏人

在現(xiàn)代工業(yè)品的競(jìng)爭(zhēng)下，傳統(tǒng)手工技藝行業(yè)逐步萎縮，從業(yè)人員逐年減少。這種現(xiàn)象在改革過程中，就已經(jīng)顯露出來。企業(yè)的改革改制，使手工技藝人員不斷減少；有的手工業(yè)在改革的過程中，就有不少專業(yè)人員改行流失；有的企業(yè)在競(jìng)爭(zhēng)中走下坡路，經(jīng)營(yíng)前景不好，于是就干脆撤銷。新建的民辦企業(yè)，主要是利用手工技藝，生產(chǎn)具有地方特色的旅游工藝品，他們?cè)谄D難中堅(jiān)持。就總體情況來講，從業(yè)人員呈現(xiàn)下降的趨勢(shì)。在現(xiàn)代工業(yè)的強(qiáng)烈沖擊下，傳統(tǒng)手工產(chǎn)業(yè)成了夕陽產(chǎn)業(yè)，從招工的視角看，也是很難吸引從業(yè)者的。上世紀(jì)末，因現(xiàn)代新材料的出現(xiàn)，一些手工技藝類行業(yè)開始走向消亡。如：鋁制品流行，使補(bǔ)鍋行業(yè)消失；制鎖業(yè)的發(fā)達(dá)，使銅匠業(yè)衰落；新婚嫁商品增多，使錫匠業(yè)歇業(yè)……有相當(dāng)多的行業(yè)為現(xiàn)代新行業(yè)代替，實(shí)際上也是傳統(tǒng)手工行業(yè)的消失?？傊?，傳統(tǒng)手工技藝類行業(yè)越來越少，這是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。

現(xiàn)在，堅(jiān)持傳統(tǒng)手工技藝生產(chǎn)的人有三類：一是對(duì)某個(gè)非遺項(xiàng)目有特別愛好的人，因而繼續(xù)從事這個(gè)項(xiàng)目的生產(chǎn)；二是有人認(rèn)為某個(gè)非遺項(xiàng)目仍是一種富礦，還有繼續(xù)開采的必要，因而在繼續(xù)從事這個(gè)行當(dāng)；第三類是作為某非遺項(xiàng)目的傳承人，為遺產(chǎn)保護(hù)而繼續(xù)從事傳統(tǒng)手工生產(chǎn)。在前二類人中，無論出于何種目的，客觀上對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也起了保護(hù)作用。但是，總的趨勢(shì)是，從事手工技藝的人員年齡偏大，不少手工技藝類行業(yè)面臨著后繼無人的狀況。

3 傳統(tǒng)手工技藝類非遺的保護(hù)和傳承

傳統(tǒng)手工技藝在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中占有重要地位。在當(dāng)前工業(yè)化城市化快速發(fā)展進(jìn)程中，做好其保護(hù)工作顯得尤為迫切和重要。要認(rèn)真分析傳統(tǒng)手工技藝類非遺項(xiàng)目保護(hù)的狀況，及時(shí)化解保護(hù)中的不利因素，解決保護(hù)工作中的問題。要抓住遺產(chǎn)保護(hù)的核心問題，即對(duì)兩個(gè)載體的保護(hù)，緊緊圍繞保護(hù)內(nèi)容開展工作，不斷地把傳統(tǒng)手工技藝類非遺的保護(hù)工作推向前進(jìn)。

3.1 做好傳統(tǒng)手工技藝非遺的文物藏品保護(hù)工作

傳統(tǒng)手工技藝類非遺要保護(hù)的第一個(gè)載體是運(yùn)用手工技藝生產(chǎn)的物質(zhì)產(chǎn)品。這些傳統(tǒng)手工技藝類非遺物品，經(jīng)過民間人士多年的搜集工作，現(xiàn)在主要集中在民辦博物館和民間收藏家的手里。做好這些藏品保護(hù)和管理工作，可從以下幾點(diǎn)著手：

1)加強(qiáng)硬件建設(shè)，完善保管設(shè)備。良好的設(shè)施和設(shè)備是做好文物藏品保護(hù)工作的基本條件。民辦博物館在硬件上先天不足，對(duì)藏品保護(hù)十分不利。文物藏品的保管要做到防火、防潮、防霉、防蛀、防鼠，就必須有良好的設(shè)施和設(shè)備，硬件不硬是民辦博物館迫切需要解決的問題。2010年文化部等七部局下發(fā)的《關(guān)于促進(jìn)民辦博物館發(fā)展的意見》中指出，地方政府要“為民辦博物館提供館舍和基礎(chǔ)設(shè)施運(yùn)行保障”[3]。這可謂擊中民辦博物館運(yùn)行中問題的實(shí)質(zhì)。民辦博物館也要積極主動(dòng)地爭(zhēng)取地方政府在政策方面的支持，盡快改變建筑設(shè)施和保護(hù)設(shè)備等方面問題，以滿足博物館基礎(chǔ)設(shè)施運(yùn)行，尤其是滿足文物藏品的保管需求。

2)學(xué)習(xí)老館經(jīng)驗(yàn)，搞好藏品保護(hù)。做好藏品管理工作，需要一定的硬件條件，也需要專業(yè)管理知識(shí)，不然就是一句空話。博物館藏品管理有嚴(yán)格的規(guī)章制度和操作流程，這是做好文物藏品管理工作的保證。博物館的藏品管理上有其共性特征，民辦博物館要在以下方面借鑒國(guó)有博物館的經(jīng)驗(yàn)，盡快做好藏品管理工作：①文物的入庫(kù)、消毒、編目、登記、造冊(cè)等程序履行，文物管理的規(guī)范性操作；②文物藏品分類存放、分級(jí)保管，藏品庫(kù)房的日常管理；③文物的出入庫(kù)管理，文物庫(kù)房的溫濕度控制等。

3)加強(qiáng)制度建設(shè)，確保文物安全。博物館規(guī)章制度是做好業(yè)務(wù)工作的保證。國(guó)家關(guān)于文物博物館工作的法規(guī)、部門規(guī)章，博物館必須堅(jiān)決執(zhí)行。為保證有序、規(guī)范、高效和安全運(yùn)作，各博物館還必須針對(duì)本館情況，制訂嚴(yán)格的規(guī)章制度。文物的安全管理制度要符合本館實(shí)際，要在設(shè)施維護(hù)、展廳管理、庫(kù)房安全、文物出入庫(kù)等方面，建立嚴(yán)格的規(guī)章制度。要把文物安全工作職責(zé)分解到每個(gè)人，使每個(gè)人都承擔(dān)安全的責(zé)任。要充分運(yùn)用現(xiàn)代安防技術(shù)，搞好文物安防監(jiān)控，確保文物藏品萬無一失。

3.2 搞好傳統(tǒng)手工技藝類非遺的傳承

傳統(tǒng)手工技藝類非遺，要保護(hù)的第二個(gè)載體是傳承人。所謂保護(hù)傳承人，其實(shí)質(zhì)就是保護(hù)其手工技藝，通過傳承人的工作，使其手工技藝能夠傳之后人，以實(shí)現(xiàn)該非遺項(xiàng)目的保護(hù)。至2013年，國(guó)家先后公布了四批國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目傳承人，共計(jì)1 986人[4]。各?。ㄊ?、自治區(qū)）、市行政區(qū)，也相繼公布了省、市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目傳承人。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，在全國(guó)已形成一個(gè)龐大的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。要采取多種形式，搞好傳統(tǒng)手工技藝類非遺的傳承。

1)作坊式傳承。手工作坊是傳統(tǒng)的手工產(chǎn)品的生產(chǎn)場(chǎng)所。當(dāng)今利用手工作坊這種古老的生產(chǎn)場(chǎng)所，是為了保護(hù)傳承傳統(tǒng)的手工技藝。手工技藝只有在生產(chǎn)中才能得到傳承，也只有在生產(chǎn)中才能得到保護(hù)，所謂非遺的生產(chǎn)性保護(hù)就是這個(gè)意思。南通風(fēng)箏博物館安排了專業(yè)人員，對(duì)南通風(fēng)箏進(jìn)行研究、設(shè)計(jì)和制作，并在民間設(shè)立生產(chǎn)點(diǎn)，按博物館要求制作風(fēng)箏產(chǎn)品，然后再進(jìn)行銷售。風(fēng)箏產(chǎn)品的生產(chǎn)，促進(jìn)了風(fēng)箏制作技藝的傳承。南通藍(lán)印花布博物館也是這樣做的。

2)家族式傳承。師傅帶徒弟是一種比較好的傳承方式，從前學(xué)習(xí)手工技藝都是采取這種形式，這就是在看中學(xué)習(xí)，在做中提高。家族式傳承有很多有利條件，家族成員間接觸的時(shí)間多，學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)也多；有了問題隨時(shí)可以請(qǐng)教、詢問。由于對(duì)手工技藝接觸得多，也容易產(chǎn)生興趣，有利于促進(jìn)技藝的學(xué)習(xí)和掌握。在南通傳統(tǒng)手工技藝傳承中，有父子輩的傳承，有祖孫輩的傳承。實(shí)踐證明，這種家族式的傳承，有利于手工技藝類非遺的保護(hù)。

3)學(xué)校式傳承。學(xué)校傳承有多種方式：一是學(xué)校的教學(xué)傳承。就是大專院校增設(shè)非遺保護(hù)方面的課程，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)手工技藝。如南通紡織職業(yè)技術(shù)學(xué)院設(shè)立了刺繡技藝選修課，讓學(xué)生能夠?qū)W習(xí)和接受刺繡技藝。二是帶研究生進(jìn)行傳承。有的大學(xué)與非遺項(xiàng)目傳承人合作，聘請(qǐng)其在大學(xué)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)研究所兼職，通過帶研究生的辦法，傳授傳統(tǒng)手工技藝。三是校館聯(lián)姻進(jìn)行傳承。就是大學(xué)同非遺類博物館合作，利用博物館非遺保護(hù)的條件和優(yōu)勢(shì)，共同培養(yǎng)傳統(tǒng)手工技藝人才。四是運(yùn)用講座和巡展傳承。博物館組織專業(yè)人員到學(xué)校傳授技藝。如南通風(fēng)箏博物館除在南通本地學(xué)校傳承技藝和巡展外，還到蘇州、無錫、揚(yáng)州、北京等地的中學(xué)、小學(xué)舉辦流動(dòng)展覽，講授和演示風(fēng)箏制作技藝。通過這些活動(dòng)，使風(fēng)箏制作技藝在學(xué)生中得到傳承。

傳統(tǒng)手工技藝在物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)中，在推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)和促進(jìn)社會(huì)發(fā)展中發(fā)揮了十分重要的作用。如今，它作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)被列入了保護(hù)項(xiàng)目。傳統(tǒng)手工技藝在社會(huì)歷史發(fā)展進(jìn)程中的作用，奠定了它在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的重要地位。在工業(yè)化城市化快速發(fā)展進(jìn)程中，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存面臨著巨大威脅，加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)手工技藝非遺的保護(hù)尤為迫切和重要。要充分發(fā)揮民辦博物館和民間收藏家的作用，保護(hù)好非遺的物質(zhì)載體，搞好傳統(tǒng)手工技藝的傳承，切實(shí)做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作。

[1]國(guó)務(wù)院.第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄[N].中國(guó)文化報(bào)，2006-06-08(2、3).

[2]馬自樹.關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的載體[N].中國(guó)文物報(bào)，2004-05-14(5).

[3]國(guó)家文物局，國(guó)家民政部，國(guó)家財(cái)政部，國(guó)土資源部，國(guó)家住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部，國(guó)家文化部，國(guó)家稅務(wù)總局.關(guān)于促進(jìn)民辦博物館發(fā)展的意見[N].文博之窗，2011-11-05(8).

[4]羅旭.第四批國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目代表性傳承人名單公布[N].光明日?qǐng)?bào)，2013-01-16(15).

（責(zé)任編輯：胡梅）

The Protection of Intangible Cultural Heritage of Traditional Handicraft Class

LING Zhen-rong
（Nantong Museum，Nantong 226001，China）

The traditional handicrafts are closely related to people’s lives and indispensible to the making of various production tools and living utensils，and to the construction of big buildings and military facilities. They play important roles in the historical development and in the construction of material and spiritual civilizations,which established their status in the intangible cultural heritage.Therefore it is our urgent task to strengthen the protection of traditional handicrafts as intangible cultural heritage in the process of industrialization and urbanization.Full play should be given to the private museums and collectors，material carriers of intangible cultural heritage should be well protected and the traditional handicrafts should be inherited properly.

traditional handicraft；carrier of intangible cultural heritage；protection；inherit

K892.24

A

1671-6191（2014）01-0033-05

2013-11-18

凌振榮(1949-)，男，江蘇南通人，南通博物苑研究館員，南通博物苑原副苑長(zhǎng)，研究方向?yàn)槲奈锊┪镳^學(xué)、文物保護(hù)學(xué)。