■吳 睿

淺析《愛的徒勞》中的愛情倫理

■吳 睿

在莎士比亞的作品《愛的徒勞》中，作者非常巧妙地設(shè)計了人物角色及情節(jié)，諷刺與批判了那些不合理也不應(yīng)該存在的禁欲主義，反映出了人性的本真情感是正當(dāng)且合理的思想，熱烈唱出一曲充滿激情卻又不缺莊重的愛情贊歌。本劇的倫理敘事是為了表現(xiàn)主人公在選擇遵從禁欲誓約或是遵循自然本性時的沖突。在劇中那么多人物里，俾隆，看起來即是舌燦蓮花且又幽默詼諧，他扮演了一個非常特別的角色。他經(jīng)常侃侃而談，既參加了整個事件，洞悉所有內(nèi)幕，又是事件的評論者，經(jīng)常用旁觀者的冷靜發(fā)表一些理性且客觀的言論，其敘事功能相當(dāng)于作者的形象大使或者是“隱形的作者”，這在戲劇中屬于十分重要的敘事技巧，能夠坦白地向觀眾表達(dá)出自己對于禁欲與戀愛的見解及意見。

并不能禁止的愛情

在戲劇的開端，那瓦國王及大臣們決定“向自己的感情及一切俗世的欲望奮勇作戰(zhàn)”，且用誓言表白自己欲用讀書來替代美食、嗜睡、戀愛等“世間一切粗俗的物質(zhì)的歡娛”，以此來讓自己名垂青史，且還是充滿了純潔與高尚榮譽(yù)的聲名。他們這種想法其實是來自于基督教吹捧的禁欲主義，他們宣揚(yáng)說只有人類去除了塵世間所有的幸福安樂，才會獲得專一的精神富足，靠攏上帝。這是一種荒唐的思潮，表現(xiàn)了當(dāng)時的人類對自己的本性與世俗的歡娛的全面歪曲及否定。大師安排了俾隆出場，他一出場就是唱反調(diào)且不愿意簽訂遵守戒律的形象，用他的話對這種荒唐的誓約進(jìn)行了諷刺：“我們都是有血有肉的凡人；大海潮升潮落，青天終古常新，陳舊的戒條不能束縛少年的熱情。我們不能抵抗生命的意志，我們必須推翻不合理的盟誓?！薄皭矍榈膽?zhàn)士們，想一想你們最初發(fā)下的誓言，絕食、讀書、不近女色，全都是對于絢爛青春的重大的謀叛！”如此不合理的法律把國王與其同謀置入倫理悖論的情境中：誓言必將會和事實產(chǎn)生沖突，他們也必須承擔(dān)起背棄誓約的罪惡。

而在此時，俾隆之前對不合理約法的所有糾結(jié)與不樂意全部瞬間褪去，他立即在宣誓的戒律上署名，因為“事實上的必要將會使我們在這三年之內(nèi)背離誓約三千次，因為每個人生來就都有他自己的癖好，對這些癖好只能寬大為懷，不能用強(qiáng)力來橫加壓制。如果我背棄了約誓，我就可以用這個字眼作盾牌，說我背信也是出于事實上的必要”。

世界本來就是由男人與女人組成的，想用那些死板的戒條去抵制和組成世界的另一半成員進(jìn)行溝通交流和交往，太過荒唐可笑。國王和學(xué)究們許下禁欲的誓言，把他們自身推進(jìn)了道德的悖論中，正如公主所言：“謹(jǐn)遵那樣一個無聊的誓約，真算是一樁極大的罪惡，盡管毀棄它同樣也是一樁罪惡。”他們只能在守約和違約均為罪過的道德悖論中苦苦掙扎。在見到法國公主和其女伴后，被她們的美貌所誘惑，難以抵御愛情的魅力，皆是“皺起一池春水”，不由自主地陷入愛河，在天性的愛欲和誓約的沖突中不知所以。從他們的行為就可以看出，法律上的禁欲并不能禁止愛情的到來。這時，俾隆再次出場，被作者用來替他們戀愛的合法性做出辯解。在他眼里，女人的身上藏著真正的學(xué)問，“你們雖然發(fā)誓勤于讀書，但是假若你們已經(jīng)拋棄了個人的一本最珍貴的書籍，你們還可以在睡夢之中不廢吟哦嗎？因為除卻一張女人的美麗容顏之外，您，我的陛下，或是你，或是你，還能在什么地方找得到學(xué)問的真正價值？從女人的眼睛里我得到這一個啟示：它們是藝術(shù)的精髓，知識的寶庫，是它們?nèi)计鹆酥腔鄣纳窕?。?/p>

正面表述戀愛

戀愛還能夠開發(fā)出人自身的很多潛力、美德及智慧，讓人變得更加完善，這都是戀愛所帶來的正面道德價值，“可是從一個女人的眼睛里學(xué)會了戀愛，卻不會幽閉在方寸的心田，它會伴著全身的血液，如思想一般迅速地通過百官何四肢，使每一個器官都能發(fā)揮出雙倍的效能；它讓眼睛增加了一重明亮，戀人眼中的光芒可以使猛鷹炫目；戀人的耳朵聽得到微小的聲音，任何鬼祟的陰謀都逃不過他的知覺；戀人的感覺比戴殼蝸牛的觸角還要微妙靈敏；戀人的舌頭使善于辨味的巴克科斯顯得遲鈍；談到勇氣，愛情不是像赫刺克勒斯一般，永遠(yuǎn)在樂園里爬樹想摘金蘋果嗎？像斯芬克斯一般狡獪；像那以阿波羅的金發(fā)為弦的天琴一般和諧悅耳；當(dāng)愛情發(fā)言的時候，就像諸神的合唱，使整個天界陶醉于仙樂之中。詩人不敢動筆抒寫他的詩篇，除非他的墨水里混合著愛情的嘆息；啊，那時候他的詩句將會感動野蠻的猛獸，觸動暴君的天良?！?/p>

戀愛是人的本能，它可以讓人擺脫愚蠢，讓人在戀愛的歡樂與靈感中尋覓到最真實的自我，也為世界增加了光彩和美妙，“從女人的眼睛里我得到這一個啟示：它永遠(yuǎn)閃爍著智慧的神火；它們是藝術(shù)的精髓，是知識的寶庫，裝飾、涵括、滋養(yǎng)著全部的世界；因為慈悲本身就能夠代替法律，誰又能把愛情和慈悲分成兩半呢？”這一番言論，便開脫了他們背棄誓言的罪惡，用戀愛可以帶來的諸多好處來為他們“愛情至上”的抉擇實行辯護(hù)，稱得上是一篇對愛情的贊美宣言，表現(xiàn)出“愛并非罪”“愛為正當(dāng)”的思想。

戀愛與嚴(yán)肅認(rèn)真

至此，盡管該劇正面地表述了戀愛的自然，然而令人意外的是，劇作者并未給主人公們一個有情人終成眷屬的大團(tuán)圓結(jié)尾，反之，卻把他們贊頌的愛情追求當(dāng)成是一個輕薄的游戲，也因此得以暴露出當(dāng)時男子身上三心二意、背離誓約、矯揉造作的戀愛感觀，也明示了愛情是一定要經(jīng)過磨練和考驗的，否則也不會走向成熟的道理，傳達(dá)出一種嚴(yán)肅認(rèn)真的戀愛規(guī)范。

棄約是在那個時期是一項大的罪過，劇中的主人公在許下嚴(yán)肅的禁欲誓言之后，經(jīng)不起美貌的誘惑，轉(zhuǎn)向熱烈的追求愛情，出爾反爾。違背誓約的罪惡讓他們失去了少女的尊重與信任。“不要輕易許下誓言：一次棄誓之后，便什么誓言都不頂用了”，聽到國王和學(xué)究們要裝扮成俄羅斯人來求愛的計劃之后，少女們認(rèn)為：“他們的心思不過是來和我們開開玩笑，所有我們也要和他們開開玩笑。他們?nèi)缃裣蛘J(rèn)錯了的愛人表達(dá)心聲，下次我們用本真面目與他們想見的時候，就可以隨意奚落他們?！庇谑撬齻兇魃厦嬲?，交換了送來的信物并且佩戴，好讓情人們認(rèn)錯她們，“最意味深長的戲謔便是以謔攻謔，讓那存心侮弄變成自取其辱；且看他們碰一鼻子灰，乘興而來，敗興而歸。”果不其然，國王和他的同伴們認(rèn)錯了情人，又對著認(rèn)錯的情人立下誓言，后來，才知道被戲弄了，“我們本來已經(jīng)背上了一重欺神棄誓的罪名，現(xiàn)在又加上了第二次的棄誓；第一次是有意，而這一次是無心?！?/p>

愛情一定要經(jīng)過磨練

戀愛本身是正當(dāng)?shù)?、合理的，但是它并不是隨意起誓、滿嘴情話的偶一為之，而是一件莊重的、嚴(yán)肅的、天長地久的事情。在全劇末的時候，在被公主和她的同伴奚落戲謔之后，俾隆再一次站出來為國王和同伴們之前的戀愛怪癖行為加以辯解：“由于你們的緣故，我們虛度了大好的光陰，背棄了神圣的誓言?！绻麘賽奂釉谖覀兩砩系倪@一種輕佻浮夸的外表，在你們天仙般的眼睛里看來，是不相稱我們的誓言及身份的，那么你們一定要知道，就是這些看到我們?nèi)秉c(diǎn)的天仙般美麗的眼睛，讓我們有了這些缺點(diǎn)?！彼麄冎氨磉_(dá)的愛情并不真誠。如公主所說：“在我們幾個姑娘的心目中，這所有的一切都不過是調(diào)情的把戲、風(fēng)雅的玩笑、酬酢的虛文，有些夸張過火也算適宜時俗的習(xí)尚，然而我們并未看到比這更真摯的情感；因此我們才用你們自身的方式來應(yīng)對你們的愛情，僅把它當(dāng)成是一場玩笑。”

愛情一定要經(jīng)過磨練，正像少女們給了戀人們?yōu)槠谝荒甑目疾欤齻兛简瀾偃藶榈囊膊贿^是希望依靠愛情的力量推動戀人們?nèi)コ切└】湓熳鞯牧?xí)氣、去除那些輕薄狂妄的缺點(diǎn)，讓彼此雙方在愛情的磨礪中逐漸自重和完善，這才是劇本想要傳達(dá)的愛情在倫理道德關(guān)系中的魅力所在。

（作者單位：貴州畢節(jié)學(xué)院外國語學(xué)院）