新疆少數(shù)民族大學(xué)生文化適應(yīng)性新探

楊利垚

(長(zhǎng)春師范大學(xué) 吉林長(zhǎng)春 130032)

新疆少數(shù)民族大學(xué)生文化適應(yīng)性新探

楊利垚

(長(zhǎng)春師范大學(xué) 吉林長(zhǎng)春 130032)

為實(shí)現(xiàn)科教興疆和人才強(qiáng)疆的戰(zhàn)略，國(guó)家啟動(dòng)了內(nèi)地高校支援新疆協(xié)作計(jì)劃，內(nèi)地高校的新疆少數(shù)民族大學(xué)生逐年增長(zhǎng)給學(xué)生思想政治教育及其管理帶來(lái)了挑戰(zhàn)。本文以文化適應(yīng)為視角，探討了大學(xué)生思想政治教育及管理等方面的新對(duì)策。

少數(shù)民族；大學(xué)生；文化適應(yīng)

一、問(wèn)題的提出

1989年，為實(shí)現(xiàn)科教興疆和人才強(qiáng)疆的戰(zhàn)略，國(guó)家啟動(dòng)內(nèi)地高校支援新疆協(xié)作計(jì)劃。截止到2010年，全國(guó)共有219所高校參與新疆少數(shù)民族學(xué)生培養(yǎng)協(xié)作計(jì)劃，共招收2.3萬(wàn)余人，新疆少數(shù)民族學(xué)生在內(nèi)地高校學(xué)生中所占比例不斷增長(zhǎng)。2011年—2014年我院四年間共招收學(xué)生475人，其中新疆少數(shù)民族學(xué)生26人，占總?cè)藬?shù)的5.5%。為更好的幫助新疆少數(shù)民族生成長(zhǎng)成才，我們從文化適應(yīng)的角度了解他們的生活習(xí)性、思想脈絡(luò)，促進(jìn)民族和諧、社會(huì)穩(wěn)定凸顯重要。

二、文化適應(yīng)及其意義

早于1936年美國(guó)學(xué)者Redfield等在《美國(guó)人類學(xué)家》雜志發(fā)文就“文化適應(yīng)”的概念做出闡釋。文化適應(yīng)是伴隨不同文化間接接觸的族群在文化上和心理上發(fā)生的變化。文化適應(yīng)把文化維持和接觸作為兩個(gè)關(guān)注維度，存在四種狀態(tài)即同化、分離、迷失和整合。同化表現(xiàn)在對(duì)母體文化的排斥而選擇主流文化，分離表現(xiàn)在本民族。在社會(huì)交往中，不同的民族文化一定會(huì)出現(xiàn)交叉融合的現(xiàn)象，甚至?xí)l(fā)生猛烈的碰撞。在今天這樣一個(gè)社會(huì)高度發(fā)達(dá)、信息快速傳播的時(shí)代，所有個(gè)體都應(yīng)具有文化適應(yīng)的充分心理和得當(dāng)行為，進(jìn)而擺脫文化適應(yīng)的分離和迷失。從文化適的角度研究少數(shù)民族大學(xué)生在內(nèi)地高校的生活和學(xué)習(xí)有著極其重要的意義，它關(guān)乎民族情感、主流文化的認(rèn)同、中華民族多樣性的傳承和發(fā)展。

三、文化適應(yīng)中的問(wèn)題

人類學(xué)中的“文化休克”理論認(rèn)為，當(dāng)個(gè)體進(jìn)入到一個(gè)異質(zhì)文化社會(huì)中，由于失去了自己所熟悉的社會(huì)交往信號(hào)或符號(hào)，常常會(huì)體驗(yàn)到不同程度的心理反應(yīng)，甚至?xí)a(chǎn)生深度焦慮癥。對(duì)于新疆少數(shù)民族學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們遠(yuǎn)離故土，帶著眷戀的文化來(lái)到內(nèi)地，必然會(huì)在文化適應(yīng)過(guò)程中出現(xiàn)許多問(wèn)題。

1.已有的生活習(xí)俗斷裂。不同的文化背景催生了不同民族的生活習(xí)俗。新疆地處我國(guó)西北邊陲，與北京存在著兩個(gè)時(shí)差。新疆的大學(xué)早課10點(diǎn)鐘開(kāi)始，這細(xì)微的變化使得新疆少數(shù)民族學(xué)生對(duì)內(nèi)地朝八晚四的作息時(shí)間不適應(yīng)，上課期間，萎靡不振，昏昏欲睡。我院少數(shù)民族學(xué)生多數(shù)為維吾爾族和哈薩克族，信奉伊斯蘭教的學(xué)生禁忌食用豬肉，漢族學(xué)生食用會(huì)引起他們的心理反應(yīng)。盡管學(xué)校開(kāi)設(shè)獨(dú)立的清真食堂，營(yíng)造一定的伊斯蘭教生活氛圍，但與學(xué)生的期待有著很大的差異。生活習(xí)俗上的斷裂加重他們的心理負(fù)擔(dān)，導(dǎo)致很多意想不到的問(wèn)題發(fā)生。

2.學(xué)習(xí)成績(jī)普遍偏低。由于新疆地區(qū)教育基礎(chǔ)相對(duì)薄弱，教學(xué)水平相對(duì)滯后，一部分少數(shù)民族學(xué)生入內(nèi)地大學(xué)后，面對(duì)科目繁多的課程不知所措。加之他們漢語(yǔ)溝通能力缺乏，有時(shí)聽(tīng)不懂漢語(yǔ)授課，久而久之，學(xué)習(xí)熱情漸漸退去，積極性受到挫傷。另外，鑒于新疆少數(shù)民族考生錄取時(shí)標(biāo)準(zhǔn)低、漢語(yǔ)語(yǔ)言基礎(chǔ)薄弱的實(shí)際，學(xué)校給予他們一定比例學(xué)業(yè)加分，從而導(dǎo)致部分學(xué)生產(chǎn)生“我會(huì)得到照顧”的想法，學(xué)習(xí)進(jìn)取心下降，學(xué)習(xí)成績(jī)偏低甚至到令人堪憂的境地得以理解。

3.與主流文化分離。新疆少數(shù)民族學(xué)生民族宗教意識(shí)強(qiáng)烈，個(gè)別學(xué)生穿戴明顯的宗教服飾，甚至在寢室等公眾場(chǎng)所進(jìn)行禮拜等宗教活動(dòng)。文化適應(yīng)的中斷增強(qiáng)他們自我保護(hù)意識(shí)、心理封閉意識(shí)、民族歸屬意識(shí)的進(jìn)一步上升，交友多為有著同樣經(jīng)歷的、行為指向一致的本民族同學(xué)。抱團(tuán)行為的存在導(dǎo)致一部分少數(shù)民族學(xué)生不愿意與其他民族的學(xué)生進(jìn)行交流。在各種思潮來(lái)臨時(shí)，他們往往以本民族的價(jià)值觀為指向加以對(duì)錯(cuò)的判斷，與其他民族學(xué)生發(fā)生矛盾時(shí)，大多只考慮本民族同學(xué)的友誼而不顧事件的緣由和真?zhèn)巍?/p>

四、文化適應(yīng)的對(duì)策

1.樹(shù)立正確的民族觀，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)意識(shí)的養(yǎng)成。針對(duì)新疆少數(shù)民族學(xué)生民族認(rèn)同感強(qiáng)，平時(shí)存在抱團(tuán)行為的特點(diǎn)，應(yīng)把國(guó)家對(duì)新疆少數(shù)民族學(xué)生的政策和民族團(tuán)結(jié)教育有機(jī)結(jié)合起來(lái)，宣講中央關(guān)于新疆問(wèn)題的工作會(huì)議精神，增強(qiáng)家鄉(xiāng)快速發(fā)展和國(guó)家的富強(qiáng)的認(rèn)可。同時(shí)，要淡化民族界限，加強(qiáng)都是一家人的理念，引導(dǎo)各民族同學(xué)之間相互交流，促進(jìn)學(xué)校各民族學(xué)生之間和諧相處。

2.尊重民族習(xí)慣，關(guān)心日常生活。風(fēng)俗習(xí)慣是一個(gè)民族在長(zhǎng)期生活中形成的行為方式，具有顯著地民族特性。尊重新疆少數(shù)民族學(xué)生日常的風(fēng)俗習(xí)慣能夠很好的促使學(xué)校各民族學(xué)生之間和諧相處。思想政治工作教師首先應(yīng)向新疆學(xué)生宣傳國(guó)家和學(xué)校對(duì)新疆少數(shù)民族學(xué)生的政策和要求，構(gòu)建多民族和諧交往的大環(huán)境。其次，要引導(dǎo)學(xué)生正視少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣的差異性，促進(jìn)各民族學(xué)生相互理解，相互包容，相互友愛(ài)。

3.加強(qiáng)學(xué)習(xí)引導(dǎo)，樹(shù)立學(xué)習(xí)自信心。針對(duì)新疆少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)不理想、缺乏學(xué)習(xí)自信心等問(wèn)題，內(nèi)地高校應(yīng)該有的放矢開(kāi)展工作，教師要做到因人施教，以鼓勵(lì)和引導(dǎo)為主要手段，幫助他們重新找回自信。同時(shí)組織學(xué)習(xí)優(yōu)異的內(nèi)地同學(xué)為他們補(bǔ)習(xí)功課，這樣既能提高新疆學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，又能促進(jìn)新疆少數(shù)民族學(xué)生和其他民族學(xué)生和諧交往。

[1]Red fi eld R.,Linton R., Herskovits M.J.Morandum,On the study of acculturation [J].American Anthropologist,1936.

[2]劉青麗.內(nèi)地高校新疆少數(shù)民族大學(xué)生及融合度研究[J].勞動(dòng)保障世界,2013.

[3]劉陽(yáng).內(nèi)地高校新疆少數(shù)民族大學(xué)生教育管理的思考[J].新疆職業(yè)教育研究,2013.

Xinjiang ethnic minority college students' cultural adaptation

Yang Li-yao
(Changchun Normal University, Changchun Jilin, 130032, China)

Countries launched the inland universities support collaborative project in Xinjiang, use science and education and talents to develop Xinjiang. Xinjiang minority college students in mainland universities increase year by year, bring challenges to students’ ideological and political education and management. In the perspective of cultural adaptation, this paper discusses the college students' ideological and political education and management of new countermeasures.

ethnic minorities; college students; cultural adaptation

G40

A

1000-9795（2014）010-000097-01

［責(zé)任編輯： 周 天］

楊利垚(1986-)，男，漢族，吉林省長(zhǎng)春市人，職務(wù)：長(zhǎng)春師范大學(xué)城市與環(huán)境科學(xué)學(xué)院輔導(dǎo)員，職稱：助教，研究方向：大學(xué)生思想政治教育。